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上传者: matador_txl 2011-08-10 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《本能系统论doc》,可适用于自然科学领域,主题内容包含第一章中医对生命的认识本能系统论郭生白第一章中医对生命的认识    中医为什么要认识生命?医学是完善生命、保护生命的科学怎么能不研究生命呢?  人有符等。

第一章中医对生命的认识本能系统论郭生白第一章中医对生命的认识    中医为什么要认识生命?医学是完善生命、保护生命的科学怎么能不研究生命呢?  人有生死寿夭这是为什么?天有风寒暑湿燥火伤于外人有喜怒忧思伤于中病有正邪盛衰进退的变化这又是因为什么?生命从哪儿来的?人为什么会生病?病是怎样治愈的?人能不能不生病?人能不能青春永驻、返老还童?人如何健康长寿?……所有这些问题都是医学家终生研究的课题。这些生命现象内含的本质是什么?中医从两千五百年前便开始研究了。一、中医认识生命的方法  中国这个古老文明的大国五千年的文化之中一个最古老、最伟大的智慧就是“天人合一”。其中最重要的便是“顺应自然法则”。自然法则就是“天地之道”。中医这个文化体系当然不能超越这个伟大的智慧观念当然是在这个大观念中思考生命在生命现象中看到生命的本质。我着重地说几句题外话:两千五百年前的中医与今天的西方医学不同。中医在当时的历史条件下在“天人合一”观念中是用整合的方法看世界看宇宙万物看生命。这就决定了中医的宏观理念。所以中医对生命的发生是用聚变的观念将生命的发生看成“阴阳合德”。中医是在聚变中认识了生命什么是阴阳合德呢?  “阴”是有形的静物质“阳”是无形的动能。这两种物质在特定的条件中发生了聚变。两种物质的属性合成另外一种属性的东西:生命发生了。阴阳合德两种不同物质的属性合成另一种什么属性呢?“阴阳互根”。  什么是阴阳互根呢?“阴阳互根”是生命自己发生的运动。这个生命运动能把外界物质变化为自己身体需要的物质而且发生了生命生存本能:自主性运动本能共生性本能排异性本能应变性本能守个性本能等五个生存本能系统。这是中医对生命本质的认识而且在东汉已经运用于临床了出现了数之不尽的神奇医案!二、中医与西医对生命认识的不同  中医对生命的认识与西方医学不同。这不仅是早了两三千年主要是认识方法不同。中医是用整合的观念在宏观中看到生命发生于聚变。西方医学在近五十年内用分割的观念凭借显微技术在微观中看到生命而且尚未在临床中看到成功的结果。  我们不谈这些。知道中医早已把对生命的研究与认识用于临床我们如何继承传统、发展自己就够了。中医有没有生命科学?当然有而且是在临床中应用了至少两千年以上。直到今天仍然是神奇的、超现代的!  说超现代我想先说中医所处的背景。近百年来两次被卫生官员取缔(当然未能成功)近年又被人在网上招兵买马声声叫着取消中医。试看国内还有多少真正用中医理法治病的中医!为什么中医这样艰难?为什么中医药大学毕业的中医师那么喜欢用西药治病而放弃中医药?这个现象背后是什么?我想这是中医的自残自弃。  中医的超现代疗效可表现在两个方面传染病与慢性病。在传染病方面:上世纪年代蒲辅周先生在石家庄治例乙脑全部治愈无一例后遗症。年邓铁涛先生在广州治疗余例“非典”无一例死亡及后遗症。世界卫生组织官员称为神奇。这个疗效大大超越了现代医学。但是为什么这二位先生不用抗毒、制菌药而能治愈病毒性传染病呢?没人问也没人回答。为什么?我想这主要是中医自身的原因:中医生命科学的核心内涵没有被诠释出来。    再说慢性病。慢性病中肿瘤、冠心病、糖尿病、亚健康……已经被中医治愈。虽然尚未被广泛承认但不久便会风行天下。真理是不能封锁的!  如今一谈到肿瘤无论是息肉、囊肿、肌瘤、脂肪瘤、腺体瘤……一律切除。但是切除后再生再切再生。尽管人人知道但无可奈何还是切!冠心病心梗“搭桥”或“支架”成功仍然天天吃药等待下一次抢救。再说器官移植成功率是多少?不成功的死亡了成功的如何?能存活的是几年?这就是现代医学的水平?  中国年统计高血压患者亿糖尿病患者万肿瘤每年死亡多万。这些人如果用手术治疗中国每年财政总收入远远不够支付医疗费用。这是现代医学难以继续其主导地位的社会原因。再一个重要因素是:在现代医学占主导地位的中国社会五十年中慢性病发病率逐年递增而不能逆转。现代医学越发展而医疗成本越高昂。以上三个原因向现代医学提出了一个严重的挑战:现代医学必须脱离自身的药源性疾病、医源性疾病攻克高血压、心脑血管病、糖尿病及肿瘤等慢性病同时降低成本否则将被淘汰。当然这也是向中医及各医类提出的。  在这个历史大潮中谁能交上这个及格的答卷谁就能胜出谁就能主导世界医学。 三.生命现象与本质  中医如果有超现代的临床疗效必然会有一个相应的理论。中医传统的理论既丰富又复杂既难懂又说不出一个标准。十个中医看一个病很可能有十个不同的方案决不会有两个相同的方案。只凭这一点就难以被现代人认可。但它又确实有超现代的疗效。这种情况不是中医学的错而是我们的错。我们至今没有把中医的核心思想和它的科学内涵诠释出来这也不是无缘无故的。但真理是封锁不住的。虽然大道无形但现代人的智慧一定能解开祖先遗留下来的密码。  中医对生命的认识对生命的思索对生命的研究总是蕴涵在临床行为过程之中。中医没有一部单行的生命科学专著。这并无损于中医在生命科学领域的伟大成就。  中医对生命的发生在两千五百年前已认识到“阴阳合德”。对生命的本质已认识到“阴阳互根”。对生命的终结认为是“阴阳离决”。这个认识早了西方两千五百年以上。  