智渡法师2011新年开示—把握命运

智渡法师2011新年开示—把握命运 (转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_64754.htm) 　 一、什么是命运 　　有人说：“心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫色相，相决定貌叫相貌。”于是，就有了“相由心生”之说。在这中间，也就是从心性到相貌，人们最在意的是什么？ 命运？运气？对，命运！命运，人们最注重的命运，你把握了命运了吗？想把握它吗？ 　　那么，既然想把握命运，我们就得要好好地探讨一番，如何把握命运？ 二、命运的现象 　　人们总是看到别人的命怎么怎么好，自己的命怎么怎么苦。他们好在哪里，自己苦在哪里，谁能说说别人的命好，好在哪里吗？ 　　（身体好），（不生病），（地位高），（有权势），（有钱），噢、富有，还有吗？（房子大），（儿孙满堂）…… 　　看来这就是大家所崇尚的好命运啦！看来，大家的要求都不高么！无非是健康的身子、漂亮的房子、高档车子、让人羡慕的位子、妻子、儿子，还有多多的票子么！这些都是外在的东西。命运啊， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现在福、禄、寿三大方面，中国的传统文化中称之“福禄寿三星”。 　　我们先讲“寿”，长寿的寿。 　　什么人会长寿？有人做了很好的 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf ，说有这麽四种人比较长寿： 　　第一种，没心没肺的人长寿； 　　第二种，稀里糊涂的人长寿； 　　第三种，平静的人长寿； 　　第四种，觉悟者长寿。 　　损害寿命的元凶是什么呢？疾病！每每在报纸、电台上听到“……因病治疗无效于……逝世”，总是说疾病夺去了人的寿命。 　　那么，到底疾病是怎麽来的呢？ 　　有些人整天担心、牵挂、着急、盼望……种种心情多得很，这样的人就符合一个“患者”的“患”字。心老往上窜呀，总是放不下，时时刻刻在心上把口舌给“串”着哪。不是担心孩子，就跟别人着急；不是担心老公，就是害怕小偷；不跟这个人生气，就跟那个人吵架……这能不得了吗？能不准备做患者吗！所以说，心平静才能长寿。 　　再讲讲“禄”。 　　一个人的工资待遇和地位是由什么决定的呢？ 　　不是有知识的人就能当官的，现实社会就不是这个样子，也不是有才干就能当老板的。在座的很多人就有不服气的，你看他：“什麽也不是怎麽当老板？”你就没看看人家多平静，人家面对金钱很平静。 　　有些人当官的时候很平静，当个部长像上厕所一样轻松，你行吗？当个组长、股长就激动得够呛，你的容量这麽大，你就只能装下这麽点东西！ 　　记住！你的心胸有多大，你的世界就有多大。 　　你不用老跟人较劲：“你看这个领导没什麽才能。” 　　他需要才能吗？他是在收获，收获他过去或往世所种下的成果。他种的才会由他得。“天生我才必有用”，得用在收获你自己的成果去。你不能吃着自己碗里的，看着人家锅里的。没有成果？那是你以前无知，不知道多种一些能让今天需要的好东西。不过，过去无知难以追悔了；今天知道了，就不要再犯傻啦！要平静，让心平静，心平静了，你的机会、你的成果才会显现出来。所以说天喜欢平静，喜欢平静祥和，“静能致远”么。另外，“天道无私，常予善人”，天也喜欢仁德无私，心中无私天地宽。 　　“福禄寿”三星中，与“无私”最密切的，就是“禄”。“禄”的根源来之于过去为大众所做的功德，也就是以公益心所做的，乃至被迫所做的、有利于国计民生的事业或行为，包括纳税、从军等等与国家有关的义务。你的积累越多，你今后的俸禄就会越高，只要你不失人身。 第三谈谈“福”。 　　“禄”是由义务所积，“福”呢？则是由布施而来，种种布施得种种福。 　　所以，有百福、万福，就这么个“福”字，居然有三万多种不同的 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 法表现，更何况现实生活中种种福报所成就的种种福业，吃、穿、住、行皆有福，都是福报的体现。前面提到的健康的身子、漂亮房子、高档车子、位子、妻子、儿子、票子等等，都是福报的种种表现。 　　总之，“福禄寿”三星拱照，他的命就好。 三、如何让“三星拱照” 　　有知识的人叫小聪明，小聪明指挥不了“福禄寿”三星，要有智慧才能令“三星高照”。那么，什麽叫有智慧呢？大家把智慧的慧字写出来看看，看到吗？智慧的慧字是下面一个心灵的“心”字，上面加个笤帚反向清扫，就可获得生活、事业的双丰收。于是，谁能清扫自己的心灵，谁就有智慧，就能让“三星高照”。 但是谁能清扫自己的心灵呢？