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七真传

随缘了缘
2011-08-13 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《七真传pdf》,可适用于人文社科领域

重刻七真传昔汉武帝谓天下本无神仙。尽妖妄耳。不知堪舆之大。何所蔑有。麒麟于走兽。凤凰于飞鸟。犹能出于其类。况人秉天地精英之气。负山川灵秀之材。诚能清静寂灭。不难煮金炼石即未腾云驾雾。亦可换骨脱胎。彼黄石之升云。赤松之随雨。虽属荒弛。而论语之言。窃比老彭者。不有明证欤。余游方外数十余年。空受慈云法雨。身如蝇痴。非无诚意正心。性实鸠拙。火枣交梨让。十二碧城之客。绮葱赤薤逊。三千珠阙之人。加以烽烟遍乎三秦。厉气染于两教。萍踪靡定。絮语难宜。虽马蹄鹿苑之书无所不读。而于身心性命之源。终未有以探其旨趣。近来十方缘化。道履羊肠。七祖经睹。喜同雀跃。字挟风霜。非芸编瓠史之可比。声成金石。岂来艳班香之能同。万缘俱净。八垢皆空。读百回之不厌兮。舌本生莲。览一字之莫减兮。头点顽石。于是廉泉让水之地。遍求善男。圣域贤关之旁。多延信女。窃幸履忧顿释。断简残编之改观。燕贺告成。琳篆琅玕之并美。愿世人照兹奉行。不必嚼金玉之津液。不必服日月之精华。无劳尔形。无摇尔精。窈窈冥冥。安知不羽化登仙。同赴玉楼之宴也。是为序。序第一回怜贫困偶施小惠入梦寐深指迷途行善当从实处行莫沽虚誉图声名虚名虚誉成何用反惹穷人说不平这几句话讲的行善要有实事若只图做得好看欲人知晓即是沽虚名也。有其名而无其实只在闹处做去那极苦极穷之人有不能被其泽者众也虽费了许多银钱毕竟未曾做到正经善事既做不到正经善事有当面错过之叹!昔炎宋之末陕西咸阳县有个大魏村村内有百余家人户大半姓王也算得一大族。这王族内有个居孀的妇人年四十余膝下有一男一女也曾男婚女嫁因这孀妇心性慈善见了别人的小男细女当成自己亲生的一样不停儿长女短的哄他们那些小娃子啼哭时便要喊妈她就随口答应因此人人都称她为王妈妈。这王妈妈家颇丰厚平生也爱做善事最喜佛道两门常好斋僧布道拜佛看经人人都说她行善就有许多僧道登门募化又有若干贫穷来村乞讨或多或少她也随时周济。那年残冬之际天际大雪王妈妈站立门首见两个乞丐从雪地是来求其周济。王妈妈责以:『不去佣工度日而来沿门乞讨非好吃而懒做必游手以贪闲。那有许多闲茶空饭侍奉你们。』话未说完有僧道数人前来募化王妈妈给与钱米僧道去后二丐问曰:『善婆婆喜施僧道不济贫寒其故何也?』王妈妈曰:『非我喜施僧道僧能念经道能修行我虽然布施他们一点钱米僧可与我消灾道可与我延寿若周济你们有何益哉?不过在我门上喊得热闹』二丐曰:『施恩不望报望报非施恩你今略给一盏米略施几文钱遂欲消灾延寿岂不谬乎!』说毕而去。布道斋僧结善缘贫穷孤苦亦堪怜只施僧道不怜苦失却善功第一先且说二丐见王妈妈不肯周济只得往前行。不数多来到一个朱漆门楼大喊了一声爷爷求周济。不久里面出来一人这人生得面赤须长神清气爽有容人之量豪侠之风年纪不过四十上下。其人姓王名吉字知名号德盛。幼年曾读诗书功名不就遂弃文习武得中武魁身为孝廉。这日天降大雪十分寒冷同妻子周氏、儿子秋郎在堂前围炉烤火忽听得门外喊叫爷爷求周济王武举闻此言甚蹊跷出外来瞧得二乞丐站立门口王武举问他们到底是求爷爷周济或是爷爷求周济?丐者答曰:『话不可详详必深疑。』王武举见他言之有理遂不复问。其时风大雪紧雪随风舞满天梨花、纷纷坠地山绝鸟迹路断人踪。王武举见二丐衣只一层怎挡此严寒?忽起恻隐之心对二丐者曰:『那些闲话不提这般大雪如何走得?我这门楼侧边有间空房房内堆有乱草可以坐卧二位何不请到里头避一避雪?』二丐者答以最好。王武举即将空房打开二丐者入内栖止。王武举转回厅堂使家童玉娃拿了些饭食出来与二丐吃。几人使义能疏财肯把贫穷请进来只有当年王武举生平慷慨广培栽二丐者在王武举家内住了两日天始睛朗意欲告辞要走。只见王武举走进来后面随着玉娃捧来酒食。武举对二乞丐曰:『愚下连日有事少来奉陪今日闲暇欲与二位同饮一杯叙叙寒温可乎?』二位乞丐连声称妙。王武举即叫玉娃摆下杯筷二乞丐更不逊让也不言谢竟自吃起来顷刻连尽两壶。王武举又叫玉娃添酒土来二丐豪饮之际王武举曰:『二位难友姓甚名谁?平生会做些甚么生意?』丐者答曰:『咱二人并不会做啥他叫金重我叫无心昌。』王武举曰:『我意欲与二位凑点资本做个小生意度活口时岂不强于乞讨未知二位意下如何?』武举话毕金重摆摆手儿口中说道:『不妙不妙我生平散淡惯了不能做此绊手绊脚之事。』王武举见金重如此说如他不肯作生意。又问无心昌曰:『金兄既不能做此小生意以过日时未识吴兄肯作此否?』无心昌曰:『我之散淡更有甚焉!尝闻家鸡有食汤锅近野鹤无粮任高飞若向蝇头求微利此身焉能得逍遥。』王武举叹曰:『闻二位之言足见高风然而如今世道重的是衣冠喜的是银钱若二位这样清淡谁能识之?』无心昌曰:『我等是不求人知者欲求人知亦不落于乞讨也。』王武举听他言语超群也不再言即命玉娃收拾杯盘同入内去。到了次日二丐告辞起身王武举送出村外犹恋恋不舍又往前送了几步猛见一座桥梁挡路王武举暗想村之前后原无桥梁回头望大魏村却在隐微之中不甚明白。正在疑惑之际无心昌曰叫回:『孝廉公快来。』王武举掉头看时见二人坐在桥头。