西藏民俗体育的内涵_特点与发展

第 31卷 第 1期 Vol． 31 No．1 西藏民族学院学报(哲学社会科学版) Journal Of Tibet Nationalities Institute (Philosophy and Social Sciences) 2010年 1月 Jan． 2010 西藏民俗体育作为藏民族文化的重要组成部 分，是藏族人民喜闻乐见，踊跃参与的民俗活动内 容，研究和探讨怎样更好地开展西藏民俗体育活 动，不仅对弘扬民族文化能起到积极作用，也对促 进现代化进程中的西藏民俗体育发展也有着极其 重要的意义。 一、西藏民俗体育的内涵 民俗体育的定义最早出现在 2000 年出版的 《体育科学词典》，“在民间民俗文化以及民间生活 方式中流传的体育形式，是顺应和满足人们多种 需要而产生发展起来的文化形态”。[1](P180)2000年余 万予认为民俗体育是“在民俗活动中产生，依赖民俗 节日发展，并在一定时空范围内流传的与健身、娱 乐、竞技、表演有关的活动形式”。[2]2001年张鲁雅 发表文章认为民俗体育是“民俗活动中的体育”。[3] 民俗事实上构成了人的基本体育生活和群体的基 本体育文化，任何人、任何群体在任何时代都具有 充分的体育民俗，有生活的地方就有丰富的体育民 俗。民俗体育作为人类体育文化的组成部分，它以 吸引、推动、渗透、融合、感染、凝聚、净化等多种方 式影响着人们的社会生活。西藏的民俗体育是指藏 民族自古以来在民间传承，并在体育领域中形成风 俗习尚的现象，它既包括藏民族原有传统体育活 动，也包括在不同时空条件传入并被吸收和消化为 本民族的体育活动，既有一千多年传承的古老项 目，也有现今流传很广、深受藏族人民喜爱的新形 成的民俗体育。其内涵主要体现在以下几个方面。 （一）西藏的民俗体育受藏民族文化的影响 西藏的民俗体育与藏民族文化有着内在的联 系，西藏高原特定的地域形成了与雪域高原相适应 的藏族文化，其宗教、语言、心理、文化等与其他民 族存在差异，藏族文化对西藏民俗体育的形成发展 影响很深。因而西藏民俗体育有其民族的宗教信 仰、心理表现、文化传统等的鲜明特性。西藏民俗体 育是藏民族文化的组成部分，是从藏民族文化中分 化出来的一种特殊的民族文化形式。由于藏民族生 活的高原自然环境、社会环境、生产劳动与生活方 式、文化积累与传播程度等与其他民族有着不同的 特点，使西藏民俗体育在相对封闭的环境中形成、 演进和发展，并呈现出迥然不同的运动特征与藏民 族文化风格。如藏民族在山神崇拜、鸟崇拜、牦牛崇 拜等祭祀活动中，就产生了与藏民族文化相适应的 斗剑、耍梭镖、摔跤、刀术、射箭、赛马、赛牦牛等民 俗竞技体育 [4](P409) （二）西藏民俗体育有其稳定性和延续性 民俗体育一经形成，就具有一定的稳定性和延 西藏民俗体育的内涵、特点与发展 佘静芳 （湖南民族职业学院 湖南岳阳 414000） 摘 要：本文通过对西藏民俗体育内涵、特点研究，认为西藏民俗体育受藏民族文化的影响有其稳 定性和延续性，是集体的参与。西藏民俗体育还具有民族礼俗、农牧区、娱乐性与健身性以及宗教的特点 等。提出要充分认识西藏民俗体育在西藏经济社会中的价值，才能实现现代化进程中西藏民俗体育的不 断发展。 关键词：西藏民俗体育；内涵；特点；发展 中图分类号：G852.9 文献标识码：A 文章编号：1003-8388（2010）01-0053-03 [收稿日期] 2009－10-18 [作者简介]佘静芳（1965-），女，湖南长沙人，现为湖南民族职业学院西藏部副教授，主要研究方向为民族体育和体质健康。 53- - 西藏民族学院学报（哲学社会科学版） 续性，虽经流传演绎而难免变异，但其核心和主旨 总有因袭的内涵和固定的仪式，代代相习，绵延传 承。[5]如赛马是西藏民间普遍开展的民俗体育活动， 但不同地域其内容也不尽一样。有的侧重于娱乐， 有的侧重于展示雪域高原藏族人民与大自然作斗 争的精神；有的注重观赏马的爆发力和耐久力；有 的则注重骑手的技艺能耐；有的以地域的凝聚团结 为主要目的，有的则是为了鼓励勇敢进取的社会风 尚；等等，表现其稳定性。[6]再因为体育民俗传承的 特征，它对维系一个民族的群体凝聚力和趋同意识 具有很大的效应。如，藏族人民最喜爱的赛马活动， 原意是欢娱神灵，祈求保佑牛羊兴旺，带有浓厚的 宗教祭祀色彩，流传至今，宗教性淡化了，但藏族人 民的赛马活动以健身的内容仍一如初衷，通过赛马 活动的开展，使民族的群体凝聚力得到加强，也使 赛马传统体现了民俗体育鲜明的延续性。 （三）西藏民俗体育是群体成员的共同参与 一项体育民俗，是一个群体的成员在共同生活 中集体创造而形成的，并为他们所普遍地遵循，进 而得以传播。[7]西藏民俗体育的共同特点首先是社 会的集体的，它不是个人有意无意地创作。即使有 的原来是个人或少数人创立和发起的, 但是也必 须经过集体的同意和反复履行，才能成为习俗。其 次，跟集体性密切相关，这种现象存在，不是个性 的，大都是集体型的参与。