与上帝同工
如何在现代职场上取得成功
窗外的醉汉漢
基督精神被唤醒
爱的使者
诚征人才
2011年7月刊
点石成金
编者的话
看到最近几年经常发生的天灾人祸,不禁令人
感叹,更促人深思。看看日本的强震及大海啸,昨
天还属于自己的美好家园与产业,今天就已荡然无
存;昨天还牵手言笑的亲人,今天就已永别人间。谁
晓得明天会如何呢?我们生命中真正有价值及意义
的事情是什么?追求财富、名声、权势,真的是人生
成功的目标吗?
当人们生命即将终了之际,他希望最后看到的
是什么呢?是他的高学位文凭、房屋汽车、还是他
的产业证明?这乍听起来相当无稽,但这不正是许
多人一生都在努力追求的目标吗?我想,我们在离世
前无疑都希望看到自己所爱的人,看到亲人围绕在
身边。然而,我们往往短视,在那一刻到来之前,颠
倒了人生的本末次序。
圣经里,耶稣给了我们答案——“人的生命,不
在乎家道丰富。”1 他说,最大的诫命是爱上帝,其次
就是要“爱人如己”2。使徒彼得提及“万物的结局近
了……(也可能是我们生命的结局),最要紧的是彼
此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪(也能解决许多
问
题
快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题
呢)。”3 换句话说,爱是最重要的事物,我们终
其一生,用爱对待他人,也就不致枉度一生了。那么
我们该如何把爱化为行动呢?
在本期《点石成金》杂志里,我们会探讨这些
问题的某些层面,希望为读者带来一些答案。愿我
们都能够被上帝的爱所充满和带领,藉着无私的
爱心,使这个世界变得更为美善。
上帝就是爱,就让他通过我们去爱吧!
《点石成金》编者谨上
1. 路加福音12:15
2. 马太福音22:37-40
3. 彼得前
书
关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf
4:7-8
做个好 邻居...................... 3
因为你做得到.................... 4
自相矛盾的诫条....................5
爱的使者...........................6
宽容................................7
“不要被邪恶胜过”...................8
人是善良的...........................9
“向什么样的人, 就做什么样的人”....10
基督徒的形象....................11
窗外 的醉汉.................... 1 2
回答你的问题....................1 3
与上帝同工..... . . . . . . . . . . . . . . . 1 4
谁需要祷告?....................1 5
学习体念他人....................16
2
有一个人从耶路撒冷下到耶利哥
去,落在强盗手里。
他们剥去他的衣服,把他打个半
死,撇下他一个人就走了。
正好有一个祭司,从那条路下来,
看见他,就从旁边走过去了。又有一个利
未人[圣殿里的助手],来到那里,看见
他,也照样从旁边走过去了。
但只有一个撒玛利亚人[当时为
犹太人所回避的一个种族和宗教群体
的一员],旅行来到他那里,看见了,就
动了怜悯的心。上前,用油和酒倒在他
的伤处,包裹好了,把他扶上自己的牲
口,带他到客店里照顾他。
第二天,他拿出两个银币交给店
主,说︰“请你照顾他,额外的开支,
我回来的时候必还给你。”
你想,这三个人,谁是那个落在强
盗手中的人的邻舍呢?
──摘自耶稣述说的《好撒玛利
亚人》的寓言故事,路加福音10:30-36
[圣经新译本]
耶稣藉着这位好撒玛利亚人的故
事教导我们,我们的邻居就是任何需要
我们帮助的人,无论他的种族、信仰、肤
1. 哥林多后书5:14
做个好邻居
色、国籍、条件或居住地区如何。我们
心中若有爱,就不会对一个有需求的人
袖手旁观;我们会像那个撒玛利亚人一
样,采取行动。这就是同情和怜悯之间
的区别。同情只是感到难过而已,怜悯
则会采取行动。有怜悯心的人会将自己
的祷告付诸实际行动,把仁慈的言语化
为仁慈的行为。
爱,就是把上帝和需要上帝之爱的
人连接起来;要做到这一点,就要向他
人显示上帝真正的爱,通过真诚有爱心
的行为表现出上帝的爱。“基督的爱激
励着我。”1
爱的相貌是怎样的呢?
