关闭

关闭

封号提示

内容

首页 bbs[1].kaoyan.com-侯钧生的_西方社会学理论教程_笔记.doc

bbs[1].kaoyan.com-侯钧生的_西方社会学理论教程_笔记.doc

bbs[1].kaoyan.com-侯钧生的_西方社会学理论教…

上传者: jhli21 2011-07-30 评分1 评论0 下载114 收藏0 阅读量1054 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《bbs[1].kaoyan.com-侯钧生的_西方社会学理论教程_笔记doc》,可适用于高等教育领域,主题内容包含西方社会学理论导言西方社会学理论导言一、学习《西方社会学理论》的目的通过学习社会学发展史上各个思想名家的研究方法和社会理论在自觉模仿和实践的基础上形符等。

西方社会学理论导言西方社会学理论导言一、学习《西方社会学理论》的目的通过学习社会学发展史上各个思想名家的研究方法和社会理论在自觉模仿和实践的基础上形成自己看待社会现象和社会问题的思维方式和理论视角。二、社会学发展史(一)古典社会学理论(classicalsociologicaltheory):大约从世纪年代到世纪年代是社会学的诞生和形成时期主要特征是:.社会学发展的重心在西欧但世纪初已经开始转向美国:孔德(Comte法国人)斯宾塞(Spencer英国人)滕尼斯(Tonneis德国人)涂尔干(Durkheim法国人)韦伯(Webber德国人)马克思(Marx德国人)、帕累托(Pareto意大利人)齐美尔(Simmel德国人)曼海姆(Mannheim匈牙利人)。社会学发展重心由西欧转向美国时期的代表人物有:凡勃伦(Veblen)库利(Cooley)帕克(Park)米德(Mead)托马斯(Thomas).使社会学从其他学科中独立出来尤其是从哲学中独立出来确立了独特的学科地位主要表现为有了自己的独特的研究对象和研究方法。社会学产生的标志也有两种意见。一种以社会研究方法的转向为标志比如Garner就认为社会学起源于马基雅维利(Machiavelli)的《君主论》(thePrince)untiltherenaissance,mostbooksupheldgeneralnotionsofnormativebehavior,werenonempirical,anddidnotobserve,describeandanalyzetheactualhumanbehaviorMachiavelliincludedintohisbookalltheviolent,fierce,savage,coercive,andevencompassionateactsthattherulerimplementinordertostayinpowerTheprinceisbasedonrealitytheobservationsofrealpeople,notjustmoralideals另外一种意见便是以“社会学”一词的提出为标志那就是法国社会学家AugustComte年在他出版的阐述社会哲学原理的《实证哲学教程》的第四卷中第一次提出了“社会学”这个新名词。虽然我们本课程的讲解从孔德开始但是要是想理解社会学思想家的思想源流还是要追溯得更久远一些。.此一时期的社会学思想形成了社会学学科的基本概念和核心论题对以后的社会学发展产生了深远的影响。(二)现代社会学理论(modernsociologicaltheory)大约从世纪年代到年代末这是社会学的发展时期其主要特征有:.社会学的发展重心转移到了美国。社会学的基本假设是humanbehaviorisshapedbysocietyandsocialenvironment那么人的思想也是植根于社会条件中的。.围绕帕森斯的结构功能主义展开首先是帕森斯综合西欧的古典社会学理论适应当时美国社会的需要建立了宏大的结构功能主义体系形成了“一统天下”的局面其后随着社会的不断发展人们开始对结构功能主义进行批判形成了社会学理论在美国的“群雄并起”的局面因此很多学者就把这一时期称为“帕森斯”和“反帕森斯”阶段。.在古典社会学理论传统的基础上各个理论家从不同的理论立场出发发展完备了各个理论传统形成了结构功能理论、社会冲突理论、符号互动理论、社会批判理论等几大理论体系。我们在讲解这一部分的时候和上一部分的讲法有些区别这一部分主要是按照不同的理论体系进行讲解。(三)当代社会学理论(contemporarysociologicaltheory)指年代以来各个理论家对社会学理论传统进行修正、综合的发展阶段。其主要特征有:.