中医对生命本质的认识:中医在“阴阳互根”的生命活动中看到了五个生命现象。经过思索发现了五个生命本能运动。第一个是自主性本能第二个是共生性本能第三个是排异性本能第四个是应变性本能第五个是守个性本能。  这五个本能的发现在“天人合一”观念与“顺应自然法则”思想指导下用于临床使中医在发展道路上发生了突飞。证明就是《伤寒杂病论》!张仲景被称为“医圣”当之无愧!张仲景是中医生命科学的奠基者。张仲景把生命本能这五大自然法则以顺势利导的方法用于临床可惜他自己没有把生命本能这个法则加以说明。以致后世千余医家总是猜测他的“六经辨证”直到如今!  中医的生命科学内涵自张仲景奠基以来创造奇迹无数寿世保元一千八百年。如今经过诠释的生命本能理论必将使全民解脱一切“终身病”的痛苦走出亚健康进入治未病的时代实现中华大国的全民健康。一个伟大的东方医学体系必将奉献给全人类!中医复兴之日便是全民健康之时。 四、生存本能的生命意义  人为什么能活百年以上?人为什么会死?人能不能不生病?为什么有些病不能治好?这类问题很多但不太容易回答。我们说生存本能的意义很自然就涉及到这些问题了。  一个生命发生了这个生命必然同时有生存的本能。为什么叫它本能?因为这种生存的能力是与生命同时具有的是大自然赋予的。生命在漫长的运动过程中在大自然中生活在与自然万物共同生存。也就是说人与宇宙万物有相互依赖、相互制约、相互变化的繁杂联系时刻不能相离。  人在大自然中受到风雨寒暑气候变化的伤害与外界有毒有害物质对人体的侵害从饮食呼吸中进入体内的致病物的损害以及人自己七情六欲造成的功能性障碍也就是人在宇宙万物之中所受到的外源性与内源性的伤害都是对生命的威胁。人如何来抵御这些伤害保护自己呢?如果人没有保护自己的能力生命是不可能存在的。然而神奇的大自然造就了生命的神奇与人生命俱来的“阴阳互根”之中带来了五个生命本能是这五个生命本能保障了生命的存在生命本能健全的人是不生病的不生病的人是健康长寿的。  生存本能是怎么样保护生命的呢?我们只要注意人在生命过程中受到伤害时人体的反应就可以明白。  孕妇分娩胎儿从母腹中来到世界为什么先是哭声?不哭的胎儿有没有活下来的?人人皆知婴儿落地时的哭声是一个应变性本能的反应。胎儿在母腹中是一个没有寒热、没有饥渴、没有任何不舒服的环境一旦离开母腹突然来到一个新环境立刻便有很多的刺激首先是寒冷和衣被枕席的不适。哭声是婴儿对新环境不适应的呼叫。  胎儿都有应变性本能。当婴儿调整了自己、适应了新环境便开始了新生活。新生活会遇到很多不适应应变性本能也会不断地改变着自己以适应新环境。我们从婴儿落地的哭声中可以知道胎儿的健康状况如果哭声洪亮而暂短表明胎儿的身体强壮应变性本能系统很灵敏应变能力很快一个人生存本能的强盛是生命保护系统的强大表明这个人发育很好不易生病生病也容易治愈。如果胎儿哭声低微哭声长时不断表明这个胎儿体弱应变性本能较弱长时间不能改变自己而适应环境。这是我们对应变性本能的第一个认识。  有时我们还能看到婴儿假死的现象。婴儿生下来没有呼吸、没脉搏心肺停止了自主性运动助产医生轻轻拍打婴儿后背婴儿又开始了呼吸与心搏恢复了自主性运动。从这个现象我们知道了些什么呢?自主性运动一旦发生障碍我们只能顺应自主性本能的趋势顺其势而利导以顺水推舟之势来助其自主运动。  婴儿哺乳期健康的婴儿也就是生存本能强势的婴儿食欲好而母乳又丰富时婴儿常因吃乳太多而吐乳这是婴儿的排异性本能把过量的食物排了出来以免发生消化不良而产生疾病。如果婴儿过量吃乳而不能吐出多余的食物必然发生消化不良而出现胃肠因宿食而胀满、痞结发热体温常升高到oC以上甚至出现抽搐如癫痫这会使母亲很害怕。  从这里我们知道:婴儿过量吃入母乳的呕吐是婴儿自己保护自己的本能活动不是疾病出现这种情况只需有节制地哺乳即可不可止呕以保护婴儿本能。如果婴儿腹胀痞满而发烧千万不可用化学药退热如用化学药退热必不能治愈不仅热不退还会造成药源性疾病。如婴儿腹胀忽然发热又下痢千万不可止泻又退热必然是痢不能止而身热不退。如果用化学药使其痢止、热退必会导致不吃母乳而腹大胀满后果严重。    这是因为什么?婴儿过度吃乳后的呕吐是排异性本能系统功能运动。食物在胃肠中不能消化而发酵胀气的下痢是婴儿对异物的排除。身热是食物在胃肠中腐败后产生大量的热要通过循环从体表散热这是个现象胃肠中有腐败物才是这个病的本质。吐和泻本来是婴儿的保护系统生存本能活动。如果一见发热便退热一见呕吐便止呕一见下痢便止泻这样治的后果很糟糕。原因是这种捕风捉影的治法并没有接触到病的实质而实际是在镇压婴儿的排异本能反而使婴儿自己保护自己的能力不能发挥出来。  婴儿无言父母有大爱而苦不知医。我在这里愿与天下父母同声一哭!我不知道为父母者看到此处文字作何感想呢?我讲的是生存本能系统是如何保护生命的人从一出生落地便在生存本能系统的保护之下。中医认识到人体生存本能系统并以顺势利导的大法延长人的寿命治愈疾病、保护健康是人类悟得天地之道的大智大慧。五、中医的道与术  “道”是什么?老子说:“人法地地法天天法道道法自然。”道是天地人所共同遵守的自然规律。人体生存本能系统正是人体生命的自然规律。中医发现了生存本能系统就是悟了生命存在的自然法则。我们总结一句话:以“天人合一”的和谐理念顺应自然法则完善生命、保护生命为中医的道非此不是中医!  有人说:“用望闻问切四诊八纲、中草药者为中医。”这个话不准确。如果用四诊八纲中草药给孕妇换胎那算中医吗?  中医之道不是四诊八纲、辨证论治这是方法认识疾病的方法不是道。为了说明道是什么需要把道与术加以区分。  这里说一个实际例证。  东汉华佗与张仲景同是当时名医为什么华佗比张仲景名气大、后世知华佗的人多?为什么华佗的医术没有传承而张仲景的《伤寒杂病论》传至今天并将传承万世?