只有集体型的参与才能 使民俗体育发挥其主要的功能，所以，民俗体育在 生活中的功能属性自然不会简单归一成一个村庄 的行为，更不是几个人的活动。在西藏农牧区、城市 社区中民俗体育是在群体中是普遍开展的，也就是 说，西藏民俗体育在一定范围内的群体中是共知共 识，共同遵循和共同参与的。 二、西藏民俗体育的特点 （一）民族礼俗特点。藏民族参加民俗体育，主 要是信仰需要和展示拼搏精神和共同遵守的民族 礼俗需要。人们在参加体育活动的过程中，自觉地 强化了社会集体意识，增强了民族的认同感和凝聚 力。西藏民俗体育活动有世代相传、共同遵守的民 族礼俗。如藏民族的摔跤，双方都穿藏袍，腰系宽腰 带，一上场，双方首先握手言欢，不论输赢，都要以 民族礼俗互为致礼，在祥和的气氛中结束。这也是 藏民族追求和增强共同的群体意识最佳表现形式， 以此来增强民族的内聚力。如江孜达玛节、那曲赛 马会、白朗斗牛节、望果节等，都要举行各种民俗体 育比赛和表演。不但藏族群众踊跃参加，前来观看， 成千上万的人兴高采烈欢聚一堂，在共同的民族礼 俗下，使人们既锻炼了身体，陶冶了性情，又增进了 民族团结，而且以其浓郁的藏民族文化特色和民族 风情吸引了大批来自国内外的游客来感受藏民族 文化。[8]西藏民俗体育凭借藏民族传统文化所具有 的魅力，增进不同地区和不同民族间的文化交流。 通过这种特殊的交流方式，也为西藏民俗体育的传 播及其功能的放大提供了有效的途径，促进了西藏 旅游业的发展和民族文化的弘扬。 （二）农牧区的特点。西藏农牧业人口占人口总 数的 80%以上。广大农牧民在农（牧）忙季节畜牧、 春种秋收，辛勤劳作，还要为一年的生计操心费神。 他们的身心难得有轻松的时候，只有在农（牧）闲季 节才能稍作喘息。在这时如果让他们进行一些诸如 赛马、抱石头、吉韧、拔河、“赛牦牛”、押加（大象拔 河）等形式的休闲民俗体育活动，比较符合西藏农 牧业的特点，也会受到广大藏族群众的喜爱。 （三）娱乐性与健身性的特点。西藏民俗体育不 但具有竞技性、娱乐性，能够健身祛病、强壮体魄而 为人们所喜爱。民俗体育是身心的宣泄，其结果有 益于参加者的身心健康。民俗体育与一般的体育活 动在增强体质方面的作用不尽相同，参加这种民俗 体育活动的人们有一种普遍的心理定势。这种心理 定势是指一定程度的忠实感、责任感、道义感和约 定俗成的规范感。因此，人们每次参加活动，不仅身 体得到锻炼，意志得到增强，道德上得到冼礼，精神 上也会得到欣慰和满足。因此，民俗体育不但具有 健身强体作用，而且还可使参加的人们心理得以健 康地发展。人们在参与民俗体育活动的过程是，使 运动者和观赏者得以愉悦身心，陶冶性情，调节情 绪，满足精神文化需要。正因为在西藏民俗体育突 出了娱乐性，使各民族人民喜闻乐见，踊跃参加，为 社会的安定创造和谐的气氛。在文化生活较为贫乏 的农牧区，人们往往把射箭、射响箭、摔跤、举重、赛 马、投骰子、打藏牌等民俗体育作为闲暇时的娱乐 活动，将音乐、舞蹈等艺术形式渗入其中，载歌载 舞，活泼愉快地舒展肢体，同时也满足了精神生活 日益增长的审美需要。这一特性正是民俗体育成为 新世纪西藏农牧区休闲娱乐体育重要形式的内在 原因。 （四）宗教的特点。由于西藏民俗体育在一定程 度上受藏传佛教的影响，西藏各地常见带有一些宗 教色彩的民俗体育活动。如，藏民族对山神的崇拜 促生了“转山”民俗和登山活动的开展。西藏农区的 “望果节”，就是显著的自然崇拜与宗教的节日。最初 的“望果”活动是一种祭祀神灵以祈丰收的仪式，一 般以村落为单位绕本村土地转圈，前有苯教巫师领 队作法以收“地气”，祈求今年好收成。随后进行赛 马、马术、跑步、射箭、角力、斗剑、耍梭镖等民俗体育 活动。[9](P75)每年的“萨嘎达瓦节”，拉萨居民都要穿上 节日盛装，到大昭寺参拜释迦牟尼和文成公主塑像， 然后逛龙王潭林卡，举行赛马和各种民俗娱乐活动 54- - 三、当代西藏民俗体育的发展 自西藏和平解放与民主改革以来，西藏民俗体 育得以发扬光大，党和政府把发展民俗体育作为增 强体质、振奋精神、造福藏族人民的一项重要工作。 对挖掘整理民族传统体育采取了有力措施，推动了 西藏民俗体育的开展。西藏各地城乡民俗传统体育 迅速开展起来，特别是赛马、抱石头、吉韧、拔河、藏 族民间舞、风筝等深受藏族群众欢迎。 随着西部建设步伐的加快，少数民族政策的进 一步落实，为西藏民俗体育的发展创造了良好的条 件，西藏高原地区逐步形成了种类繁多的民俗体育 项目，在现代化进程中显现出无限的生机，不少民 俗体育项目不但具有时代性，其学术和社会价值、 多重功能日益凸显。具有藏民族文化特色的赛马、 抱石头、吉韧、拔河、“赛牦牛”、押加（大象拔河）、射 弩、碧秀（响箭）、北嘎（藏式摔跤）等又活跃在各地 城乡，成为人们健身与娱乐的主要内容。但随着现代 化进程的加快和竞技体育的渗透，现代体育成为西 藏人民健身的主流，青年人对西藏民俗体育意识逐 渐淡化。所以，在现代化进程中要加强西藏民俗体育 的发展，实现传统与现代竞技体育的相互融合。 首先，对西藏民族文化特色的民俗体育应予挖 掘整理，发扬光大。