金重拍手歌曰:『钱财聚复散衣冠终久坏怎如我二人值身于世外。不欠国家粮不少儿女债不说好和歹不言兴和败不与世俗交免得惹人怪。一件破袖袄年年身上载烂了又重补洗净太阳晒白日遮身体晚来当铺盖不怕贼来偷也无小人爱。常存凌云志一心游上界若人知我意必要低头拜我有无穷理使他千年在惜乎人不识以恩反为害。』王孝廉趋步上桥无心昌曰:『孝廉远送当酬一酒。』说罢即于袖中取出一小锡瓶上覆酒杯取而斟之满贮佳酿递与孝廉。王武举接过手来一饮而尽连饮三杯醉倒桥上昏昏欲睡忽见无心昌走来一手拉起说是:『休睡休睡可同我们去观一观景致。』王孝廉醉态蒙陇随着无心昌行不数步见一座高山峻极挡在路前王孝廉惊曰:『如此高山怎得上去?』金童曰:『跟我来自可上升。』王孝廉果然跟着他走去毫不费力。顷刻走上山顶见顶上甚是平坦有一个大池满贮清水水内开放七朵金色莲花花大如盘鲜丽非常王孝康心甚爱慕连声赞曰:『好莲花!好莲花!怎能摘朵与我?』孝廉话未说完只见无心昌跳入池中将七朵金色莲花一齐摘来交与王孝廉曰:『一并与你要好好护持这七朵莲花。有七位主者邱、刘、谭、马、郝、王、孙是也此七人与汝有师徒之分他日相遇善为开化才不负我付汝莲花之意也。』孝廉将莲花接过来抱在怀中即欲归家临行又问无心昌几时再会?无心昌曰:『会期原不远只有两个三仍从离处遇桥边了万缘。』王孝廉听罢移步下山忽被路旁葛藤一绊一跤跌下山去不知性命如何且听下回分解。莫说上来原不易须知下去更为难第二回万缘桥真传妙道大魏村假装中风了悟犹如夜得灯无窗暗室忽光明此身不向今生度更向何时度此身话说王孝廉抱着七朵莲花移步下山忽被葛藤将脚一绊跌了一蛟。猛然惊醒万象皆空却是一梦。睁眼看时却在自己家中书房内卧着。见儿子秋郎站立在侧边王孝廉咳了一声嗽秋郎听见喊道:『爹爹醒来了!爹爹醒来了!』这一声喊叫惊动了周娘子忙来探问说:『相公酒醒来吗?』王孝廉曰:『好奇怪!好奇怪!』周娘子曰:『事皆出于自迷有何奇怪?』王孝廉曰:『卑人明明送客出去为何还在家中?』周娘子答曰:『官人太放荡了你昨日送二丐出去半日不归找人探望几遍渺无踪影是我放心不下央二叔王茂同玉娃前去寻你于二十余里之外见你倒卧桥上熏熏大醉人事不省雇车将你送回家来。睡了一日一夜今才醒来官人从今后当自尊重酒要少饮事要正为来历不明之人休要交游你今受了朝廷顶戴乃乡人之所敬仰若倒卧荒郊成何体统?岂不自失威仪而取笑于乡人也。』王孝廉起而谢曰:『娘子药石之言卑人敢不铭心刻骨我想昨日那两个难友定的是二位神仙。』周娘子说:『明明是两个乞丐怎么说是二位神仙?』王孝廉曰:『听其言词观其动静所以知其必仙也。』周娘子问道:『他讲了些甚么言语?做了些甚么事情?那一点像个神仙?』王孝廉遂将帮凑他资本他如何推却次日送他行不数步就有二十余里远如何作歌如何赠酒与其上山摘莲临行之言从头一一对周娘子说了一遍。又曰:『我才饮他三杯便醉了一日一夜种种怪异若非神仙焉有此奇事?』周娘子言曰:『尝听人讲世间有等歹人有缩地之法略一举步便在十里之外一日可行千里。又以迷药入酒中带在身旁见一孤商独贾即取酒观之饮酒一沾唇便昏迷不醒他却盗人银钱剥人衣衫到你醒来之时无处寻觅。若不慎之于前终必悔之于后也。』周娘子话毕王孝廉自思娘子终是女流若与他分辨定然说不清白不如顺他意见了局此事便随口答曰:『娘子之言是也卑人谨当识之。』娘子退后。王孝廉常独自一人坐在书房思想金童无心昌之言翻来覆去默会其理。如此多日忽然醒悟金重二字合拢来是个钟字吴心昌作无心昌昌字无心是个吕字。明明是钟吕二仙前来度我我今无缘当面错过越想越像不觉失声叹曰:『惜哉!惜哉!』猛又想起临别之言会期原不远只有两个三仍从离处遇桥边了万缘。不远者必主于近也。两个三必三月三也。离处遇欲知来处必于去处寻之。了万缘者言万法皆归之意。想到此不觉心生欢喜。光阴似箭日月如梭瞬息之间残冬已尽新春又来。一年气象一年新万卉争研又一春少小儿童皆长大看看又是白头人且说王孝廉过了新年一转眼就是三月到了初三日私自离了家还由旧路而至桥前等候多时不见到来默想形像心甚诚切站立桥头东张西望忽闻背后有人呼曰:『孝廉公来何早也。』王孝廉回头一看正是去年那两位难友忙上前拉着袖袄说:『二位大仙一去可不想煞弟子。』无心昌同金童到桥头坐下王孝廉双膝跪在面前说:『弟子王吉肉眼凡胎不识上仙下降多有亵渎望乞赦宥。今日重睹仙颜真乃三生有幸愿求指示迷途使登觉路弟子感恩不浅。』说罢只是叩头。只见二人呵呵大笑口内金光流露灿人眼目俯仰之间二人改变形容左边一人头挽双髻身披敞衣面加重枣目似朗星一部长须垂于胸前几片鹅毛扇在手中。右边一人头戴九梁巾身穿黄道袍面如满月眼光射人剑俾一口果是钟离老祖与吕祖纯阳。王孝廉跪拜低头不敢仰视。吕祖曰:『上古人心朴实风俗良淳授道者先授以法术卫身而后传以玄功成真。今时世道浇漓人心不古若先授以法术必反误其身故先传以玄功不假法术而身自安不用变化而道自成道成万法皆通不求法术而法术自得也。是谓全真之教。』即说全真妙理曰:『所谓全真者纯真不假之意也。人谁无真心?一转便非了。人谁无真意?一杂便亡了。人话无真情?一偏便差了。初心为真变幻即为假心始意为真计较即为假意。至情为真乖戾即为假惰。所谓初心者即固有之心也所谓始意者即朕兆之意也。所谓至情者即本性之情也。心中有真意真情情中方见真心真意由真心发而为真意由真意发而为真情。是情即自然景象无时非天机之呈露然则人可不真哉。