这是一个“道”与“术”的问题。  我们没见其人但闻其事。华佗行的是“术”:技术、外科技术技术在于心灵手巧技术的传承需要师傅教会再加以练习。从技能到熟练技能再到技巧上升到炉火纯青之技如疱丁解牛神手之技没有长时间师教与练习是不可能的。“道”则不然。“道”可言传、文字传法道是自然规律是自然法则一悟而成用不着师徒亲授、加以练习。术可以活一人而道可以济天下这是术与道的区别。  张仲景的《伤寒杂病论》传承一千八百年今天加以诠释必将走向世界成为全人类养生活命的法宝这因为它是“道”。华佗的名字是因为《三国志》与《三国演义》小说的故事而得到传播华佗的技术在当时是独一无二的而张仲景的“道”不可被小说、野史传播不易被一般人所理解这也是道与术的区别。术在一人之手中操作由人成败都有可能“道”为天地人的规律有成无败。为医的以“道”为重以“术”为轻。“道”无所不能。  生命本能系统是人生而有之的自然保护系统。我们敬畏大自然的一切法则因而对生存本能法则也不能例外。本能系统是人生存的自然法则。古人认识到这点是非常了不起的。  我们还必须了解本能系统是怎么保护人生存的。当人的生存受到侵害或发生了障碍本能系统立即活动起来把外界侵入的有害物排除出去或把自身内部的障碍化解生存本能系统有这样的能力。当生存本能系统健全的时候人既没有外患也没有内忧但当本能系统活动失利时对侵入的外来有害物便不能排除对自身内部的障碍也不能化解了。      怎么办?我们要有能力观察本能系统排异的趋势而顺势利导一下本能系统活动得到我们顺势利导有害物质排除了内部障碍化解了疾病也就痊愈了。这里讲的是疾病发生与生存本能的关系还有中医是怎么治病的一个最简单的说法:中医是观察本能系统的活动趋势顺势利导治愈病的。六、什么是自主性排异法  人的生存是依赖本能系统的保护。人的疾病来自两个方面:一是外界致病物质的侵入引起排异本能系统的反应一是人体内部发生的功能性障碍(至于意外伤害这里不讨论)。这两个方面是人致病的途径也就是疾病的来源一个是外源性疾病一个是内源性疾病。  外源性疾病很多一切致病微生物都是疾病的外源这些外源性疾病都会引起排异系统的排异反应不同的外界致病物对人的伤害有不同的部位。本能系统发生的排异方式、趋势也因不同的致病物而有所不同医生根据排异本能系统的排异方式与趋势的特点而顺势利导排除异物疾病则痊愈。  在此举几个实例说明:不同的致病物质损害不同的组织引起不同的排异趋势因而用不同利导方法。  例:流行性感冒病毒引起的排异反应是:头疼身疼腰痛骨节酸疼发热(体温高到摄氏度以上)恶寒颤抖气喘身体不出汗脉浮。我们在这个排异趋势中看到排异本能要从汗腺分泌中排除致病物而汗腺发生了障碍不分泌汗不出。中医根据这一排异趋势采用发汗法。  例:感冒发热恶风体温摄氏度左右头疼鼻塞时有汗时无汗发热不解脉浮。这例感冒发热不高有汗热不退排异反应仍是要把有害物从汗腺分泌中排出汗腺虽然分泌没有障碍但体液不足也就是周围血管的供血不能满足排汗的需要因而不能排汗。中医根据这个趋势采用助津液发汗法。  例:感冒身无大热汗出而喘、咳有痰脉浮。这个病例的排异反应在肺只靠汗腺分泌排除不足以祛除病理物质需要排汗、利尿、通肠三个通路排除中医用麻杏石甘汤治疗。麻黄发汗又利小便石膏既发汗又通肠甘草缓和百药这是一个顺势利导。  例:感冒咽疼(或急性咽炎或急性扁桃腺炎)身热无力咽疼红肿脉浮体温不太高无汗。用透表法身似有汗而不是明显的汗液只是微循环血管明显扩张病毒从微血管中渗出。  例:身有热胸中痞硬气上冲咽喉不得息或饮食入口则吐心中愠愠欲吐又不能吐。这是病理物在胃中当用吐法催吐方剂。  例:头疼身热不大便六七日不恶寒反而恶热或不大便五六日绕脐疼心中烦躁。这是病理物在结肠中不能排除医生因其排异趋势而采用通大便的下法。  例:热结膀胱其人如狂少腹急结者是膀胱蓄血排不出排出即愈。用桃核承气汤排除膀胱蓄血这是下淤血的排异法。  例:感冒后汗出口渴水入胃即吐小便不利。对此当利小便这是利尿排异法。  例:急性盲肠炎、阑尾炎以大黄牡丹皮汤破血通便下法把盲肠或阑尾的肿块排出即愈。这也是顺势利导排异法。  例:急性乳腺炎急性乳腺炎发热恶寒乳房红肿热疼无汗而大便秘脉浮弦。这个排异趋势的障碍在乳腺与结肠顺其势而用活血透表通便法如发热不恶寒有汗而大便秘结的用活血通便法若寒热往来口苦咽干或渴、身有汗出大便正常的用调节三焦气机生津活血法。                                         以上所举十例不同的病种、不同的排异趋势、不同顺势利导方法目的在说明一个问题:不同的致病因素必然会引起不同的排异反应。无论排异反应如何顺其趋势而利导排异是不变的。这其中人体的生存本能对外界致病物质的排异性本能是生命的自然规律。医学必须认识这个自然法则顺应自然法则才能成功地保护生命。  上面提到的十例病案仅仅是排异本能系统在外源性疾病中的小小一部分在中医传统中至少两千年以来对外源性疾病顺势利导的排异内容十分丰富。疾病可以千变万化但顺势利导的治法不变这就是“天不变道亦不变。”  上世纪五十年代流行“乙型脑炎”、“麻疹”等传染病当时用抗生素治疗死亡率非常高后遗症很多。而与此同时蒲辅周先生在河北省石家庄治疗例患者却全部治愈没有后遗症。  蒲先生是在没有中医治疗经验的前提下受命的中医虽然没有治疗“乙型脑炎”的记录但有外源性疾病顺势利导的排异法则。蒲先生就是用顺势利导的排异法治疗的无非是“透表”、“生津”、“通便”等法。可是蒲先生的神奇疗效并没有引起现代医学家们应有的重视反而被贬低说:“蒲辅周的方法不行他总是改动方子。”其实这种说法正好说到蒲先生的过人之处根据排异本能趋势的变化而相应变更利导方法这是中医的“道”而道是以不变应万变的。  