同时又要结合现代文化的需要 而有所“扬弃”，取其精华，去其糟粕。努力将其中的 精华与现代科学文化相结合，使之成为藏族人民的 精神纽带。提炼和汲取藏族人民创造的优秀民族民 俗体育，使之成为人们的精神财富，构建传统的、有 价值的民俗体育内容，适合当代社会特点的西藏民 俗体育文化体系。 其次，应用现代体育科学的理论与方法，吸收 现代竞技体育的优秀成果，发展西藏民俗体育中融 合、吸收、接纳现代体育的方式和方法，将民俗体育 进行改造和优化，使之与时代相适应，与群众的需 求相一致，使其在运动方式、技术结构、规则与裁判 方法等方面符合现代奥林匹克运动精神，并赋有现 代竞技、健身、教育、娱乐的意义，使其既不丧失应 有的民族特色，又具备现代体育特质，在学校教育、 大众健身娱乐和竞技竞赛中发挥作用。 再次，在现代竞技体育日益发展的今天，西藏 民俗体育应保持藏民族传统文化特有的品性，才能 在全球经济一体化的浪潮中保持西藏民俗体育鲜 明的特色。正如著名作家余秋雨所说：“一个民族要 提高自己在世界上的地位，提高竞争力，就必须提 高自己的文化价值。”因此，面对现代化进程的不断 加快，我们必须大力提升西藏民俗体育的内在优秀 品质。 最后，发展西藏民俗体育应从以下几点着手: 1、把发展西藏民俗体育与社会主义新农牧区建设 紧密结合，按照西藏农牧区经济文化建设现有特 征，结合西藏实际，正确处理传统与现代、传承与创 新的关系，将文化建设与经济建设有机结合起来。 同时根据西藏城乡、农牧区不同人群体育消费水 平，开展投资少，成本低的民俗体育活动，促进西藏 农牧区休闲民俗体育的发展。2、利用闲暇日与传统 节日，积极组织开展具有西藏高原特色的民俗体育 活动，开展丰富多彩、健康有益的群众性文化活动 和精神文明创建活动，是西藏农牧区开展休闲娱乐 体育活动的有效途径和重要载体。所以，在现代社 会中如何走出休闲误区，提倡文明、健康、科学的休 闲方式已成为国家必须关注的一项新课题。3、正确 引导藏族群众积极参与民俗体育活动，使民俗体育 真正为丰富节庆文化、丰富藏族群众生活服务，在 西藏全面建设小康社会和西藏的社会稳定与和谐 发展中发挥更大的作用。4、注重经济效益与社会效 益的有机结合。随着青藏铁路通车，迎来了西藏旅游 业发展的黄金期，国内外游客十分青睐西藏高原的 自然人文环境和民风民情，将西藏民俗体育作为西 藏文化旅游的一部分，凸显西藏旅游的特色，能吸引 更多国内外游客，形成经济效益与社会效益的相统 一。 总之，体育领域是一个特殊的领地，只有充分 认识西藏民俗体育的独特魅力，充分利用它在西藏 经济社会中的价值，才能实现现代化进程中西藏民 俗体育的不断发展，赢得世界的认同，使西藏民俗 体育真正走向世界、走向现代化。 [参考文献] [1]中国体育科学学会编.体育科学词典[M].北京:高等教育出 版社，2000. [2]余万予.对中华民俗体育的初步研究[R].第六届体育科学 大会论文集，2000. [3]涂传飞，陈志丹，严伟等.民间体育、传统体育、民俗体育、 民族体育的概念及其关系辨析[J].武汉体育学院学报，2007 （8）. [4]格勒.藏族早期历史与文化[M].北京:商务印书馆，2006. [5]孟庆宁.民俗体育的当代价值[J].山西高等学校社会科学 学报，2006（11）. [6]叶玉林.藏族体育美漫议[J].西藏艺术研究，1997（2）. [7]尕藏才旦.藏族节日探源[J].西藏民俗，2002（5）. [8]丁玲辉.试论西藏小康社会全民健身体系建设与藏族传 统体育的发展[J].西藏民族学院学报，2005（3）. [9]丁玲辉.西藏的民族传统体育[M].拉萨：西藏人民出版社， 2006. [责任编辑 顾祖成] [校 对 康桂芳] 佘静芳：西藏民俗体育的内涵、特点与发展 55- - The Influence of Relatives by Marriage upon Tubo Politics Zhang Hailong (School of Humanities, Tibet Institute for Nationalities, Xianyang, Shaanxi, 712082) Abstract: Relying on the relationship with the royal families, relatives by marriage is a special influential class in Tubo local political powers. This paper aims to study the rationality and origin of this group and its impact upon the development of Tibetan history. Key words: relatives by marriage; Tubo politics A Textual Research on the Seasons of Tang-vassal