入不真心即无真意无真意即无真情。尝见修道之士动则私念迭起念之私即心不真处静则欲念相循念在欲即心不真处。私欲不绝发或全无真意或半真半假即半真半假之际正天人相乘之时是意也情所不能掩也。验真道先验真情验真情即可知心真与未真知意真与未真故修真之道必以意始意诚心亦诚即心所发之情亦诚矣诚斯真也。诚若不真见之于言则言不由衷非真言也。见之于行则行不率性非真行也。修之者修去心外之心意外之意情外之情当于举念发言时提起天良放下人心不许疑二其心混杂其意方为真心真意真情一毫不假是真道。真道遍行故谓之全真也。』吕祖将全真之理说与王孝廉毕又授以炼己筑基安炉立鼎采药还丹火候抽添一切工夫王孝廉再拜受教。吕祖又曰:『汝成道之后速往山东以度七真。七真者乃囊昔所言七朵金莲之主者也。』吕祖叮咛已毕即与钟老祖将身一纵遍地金光倏忽不见。王孝廉望空拜谢拜毕犹瞻仰空中默想仙容只见王茂同玉娃是来说:『我们奉娘子之命。前来找寻家爷因疑在此今果得遇遂请归家免悬望。』孝廉乃缓缓而行一路默记吕祖所传之道。归得家来不入内室竟到书室坐下。周娘子听说丈夫归家即来看问见孝廉不言不语若有所思的样儿娘子看罢即劝丈夫曰:『官人屡次轻身出外常使妾身担忧只恐有玷品行取笑于乡人官人屡不听劝如何是好?』王孝廉正默想玄功连周娘子进来他都不晓得那里听她说甚话来只是最后猛听见周娘子说:『如何是好?』他也摸不着头脑随口答曰:『怎么如何是好如何是不好?』娘子见他言语说不上理路遂不再言各自退去。王孝廉心中自忖这般扰人焉能做得成功悟得了道?若不设个法儿断绝尘缘终身不能解脱。低头想了一回想出一条路来除非假装中风不语不能绝这些牵缠。想罢即做成那痴呆的样儿见有人来故作呻吟之状又不归内室去就在书屋凉床上卧下周娘子睹此情形忧心不暇一日几遍来问只见他日内唧唧哝哝说话不明呻呻唤唤摆头不已。周娘子无可奈何即使玉娃去请几位与他平日知交的人来陪他闲谈看是甚么缘故?这几位朋友都是王孝廉素所敬爱一请便来当下进得书屋:齐声问曰:『孝廉公可好吗?』王孝廉将头摇了几摇把手摆了几摆口里哩理喇喇说不出话来只是叹气。几位朋友见他说不出话一味呻吟如是有病却不知害的啥病?有个年长的人说:『我观孝廉公像是中风不语的毛病不知是与不是?我们村东头有个张海清先生是位明医可找人去请他来诊一诊脉便知端的。』周娘子在门外听得此言即命玉娃去请先生。不一时将先生请到众友人一齐站起身来让先生入内坐下将孝廉形状情由对他说明。张海清即来与王孝廉看脉。两手诊毕并无病脉只得依着众人口风说:『果然是个中风不语的病症只要多吃几付药包管痊愈。』说罢即提笔写了几味药料不知医得好医不好?且听下回分解。只缘武学原无病非是先生医不明第三回受天诏山东度世入地道终南藏身世态炎凉无比伦争名夺利满红尘众生好度人难度愿度众生不度人话说王孝廉原是无病之人只不过装成有病欲杜绝缠扰好悟玄功。这张海清先生如何知道他这个深心故左诊右诊诊不出他是啥病只得随着众人口气说:『当真是个中风不语的毛病。』即索纸笔开了一张药单无非是川芎三钱、防风半两。开毕即向众人谈了几句闲话喝了一杯香茶随即收了谢礼各自去了。先生走后众朋友亦与王武举作则说:『孝廉公保重些我们回去了改日再来看你。』王武举把头点了一点众友各自走了。周娘子见客走后即叫儿子秋郎同玉娃到西村里药铺将药办回用鑵子熬好倾在碗内使秋郎双手捧到书屋内来。才叫一声阿爹用药只见父亲圆睁双目狠狠的顿了一脚吓得秋郎连忙把碗放下跑出外去二次使他再不肯来。秋郎去后王孝廉暗将药倾在僻静处从此以后只有玉娃进进出出端荼递水至于使女仆妇不敢到他门前他若看见便捶胸顿脚故此都不敢来就是周娘子念在夫妻之情进来看他他也不愿。自他假中风之后内外事务都是娘子一人料理地无空闲常来问他。凡亲戚朋友来看望他两次见他如此模样也不再来。因此人人讲说:『好一个王武举可惜得了坏病。』只这一句话把他撇在冷落地方清清静静独自一人在书屋内悟道修真修行打坐如此一十二年大丹成就。妻为用来子为伴渴饮茶汤饥餐饮看来与人是一样谁晓他在把道办?一十二年功圆满阳神顶上来出现世上多少修行人谁能舍得这样干。且说王武举在家修成大道能出阳神分身变化自己取了一个道号名田『重阳』。这王重阳那夜书屋打坐正在一念不生万籁俱寂之时猛听得虚空中呼曰:『王重阳速上云端接诏。』其声彻耳重阳忙纵上虚空见太白星站立云端口称玉诏下王重阳跪听宣读昭曰:念尔重阳苦志修行一十二载毫无过失令则道果圆满特封尔为开化真人速往山东度世早使七真上升功成之后另加封赠尔其欲哉。金星读诏已毕重阳再拜谢恩然后与太白星君见礼星君曰:『真人速往山东度世勿畏劳苦有负帝心他日播桃会上相见再来叙谈。』星君说罢自回天宫重阳仍归书屋打坐。那日早晨玉娃送水来净面推门不开急忙报与王母知道周娘子同着两个使女来到书房门外恁般喊叫门总不开以为孝廉必死遂将门拗脱走进书屋并不见人周娘子又惊又慌急命人四下找寻全无踪影周娘子大哭惊动村里的人齐来探问玉娃即将原由对村人说之众人皆曰:『这就奇怪门又闩着人不见了难道升屋越壁不成?』于是进内一望并未拌一砖一瓦又分几路找寻并无下落。内中有个通讲究的人说:『你们不用去寻我看王孝廉那个样儿定然成了神仙。』众村人齐问曰:『怎见得他成了神仙?』那人曰:『他在这书房内坐了十二年未曾移动一步托名中风实为绝尘我尝见他红光满面眼内神光射人不是神仙焉能如此!』