年春季的“非典”在现代医学临床中死亡率很高原因是这个烈性传染病沒有临床纪录可依沒有特效药。用大量激素治疗的结果只能是死亡率高、后遗症发生率也高。在全国一片恐惧中邓铁涛先生临危受命同样是在沒有先例的情况下邓先生从容治愈五十多例“非典”病人而且沒有一例后遣症这同样是中医的“道”。邓先生的病案中无一不是因排异趋势而顺势利导。  中医不是线性思维不是一对一的对抗方法。在现代医学中一个菌株或毒株对应一种特效药。菌株变化用药也相应变化。这就必然导致制药跟在病毒、病菌后面跑永远是落后的。中医守住生存本能排异的自然法则不论病菌、病毒怎样变种永远逃不出排异的自然法则。  內源性疾病是人体内部器官、组织功能发生障碍如糖尿病、高血压、高脂肪血引起的心血管病、脑血管病、周围血管病、微血管病、脂肪肝、肾小球硬化、前列腺肥大、肾功能衰竭、肿瘤、囊肿、息肉等类功能性疾病。这些病是当前人类面临的一个严重问题。这些病的发病率逐年增多而且现代医学既不能控制发生率又不能治愈。  直到今天全人类都在做着一个“基因梦”!梦想有一天用“基因研究”解决这个问题。哪一天解决?能不能解决?没人回答也没人能够回答。这是一个人为编织的梦!我们不做这个梦。中医完全能解决对于一切内源性功能性疾病用自主性调节法治疗。七、什么是自主性调节法?  生存本能系统中有一个自主性运动本能与共生性本能。一切器官组织的功能性障碍都可以自主地进行调节使它们恢复正常的活动与正常的秩序以保障生命过程的稳定性。  这个自主性调节本能是生命发生时阴阳两种物质发生聚变形成一个生命时即开始的一个生命运动程序。在这个程序中大自然赋予了五个生存本能。其中有自主性运动本能有共生性本能这个共生性本能掌管着各器官组织运动节奏的和谐有序。这个节奏和谐的程序一旦发生故障职责在共生关系失调即共生性本能运动障碍。我们启发自主性调节本能的活动生命程序便会恢复其原来的活动程序这是生存保护的大系统。这个自主性调节法可以调节恢复各器官组织间的功能性障碍或紊乱这是不必怀疑的。因为这些都是在本能系统中看到的很多次重复看到的而且是经过验证的。这在下一章中同应变性本能、守个性本能依次说明。    这一章对于本能系统从哪里来的本能系统是什么中医为什么用生存本能治病能创造出超现代的医疗效果本能系统为什么是中医核心理念以及本能系统医学将是人类的健康之宝作了浅显的说明。一个学术的科学性在于它是不是真实是不是来源于实践又为实践所证实。如果说理像咀嚼排泄过的药渣即使当初是好药经千年的反复咀嚼排泄之后今天依然再来咀嚼这东西能是个什么味儿!有些重复是需要的如生理上的重复、心理上的重复都需要唯独讨厌学术上的重复。实在需要重复必须是发展中的重复有发展的重复是继承沒发展的重复是捣粪。第二章生命本能五大系统    人的生存本能系统为什么是五个?我不知道。我只看到了五个系统再也寻找不到另一个。人的手指、脚趾也是五个。《内经》说:“五行阴阳者,天地之道也。”这个大哲学体系的运动也是五为什么?我还是不知道。我想梅花也五瓣五数的东西很多这应该不是没道理的。  五行是五个运动。为什么是五运而不是六运、四运或其它?我有一个臆断:五数中有相互依赖、相互制约、相互变化的关系形成一个稳定的三角。五中是五个三角形并且可以延伸成千千万万……无尽的三角而千千万万无尽的三角聚合为最小的数是五个角五是宇宙中最稳定的形象。形是有形体的物象是意的表现又是无形体的思维活动。五总是天地间最稳定的。人手五指是很好用的四个不行六个也不行。大自然给了人五指。宇宙间万物如果不是相互依赖、相互制约、相互变化怎么会有共生共存呢?凡是生命都会有生死阴阳离合而生杀这是一项运动只有生杀不可还应有终始嗣续才能永恒存在于是成了五的数再有什么都多余缺一个都不可。我们在生命中只看到了五个本能系统功能的活动所以我们说本能系统中有五个本能子系统。一、自主性本能系统  生命是什么?中医在两千五百年前就说“阴阳合徳”、“阴阳互根”。阴阳合德发生了生命阴阳互根说明了生命运动的本质。  我们嘴边常说:“生命在于运动。”有些人误解了运动二字的涵义把这个运动理解为体育运动错了!所以有些心脏病患者在跑步爬山运动时因过量而受害。生命运动是指自主性运动也就是“阴阳互根”的运动。阴阳互根的运动是什么呢?  宇宙万物的运动都需要能量来发生。天空的雷电地下的火山地上的风雨江河的水流一切生物的发生、生存……都需要能量。能量从哪里来?从“阴阳互根”中来。换句话说凡是生物(有生命的物)首先说人都是把体外的物质摄入体内改变为自己身体需要的能量用来发展自己、保护自己的生存。  生物是怎样把外界物质变为自己所需能量的呢?用“运动”。这个从父亲那里分裂出来的动力把外界物质改变为自己的能量这个能量又发生运动去改变外界物质的过程就是“阴阳互根”过程。能量发生运动运动又发生能量这个物质与运动的相互发生就是“阴阳互根”。  “阴阳互根”的运动是生物自主性的不是任何外部势力主宰的。比如汽车的行驶、飞机的升空航行是人加上了燃油人去点火油在燃烧中产生能量才推动了发动机这些运动是燃油发生的。而“阴阳互根”是人体内自己主宰的运动。  宇宙之间只有生命运动是自主性的是生命自己把物质变为运动用运动再变物质。如此往来反复运动与物质互为根本是为“阴阳互根”。所以说人的生命存在于“阴阳互根”的运动之中这个运动是自主性的、是生命的本能。  我们思考一下:人为什么有寿有夭?有的人为什么不生病?有的人为什么会生病?中医是怎样把病治好的?又为什么有的医生治不好病?这些问题并不是很容易回答的因为生病与不生病、长寿与短命、病如何治愈、如何冶不愈都是现象。这些现象內含的本质是什么?不知道这些生命现象的本质是回答不出这些问题的。  