它有一对看得到痛苦及需求的眼睛。它
有一对聆听人们叹息及哀伤的耳朵。它
有一双帮助他人的手。它有两只会快速
去帮助贫困之人的脚。这就是爱的相
貌。
——圣奥古斯丁
如果你停下来想一想,大概会惊讶地
发现,几乎不费任何力气和时间,你就
可以做很多体贴与关心人的小事情。做
一个勤于行小善的人吧。
——雪侬■
3
因为
你做得到
子买午餐。我在想:妈妈会不会相信她呢?有些人为了
得到一点施舍,能编出各种各样的故事。
妈妈伸手从皮包里拿出一个苹果,递给了小男孩。
接着,又向那位妇人手中塞了一些钱。
“一莲,”她转过身来对我说。“他们和我们在同
一个车站转车,下车时你能帮一下这个小男孩吗?”
我看着他那脏兮兮的头发和衣服,心里想:难道
他不能自己跟着走吗?这时,我想起了那首诗中的另
外一句︰
将你最好的献给世界,然而也许仍旧永远不够;
不管怎样,还是把最好的献出去吧。
巴士停了,我弯下腰,把小男孩抱在怀中。对他来
说,这可能算不了什么,但我仍旧可以选择去行善。不
管怎样,我仍旧可以表现出爱。
“谢谢,”小家伙说,并将头靠在了我的肩膀上。
我们送他们一家人搭上另一辆巴士,直到车开,向他
们挥手道别。
现在,我明白了。爱会给予,因为它做得到。■
马一莲
我记得,我第一次读这些话时,以为它毫无道理。
然而,这想法很快就被改变了。
我和妈妈上了巴士,沿着通道寻找空位,我注意
到车上有一位妈妈带着一个小男孩和一个宝宝。小男
孩显然很无聊,他妈妈一边在尽力让他好好坐在座位
上,一边又尽力让宝宝感到更舒适。
我们在他们身后的座位坐了下来。然后,我取出
MP3随声听,选了一个播放列表,希望能避开干扰,享
受一下旅程。然而,宝宝的呜咽声很快变成了大声的哭
喊。我开始感到有些气恼。
那位年轻的妈妈看上去既紧张又尴尬,不过,这
跟我有什么关系呢?车上似乎没有一个人觉得跟他们
有关,只除了我妈妈以外。她在那位辛苦挣扎的妈妈
身边坐下。
她们谈了几分钟,那位妈妈在座位上转过身去,
只见她泪流满面。我关上MP3随声听,靠近一点听她说
些什么。
她和孩子们在搭乘三小时的车,去探望她狱中的
丈夫。她身无分文,无法给宝宝买牛奶,或给自己和儿
你今天所行的善,往往明天就会被人遗忘;
不管怎样,依旧去行善吧。
4
人们常常不讲道理,不合情理,以自我中心;
不管怎样,还是宽恕他们吧。
你若亲切待人,人们可能反而会污蔑你自私,居心叵测;
不管怎样,还是亲切待人吧。
你若成功,你会赢得虚假的朋友和树立真正的敌人;
不管怎样,还是去获得成功吧。
你若诚实、坦率,人们可能会欺骗你;
不管怎样,还是诚实和坦率吧。
你多年苦心建造,某人可能会将其毁于一旦;
不管怎样,还是去建造吧。
你若找到宁静和快乐,别人也许会嫉妒你;
不管怎样,还是去快乐吧。
你今天所行的善,往往明天就会被人遗忘;
不管怎样,还是去行善吧。
将你最好的献给世界,然而也许仍旧永远不够;
不管怎样,还是把最好的献出去吧。
因为,归根究底,这毕竟只是你和上帝之间的事;
决非你和他们之间的事情。■
自相矛盾的诫条
肯特M.凯斯(Kent M. Keith)
1. 请阅马太福音22:39
趁我们能够之时
我睡着时,梦到人生是乐趣。醒来后,
发现人生原来是服务。于是我这样身
体力行,结果发现,服务果然就是乐
趣。
——泰戈尔(1861-1941)
我们今生只有几年时间有幸能彼此
服务和侍奉基督。我们以后会永远拥
有天堂,但在世上服务的时间非常短
暂。因此,千万不要浪费这个机会。
——孙大信(Sadhu Sundar
Singh 1889-1933)
即使我知道明天这个世界就会完全毁
灭,我仍会种植苹果树。
——马丁路德(1483-1546)
打造美好世界的简易步骤
如果每个人都按照耶稣所说的去做——爱
人如己,那岂不会非常美好吗?1 但是当人
们对别人没有那么多爱时,他们就会遇到