社会学理论在全球范围内遍地开花仅过现代化和全球化的过程世界各国慢慢地纳入了统一的世界体系各个国家也接受了西方的各种社会学说他们都遵循社会学传统开始了丰富多彩的社会学研究。所不同的是西方发达国家的社会学理论建立在对理论的继承、批判和发展基础上而不发达国家更多地立足于本国实际进行了社会学理论的“本土化”实践更多地是针对本多的社会问题进行的应用研究。.突破了“帕森斯”和“反帕森斯”的对立思维开始了理论的综合出现了以吉登斯(Giddens)、哈贝马斯(Habermas)、布尔迪尔(Bourdieu)、科林斯(Collins)、卢曼(Lumann)、亚历山大(Alexander)、科尔曼(Coleman)为代表的综合理论价由于吉登斯的综合性社会学理论的巨大影响有人又把这一阶段成为“吉登斯时代”。二、《西方社会学理论》课程的主要内容西方社会学理论史的几种写作方式(一)思想史即对各类思想进行归类按照各类分别讲解如乔纳森•特纳《社会学理论的结构》华夏出版社年(二)概念史即根据社会学的核心概念对社会学理论进行梳理如马尔科姆•沃特斯《现代社会学理论》华夏出版社年(三)人物史即根据社会学家的前后顺序分别讲解如刘易斯•A科塞《社会学思想名家》中国社会科学出版社年TimDelaney,ClassicalSocialTheory:InvestigationandApplication,PearsonEducationInc,。当然国内外在讲解的过程当中对于西方社会学理论的基础讲解大都采取更为综合的方式以人物思想是为基础从中穿插一些思想史和观念史的内容而到了研究阶段则采取比较的方式着重对思想史和概念史的梳理。GeorgeRitzer,Sociologicaltheory,McGrawHill,Inc,。三、课程的讲解结构和方法(一)古典社会学理论按照人物讲解这里蕴含着丰富的资源后来的社会学理论都是在这些理论的基础上发展起来的而且他们的社会学理论各有特点也不能放在一起讨论。现代社会学理论则按照流派史来讲解即把各个理论家分为结构功能理论、社会冲突理论、符号互动理论和社会批判理论等四大流流派来讲解。(二)完整的一个思想家的理论应该包括以下四个方面的内容:.思想渊源和社会背景.社会学方法论.社会学理论.社会改革方案(三)社会学课程的设想.大一的《社会学概论》在知识介绍方面主要是介绍一些社会学领域的基本概念比如说社会、社会互动、社会关系、社会群体、家庭、社会组织、社会制度、社会控制、社会变迁等等在能力培养方面主要是让同学运用这些基本概念和基础理论来描述和解释一些社会现象并学会做名词解释、简答、论述一类的题目。.大二的《西方社会学理论》在知识介绍方面主要是全面地介绍各个思想家或思想流派的社会学理论梳理社会学理论的主要理论视角和发展脉络在能力培养方面主要是让同学们学会做文献综述并运用理论分析当前的社会问题在此基础上形成自己看待社会问题的理论框架。所以这学期大家的作业便是在学习的过程当中选择自己感兴趣的一个概念或一个问题写一篇文献综述。.大三的《城市社会学》在知识介绍方面主要介绍把社会学的基本理论应用到城市问题研究中所产生的各种理论能力培养方面主要是在学会运用概念和做文献综述的基础上能够具体地写出一篇专业论文来。上学期我也曾经尝试这么做而且大家也做得非常好只是各种原因未曾实施。.写文献综述的步骤:()选择自己感兴趣的主题注意主题要鲜明()收集资料注意资料的完备性多多益善()系统地分析这些资料主要是分类整理然后找出各个类型的社会学理论的特点、优点、缺点及其使用范围()综合各种观点提出自己的一个综合的理论框架()在实践中不断地应用这些框架并修正、补充自己的理论框架。第一章孔德的社会学理论第一节生平和著述一、生平(life)孔德()法国社会学家。他的父亲是一个政府官员也是一个热心的天主教徒和保皇分子极力鄙视革命。像所有人一样孔德在青年时代是激情而狂热的他放弃了家庭的保守信念树立了自由、共和的信念。年孔德认识了圣西门(岁)并作为他的秘书和朋友工作了七年之久。在合作的这段时间里他受到了圣西门的巨大影响。正是在圣西门的影响下他开始由自由共和思想转向精英主义而且把社会作为独特的研究对象来看待并主张采用自然科学的方法来研究社会现象。因名义之争和政见不合年孔德与他的导师分道扬镳开始了孤独的研究生涯。由于自己的成就他又和密尔等人成了朋友。孔德晚年沉迷于“人道教”(theReligionofHumanity)的建立他再次陷入学术的孤独之中但是他却开始和许多政界要人联系来推销自己的人道教思想。二、著述(works)至年《实证哲学教程》《论实证哲学的精神》至年《实证政治体系》《实证哲学概观》等等三、社会背景(socialcontext).孔德生活的法国处于社会和政治秩序紊乱的年代。