这些生命现象的本质内涵是生存本能的活动。一个人的生存本能系统有健全的活动则不生病本能活动不健全则必有疾病发生。  先谈不生病。风雨、寒暑、生物病原体……很多致病因素会伤害人体但人的应变本能系统会使人改变自己以适应自然环境不受气候变化的伤害人又有排异性本能系统把侵入人体的生物病原体或非生物致病物排出体外而不发生疾病。至于内源性疾病由于共生性本能系统的自主调节活动使生命体内各器官组织间保持生命程序的稳定、均势和平衡各种功能性疾病则不会发生。世界上没有无病而死的报告百病不生的人当然是长寿的了。  反之人的应变性本能系统不能改变自己以适应环境遇寒冷生病遇酷暑也生病风也怕雨也怕一切的气候变化都不能耐受的身体本身便是病态。外界的致病微生物及非生物致病物质没有排异本能系统的排异功能保护各种传染病都会发生。  人们感染了外界生物病原体发热、咳嗽、呕吐、下痢、身疼、出血……这一切现象的本质都是本能系统的排异反应。中医从这些症状中分辨出排异本能的排异趋势而顺势利导把致病物质排出体外或排汗、排大便、利小便、涌吐、透表发疹或破瘀血等等治法各制其宜而病愈。中医是这样把病治愈的。  如果医生见到上述那些排异反应不知道病的本质是什么而认为发热是病本身便用酒精、冰袋或用化学药如激素等东西退热用止呕药止吐用止泻药止痢用止疼药止疼反而把排异反应压制了、破坏了结果使人体的排异本能不能把病理物排出去岂不是大错特错?病怎么会治愈呢!           我们在生存的过程中要健康要长寿就必须要从生存本能系统思考我们的生活因为本能系统是生命存在的本质。我们如果发生了病必须以本能系统为坐标去考虑医生给我们治疗的方法合不合生命的自然法则。因为“顺势利导”是顺应生命自然法则、利导本能系统的治疗方法。如果我们是医生给病人治病我们要时时守住本能系统对疾病的反应趋势以天人合一的和谐理念、以顺应生命自然法则为理法保护生命、完善生命。、自主性本能系统与命门元气  我们说自主性本能系统是生命运动的自主系统。这种说法有根据吗?有。  中医说的“命门元气”是什么?“元气”在中国哲学中指构成天地万物的原始物质在中医学中指人体器官组织生理功能的基本物质和活动能力。“命门”指第十四椎间、两肾中间部位。这个部位为什么叫命门呢?我有个认知此处的故事。  上世纪六十年代初我在河北乡村劳动当时处在三年大饥荒中有人宰了一只羊把羊肠与一个羊胎给了我这是三年中唯一的美味不必说。我把羊胎解剖后看见胎盘内有一根肉管一端接连着胎盘另一端与儿脐吻合肉管通过儿脐连接在两肾中十四椎间在此处又有一管通肝门、一管通两肾。  我忽然明白:胎盘吸收了母血经由脐带管通过儿脐到两肾中间输入肝门入肝循环在肝组织中经过肝脏加工进入大循环在大循环中把固体废物经肠腺分泌到肠中贮存等到分娩后排出肛门。这些排出物称为“脐尿”所以脐尿都是黑色的在胎儿循环中的液体废物由肾泌出经脐带管道还给胎盘由母亲代谢出体外。  中医称两肾中间部位为命门原来是这个原故。“命门”乃生命之门是推动生命活动的元气之门。一只羊、一个人、任何一个生命都是一个自然体人与羊都是哺乳动物相距不是很远我说羊自然也是说的人。  中医又有“命门相火”的说法以及“君火”、“邪火”的称谓。中医说的“火”是什么东西?中医是用“火”的属性来表述人体的功能也就是器官、组织的自主性运动能力。为什么用“火”来命名?“火”这东西可以升高温度是动态的火发生了有象、有温度、有动态当火熄灭了什么都没了。  “火”是有象无形的东西与推动人体生命活动的能力有相似的属性。中医对命门元气有更详细的说法:“命门为相火之原天地之始。”“三焦为相火之用分布命门元气主升降出入游行天地之间总领五脏、六腑、营卫、经络、内外、上下、左右之气号中清之府上主纳、中主化、下主出。”  命门这个部位在精子中已形成当它与卵子发生聚变之后生命便开始了。生命开始是人这个小自然、小天地的开始生命的自主性动力(相火)也从这里发源。这是指命门作为一个特殊的脏器是有器必有用的。  命门的功用在哪里呢?中医说:“三焦为相火之用”。命门的功用在三焦。“用”指的是功用功用是干什么的?说通俗的话比如命门是发生相火的器官相火的功用是三焦。  三焦是什么?三焦分布命门元气把自主性运动分布到全身每个组织细胞。主升降出入游行天地之间在人体这个小天地之间无所不到、无所不有三焦主宰升降出入并且总领五脏、六腑、营卫、经络、内外、上下、左右之气这是说人体器官、组织、体液的调节功能所以三焦又被称为“中清之府”。      脏腑都是有形体的器官唯有三焦可称为中清之府。“中清”是指三焦有用无器“上主纳”指饮食、呼吸“中主化”指变化所谓变化是指营养物质的分解、合成、转化、利用、贮存等等生化程序这其中自应包括分泌与代谢过程“下主出”指排泄排大便、小便、汗、涕、泪、目眵、耳屎……一切向体外的排泄与分泌。  我们怎样理解三焦的升、降、出、入呢?我想用具体的东西来说明这个千年大哲的智知。  我们的脏器不是一团一团的肉放在胸腹腔中而是所有的脏器组织都有韧带组织系在胸腹腔的脊椎间。比如肠与胃、心与肺、肝与肾……以胃来说我们饭菜吃多了三大碗炸酱面和酒菜共有五斤重吃到胃里胃并不因增加重量而下垂当我们三顿不吃饭胃中空虚而胃也不因空虚而位置上移其他脏器也一样。  我们了解三焦主升降的意义这能不能说是三焦调节升降出入的功能呢?血压的升降、心率的快慢、呼吸的深浅、胃肠的蠕动、胆囊的收缩、膀胱的张弛、瞳孔的扩大缩小甚至内分泌、外分泌等等的调节都是三焦的功用范围。  胃下垂、肝下垂、肾下垂肠扭结、套叠粘连……都可以通过调三焦气机而治愈。为什么?因为三焦也可协调自主运动运动制约着分泌、分泌制约着代谢……如果这是真实的道理那么三焦气机必定有调节血糖、血脂的作用。