问题,而他们确实遇到了大问题!我几乎
可以相当肯定地这么说,今天这个世界上
的所有邪恶,都根源于人们对上帝和他人
缺少爱。即使在今天这么高度复杂、充满
混乱困惑的社会里,爱上帝和彼此相爱,
仍是上帝提供的出路。我们若爱上帝,我
们也会对他人怀有爱和尊敬。我们就会
遵守他那关于生命、自由和获得快乐的法
则,这样一来,所有人都会藉着他而享有
健全快乐的生命了。■
《自相矛盾的诫条》(或作《矛盾十诫》)经常被人以为是出于印度加尔各答的德
蕾莎修女的手笔,因为她住所的墙壁上挂着这首诗。但实际上,它是肯特之作,肯
特写这首诗的时候,年仅十九岁,该诗于1968年首次由哈佛学生社发表。
5
1. 约翰福音20:21
2. 约翰福音13:35
爱的使者
上帝经由他的儿女,努力向
世人显现自己的模样。耶稣
说︰“父怎样差遣了我,我也照
样差遣你们。”1 耶稣到世上来,
就是要爱世人,他呼吁我们在生
活中的每一个方面也同样这么
做。只有藉着我们,人们才能获
得他的喜乐、平安、爱、快乐和天
堂。无论我们来自哪里,只要我
们拥有耶稣,我们现在就是他的
使者,代表那位掌管运转整个宇
宙的“万王之王”。
耶稣在“最后的晚餐”上,也
就是在他被捕、下狱、受毒打和
被杀之前,托付给他门徒的最后
信息是什么?“你们若有彼此相爱
的心,众人因此就认出你们是我的
门徒了。”2 他说的是爱,他告诉他
们,爱是最重要的。
首批基督徒凭借着上帝的爱,
把世界翻转了过来。他们的生活
方式让别人深信他们的信仰是真
实的。就连那些迫害他们的罗马
人也感到惊奇:“看看这些基督徒
是多么彼此相爱!”“这位基督是
谁?”他们问基督徒:“他怎么使
你们这么快乐的?虽然你们一无
所有,但你们实际上却拥有一切!
我怎样也能找到这种快乐呢?”
而在其后两百年的西方世界里,
每五个人之中就有一个人承认自
己是基督徒。
近两千年过去了,人心依旧。
今天,许多人仍在寻找爱,但很
少有人找到。人们到处在寻找一
线希望,某种拯救,些微光亮,
一点爱,少许怜悯或慰藉。我们
这些已经获得上帝和上帝之爱的
人,拥有他人终其一生在寻找和
迫切需求的答案,如果我们能向
他们表现出爱是存在的,那么他
们也就能相信上帝是存在的,因
为上帝就是爱。
即使你做的一些小事情,也
能具有重大意义。你明亮的微笑,
你脸上的仁慈,你的生命转变,能
感化照亮许多人的生命。甚至在那
些你认为最没有可能造成影响的
人身上,也能产生奇妙的影响。当
他们感受到你的爱,你告诉他们
那是上帝的爱时,他们会想,也许
在天上真有一位爱我的上帝!这么
一来,可改变他们的整个人生观,
并给他们一个新的开始。
愿我们总是因为我们的爱而
为人所知。■
仆博格
6
人类这个大家族多种多样。我
们这个世界中的许多冲突,都是
起源于人们不能容忍他人对世界的
看法。学会宽容,是创造一个更为美
好世界的重要基石。——罗伯特•艾
伦(Robert Alan)
尊敬同人类,公平地对待他们,坦诚
地面对分歧,享受他们的友情,率直地
探究对彼此的看法,互相合作,齐心努
力来实现共同目标,并帮助彼此成功。
不说破坏性的谎言,不生荒谬的恐惧,
不发伤害友情的怒气。——比尔•布拉德
利(Bill Bradley,生于1943年)
宽容并不意味不忠于自己的信念。毋宁
说,宽容是在谴责压抑或迫害他人的行
为。——约翰F. 甘乃迪(1917-1963)
自己心里拥有和平,就能与他人和平相
处。——和平朝圣者(Peace Pilgrim
,1908-1981)
如果你评判他人,就不会有时间去爱他
们。──德雷莎修女(1910-1997)
我们需要在世人中间发扬更大的宽容和谅
解。在我们努力缔造和平与发展之际,没有任
何事物会比一个充满宗教、种族或文化分裂的
世界更危险的了。在每个国家里,在所有国家