人这一生总是在找别人的毛病，有几个人在找自己的毛病？总是象擦玻璃那样，在找对方的毛病——你看你那么脏！请你反过来看一看自己——哎哟，我这身子原来也很脏！但是能反观自照者太少了！所以智慧难得。 　　智慧有一点点都叫大智慧，聪明再多也仅仅是小聪明。有的人聪明一世，最后到老什麽都不是，太多了！有的人什麽都不行，傻人有傻福！ 　　首先，人的病是由心生的，命也是由心生的。所有的宗教，无论是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教……不管他什麽教，都是讲命由自己的心生出来的。病也是由心而生，只要我们能将心灵的垃圾清扫干净，病和命运就能扭转。佛，就是为了一大事因缘出现于世的：就是为了让我们转变命运“离苦得乐”。 　　要不然所有的宗教也不可能诞生并发展到今天，要是不能改变命运的话，那发展它干嘛？还要它干嘛？实际上，从人们身上表现出来的所有的疾病，都是提示人们有缺点、有错误，至少曾经犯过错误，有帐记在什么地方，要不然你不可能发生疾病。 　　“身是菩提树，心如明镜台”。这句话告诉人们：“身体是我们觉悟的地方，心灵照彻念头来去就象镜子一样”，要看得清清楚楚。能认识这一点的人很少。对于这面镜子，要“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。要是被尘埃蒙蔽了，就照不清了是不是？大家，看看自己的这面镜子，是否尘埃满天啦，什么时候也“时时勤拂拭”呢？！ 　　此生往世所积累的这麽多心灵垃圾，从现在开始用心得好好清扫才是。 　　如何清扫？ 　　在此先告诉大家一个方法，一个字——“观”字，观世音的观。简体的“观”字是不是左面一个“又”字，右面是个“见”字呀，合起来是什么意思呢？又看到自己过去的历史、过去的“心”了。这个“观”，不是让你去观察别人，是“反观自照”，去看清自己的心。 　　“我湿气很重？”你感受到湿气重，你担心害怕啦？为什麽有这个感受呢？因为就是这个心情感生的。“观”，就是通过自身的感受，去觉知、来觉悟。你能又见自己过去的历史、过去的“心”了，正象许多人常常说的“让我回到童年、再来一遍，我不会再这样啦。”他知错了、醒悟了。反观过去，是为了今后活得更好，是不是？ 　　因此，观念很重要，有了正确的观念才能看清、判断：是“红”是“黑”，是“美”是“丑”，是“对”是“错”。改变观念才能改变心性！改变自己的观念，将心灵反向清扫，将过去的不正确的观念清扫掉，培养正确的观念，这叫“生起正见”。也就是修正、改变自己的人生观。不清扫自己的心灵垃圾不可能祛除疾病；不改变人生观是不可能觉悟、不可能转变命运的。 　　必须改变自身的心性！心变了，世界的一切都会改变。 　　原来一切的根本都在于心和性。而这个性字又是竖心旁的“心”字，加一个生命的“生”字——心生的，性即心生。 　　但是，现在的人们好糊涂，不知道“心生万法”。心能生一切，心能灭一切。从哪儿生就应该从哪儿灭，在佛门中称为“参禅”。 　　参禅，又叫参悟。这个“参”字上面一个自私的私右面，中间是个大，下面是个删改的改——三撇、三刀。也是一个有能耐的“能”字，能字也是一个私心的私右面，底下加个月亮，右边还加上了两把匕首。 　　这就是什麽意思呢？咱们私下（也就是自己）敢于用两个匕首或三把刀，来刺、剖自己的私心，才叫真“能”，才叫“参”。这里或许要讲一下什麽叫私心。“私心”可以讲包含了所有的心情（情绪）。 　　大家要记住一个概念，对我们凡夫而言，只要有过的心情都可以叫私心。因为没有“私”字就没有情。“情”是什么？情是精神系缚。没有了对他人、对外界的“精神系缚”，也就能做到“无心”——无虚妄之心了，也就接近佛教讲的“空”了，没有心了！为什麽说没心没肺的人长寿，现在大家理解了吧？ 　　稀里糊涂的人命好，越认真、越计较的人为什麽命就会越惨。谁越计较、越执着，谁就会越倒霉。在这个世界里，人生本来就像一场戏，要活的糊涂，活得不执着，才能活出快活、活得快乐。 　　为什麽很多人特别地计较，还自以为是“认真”——对孩子认真，孩子不顺、孩子伤你；对工作认真，工作不顺、工作伤你；对爱情认真，爱情伤你，甚至伤你一辈子；你对什麽认真、对什么执着，什麽就伤你…… 　　我们要练的、要修的是不要再执着了！要“淡”！看淡的淡字，恰恰是三点水浇两个火，两个火是什么字？“炎”字，对了炎症的“炎”，只有看淡了才能消炎——人生的种种炎症。 　　很多人要不定地说话，你要他“止语”——不说话，他就会生病。因此，谈话的“谈”字也能治病或防病。要想祛除疾病，把它“谈”出来。怎么“谈”？这里有一个非常重要的词叫“忏悔”。“忏悔”俩字左面都是竖心，右面呢：“忏”字是草“丛”下边一个韭菜的“韭” 字，再右边是一个“戈”字。什么意思呢？