众人闻言半信半疑齐声言道:『这说他定成了仙驾云上天去了。』周娘子闻言方减悲哀众人各自散去。又表王重阳那日在书屋借土遁离了大魏村望山东而来走了数千里地并无甚么七真只过着两个人你说那两个人?一个为『名』之人一个为『利』之人。除这两等人外再无别样人物王重阳见无可度之人仍回陕西。行到终南之下见一土山绵亘百里清幽可爱不如用个克土之法遁入土之深处潜伏埋藏再待世上有了修行人那时出来度他也不为迟于是捻诀念咒遁入土内。约半个时辰已到极深之处有个穴道尽可容身遂入穴内。以垫其形服气调息以存其命。许大乾坤止二人一名一利转流轮七真未识从何度土内蛰身待后因且说王重阳土内垫身不知天日似乎将近半年猛听得哗喇喇一声如天崩地裂之势将土穴震开一条缝透进亮来上面金光闪烁如是师尊驾到王重阳大吃一惊慌忙纵上地裂果见钟吕二仙共坐土台王重阳俯伏在地不敢仰视吕祖笑口:『别人修道上天堂你今修道入地府看来你的功程与别人迥异上违天心下悖师意有如是之仙乎?』重阳稽首谢罪曰:『非弟子敢违天意而悖师训实今山东原无可度之人故暂为潜藏以待世上出了修行之人再去度他不迟。』吕祖曰:『修行之人何处无之?只是你不肯用心访察故不可得也。譬如你当初何曾有心学道非同祖师屡次前来点化你终身不过一孝廉而已安得成此大罗金仙?汝今苟图安然不肯精进遂谓天下无人岂不谬哉!汝能以吾度汝之法转度于人则天下无不可度之人。昔吾三醉岳阳人不识轻身飞过洞庭湖以为世无可度者及北返辽阳见金国丞相有可度之风于是亲自指点丞相即解印归山修成大道自号海蟾。刘海蟾效吾南游他又度张紫阳张紫阳又度石杏林石杏林又度薛道光薛道光又度陈致虚陈致虚又度白紫清白紫清又度刘永年、彭鹤林此七人俱皆证果是为南七真也。当时吾以为无人可度谁知他又度了许多人。天下之大四海之阔妙理无穷至人不少岂有无人可度之理!今有北七真邱、刘、谭、马、郝、王、孙屡次叮咛汝不去度岂汝之力不及海蟾非不及也缘汝畏难之心故不及矣。』吕祖说罢重阳顿开茅塞惶恐谢罪汗流夹脊钟离老祖叫他起来站立旁边告曰:『非是汝师尊再三叮咛只因蟠桃会期在迩要诏天下修行了道真仙共赴此会这蟠桃于昆仑山一千年开花一千年结子一千年成熟总共三千年方得完全。其桃大如巴斗红如烈火吃一颗能活千岁。西王母不忍独享欲与天下仙佛神圣共之故设一会名曰『群仙大会』每一会要来些新修成的神仙会上方有光彩若只是旧时那些仙真遂谓天下无修行学道之人王母便有不乐之意上古时每一会得新进真仙一千余人中古时得新进真仙数百余人值兹下世量无多人故嘱付汝早度七真共赴蟠桃与会上壮一壮威添一添光彩。目下蟠桃将熟汝若迁延日时错此机缘又要待三千年方可赴会可不惜哉!』这一番话说得透透彻彻重阳真人复跪而言曰:『弟子今闻祖师之言如梦初醒今愿重到山东度化望祖师指示前程。』钟离老祖曰:『地密人稠汝必在人稠密地之中混迹同尘现身说法自有人来寻你你可从中开导大功可成。此去遇海则留遇马而兴遇邱而止。』钟离老祖说毕即同吕祖乘云而去。王重阳复向山东而来一日游一个县分名曰宁海乃山东登州府所管重阳真人忆祖师之言遇海则留莫非应在此处?就在此地停留手提一个铁罐假以乞讨为名如吕祖昔日度他之样以度于人不知度得来否且看下回分解。混迹同尘待时至时来道果自然成第四回谈真空孙贞诲夫主求妙道马钰访明师天也空地也空人生渺渺在其中。日也空月也空东升西坠为谁功。田也空地也空换了多少主人翁。金也空银也空死后何曾在手中。妻也空子也空黄泉路上不相逢。朝走西暮走东人生犹如采花蜂。采得百花成蜜后到头辛苦一场空。话说王重阳来到山东登州府宁海县假以乞化为名实欲探访修行之人。这且不提又说宁海西北有个马家庄在内有个马员外名钰是个单名。父母弃世得早又无弟无兄独自一人娶妻孙氏小名渊贞。这孙渊贞容貌端庄心性幽静且能识字观书追古穷今不爱捉针弄线挑花绣朵虽是女流身分却有男子气慨大凡马员外有不决断的事情必来咨问另在孙渊贞一言半语顿绝疑惑。所以他两口儿相敬如宾情同师友只是膝下并无一男半女眼看已到中年。迅速光阴不可留年年只见水东流不信试把青菱照昔日朱颜今白头这几句诗讲的是光阴似箭催人老、日月如梭趁少年。这马员外夫妻看看年近四十膝下无儿马员外那日对孙渊贞说道:『你我二人离四十岁不远膝下乏嗣无后这万贯家财也不知落于何人之手?』孙渊贞曰:『三皇治世久五帝建大功尧舜相揖逊禹疏九河通成汤聘伊尹文王访太公五霸展谋略七雄使心胸赢秦吞六国楚汉两争雄吴魏争汉鼎刘备请卧龙东晋与西晋事业杳无踪南魏与北魏江山属朦胧唐宋到于今许多富贵翁试问人何在?总是一场空。自古及今数万余年帝王将相几千余人到头尽空转眼皆虚你我夫妻把前后的事一齐付之于空只当天下莫得我们这一家父母未生我二人。』马钰闻言笑曰:『别人虽空犹有苗裔我们这一空连根都空断了。』孙渊贞曰:『空到无根是为太空。』空到极时为太空无今无古似洪蒙若人识得太空理真到灵山睹大雄孙渊贞又曰:『若说有子无子有子也空无子也空文王当年有百子之说于今有几个姓姬的人?谁是他万代子孙?有几人与他挂扫坟台?又相传张公艺有九男二女郭子仪七子八婿窦燕山五桂联芳刘元普双萼竞秀此数人皆斯衍庆子嗣繁盛者也如今又有几个儿孙在那里?依然凄风冷雨荒台古墓愁云满天蓬蒿遍地岂不是有无都归于空也。孤坟垒垒难道尽是乏嗣之人?佳城郁郁未必定有儿孙之辈。我想人生在世数十年光景只在须臾之间好比石火电光随起随灭又如梦幻泡影非实非真。