之间,我们都必须努力以我们所共享的人道主
义为基础,来促进团结。——科菲•安南(Kofi
Annan,生于1938年)
圣法兰西斯的和平祷告
哪里有仇恨,就让我散播爱;
哪里有伤害,就散播宽恕;
哪里有怀疑,就散播信心;
哪里有绝望,就散播希望;
哪里有黑暗,就散播光明;
哪里有哀伤,就散播喜乐。 ■
我们内在的力量、经验和真理,不会
丢失,也不会受到破坏或被剥夺。每
个人天生都有其价值,可以对人类
有所贡献。我们都可以彼此敬重,
提供最充足的成长机会,帮助彼此
发现和培养其独特的才能。我们每
个人都应该得到这一切,我们也都能
竭尽全力为他人提供这一切。——作
者不详
给予敌人的最好的东西,就是宽恕;对敌
手,给予容忍;对朋友,给予真心;对孩
子,给予榜样;对父亲,给予尊敬;对
母亲,给予令她以你为荣的行为;对
自己,给予尊重;对所有的人,给予仁
爱。——富兰克林(1706-1790)
无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们
也要怎样待人。——耶稣,马太福音7:12
不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各
人看别人比自己强。——使徒保罗,腓立
比书2:3 ■
宽
容
思索空间
7
你 不 可 为 恶 所 胜 , 反 要 以 善 胜
恶。——罗马书12:21
使徒保罗在给罗马基督徒的信中写上这样一句
话,很有意思,因为公元一世纪罗马的社会风气,与
今天的社会风气有明显的相似之处。
当时,罗马邪恶猖獗,世风败坏。罗马帝国并非
藉着怜悯、仁慈或谦卑,而成为西方世界无可质疑的
统治者。财富掌握在少数人手中,他们利用这些财富
控制其余的人。富人和有权势的人过着穷奢极欲的
生活;但一般民众则在挣扎求存。有些人变态和纵
情酒色,而另有些人则对此不加理会。
人们视基督教只不过是一种宗教,基督也只不
过是另一位神而已。罗马人在万神殿中供奉的神有
那么多,要想说服任何人相信耶稣就是“道路、真
理、生命”1 ,肯定相当困难。
这听来开始觉得有些熟悉了吧?
世上的邪恶很容易让人感到难以承受。每一
天,我们都会听到又发生了一起可怕的罪案。与此
同时,大众媒体却在寻找更加恐怖的新途径,去描
述暴力、变态和各种形式的邪恶。无论是艺术模仿
生活,还是生活模仿艺术,总之,在许多人心目中,
生命已失去其崇高圣洁。
身在一个邪恶当道的世界里,我们能做什么
呢?当时罗马的基督徒也面临着同样的困境,而保
罗给予他们的忠告,今天也同样切实而有道理,那
就是:“以善胜恶。”
杯盘脏了,生气是没用的,不加理会也不行。唯
一的解决办法,就是用点水和洗洁精清洗它。
房间里如果很黑,你尽可以咒诅或抱怨,但你也
可以打开灯,或拉开窗帘,让光照进来。
面对社会上的邪恶,也是一样。我们可以感到
沮丧、愤怒或忧郁——“为恶所胜”;或是我们可以
成为一股造益他人的力量,即便只是透过个人榜样
也好。并非每个脏盘子都会被清洗干净,并非每个
黑暗的心灵都会获得启蒙,但我们每个人都可以尽
力而为,一天又一天,帮助一个人再一个人,做一个
又一个的决定。■
1. 約翰福音14:6
“不要被邪恶
胜过”
裴洛坤
8
我认识阿利斯已经四年了。
他今年24岁,患有大脑性麻
痹,是我们妇女俱乐部食品
救济
方案
气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载
的受惠者。每次我
送食品给他,都会花上一小时左右
的时间与他交谈。“如果你能够到
世上任何一个地方,”我问过他几
次,“你会想去哪里?”他的回答总
是一个地方︰俄罗斯的圣彼得堡。
去年,他从大学荣誉毕业。为了
奖励他的优异成绩,他获赠两张去
圣彼得堡的机票,那是一个通过食