要象用铁戈铲除韭丛那样，将我们的心灵垃圾彻底清除。“悔”字，悔字的右边是一个每天的“每”字。古人讲，谁能参悟一天、忏悔一天就做一天的圣人；参悟十天、忏悔十天就做十天的圣人；参悟一年、忏悔一年就做一年的圣人。圣人多有福啊！象佛那样，“福、禄、寿”三星都会环绕着他转呢！假如我们这一生都能“时时勤拂拭”，就一定可以到达智慧、光明的彼岸。 　　忏悔，“谈”去疾病、祛除障碍，智慧现前，“福、禄、寿”三星拱照人寰。 四、改变命运 　　人活的是心灵！命运由心灵来主导，心灵由心情来表现。现代人偏偏不注重修习自己的心灵，以为肉体正常就是健康，这是大错特错了。既然人活的是心灵、是心情，干嘛不让自己的心情直接安详快乐呢？ 1、了解自己的心情 　　你对自己的心情了解吗？（了解？又好像不了解！）很少有人会去了解自己的真实心情。不了解心情的真实性，也就难怪你不了解自己的心灵了；不知道自己的心灵，当然不了解自己，因为心灵才是你的主体。对自己都不了解，那才叫“无明”，不明白自己、你就把握不了自己；不了解世界的真实性，你还妄想把握世界吗？ 　　要了解自己，先从了解心情开始。心情似乎是可以自己做主的，即使一时做不了主，只要你能够亲近善知识，也是可以得到适宜的方法的。 　　心情有几个特点： 　　第一，心情超时空。 　　第二，心情超光速。 　　第三，心情没有质量。 　　第四，心情是意向性，想到哪里就到达哪里。 　　第五，心情具有残留性。所有的心情都会有残留，残留到一定程度就会由量变达到质变。 　　第六，心情是无常的、可变的、非恒定的。 　　第七，心情是人的主导和支撑。 　　第八，心情是可以修正的，失去的心情也可以重新捡回来。 　　第九，心情是对物质具有转化力。坏心情会转化成出灾难，好心情会将癌症消除；心情能滋养健康，心病了身体才会生病。 　　通过心情这一窗口，了解自己的心灵，了解真实的自己，从中你会发现甚至让你惊讶的奥妙。 　　2、寻找命运规律 　　任何事物都有其内在的规律，咱们的命运也是如此。只要找到了一一对应的规律，然后对照每一个规律找出自己的毛病所在，一一加以修正，命运也就随之改变。 　　理是这个理，做起来可能有些难度，这就要用上“世上无难事只怕有心人”了。何况“实践是检验真理的唯一标准”，你找到自身的规律，你就能改变命运。 　　相信自己，你一定能做到！因为“佛性人人具足，个个圆满”，它听你的！到底什麽是佛？不是雕像，其大无外，其小无内，无处不在。 　　什么是规律？科学界称之为真理。他没有大小，没有形相。信佛的称之为如来、真如、佛陀，信道的称之为“道”，信主的称之为“主”，此中虽然对规律的认识深度不同、境界有别，但总体上是用不同的名词而已。 　　我们不必去追究他们的境界如何有别，关键在于我们自己对规律有何认识。我们不妨先来认识一下规律的几个显著特点： 　　一具有待开发性。需要用智慧来启发。谁觉悟、谁德厚、谁自然、谁平静、谁能发现它，谁就先得益。人生犹如一场戏，可别真的进去，谁进去谁倒霉。回头一看，10年前跟人争个高低有什麽用呀？30年前当个干部又怎么样呢？回头看才明白，这也叫“回头是岸”。我们今天不能站在未来回顾今天，要是今天就在当下反观自照多好呢？（当下反观不了？那就站在80多岁的立场反观人生不就明白了嘛）。 　　二具有不二性。雄居真理的主体地位。 　　三具有平等性。对整个世界、对任何个体或人群都是不偏不倚，都是公平、公正地对待。 　　四具有不可违背性。谁违背它就会受到惩罚。 　　五具有友爱性。特别是对善良的人，能使你逢凶化吉。 　　六人生规律具有增长性。随着时间推移，有放大效应。所有的障难，越往后障碍或灾难就会越大。你越想躲、越不想受、只能越躲越多。很多人希望算命解灾，不知道命越算越薄，越想躲灾，灾难会越大。 　　七具有考验性和提示性。一般地招灾前肯定有一个闹心或不顺的心情。比如伴随着一次吵架，然后灾难发生了。也就是说拿一个小事来考考你，要是没引起警觉、不觉悟，大的灾难就出来了；要是过关了，灾难也就避免了。如果遇祸不反省，祸会不单行。如果在灾难面前反观自照，灾难自行化解。 　　当得到提示的时候，应赶紧找自己的毛病，这就是提醒你别再较劲，不然疾病和挫折继续惩罚你。疾病和灾难本无分别，在身体上表现的是疾病，在命运上表现的是灾难、挫折，所以通过这个方法既能治疗疾病，又能改变命运。当遇到“规律”来提示的时候，一定要反省。其实，规律无时无地在提示我们，只是我们愚痴、不觉察，无知而已。 　　八具有冷酷性。规律没有老者相、年轻相、幼儿相，没有你、我分别。你是什么样的心态，就让你受哪个心态下的受用，或受哪个心态的惩罚。 (转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_64756.htm)