大厦千间不过夜眠七尺良田万顷无非日食三餐空有许多美味珍肴枉自无数绫罗绸缎转眼之间无常来到瞬息之内万事皆休丢下许多荣华不能享受枉有无数金钱难买生死枉自变人一场。』经营世故日忙忙古往今来皆不在错认迷途是本乡无非借镜混时光孙渊贞又对马员外曰:『我们于空无所空之处寻一个实而又实的事情做一番不生不灭的工夫学一个长生不死之法。』马员外曰:『娘子妄言了自古有生必有死那有长生不死之理从来有始必有终那有人作不息之事?』孙渊贞曰:『妾尝看道书有炼精化气炼气化神炼神还虚使真性常存灵光不灭即是长生之道。若学得此道比那有儿女的人更强百倍!』马员外曰:『话虽这样讲精又如何能使之化气?气又如何能使之化神?神又如何使之还虚?志得真性常存?焉能灵光不灭?』孙渊贞说:『你要参拜师傅才能得此妙理。』马钰曰:『我便拜你为师你可传我功夫。』渊贞曰:『妾乃女流之辈不过略识得几个字看过几本书焉能解悟妙理?若要真心学道离不得参访明师。』马员外曰:『参师访友是我生平所好但修道之人要有根基若无根基成不了仙作不了佛所以我自量根基浅薄再不言修道二字也。』孙渊贞曰:『夫君之言差矣但在世上变人俱是有根基若无根基焉得变人?不过深浅之不同为。根基浅者六根不全或眼失于明耳失于聪手缺脚跛痴聋瘖哑鳏寡孤独贫穷下贱此根基之浅者也。至于根基深者或贵为天子富有四海或尊居宰辅而管万民或身为官宦声名显耀或家道丰裕乐享田园六根完好耳目聪明心性慈良意气和平此根基之深者也。世间所重者富贵这富贵之人又比那寻常之人根基分外深厚若再做些济人利物的事儿越把根基培大了成仙成佛成圣贤俱可以成也。所以说根基要随时增补不可以为一定是前生带来的。若果是前生带来又何愁来生带不去?譬如为山越累越大越累越高休说我们无根基若无根基焉能享受这若大家园以及呼奴使婢一呼百诺如此看来也算大有根基之人也。』马员外本是好道之人不过一时迷昧今闻孙娘子剖晰分明义理清楚恍然大悟。即站起身来谢曰:『多承娘子指示使我顿开茅塞但不知这师傅又到何处去访?』孙渊贞曰:『这却不难我尝见一位老人手扶竹杖提个铁罐神气清爽眼光射人红光满面在我们这里团转乞化很有几年容颜转少不见衰老我看此人定然有道待他来时接在家中供奉于他慢慢叩求妙理。』马员外曰:『我们若大家园应该做些敬老怜贫的事管他有道无道且将他接在家中供奉他一辈子他也吃不了好些穿不了许多我明日便去访问如何?』孙渊贞曰:『早修一日道早解脱一日事不可迟。』丢下马员外夫妻之言又说王重阳自到宁海县一待几年此时将玄功做到精微之地活泼之处能知过去未来之事鬼神不测之机神通具足智能圆明便晓得度七真要从马员外夫妻起头正合着钟离老祖遇马而兴之言故去去来来总在这团转乞化离马家庄不远如此数年也曾见过马员外几回知他大有德性也曾见过孙渊贞两次如他大有智能欲将他二人开示一番又道医不叩门道不轻传非待他低头来求志心叩问不可言也。因他在这团转乞化多年个个俱认得他都以为是远方来的孤老贫穷无靠之人在此求吃谁晓得是神仙?那识他是真人?偏偏出了这一个孙渊贞天下奇女盖世异人又生了这一双认得好人的眼睛就认得那贫穷无靠的孤老是位真仙对丈夫说了要接他到家中供养求道遂便七真陆续而进。论七真修行之功要推孙渊贞为第一。生成智能原非常识得神仙到北方不是渊贞眼力好七真宗派怎流芳话说马员外听了妻子孙渊贞之言即出外对看守庄门的人说:『若见那提铁罐的老人到此急速报与我知。』这看门的人连声答应。那一日马员外正在厅上坐着忽见守门之人前来报道那提铁罐的老人来了。马员外闻言:即出庄来迎接。这也是王重阳老先生的道运来了正应着钟离老祖所说自有人来寻你之言。但不知为员外来接先生又是如何?且看下回分解。神仙也要等时来时运不来道不行第五回马员外勤奉养师礼王重阳经营护道财仙佛圣贤只此心何须泥塑与装金世间点烛烧香者笑倒慈悲观世音这四句诗讲的是成仙成佛成圣贤都在这心内用功夫。心正而身亦正所行之事亦正心邪而身亦邪所行之事亦邪。故修行之人必先正其心而后诚其意盖心不正而意不诚意不诚妄念百端永失真道古人有诗云:「妄念一生神即迁神迁六贼乱心田心田一乱身无主六道轮回在目前。」又曰:「六道轮回说不完畜生饿鬼苦千般劝君勿起妄贪念一劫人身万劫难。」所以说仙佛圣贤只此心此心不可不正此意不可不诚若不正心诚意徒以塑像装金烧香点烛有何益哉!笑倒观世音者笑世人不能正心诚意而讲修行徒以烧香点烛而邀福泽是不知此心之妙也故发笑耳!闲言少叙书归正传。又说马员外听说提罐的老人来了即忙出外接着拜请老人到家内。那老人随着他来到厅上竟自坐在椅儿上大模大样气昂昂的问曰:『你叫我进来有何语言?』马员外曰:『我见你老人家若大年纪终日乞讨甚是费力不如就在我家内住下我情愿供养于你不知你老人家意下如何?』话未说完那老人勃然变色说道:『我是乞讨惯了的不吃你那无名之食。』马员外见老人变脸变色不敢再言抽身进内对孙渊贞说:『那提铁罐的老人被我请在家内我说要供养他他言不吃我无名之食眼见是不肯留之意因此来问你看你怎样安顿?』孙渊贞闻言笑曰:『岂不闻君子谋道不谋食小人谋食不谋道。』你见面便以供养许他是以饮食诱之也君子岂可以饮食诱之乎!是你出言有失话不投机待我出去只要三言两语管叫老人安然住下。』非是先生不肯留只因言语未相投渊贞此去通权变管叫老人自点头且说孙渊贞来到厅前见了老人拜了一拜道了个万福只见那老人笑曰:『我乃乞讨之人有何福可称?』