物救济方案听说他故事的家庭,送
给他的一份礼物。
阿利斯欣喜若狂,夜不能寐。他
妈妈也一样夜不能寐,不过她是在
为其他旅费发愁。在圣彼得堡四天
的开销,够家里几个月的开支,她没
有这样的存款。
大有功效
一个人正在海边散步,他看
到一个小男孩弯腰捡起一
个东西,扔进海里。小男孩
一次又一次地这样做。那人
上前看个究竟,结果发现,
有无数海星被海浪冲到沙
滩上。那人对小男孩在做
的看来于事无补的事感到
很惊讶,就说︰“你一定是
疯了!这里肯定有上千只
海星。你这么做,是无济于
事的。”然而,小男孩弯下
腰又捡起另一只海星,把
它扔回到海里。“对这一只
可就大有不同了!”他回答
说。——李季斯重述
人是
善良的
西蒙娜
他们开始寻找有没有人可以合
租旅社房间。就在此时,圣彼得堡
马利奥特饭店的经理听到有关阿利
斯的事,就为他们提供了在圣彼得
堡期间免费住宿,并包括早餐和机
场接送。
我先生公司的一位董事,出资
为他们在圣彼得堡安排了一次私人
旅行,包括游览世上最好的博物馆
之一——隐士庐博物馆,以及彼得
大帝的避暑之处——冬宫。那可是
终生难忘的回忆呢哪!
人是善良的,人人都想要行善。
如果这几个甚至彼此素不相识的人,
都能为阿利斯做出改善其人生的事,
那么,当我们团结起来,以改善他人
的生活为目标,岂不能做得更多吗?■
9
聖聖圣经告诉我们:“不要效法这个
世界”1,它还告诉我们“向什么样的人,
就做什么样的人。”2 乍看一下,这两句经文
好像自相矛盾,但它们其实相辅相成。无论
不敬神的态度有多么盛行,上帝都希望我
们不要随波逐流;然而,他确实想要我们留
心社会的动态,以便能更好地向别人显示
他的爱,带领他们更亲近上帝。
使徒保罗在这方面是灵活变通的好榜
样,他曾跟各式各样的人打交道,向他们作
见证。譬如,当他在安提阿对大部分是犹太
人的听众讲话时,他就用从摩西时代到大卫
时代的以色列历史为例,然后,他说明耶稣如
何应验了旧约中有关弥赛亚要来的预言。3 但是,当他向
雅典的亚略巴古人讲话时,因为精通世故的希腊人对犹
太历史不会感兴趣,因此他就从在城里看到的一座坛
讲起,那坛上写着︰“未识之神”。接着,他又引用希腊
诗人的话,揭示这位神的许多特性——创造、眷顾和审
判,都在耶稣身上实现了。4
圣芳济•沙勿略(Francis Xavier, 1506-1552)
的一生,也遵循着“向什么样的人,就做什么样的人”的
原则。为了能与视谦卑为美德的印度人打交道,他穿破
衣,打赤脚。后来,去日本时,他发现在日本,谦卑不被
1. 罗马书12:2
2. 哥林多前书9:22
3. 使徒行传13:14-49
4. 使徒行传17:22-31
5. 腓立比书2:5-7
6. 希伯来书2:17
7. 约翰一书2:6
认为是美德,贫穷会受到蔑视。于是,沙勿略就穿上华
服,送贵重的礼物给日本天皇,旅行时身边带着一班显
赫的随从。他想尽一切办法,用最好的方式把耶稣介绍
给他想要接触或作见证的人。
耶稣自己也“向什么样的人,就做什么样的人”,他
离开华美的天堂,舍弃与天父之间的亲密联谊,以人的
样式来到了世上。5 他这样做,为的是更能与我们建立
关系,更了解体恤我们的问题和软弱,更好地在上帝宝
座前为我们求情。6 耶稣想要我们效法他的榜样。7 他
想要我们身于他人的水平上,来表现我们对他们的爱。■
“向什么样的人, 就做什么样的人”
邬黛聖
10
《致丢格那妥书》(Epistle to Diognetus),是一位
基督徒写给一位不信基督教的高层官员的书信,该信
大概写于公元二世纪晚期,作者不详。它可能是现存
最早、向非信徒解释和辩护基督信仰的文献,它提供
了早期基督徒对世界和自己在世界上的地位的看法。
作者在第五章“基督徒的行为举止”中所列出的特征,
在今天,发人深省。以下段落译自J.B.莱德福特(J.B.