我在临床中已经证实三焦这项功用是在运动中实现的这就是共生性本能系统。、共生性运动本能系统  共生性本能是三焦的功用吗?共生性本能系统与中医的关系是什么?  命门是自主性运动的发源地而三焦是把自主性运动能量分布到全身各器官组织的总领。三焦既主宰分布又主宰自主运动的升降、出入、上下、内外、左右的调节主纳入主变化又主排出。其中我们应该悟到:三焦的机制是人体各器官组织自主运动的调动及配合、行、止、进、退、正、负、同步、异步等等运动的智能自动化系统。  传统的中医论著中没有这个说法我们这里不是口述前人的文字也不是信口雌黄而是我们看得见、觉得到并且在生活中、在临床上日常所见的而我们却没想到这是共生性运动的反应而已。我与朋友们今天一同来看看、想想这共生性本能系统的自主性调节。  自主性调节的共生性本能运动。  隆冬时节我们看见一个老人衣服单薄、双臂抱肩、蹲蜷地上面色青白、全身发抖、牙齿相碰……我们知道这个人很寒冷于是我们把大衣脱下给老人穿上。尽管寒风依然在吹老人却面色泛红颤抖停止了。从这个现象中我们看到了什么?看到人遇到寒冷皮肤收缩以保存体温、肌组织颤抖以提高体温、血压升高以向身体周围血管提高供血。皮肤收缩、汗腺关闭、肌肉抖动、血压升高、增加供血等等活动同时发生共同御寒。皮肤、汗腺、血管、血压、循环……多器官组织的协同运动是为什么?为御寒。这些行动不是我们自己命令组织的而是本能的共生性系统自主调节的结果。  酷暑中赤日烁金、火云流焰渴欲饮水、汗流浃背、头汗如淋、气出如喘……这些现象也是共生性本能系统的杰作。当外界气温升高体内产生的热量不能用温差散出时本能系统必然要调节体温以适应外界环境于是便提高血压扩张外周围血管、开张汗腺、加速排汗以发散体温喘气呼出也是肺利用呼吸散热这是一个多器官组织的协调活动这同样是共生性本能系统的应变性反应也都是共生性本能的活动。  这是生命活动中的共生性我们再看看病理性活动中的共生性。      我们不慎吃进有毒的食物毒物入胃立即引起呕吐如果胃中有毒物进入肠道又引起下痢、腹痛或发热。这个现象的本质原因是什么呢?是因为我们的生存本能系统中有排异本能每当有毒物入胃入肠都会引起排异的反应在排异反应中有共生性本能的活动。比如呕吐反应:胃在强力收缩的同时膈肌发生剧烈收缩而食道却为这个活动发生自上而下的张弛传递运动于是胃中的食物立即涌出毒物吐净呕吐立止。毒物进入肠中则肠腺分泌加强蠕动加剧直肠则发生自上而下的张弛传递使大便喷射性地排出在排便时也有膈肌收缩活动。这多器官组织不同的运动有序地协调共同完成一次排便就是共生性运动。  对这个共生性运动的认识在临床中有极重要的意义。比如:在流行性感冒中病人高烧体温在摄氏度或以上全身寒战头疼、身疼、骨节疼、气喘……这是因为什么?这个现象的本质是什么?这是个感染后的排异反应。因为全身肌组织颤抖是在提高体温为排汗提供条件脉搏浮浅而脉率快这是循环系统为排汗而对周围血管大量供血这为排汗提供了两项必须的条件。只要排出汗来将病理物排出体外即病愈。但是汗不出这个排异反应就越强烈因体温过高而喘气。中医在共生性本能系统活动中看到汗腺不分泌汗液汗孔不开张没有参与共生性活动所以出现这个现象。  中医因为有了共生性本能的认识就制订了用麻黄汤治疗的医案。麻黄的作用是促进汗腺分泌开张汗孔发汗并促进泌尿利小便。桂枝通血脉杏仁发汗定喘甘草为和缓药喝下麻黄汤便排汗。一排汗病毒及病理物排出体外病即愈。病愈是排异反应的结束。  再举一个慢性病例。肿瘤无论发生在任何部位无论发生了几个也无论是息肉、囊肿、脂肪瘤、肌瘤、腺体瘤……其原因都是排异系统发生障碍。排异系统会发生什么障碍呢?我们知道人体排异通路是大便、小便、排汗全身任何一个孔窍都有腺体有腺体便有分泌有分泌便有排出异物的机制。  全身任何器官组织间的异物(主要指生命代谢过程中的废弃物)都必须经由这些孔窍排出。分泌系统(全身所有内分泌与外分泌)、循环系统的职能是把各种生化酶运输到各个需要的组织中去同时把各组织细胞间的废物运出再由代谢系统排出体外。在排异系统活动中必须有这些系统共同的、自主的、和谐的、有序的良好关系。如有一个系统的职能器官组织不协调便会发生障碍。  我们在肿瘤临床中不论恶性、良性一律采用自主性排异法治疗一律着眼于本能系统的共生性活动对不协调的系统、组织、器官则使其恢复共生性关系。共生性关系恢复便是排异本能系统功能的恢复。体内的肿物便会在内分泌的生化酶的作用下溶解时时在溶解。循环系统对内分泌组织充分供血内分泌组织充分分泌。循环系统把生化酶带给肿瘤组织再把溶解掉的异物带到外分泌腺泌出再由代谢系统排出体外。这期间肿物的发生肿物的排出任何一个环节都是依靠多系统、多器官组织的共生性活动实现的。如果我们不认识共生性本能便不会认识排异系统当然也不知道肿物的成因也不知道肿物的治疗方法。  这是我对共生性本能的简略说明。、排异性本能系统  排异性本能系统是人体生存的重要保护系统。一切外界的生物病原体与非生物致病物质侵入人体内部都会引起这个本能系统的排异反应。我们不慎吃下有毒的食物立即便会引起呕吐把毒物吐出来。如果毒物入肠便会引起腹泻泻利大便把毒物从大便排出来。这是人体本能系统的排异反应。没有这排异本能人是不能生存下去的。没有排异性本能生命会在不知不觉中痛苦地死去。有了本能系统的排异反应我们吃下了毒物还会顺应排异趋势利导它排出来使身体平安。这个过程正是发生疾病、治疗疾病的过程。  排异性本能是一个系统不仅是呕吐、利便一二个排异通路凡是孔窍都是排异的通路没有孔窍的也会使肌肤化脓破溃而排出异物。一粒尘沙入目眼睛立即流出泪水把尘沙冲掉。一根竹木芒刺入肉肌肉组织也会以化脓的方式将其排出去。致病菌株、毒株无论从呼吸道、消化道或者从伤口侵入人体都会引起排异反应。