孙渊贞曰:『你老人家无罣无碍逍遥自在岂不是福耶?不忧不愁清静无为岂不是福耶?这尘世上许多富贵之家名利之人终日劳心多忧多虑妻恩子爱无休无息虽曰有福其实未能受享徒有虚名而已怎似你老人家享的真福!』那老人闻言哈哈大笑曰:『你既知逍遥自在是福清静无为是福怎不学逍遥自在?怎不学清静无为?』孙渊贞曰:『非不学也不得其法也。欲逍遥而不得逍遥欲清静而不得清静。』老人曰:『只要你肯学我不妨教你。』孙渊贞曰:『既你老人家肯发心教我我们后花园内有座邀月轩甚是清静请你老人家到里面住下我们好来学习。』老人点头应允。说话投机古今通先生今日遇知音知音说与知音听彼此原来一样心且说老人闻渊贞之言心中甚喜点头应允。马员外即叫家人马兴将后花园邀月轩打整洁净安设床帐被褥桌椅板凳一应俱齐即请老人入内安身。又拨一个家童名叫珍娃倒荼递水早晚送饭。又说马员外对孙渊贞曰:『我们同那老人讲了半日话未知他姓名我去问来。』孙娘子说:『大恩不谢大德不名只可以礼相遇何必定知其名?祇呼为老先生便是通称。』马员外不信定要去问孙渊贞拦挡不住只得由他去问。马员外来到后花园邀月轩见老人在榻上打坐马员外走拢跟前说道:『敢问你老人家高姓尊名?家住何方?为甚到此?』一连问了几遍老人圆睁双目高声答曰:『我叫王重阳家住在陕西千里不辞劳为汝到这里。』马员外闻亡言吃了一惊说道:『老先生原来为我才到这里。』王重阳拍手大笑曰:『咱正是为你才到这里。』马员外又问老先生为我到这里。到底为何?王重阳曰:『到这里为你那万贯家财。』马员外听了这句话又好笑又好气老着嘴脸抵他一句说:『你为我这万贯家财难道说你想要吗?』王重阳答曰:『我不要我便不来。』这两句回言气得马员外面如土色急自出去。先生说话令人惊平白要人财与产世上未闻这事情其中道理实难明且说马员外出了邀月轩远走边想自言自语这老儿好没来头动不动便想别人的家财亏他说出口来连小孩都不如还有甚么道德?回到上房坐下默默不语。孙渊贞见他脸色不对必定又受了那老人的话遂笑而言曰:『我叫你莫去问你却不信定要去问总是你问得不合理被老先生言语冲突了须要放大量些不要学那小家子见识。』马员外闻渊贞之言颜色稍和遂对渊贞曰:『我想那老儿是有德行的人谁知是一个贪财鬼。』孙渊贞问道:『怎见得他是贪财之人?』马员外便把王重阳要家财之言说了一遍。孙渊贞听毕说道:『王老先生要你家财必有缘故你怎不问个明白常言道:『千年田地八百主。这财产是天地至公之物不过假手于人会用的受享几十年或几辈人不会用的如雨打残花风卷残云随到手随就化散了又到别人手里所以说财为天下公物轮流更转周流不息贫的又富而富的又贫那有百世的主人翁千年的看财奴。』万贯家财何足夸谁能保守永无差财为天下至公物岂可千年守着他且说孙渊贞劝丈夫马钰曰:『王老先生要我们这家财必有原因只要他说得合理无妨相送于他况我们无儿无女这家财终久要落在别人手里。』话未说完马员外笑口:『娘子说得好容易我先辈祖人从陕西搬到山东受尽千辛万苦挣下这一分家产我虽不才不敢把祖宗的苦功血汗白送与人。况且我们夫妻才半世年纪若将家财舍与别人我们这下半世又如何度日又吃啥穿啥岂不误了大事?』孙渊贞曰:『枉自你是个男儿汉却这般没见识我们把家财送与他是求他长生之道既有了道便修成了神仙要这家财何用?』又曰:『一子成仙九祖超升。怎么对不过先祖?看来这一个道字比你万贯家财值价多。』金银财宝等恒河财宝虽多终用尽不及道功值价多道功万古不消磨且说马员外听了孙渊贞之言说道:『娘子之言非为不美倘若修不成仙岂不画虎不成反类其犬?』孙渊贞曰:『人要有恒心人而无恒不可以作巫医何况学神仙乎?有志者事竟成无志者终不就只在有恒无恒有志无志常言神仙本是凡人做只怕凡人心不专。只要专心专意做去自然如求如愿得来历代仙佛那一个不是凡人修成难道生下地来。便是神仙么?』马员外闻言点头称善。到了次日到邀月轩来见王重阳说道:『老先生昨日说要我这分家财但不知老先生要这些钱财以作何用?』重阳先生正色而言曰:『我意欲广招天下修行悟道之士在此修行办道将你这些钱财拿来与他们养一养性护一护道使他们外无所累内有所养来时安安乐乐去时欢欢喜喜。』重阳先生将这真情对马员外说了马员外闻听此言心中方才悦服但不知把家财舍与不舍且听下回分解。能做舍己从人事方算超凡大圣人第六回孙渊贞劝夫舍家财马文魁受贿通权变话说重阳先生将『借财护道招集修行人』之言对马钰说明马员外悦服向先生言曰:『你老人家如此说来是个大有道德之人我与拙荆孙氏都愿拜你老人家为师不知先生意下如何?』重阳曰:『只要你夫妻真心修道我则无可无不可。但必须先舍家财而后传汝至道可使一心一意免得常牵常挂。』马员外曰:『你老人家要用银钱只管去用我并不吝啬又何必舍?』王重阳曰:『不舍终是你的我不得自由自便。』马员外曰:『田地在外银钱在内我去将契约账据呈上来:交与老人家便是舍也。』重阳先生曰:『契约姑存汝处只须请凭族长。立一纸舍约便可为据。』马员外变喜为忧。辞了先生转回上房将重阳之言对孙渊贞说知。又曰:『依我看来此事不妥。』渊贞曰:『怎见得不妥。』马员外曰:『难道娘子不知我们这族内人之心么?』渊贞曰:『人各有心焉能尽如。』马员外曰:『我们这族内之人见我们夫妻乏嗣无后一个个都想分绝业只等我两口儿一死这家财田地俱归他们了焉肯叫我把家财舍与别人我故曰不妥。』