Lightfoot)的英文译文:
基督徒在国家、语言或风俗习惯上,与他人无异。
他们没有属于自己的城市,不说某种奇特的语言,也不
过古怪的生活。……希腊人和野蛮人的城市,他们都
住,无论身居何地,他们都遵从当地的服饰、饮食和其
他方面的生活习惯;与此同时,他们却显示出非凡和人
所公认、不同寻常的灵性公民的品性。
他们居住在自己的国家里,却是外族人;他们参
与身为公民的一切活动,却又像外国人一样顺应一
切。每一个异国都是他们的祖国,每一个祖国又都是
异国。……他们“住在凡人的肉身中”,却不“按凡人的
方式”生活。他们居住在尘世里,却是天堂的公民。他
们遵守当地法律,但在私人生活中却超越法律。
他们爱每一个人。……他们被置于死地,却因此
获得生命。……他们凡事缺乏,却又事事富足。…他
们蒙羞,却藉此获得荣耀。他们遭诽谤,却被证明是
清白的。他们被人咒诅,却祝福他人。他们被侮辱,却
尊重他人。……当他们被惩罚时,却如得了生命一般欢
喜。……仇恨他们的人,无法道出仇视他们的理由。
简言之,基督徒对世界而言,就如灵魂与身体的
关系一样。灵魂生存在身体各部位,同样地,基督徒
也散布在世界各城市里。灵魂居住在身体中,却不属
于身体;同样地,基督徒居住在世界上,却又不属于世
界。灵魂是肉眼所不能见的,它所居住的身体则是肉眼
所能见的;同样地,人能看见基督徒生活在这世上,但
他们的宗教信仰却是无形的。■
基督徒的形象
11
于是王要向那右边的说:“你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国;
因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;我赤身露体,你们给
我穿;我病了、你们看顾我;我在监里,你们来看我。……这些事你们既做在我这弟兄中一
个最小的身上,就是做在我身上了。”──耶稣,马太福音25:34-36,40
窗外的
醉汉
苏莎
接近午夜时分,我昏昏欲睡地正在刷牙,那时,我听
到了他的声音。他一边喊叫,一边咕哝着。我想:大概
是一个醉汉在喊自己的酒友。
半个小时之后,我仍旧能听见他在喊叫,只是听
不清楚他在说什么。简直太过分了!我决定报警。
走到窗前,我看见那人正站在路灯下。他比我
想象的还要老迈,寒冷中袒露着胸膛,正朝着我这
个方向大喊。
一个年轻人停了下来,与他交谈。过了一会儿,
年轻人脱下自己的夹克,为老人穿上。见此,我非常
震惊。两人互相拥抱,我看得出年轻人正在为那个
醉汉祷告。一对夫妇从旁经过,看了又看,可是年轻
人似乎不在乎他们怎么想。最后,那位现代好撒玛
利亚人把他的膀臂放在老人肩上,好像在说:“我
送你回家。”然后,两人就离开了。
我在窗前站了好一会儿,思量着自己的基督信
仰。我必须承认,我对那个烦人的醉汉的反应,比
耶稣会做的相差甚远。耶稣一定不会去报警,他会
停下来与他交谈。他会把自己的外套送给他穿,听
他倾吐心声,安慰他,并为他祷告。而那位老人的生
命也许就此改变了。
当我终于回到床上时,我感谢上帝派来那个年
轻人,帮助了那位醉汉和我。我也祷告,下次当上帝
让我遇见一位有需求的人时,我会做得更好。■
12
答︰下面有些建议,供你参考。成功的关键,在于不要假
装,而应特意做出努力,去培养让别人感到自在和乐于与
你在一起的品性。
谦恭有礼。正如圣巴西略(St. Basil)所说:“讲礼貌的
得友情,好心肠的得感情。”
微笑。真诚的微笑能消除他人的戒备,化解争论,平息怒
气,鼓励沮丧的心。它能营造积极的气氛。
乐观。每个人自己的问题就已经足够了,人们往往会被积
极乐观、解决问题导向的人所吸引。
平易近人。你要是害羞或内向,把注意力集中在让别人
感到被接纳和感觉轻松自在上,这将有助于你去不老
想着自己。
尊重别人。尊重和自己有许多共同点的人很容易;但是