Thebelatedcomingofindustrialrevolution导致了法国社会的急速变迁整个社会结构出现了迅速分化不同的社会阶层为了取得政治地位也促使一浪高过一浪的政治运动。孔德一生便经历了七种政治体制和无数次的群众运动。孔德出生于罗伯斯庇尔极端统治之后相对温和的热月政府时期两年后拿破仑通过雾月政变又建立了法兰西第一帝国年拿破仑莱比锡战败路易十八又统治了法国虽然拿破仑曾经历过天的复辟但路易十八和查尔斯的统治一直维持到年的七月革命。直到年二月革命后路易•拿破仑建立法兰西第二共和国。政治运动背后是经济结构社会结构的变化。在工业革命之前法国的主要阶层有封建主、手工业者、工艺制作者和农民随着工业革命的开展法国出现了资本家和工厂工人。各个阶层为了自己的经济利益也谋求获得政治地位年法国大革命其实是资本家领导的推翻封建主的资产阶级革命但年后的革命主要是传统阶层和工厂工人不堪经济衰退带来的生活困境起来反对现存的资产阶级封建主统治。.孔德一代处于社会结构中的尴尬地位。经国大革命和拿破仑统治大量的年轻人占据了统治和管理地位出生于年的孔德成年以后面临着就业机会的减少。再加上当时的经济萧条的影响下出现的doctorwithoutpatient,lawyerwithoutclient状况年轻一代更是对前途一片茫然。于是他们对当时的社会秩序和政府统治产生了不满。社会状况和个人状况都促使孔德谋求建立新的社会秩序。四、思想渊源(theintellectualcontext).进步传统(thetraditionofprogress).秩序传统(thetraditionoforder).自由传统(thetraditionofliberalism).圣西门的影响(theinfluenceofSaintSimon)第二节孔德的社会学方法论一、人类发展三阶段说(thelawofhumanprogressorthelawofthreestages).早在年孔德便决心找出人类社会发展的根本规律从而说明人类社会如何从类人猿一步一步发展到了当时的文明社会。.三阶段的内容。他认为人类智力的发展和个人智力的发展是一致的他说:“我们每一个重要观点每一个知识部门都会相继经历三个不同的理论状态:神学的或者虚构的阶段(theologicalorfictitious)形而上学的或者抽象的阶段(metaphysicalorabstract)科学的或者实证的阶段(scientificorpositive)。……在神学阶段人类试图寻找事物的本质属性、各种现象的最终和直接原因……假设所有的现象都是有超验存在决定的……在形而上学阶段人类假设抽象力量和不同实体决定了所有社会现象……而在科学阶段人类放弃了对终极信条的追求而是寻找宇宙和世界的因果规律。”(p).三个阶段在进化过程当中的关系。新的阶段只有在上一阶段衰败后才会取而代之因此就的阶段无法预测新阶段的特征。在某一个阶段处于统治地位的稳定时期社会处于平衡状态而在新旧阶段的转型时期会出现紧张紊乱态势。.三阶段说的影响范围。三阶段说不仅可以用来说明个人智力和人类智力的发展而且可以用来解释社会组织(socialorganization)、社会秩序(socialorder)、人类生活物质条件(materialconditionsofhumanlife)的发展变化需要注意的是孔德虽然强调人类智力在社会发展中的作用但从未承认人类智力的发展导致了社会的发展。二、科学分类和层级体系.科学分类体系(classificationofthescience)整个宇宙现象是一个整体按照性质不同可以分为五类:天体现象、物理现象、化学现象、生物现象和社会现象。与此相应科学也划分为五种:天文学(astronomy)物理学(physics)化学(chemistry)生物学(biology)社会学(sociology)。.科学等级体系(thehierarchyofthescience)整个宇宙现象是相互联系的那么研究这些现象的各门科学也是相互联结的。他们既不是平行的也不是对立的而是一种顺序有先后、位置有高低的次第结构这个结构就是科学等级体系。科学等级体系和人类智力发展三阶段说是一致的。任何一种达到实证阶段的知识和他的一般性(generality)、简明性(simplicity)和独立于其他知识(independenceofotherdepartment)是相一致的。所以天文学由于其一般性、简明性和不依赖于其他知识的特点首先达到了实证阶段取得了科学等级体系中的基础地位然后是physics,chemistry,biology,sociology。从逻辑的角度看随着科学阶梯的升高知识内容的复杂性程度和依赖性在增加。三、社会学方法论.知识论。孔德则认为社会有客观的发展规律而且我们能够利用科学的方法解释这种规律。.