但是不同的致病物会引起不同形式的排异反应。不同的排异反应又决定了不同的利导方法。  感冒这个病有很多种我们常见的有三种是三种不同的致病物引起的不同的排异反应一种是高热寒战头疼身疼气喘汗不出一种是发热头痛鼻塞流涕身汗时有时无一种是身热咳嗽咽疼。三种表现都是排异反应而排异趋势不同。中医根据不同的排异趋势而各顺应其病势制订出三个不同的利导方法。这就是中医顺应生命的自然法则而因势利导的方法。  如果热则退热、疼则止疼、呕则止呕、痢则止痢……采取对抗性治疗那不是中医的方法那是线性思维的对抗治疗是违悖生命法则的是简单、幼稚、草率、不了解生命法则的行为。结果是破坏排异反应使异物不得外排或排不干净这便会留下后遗症。如果进一步说就更麻烦了。流行性感冒不能排毒出去必转肺炎肺炎再不能排毒出去必转化为肺感染或发肺痈或呼吸衰竭而死亡。一生一死的结果尽在排异系统利导之中!  再如麻疹发热:退热不论用冷水、冰袋、酒精等物理方法或用激素药物的化学方法凡是摧毁排异系统功能病毒便不能排出去而一过排毒周期病人必死。凡病毒性传染病如脑炎、“非典”……没有不是如此的。中医常在这种情况下表现出神奇。  排异系统是人体生命中的重要保护系统。它对一切外界致病物质无论从什么通路进入人体不论在什么部位都会一律排出体外。中医治外源性疾病就是根据排异系统的排异反应的不同表现形式把握排异势力的方向是吐是汗是透是下是润是通是止是出血是利尿……各顺应生命的排异趋势清除障碍利导异物排出。这是因为中医了解了、掌握了生命规律后而整合出的智慧。  中医对于排异系统的认识是什么时候开始的呢?这个问题很难说。中医的经典著作中没有“排异本能系统”这个提法也没有类似的提法。但有“祛邪”这个提法与排异有相通的意思。而且“祛邪出表”“邪在胃中当吐之”“邪在里当下之”等等都与“排异”相一致。我们根据这些提法可以说两千年前中医对生命本能已有所认识而且已经顺应本能系统的排异趋势做出了汗、吐、下、利小便、破瘀血、透表、化浊、利湿……种种利导排异的治法与方药创造了数之不尽的临床奇迹至今尚没有一个医学体系能与之伦比!  可悲呀!这样优异的医学竟然在自己的祖国听到“消灭”、“取缔”、“不科学”的声音!.应变性本能系统  应变性本能是人体适应自然环境的能力。我们常见的是人在风雨寒暑春夏秋冬季节气候变化中改变自我以适应自然环境的能力。比如:人体突然遇到寒冷的空气皮肤、毛孔立即收缩汗腺紧闭防止体温散失再就是肌肉组织发生颤抖用体能发生热量以御寒。如果人体遇到温度升高的环境体温不能利用环境温差散热人体便会向周围血管增强供血毛孔扩张汗腺分泌通过排汗散发身体的热量以适应环境。这二例都是应变性本能改变自我以适应自然环境的能力。生活在北京的人迁居西藏高原海拔提高到四千公尺出现缺氧反应两年以后北京人适应了高原缺氧的环境。我们对这个北京人作一次血常规检验结果看到血色素由毫克升至毫克。这是在微观世界中看到的人改变自我适应自然的本能变化。中医在临床中四百年前便利用了应变性本能预防传染病。  四百年前“天花病”流行传染。中医用“天花”患者痘疮脱落的疮痂干燥研粉让儿童搐鼻进入呼吸道使病毒在人体内环境中与应变性本能系统磨合发生应变反应人体逐渐与“天花”病毒和谐共处。这个方法在一百年后为英国琴纳医生改为接种牛痘。四百年后的今天世界卫生组织宣布“天花”在世界绝迹。由于痘毒接种发生应变反应开创了传染病预防接种的方法。  应变性在临床中另一个常见的现象是服用化学药或生物化学药造成的所谓“抗药性”。为什么叫“抗药性”?现代医学对病与人的关系是以“对抗”思维来认识所以有“抗病力”、“抗药性”、“抗衰老”、“抗疲劳”、“抗寒”、“抗热”等“对抗理念”的表述。中医是和谐理念。中医对自己不利或有害的物质是“排除异己”或“改变自我适应自然”。这是中医的哲学理念。  应变性本能系统对外部环境与体内环境都是一样的都是以改变自我适应自然来保护生命。这种事例比比皆是。上世纪初剃头的师父因常年站立工作用锋利的剃刀在头皮上飞动须站得稳定十数年之后长成两只大脚。木工师父因长期用手推刨十数年之后长成两只大手。善于思考的学者们因长年的思维都有一个发达的大脑。这些都是改变自我以适应环境的应变性本能。  在生活中热带地区的居民迁居寒带的适应过程便是改变自我适应自然的过程。武术、拳击家耐受击打的能力拳脚超人的力度身体筋肉的坚实动作的神速……都是长期在特定环境中自我改变适应环境的本能变化。练功十年改变了人们的拳脚身体筋肉骨骼这是个现象。如果要问怎么会改变了呢?我说这是我们的应变性本能系统发生的适应环境的变化。  我第一次吃辣椒的时候第一次吸烟的时候第一次喝酒的时候我并不感到舒服而是感到不舒服。从不舒服到舒服再到成瘾这个过程又是一个“改变自我适应环境”的过程。这种应变性本能改变自己适应环境的现象充满了我们的生活内容。  应变性本能动物有植物也有。越是高级动物应变性本能越完善生存能力越强寿命也较长。  应变性本能的研究于医学有什么意义呢?  其一我们可以利用应变性本能防病与养生  其二利用应变性本能培养人的某种能力或特殊能力  其三改变人的不良习惯  其四弥合不良药物给人造成的损伤例如常用激素药物造成的依赖及不良后果。  我想这算是个抛砖引玉吧。后来的智者、哲人一定会在本能系统中创造出许多奇迹!、守个性本能系统  守个性本能也是人体生命中一项重要的本能系统。宇宙万物之所以是万物就是因为物种都有自己与众不同的个性。正是因为千千万万不同的个性万物之间才可能有相互依赖而生存的条件才能有相互制约而均势的结构和相互变化的依据。以至于六十亿人没有两个相同的面孔万顷森林没有两片相同的叶子。正是因为万物万象才有五彩缤纷的天地、七彩流动的云霞、万紫千红的春天!  