Wars in Imperial Book Repository Large Turtle and Old Tang Book Ran Yongzhong (School of Humanities, Tibet Institute for Nationalities, Xianyang, Shaanxi, 712082) Abstract: After Songtsan Gampo had unified Tibet, the relationship between Tang Dynasty and Tibet was not always peaceful even though the latter was inferior to Tang Dynasty in overall strength and obviously wars were unfavorable to it. But in fact Tibet still adopted various strategies to assault Tang Dynasty and even achieved some effects, for instance, by launching the wars at the seasons that were disadvantageous to Tang armies. So seasons were a very crucial factor in the Tang-vassal wars. Key word: Tubo; Tang Dynasty; Wars; Seasons On Taboos in Tibetan Diet Wang Lan & Qunpei (Center for Studies of Ethnic Minorities in Northwest China,Lanzhou University, Lanzhou, Gansu, 730020) Abstract: The number of taboos in Tibetan traditional diet is not few. The existence of these taboos not only embodies the unique Tibetan culture but also emphasizes the importance of environmental conservation and human harmony with the nature. This paper highlights the significance of these taboos in Tibetan diet to the building of a harmonious society and the environmental protection. Key words: Tibetan; Diet; Taboos; Harmony The Connotation, Characteristics and Development of Tibetan Folk-Custom Sports She Jingfang (Hunan Vocational College for Nationalities, Yueyang, Hunan 414000) Abstract: This paper researches the connotation, characteristics and development of Tibetan Folk-custom sports, which are influenced by Tibetan national culture and have the characteristics of stability, continuity and communality. Besides, Tibetan folk-custom sports also hold the multi-functions of national etiquette, entertainment, physical fitness and religion and so on. This paper puts forward that only by fully understanding the value of Tibetan folk customs physical training in the Tibetan economic society, can we accomplish its development in Chinese modernization. Key words: Tibetan folk-custom sports; connotations and characteristics; development 123- -