孙渊贞曰:『这也不难你明日请几位得力的族长来商量商量他们若依从便罢若不应允你可如此如此他们定然乐从包你此事成就也。』马员外听了笑道:『娘子果有才情这事多半能成。』即唤马兴去请族长准于明日午前取齐。马兴去请族长自不必提。到了次日族长来至又跟了一些同班的弟兄与其下辈的子侄都默想有席桌来吃喝当下这些人到厅内分班辈坐下有一位伦辈最高的名叫马隆是个贡生当时马隆问马钰曰:『你今请我们来有何话说?』马钰说:『孙儿近年以来常患啾唧三天莫得两天好一人难理百人事更兼你那孙儿媳妇屡害老昏难以管事今有陕西过来一位王老先生是个忠厚人是我留在家中我意欲将家园付与他料理我同妻子吃碗闲饭他说好便好要我请凭族长与他出一张舍约因此我才请各位尊长来商量说出一张舍约与他罢。』马员外话才住口恼了一位堂兄名叫马铭这马铭站起身来指着马钰说道:『你痴了吗?憨了吗?胡言乱语祖宗基业只可保守那有舍与别人之理你受了谁人笼哄入了恁般圈套说出这不沾因的话来。』马员外自知其理不合见他作恼。不敢再言。有个堂叔马文魁是位儒学生员又有个堂兄马钊是位国子监太学生这两位缙绅是马族中两个出色的人才凡有大小事务全凭他二人安顿或可或不可只在一言开消。这马文魁是有权变之人当时见马铭抢白马钰随口按着说:『是不要埋怨他你们这员外是个老实人埋怨他无益可去叫那王老先生出来待我问他一问看他是何原故?』说毕即叫马兴去唤来。马兴去不多时即将老先生请到厅前他也不与别人见礼别人也把他全不放在眼里马铭一见大笑曰:『我想是那一个王老先生却原来是那讨吃的孤老。』马文魁对重阳先生曰:『你这老汉在我们地方上乞讨数年未闻你有何能为不知我家员外看上你那一宗把你接在家有穿有吃足之够矣就该安分守己过活时日以终余年为何蒙哄我侄子叫他有家财舍与你你五六十岁的人未必全不懂事天下那有这道理说出唇来岂不怕人耻笑?』马文魁说毕重阳先生答曰:『我生平莫得能为不过是穷怕了故叫他把这家财让与我等我过几年快活日子管他们耻笑不耻笑。』话未毕有马富田马贵跳过来向着重阳先生面上啐了几啐说:『你这不要脸的老儿歪嘴丫头想戴凤冠黄鼠狼想吃天鹅肉枉自你活了几十岁说这不害羞的话令人可恼。』马富对马贵说:『我们休得嚷闹只把他逐出庄去便是好主意。』说罢要来挪扯只见马钊前来挡住说:『不必赶他念他是个孤老我们员外既留他尽他去罢只不许员外舍业就是了。』马富马贵方不动手。马员外向马贡生耳边不知说了些甚么言语只见马隆对众人说:『是你们这些娃儿不消闹嚷各人回去罢我自有个定要我不叫他舍他焉敢舍!』这个老贡生是马族中一个总老辈子谁敢不从于是各自归家。马员外暗将马隆马文魁马钊三人留下请到书房坐下款以酒食老贡生坐在上头马秀才下首相陪马监生在左马员外在右方才坐下即有家人小子传杯递碗把盏提壶美味佳肴自不必说。酒过三巡马员外站起身来说道:『三祖二叔大哥俱在此我马钰有桩心事要与三祖和二叔商量商量。』马秀才曰:『你有啥话只管说来我们大家揣摩。』马员外说:『我岂当真把家资舍与王重阳么?不过暂叫他与我看守几年我得清闲清闲。』马钊曰:『叫他看守倒不要紧又何必立甚么舍约。』马员外曰:『大哥不知这无非一时权变欲使他真心实意与我看守我也得放心他也可不怠。』马文魁曰:『你这道理我却不明白你可慢慢说与我听。』马员外曰:『二叔听小侄说来。只因小侄多病你那侄媳亦屡患头昏难以料理事务人欲寻一个忠厚老实的人替我经营。幸得天从人愿来了这位王老先生是个极忠厚老实之人我有心把家园付与他料理因此对他说你好好的把这家务经营要当成自己的家园一样不可三心二意。那老先生不会听话他即问我曰:『你叫我将这家财当成我自己的一样难道你把这家财舍与我不成?』我儿他说这痴话我便随他这痴话答曰:『舍与你就舍与你有啥来头?』明明是一句戏言他却信以为实要我请凭族长与他立一纸舍约我想他是一个孤人又无三亲六眷、亲戚朋友便舍与他他也搬不到何处去况且上了年岁又能再活几年就与他立张纸约且图他一个喜欢等他好替我专心专意经理我却享享清闲养养疾病。他死之后家财仍归于我有何损伤望二叔与我作主成全此事。』马秀才曰:『族内人众我也作不了主可问你三祖爷看是如何。』马文魁话未说毕老贡生马隆摇首曰:『我一辈不管二辈我也作不了主看马钊如何说话。』马监生曰:『有族长在前我焉敢自尊。』马员外晓得空口说空话不行即进内去。取了一种宝贝出来在他们眼睛上一幌便把他们迷住了由不得他不作主你道这个甚么宝贝?自森森又硬又坚有了他百事可做明幌幌有圆有方莫得他万般无缘且说马员外将这宝贝与他三人各献了些他们得了这宝贝眼睛都笑合了缝不得不转口过来。马贡生即对马秀才曰:『马钰适才讲得明白不过借舍约栓那老儿的心使他好专心照理家务也是无碍之事。』马秀才曰:『虽然权变一时必须大家凑力。』马监生曰:『只要三祖爷与二叔父肯作主那些人自有我去安服他们。』马文魁曰:『再不然我与你三祖爷两个作主但不知你怎么样安服众人。』马钊向他耳边说了几句马文魁喜曰:『妙妙!如此说法何愁他们不服。』当时起身对马钰说:『你只管放心包你能成但不知这舍约怎样立法。且看下回分解。第七回贿族长马钰立舍约谈玄功重阳传真修流水迅速莫磋跎名利牵缠似网罗万丈悬岩撒手去一丝不挂自无魔话说马员外用了孙渊贞之言将族内三个当事人贿赂通了。马文魁遂使马钊对族中人言曰:『马钮说舍家财之事才是一计。』众族人问曰:『是一啥计?』马钊答以留虎守山之计。