如果万物不是万象而是一象必然会因失去依赖而灭绝。比如牛羊依赖草而生存。没有了草便没有了牛也没有了羊凡依赖草而生存的动物都因为没有草而灭绝。没有了食草动物又会有食肉动物的灭绝。有的失去依赖而死亡绝种有的失去制约而膨胀膨胀的生物又会因缺乏生存所需依赖的条件而导致另一种受制约的生物灭绝。于是一个繁华的世界便陷入了死亡的大劫难。  宇宙万物万象是大自然不知多少万亿年间生物与生物磨合出来的生存结构人是不可以干预的。如果在大自然中有一个物种因人为而灭绝结果是可怕的。如果是自然选择并不可怕自然必会有另一种生物来补充这个空档。  生命运动中的守个性本能是遗传学的重要内容。  结语  我们由上述得知:“阴阳合德”发生了生命“阴阳互根”使物质与动能互相生长而使生命延续不息生存本能使人体生命得到保护并使物种得以永恒。这就是中医对生命的认识。中医对生命认识的目的在于保护生命完善生命在于使人不生病使生了病的人恢复健康。当然中医还需要认识病。认识病与认识生命是两个内容。那么怎样认识病呢第三章中医怎样认识疾病一.疾病是什么?    疾病是生命过程中一个非常态的现象。中医认识疾病是在生命过程中认识的。  疾病有多少种?这是谁都说不清的问题。我们只能从以往的医学记载中了解我们的先辈发现过什么疾病、治疗过什么疾病。至于没有发生过的疾病我们只有在发生以后才能认识。因此我们在《伤寒杂病论》中、《温病条辨》中、《温热经纬》中以及历代先贤的著作中所见到的疾病尽管有百种、千种但基本为两类:一类是人体外界的致病生物与非生物侵入人体引起的排异反应另一类是人体自身内部出现的功能性障碍。  排异性本能系统对侵入体内的异物要排出体外从而发生了两种情况。一种情况是排异本能系统很顺利地把异物排除了我们看不出什么异常的表现。这便是没有发生疾病。因为我们自己没有感觉任何不舒服怎么会说自己有病呢?另一种情况是排异本能系统对侵入的异物在排除过程中自身发生障碍而出现的反映。在这个反映中我们看到了病理现象。这个现象就是我们习惯所说的“病”。  上一节我们所说的“病”是人体外界致病物质侵入体内引起的排异现象。我们在这里称它为“外源性疾病”意思是指这类病来源于外界。外源性疾病是排异本能系统排异反应所出现的现象。另一类疾病是人体自身内部出现的功能性障碍。这类疾病是来源于体内自身器官、组织之间的运动程序发生紊乱而出现的现象。我们在这里称它为“内源性疾病”。  这两类疾病在表现形式与治疗法则上大不相同所以我们必须对外源性疾病与内源性疾病有个本质的认识。怎样认识这两类疾病呢?我们首先从先贤留给我们的典籍中来认识也就是看先贤们对这两类疾病是怎样认识和怎样处理的。二、外源性疾病   这一类疾病有两种情况。  一种是当外界致病生物体从呼吸道、消化道进入或接触感染之后其人如果器官、组织功能较强体液较充足就表现出强盛的排异反应。这种情况称为“阳性病”或称“急性病”。如果人体感染致病生物体之后其人器官、组织功能衰弱体液不足排异反应则是隐性的。我们只能看到这个人的虚弱表现不出明显的排异反应。  还有一种情况是其人感染生物病原体后开始表现出排异反应而在排异过程中因为错误的治疗或其他原因使排异本能受到压制或损伤病人的器官功能失掉排异能力便转变为器官组织功能衰退、体液不足进入了排异本能的阴性过程或说“慢性过程”。这是外源性疾病中的两种情况。对这两种情况我们同时提出来认识。三、外源性疾病的经典案例    东汉张仲景历代尊为“医圣”。这个尊号与儒家尊孔丘为“孔圣”是一样的尊崇。张仲景一部《伤寒杂病论》奠定了中医生命科学的基础使中医发生了飞跃性发展。这是任何医学家都不可伦比的高度。扁鹊、华佗等等只给我们留下了故事和方书没有什么可以主导医学发展的伟大著作。华佗的外科是千秋后世称道景仰的但那是“术”而不是“道”。我们今天说本能医学的经典案例首先是指本能医学的始祖《伤寒论》。  张仲景给外源性疾病作了一个“界定标准”。他说:“病有发热恶寒者发于阳也无热恶寒者发于阴也。”这就是说病人有体温升高的为阳性病阳性病是外源性疾病体温降低而身寒冷的是阴性病阴性病是内源性疾病。  张仲景在《伤寒论》中对体温升高的病分为三种阳性病太阳、阳明与少阳都有排异性反应。我们把《伤寒论》中的外源性疾病按排异的顺势利导来分别讨论并且把温病学中的顺势利导一同列入其中。       、发汗排异法  排异本能是一个系统。为什么说是系统?因为排异是多器官、多组织协同活动来完成的而且有汗、吐、排便、利尿、出血等等不同方式。所以它是一个系统的活动。“排汗”把致病物及在病理活动中的代谢物一同从汗腺中泌出而排出体外。但是在具体的排异反应中因为排异反应发生了不同的障碍或者因致病生物体的特殊性质而有不同的排异趋势。医生则根据趋势不同而有不同的利导方法。这既清楚又准确看来很微妙。我们用排异法为纲领把外源性疾病以类分列入纲领之中。我以为这样比较简单易懂。  ()流行性感冒  流行性感冒的症状表现是:“发热恶寒(体温升高到摄氏度以上)全身颤抖头疼身疼腰疼骨节疼无汗而喘脉浮而紧。”  这是《伤寒论》表述的流行感冒症状。  出现这些症状的原因是什么?我们知道这是病毒感染。发热体温高达以上全身肌组织颤抖畏寒这是肌组织在制造热量提高体温。为什么要提高体温?要发汗要从汗腺代谢出病理物质。病理物质包括病毒物与机体代谢物。这是排异系统对侵入机体的病毒发生的排异反应。头疼是外周循环血流增强血压相对增高血气外趋上趋出现的充血性头疼。这是因为不能排汗。身疼、腰疼、骨节疼痛是病理代谢物质在组织中堆积得不到代谢而发生的反应。又因为汗不出体温升高肺以

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