尊重别人有权与你不一样、想法不一致,更为重要,而
且更令人喜爱你。
寻找别人的长处。每个人至少都有几样令人钦佩的品质。
专心寻找这些品质,而不是挑错。
赞美别人的优点。每个人都需要知道,有人注意到和欣
赏自己的长处。赞美时,要慷慨、真诚而具体。
1. 马太福音7:12
赢得朋友之道
放轻松。有幽默感的人,讨人喜欢。只是要确定,你的
幽默不会嘲讽伤害别人。
保持思想开放。每个人都有权拥有自己的看法。牺牲
友谊来赢得争论,往往是不值得的。
谦卑。与骄傲、自高自大的人在一起,会让人感到难受
痛苦。谦卑是可喜的,骄傲则是可悲的。
做个真心的聆听者。让人感到你在乎他们的最好方
法之一,就是对他们说的话感兴趣,并努力去了解和
体会他们的感受。
对别人的错误宽宏大量。人人都会犯错。要记得耶稣
的金科玉律。1 人种什么,也收什么。
“谢谢您上次关照!”
在冰岛,“Takk fyrir sioast”是一句常用的问候
语,就像其他地方说“你好”一样,它的意思是“谢谢
您上次关照!”即使上次两人见面时,没有什么特别
有意义的交谊,但这样说会让他们顾念彼此之间的长
期交往,从而为这次交谈定下积极的基调。——垦丁
Q&A
问︰我很想与别人友好相处、被人喜欢,可是我经常不
知道从哪里开始。我怎样才能和别人建立稳固的友好
关系呢?關係呢?
回答你的问题
13
1. 参见创世记第39章和第41章。
2. 参见但以理书1:19-20。
3. 参见创世记第37,39-41章;但以理书第1-2章。
与上帝同工
马潭
现在的职场工作变得越来越不择手
段,明争暗斗。诚实和勤奋工作的作
风反而似乎经常吃亏,输给追求快速赚
钱和追求个人利益的做事
方法
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。不过,确
有另一种模式存在。圣经对现代工作生活
所述说的明确指南,也许并不像它看来那
样不合时宜。约瑟1 和但以理2 的
事迹
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就
足以证明,诚实正直和勤奋可以帮助我们
成功,并脱颖而出。
谨持坚定的敬业观念
全力以赴。不是尽量少做,而是不遗
余力地尽你的职责。“少种的少收,多种的
多收。”(哥林多后书9:6)“殷勤人必得丰
裕。”(箴言13:4)
具有主动精神。“懒惰人哪,你去察看
蚂蚁的动作就可得智慧。蚂蚁没有元帅,没
有官长,没有君王,尚且在夏天预备食物,
在收割时聚敛粮食。”(箴言6:6-8)
诚实。偷机取巧,到最后是没有好处
的。“正直人的纯正,必引导自己;奸诈人
的乖僻,必毁灭自己。”(箴言11:3)
不要只盯着消极之处
没有任何工作是完美的。“若有什么
德行,若有什么称赞,这些事你们都要思
念。”(腓立比书4:8)
面对难以相处的同事,圣经告诫
说︰“要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此
饶恕,正如上帝在基督里饶恕了你们一
样。”(以弗所书4:32)
那争论呢?“愚妄人怒气全发;智慧
人忍气含怒。”(箴言29:11)
感到焦躁不安和无聊吗?上帝能更
新你的灵,使你重新充满活力。“我们不
至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱;是因
他的怜悯不至断绝。每天早晨,这都是新
的;你的诚实极其广大。”(耶利米哀歌
3:22-23)
感到紧张疲惫吗?“凡劳苦担重担
的,到我这里来,我就使你们得安息。”
(马太福音11:28)“那等候耶和华的必
重新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔
跑却不困倦,行走却不疲乏。”(以赛亚