众族人又问用此计是个甚么心事?马钊曰:『马钰要想乐清闲故留那老只做个看财奴。』众族人又问怎见得留他做看财奴?马钊曰:『马钰见那老儿是个忠厚人要留他料理家园又恐他不肯用心故假说把家财舍与他他便认以为真要索舍约马钰想不与他立纸舍约又恐他不肯用心看守故此邀约我们做个见证就与他写张文约栓着他的心使他实心实意看守岂不是留虎守山么?』众族人曰舍与他就是他的了他焉得不看守。马钊曰:『他分毫都拿不去怎么说是他的?』众族人曰怎见得他分毫拿不去?马钊曰:『他是远方来的一个孤老莫得亲人又若大年纪吃不了好多穿不了好多眼睛一闭空手来时空手去原业仍归旧主人。那老儿白白替人看守一场岂不是看财奴?』众族人闻言俱笑。马钊又以利诱之曰:『那老儿死后家财仍归马钰马钰乏嗣无后何愁不落在我们子侄手内。如今顺水流舟做一个假人情圆他一个心愿我看那老先生也是有情有义的人我们把此事作成日后有少长短缺也好与他借贷所以说当面留一线过后好相见。』众族人闻马钊之言俱皆乐从。言语原来不在多若非受贿了私事片言都可息风波总有好言也错讹话说马钊见众族人应允了约于明日取齐。到了次日众族人来到马员外家中见老贡生马隆陪着王重阳先生坐在厅上说说笑笑指手画脚谈天论地亲热不了。马文魁吩咐马员外多办席桌安排酒肴见族人俱来齐即开言说道:『族中长幼尊卑人等俱已在此今有马钰愿将家财舍与王重阳老先生不知你们依从不依从?』这些人都是马钊说对了的那一个不依允。当下齐声应曰:『我们俱已愿从并无异言。』马文魁即叫马钰写了舍约拿来念与众人听马文魁揭着使马钊念曰:立出拾约人马钰今将祖父所遗家园田产房屋银钱货物家人小厮仆妇使女家具器田使物等件一井拾与王重阳老先生名下管业任其自由自便。马姓族内人等并无异言马钰自舍之后亦不得退悔恐口无凭立约为据。族长马隆、马文魁、马文贤、马文德、马文玉。在证人马钊、马铭、马鉴、马镇。立拾约人马钰是实。马钊将舍约念毕仍交与马钰。马钰双手呈与重阳先生先生接了即吩咐开席大块吃肉。大杯喝酒。尽他们吃个醉饱方才散去。诗人读至此处有时单道马钰当年舍业勇决。故此成道亦快。诗曰:家财舍尽慕修行此日早将妄念了一物不留欲怎生他年故得道先成且说马员外见族人散去才入内房。马员外曰:『若非娘子教我如此如此焉能将此事做得成。』孙渊贞笑曰:『凡事顺理做去无不成也。』马员外说:『成是成了我们求道之事又怎样去求?』孙渊贞曰:『求道之事须缓缓进步。待先生养息几日我们同去拜师。』马员外连声称妙。不提马员外与孙渊贞商量求道之事又说王重阳先生一心召集天下修行之人在此修真养性犹恐四邻捏造谣言滋生事端免不得先要施些惠泽使人人怀惠个个沾恩才为我用。于是广行方便多施仁德或钱或米不时周济贫穷与鳏寡孤独之人。马家族内有少长缺短之事必帮凑一二。男不能婚着必使之婚。女不能嫁者必使之嫁。凡有疾病丧葬无不周全。有借贷不远者也不寻人讨索。正应马钊说他有仁有义之言。故此内外肃静上下相安任随先生召集多人在此讲道谈玄再无闲言闲语有头有脑全始全终。皆施惠于人之力也。凡为人上者或富贵之家勿以吝啬居心而不施惠于人矣。后人读书至此有诗叹曰:坚吝居心事不成闲言闲语随时生若非王祖能施惠焉得连年享太平且说王重阳先生既施惠于外又经营于内乃创建十余座茅庵于后花园之侧以备修行人养静之所。诸事已妥先生即移在当中一座茅庵悟功。一日马钰同渊贞夫妻二人来到茅庵双双跪下向先生求道重阳先生曰:『道者觉路也使人归于觉路而出迷途也。然必由浅入深以小致大依次序做去方可有功。但凡学道者先要炼性盖性本先天之物必须将他炼得圆陀陀光灼灼方为妙用。夫性与情连性情发动如龙虎之猖狂。若不炼之使其降伏焉能去其猖狂而归于虚无也。炼性之道要混混沌沌不识不知无人无我炼之方得入法降龙伏虎之道既行又必锁心猿而栓意马。所谓心猿意马者心如猿猴之狡意如烈马之驰故必栓之锁之使猿无所施其狡马无所逞其驰使归于静定。静定之功能夺天地造化阴阳妙理能静则万虑俱消能定则一念不萌顺而行之为凡逆而行之为仙要使心内无一毫杂念莫一点障碍空空洞洞不着一物杳杳冥冥莫得一样所谓一丝不挂一尘不染此乃道之大略。更有深奥不可名状只可心领意会。待汝进步之后吾必与汝点。马钰更取道号丹阳孙渊贞更取道号不二是永无二心之意。』道号取毕马丹阳、孙不二同齐拜谢了师傅转归内房。孙不二对马丹阳曰:『未拜师学道之前是夫妻如今同拜师傅习学妙道是为道友我称你为师兄你呼我作道友。再者学道之人要绝恩爱必要分房另居不得你私自到我这里来我也不私到你那里去有事商量可命使女往来两下相请同到前厅议叙。』马丹阳曰:『凭在于你我无不可你能真心我也能实意便一年半载不到你房里来也是无妨。』丹阳说毕即叫马兴来抱了毯毡被褥在前面厢房铺设床帐辞了孙不二来到厢房安身。后人有诗言他夫妻分房勇决故成道亦易。大道原来不恋情恋情焉得道功能且看马祖当年事夫妻分房意最诚且说孙不二自与马丹阳分房之后不觉半月一日唤使女来请马丹阳同去茅庵问道。马丹阳即离了厢房来会孙不二。两人同到茅庵参见先生问曰:『师傅昨言性是先天之物。敢问先天何所似?』重阳先生曰:『先天者浑沌一气也无色无声不识不知有何所做有言似者便非先天也。似之一字便失妙谛不可以做言之但言先天有所似即着于相也。着于相便失先天之礼。人言先

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