庞祝如：学练气功六十年 庞祝如：学练气功六十年 2008-11-07 20:47 [按语]：求真今日从网上见到由庞祝如写的《学练气功六十年》，吾不知庞祝如其何许人也，然观其文章言语中恳，内容朴实故知其为学有所得之前辈高人也。然见其文中自述有“老来体力渐衰，视力更近全盲，生活需人照料。”等语，想来老先生所学应有所缺憾。依照传说，按理如得真法，会有落齿重生、白发转青、鹤发童颜之象，存留人间120岁以上不是难事。只是该法历来只由师找徒传授，一般无福缘之人无缘得见也。现今对原文内容重作整理，将其中无关紧要及一些
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达上太过直露，易引起其它门派反感而起争执之处作了删除。别无它意只为其能去粗存精，更好地和光同尘进入和谐无为的大道境界。如有冒犯及不当之处还望老前辈见谅。 我首先自学意气功，接着从蒋师（蒋维乔）学练因是子静坐法（周天功），意守下丹田，都未见显效。后从丁福保师按《太乙金华宗旨》改守祖窍，才迅获感应。第一天即觉祖窍处发胀、有外凸感。不久又有很冷很细的一线，由祖窍向脑内各区流窜。接着下丹田内相应发热、鼓荡，随即引起全身肢体振动、摇晃；面颊也发生痉挛抽搐。这样的功中动象持续七天才止。于是内气即由下丹田循督任二脉运行而达到小周天。在这基础上1940年试行一次短期闭关。在七昼夜中禁足、禁语、不思维、不睡眠（仅在倦极时略一合目），一心持念不断，达到直观的初步证悟，保持定境达半年之久，并曾出现潜能。惜因种种原因，后又退失。退休以后近十年来还经历了“大周天”、“中脉贯顶”、“任督交”、“坎离交”、“乾坤交”、“气进中脉”等六次重要的命功气感过程及性光显现的感受。 对于气功，在多方尝试探索且走过不少弯路以后，我将自己的经验概括为以下十点： ①必须贯彻清净、无为、自然三个基本原则，不赞同有为、着相的作法，如意守定点、以意领气、强制调息、追求气感等； ②不应以少为足，在达到治病强身抗老延年的基础上，还应进一步获得证悟； ③新陈代谢虽是自然规律，但生命可以自控，以尽享天年； ④反对专在肉体上用功夫，强调扩展心量，以期由忘我进人无我； ⑤强调中脉贯顶，认为贯通中脉是改造心身性命双修的捷径； ⑥不主张追求和使用特异功能或所谓外气，不赞成以气功作表演； ⑦离开思想意识的改造和道德品格的提高，就谈不上气功成就； ⑧性命双修要循序渐进，先练命功以强身防病、后修性功以转识成智； ⑨在达到证悟的高级境界后，仍应和光同尘，发挥超卓智能，为人类作无私奉献； ⑩应从哲学和科学角度来阐发和介绍气功学，要以承先启后、推陈出新为指导思想。 现将我在60多年实践中所体验到的命功气感
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出来以供参考，这些气感都是在无意中自然而然产生的，绝不夹杂丝毫意念活动。两种气感之间有的要隔很长时间。如由小周天到大周天，其间竟长达数十年之久。概括我体验到的气感，约有下列七种，分别略述如次。 一、小周天——又名子午周天，即河车运转、任督循环。这是真气升降运动的表现形式。当真气从下丹田激活发动后，经过鼓荡、窜动。即从会阴内转至尾闾，循督脉由背而上升头顶，在泥丸内盘旋数匝，然后由面部循任脉向胸腹下降，直达下丹田。这过程也并非一次完成的。先是到达大椎后即分散满背，然后成雨丝样纷纷下落。第二次到玉枕后，耳内咚咚鸣响，撞冲数次，终仍下落，为此头胀数天，但一经转至面部，除两唇外再无十分明显感觉。不过第一次面部也曾感觉雨滴样分散下落。当循督脉上升时，我妻子曾见在我脊中有一鸡蛋大小的凸出一块缓缓广行，但这现象只有一次（当时我穿的是汗衫）。 二、大周天——即五行攒簇、五气朝元。这是真气开合运动的表现形式。真气从中丹田发动，由夹脊出发，分五路，同步循阳面向外展开：一路循背项至头顶；二路循上肢外侧至指尖；二路循下肢外侧至趾尖。然后五路再同步循阴面向内收合：一路从头顶转面部，循颈胸而入膻中；二路循上肢内侧，从指尖经胸部而入膻中；二路循下肢内侧从趾尖经腹胸而入膻中。于是五路同步回归中丹田。出现这步功夫主要在中丹田有气感以后。 三、中脉贯顶——即中宫直透、三田合一。这是在出现大周天运行后不久即产生的。当时下丹田内有一明显气团缓缓上行，如拳头大小，循中脉上冲胸窝，宛如祖国医学中所描述的奔豚气那样，但并无胀满痞塞等感觉。一直循喉冲到头顶。这时囟门和会阴同时跳动，会阴到百会就一线贯通，三田连成一气了。 四、任督交——即气分阴阳、二脉合流。据传练功者阴阳二气要经过五次相交，但我的体验却只有三交。任督交便是第一交。这时任脉阴气由神阙而出，上行至头顶百会；督脉阳气则从命门而出，同步上行至头顶百会；然后合流一起，循任脉下降进入下丹田中。 五、坎离交——即心肾相交、性命会合。这是阴阳二气的第二交，也称水火既济。其时阳气从祖窍发射，从体外直注神阙；如有一线拉住，渐渐接近，与神阙内的阴气交合；祖窍与神阙也仿佛合而为一。于是全身实体感逐渐消失，成为一团气体。 六、乾坤交——即天地交会、玄关窍开。这是阴阳二气的第三交。其时肚皮内抽，脐眼内吸，似已与背紧贴。接着下丹田内不停地旋转，继而百会与会阴也自动强烈内吸，上收天阳，下吸地阴，交会于下丹田。只觉脑中放光、耳内鸣响。 七、气进中脉——即神气合一、元神出现。真气全部收进中脉，全身气感消失，只在中脉内上下升降。继而入住中脉，顿觉通体化光而透明，入于恍惚杳冥的气功态。并同时出现“念住”和“息住”的定境，不但一念不生，且口鼻呼吸也完全自然停止。开始可能尚有胎息，即脐眼呼吸，继则丹田呼吸也停住，便转入体呼吸或内呼吸的“混元息”了。
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