书40:31)
有耐心。
上帝祝福那些以他的方式行事的人,
但那些祝福不一定总是马上就临到,也不
只局限于金钱的形式。圣经人物约瑟和但
以理两人都晋升到极高的官位,但他们的
成功都不是一蹴而就的。3 “耶和华所赐
的福使人富足。”(箴言10:22)“忍耐也
当成功,使你们成全、完备,毫无欠缺。”
(雅各书1:4)。
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谁需要你的祷告?很多人需要。在那些与你最亲近的人当中,
大概总会有几位,健康上有问题,遭
受个人损失,感到沮丧或备受精神
压力。此外,还有那些你在新闻中
听到和在生活中遇到的人。
我们很容易一心只想着自己所
关心的事,而忽略周遭人的需求。
这个操练是解决这种自我沉溺心态
的一个方法,但不仅如此,它还是一
个帮助你关心他人、向他们伸出援
手的工具。
开始这个锻炼的前提很简单︰
上帝回答祷告。
圣经中有许多祷告得到出色答
复的事例。譬如说,以利沙为中暑
的男孩祷告,结果男孩复苏。1 耶
稣告诉我们:“凡你们祷告祈求的,
无论是什么,只要信是得着,就必得
着。”2 先知撒母耳认为,忽略为人
祷告是一个罪3 ;而保罗则设立了一
个经常为同工祷告的榜样。4
开始这个操练时,先想象你站
1. 列王纪下4:18-36
2. 马可福音11:24
3. 撒母耳记上12:23
4. 帖撒罗尼迦前书1:2
5. 雅各书5:16
从这里开始
你能够对别人的生命造成影响,但
有耶稣在你心里,可使你造成更大
的影响。如果你还没有接受耶稣,现
在就可做以下这个简短的祷告,来接
受他︰
耶稣,我相信你,并邀请你进入我的
生命中,做我的救主及随时的伴侣。
谁需要祷 告?
一种灵性锻炼
在一组同心圆的圆心上。你处于中心
位置,但你并不是核心。第一个圆是
你的家人和最亲近的朋友。从他们
中间,大概很容易至少找出两三个
需求。用笔记下来。现在,再看第二
个圆,那是你的同事和认识的朋友。
记下他们的名字和需求。现在,再想
象最大的圆圈,就是那些你不认识、
但知道其需求的人,诸如你在街上
遇到的那个坐轮椅的妇人,你在报
章上读到的那些无家可归的人等。
把他们也记下来。
这时,你大概已经有大约十个
人的名单。在接下来一周里,为这
些人祷告。把名单放在你会注意到
的地方,可以是在床头柜上,在厨房
的流理台上方,或是你的书桌上。
每天花五到十分钟的时间为他
们祷告。即使是花几刻时间真心诚
意的祷告,也可在别人的生命中产
生很大的影响。“义人祈祷所发的力
量是大有功效的。”5 ■
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理解他人的一个关键,在于设身处地、为他人着想。
当我来到世上时,就曾为你这样做。我亲身经历过生
活中的艰难疾苦。我曾劳累、饥饿、患病、孤独和失
望,我曾经历过你所经历的一切事。所以,我现在可
以真正体会你的感受,按照你们的需要来帮助安慰
你们。
这也是体念他人的关键。你无法像我那样完全
改变自己的环境,但你不需要这样做。你只需想象自
己置身于他们的环境中。
比方说,在你请一个人帮你做一件在你看来简单
又容易的事之前,先考虑一下那人是否也有同样的感
觉。又或是,如果某人心情不好,你可以考虑一下,有
哪些原因会导致他这样。这么做要比自以为别人与你
的看法和感受都一致要稳妥得多。
如有句西谚所说的︰穿上别人的鞋子,走上一英
里。这样,当类似的情形出现时,你就会更能理解和支
持他人了。然后,按照情况来调整你对别人的期望或
表达方式。别人会意识到你已预先考虑过他们的需求
或关心之事,也考虑到他们的极限,这将有助于你们
更愉快地一起生活和工作。体恤他人,能帮助你们在
思想与目标上齐心协力,那可真是一件美好的事!
学习体念他人
来自耶稣的爱