方法论。在孔德看来自然科学已经建立了关于自然现象的规律体系下一个阶段就是在社会学研究中作这项工作。.本体论。在论述社会学与科学体系中其他学科的关系时孔德强调了社会学对相邻学科生物学的依赖及其相似之处阐发了关于社会学的学科性质的基本思想。.学科功能。社会科学也要像自然科学一样为人类服务社会学的研究最终要给人类带来福利用来改善人类生活环境。他认为一旦发现了社会秩序和社会发展的规律有益于人类的行动也可能性。四、社会学研究方法.观察法(observation)孔德断言科学的形成和发展是建立在观察基础上的自然科学很早就采用了观察的方法社会学研究社会规律也要建立在对社会事实(socialfact)进行观察的基础上。形而上学的理论家认为观察是没有理论指导的纯经验活动因此反对将这种方法应用到对社会现象的研究中去这是由他们反实证主义的性质所决定的。孔德非常重视观察中理论指导(theguidanceofapreparatorytheory)的作用并把实证理论指导下的观察称为“合理的观察”认为没有理论的指导观察看不到事物之间的内在联系看得的只是一些孤立的事实。孔德把复杂的社会现象划分为静态现象和动态现象两种观察也相应地分为静态观察和静态观察前者在社会静力学的指导下进行后者在社会动力学的指导下进行。孔德又根据观察的对象把观察划分为直接观察和间接观察前者直接观察所要研究的社会事实后者通过历史和文化遗迹来观察社会事实。.实验法孔德把实验法分为直接实验和间接实验两种他说:“如果说直接试验用于复杂的生物现象就已很困难那么这一方法用于社会科学则被认为是不可能的。”“根据共存和演替的规律对于社会任何一部分的任何人为的干预都会影响到其它部分。所以这一方法如果全部实行将由于不可能将现象的条件或结果单独分离出来而失去其全部的科学价值”。所以孔德主张在社会学研究中采用间接试验的方法所以间接试验是指实验者社会研究人员不是在人为的条件下而是利用社会本身的特殊情况向人们提供的机会开展的社会研究。孔德认为当社会现象的正常进程(theregularroutineofsocialphenomenon)受到某种确定方式的干扰时试验的作用就表现出来了病态现象(pathologicalcases)是真正具有科学意义的纯实验的同义语即通过对社会病态现象的分析比较革命时期和和平时期的不同从而找出影响社会和谐和演替的原因进而发现社会现象正常进程的规律。.比较法()孔德认为比较法在社会学研究中占有核心地位。这种方法在其他方法中都有体现。()通过人类社会和动物社会的比较可以了解人类社会关系的萌芽进一步弄清人类与动物界的联系和区别澄清人类社会的本质。()直接比较世界各地同时并存的各种社会形式可以发现社会进化的不同阶段。人类作为一个整体其各个部分分别低、但以一致的方式在进化由于种种原因不同地区、不同人群的进化速度不同于是造成了在同一历史时期里处于不同的发展阶段。由于西方文明在过去的发展阶段上没有留下明显的历史痕迹研究它的过去就有很大困难所有通过比较的方法可以推论出西方文明的过去发展历史。.历史法孔德认为历史法是社会学研究的专门方法最适合于是社会现象的考察。历史法是从事物的先后顺序和连续性上考察社会学现象的一种方法。孔德也指出历史法本质上是一种比较的方法只不过他们比较的时空纬度不同。如果说一般的比较方法是相对于现有事物的一种横向的和共时性的比较那么历史的方法则是相对于过去事物的一种纵向的和历时性的比。五、评价关于社会学方法论和研究方法的论述是孔德社会学中最有价值的部分替充分体现了孔德要把社会学建设成为一门实证科学的思想和努力为进一步发展和最终形成一门具体学科奠定了基础。第三节社会静力学(socialsstatics)一、社会静力学的研究对象社会静力学是研究社会有机体的组织和结构及其各个部分之间的相互关系的社会学学科。社会静力学旨在揭示人类社会的基本秩序研究构成社会有机体的各部分之间的平衡与和谐。在孔德看来社会结构各部分之间的平衡与和谐的关系是社会正常运转的基本条件一旦这种平衡和和谐被打破就会出现社会病态社会革命和动荡就是社会病态的具体表现。二、个人与社会的关系社会学的一个基本问题(一)个人与社会的关系。孔德强力反对把个人作为社会的组成元素(emphaticallyrefusestoseeindividualsaselementaryparts)而是把家庭看作基本的社会单位(socialunit)。这充分体现了他方法论中的整体性观点认为社会具有个人所不具有的性质而且社会会影响个人的情感和行为。(二)人性假设。人性具有三重品质由情感、活动和才智构成。情感是人类的灵魂决定着人的行为具有利己主义和为他主义两个纬度。活动是人们生活的主题包括军事阶段和工业阶段两个纬度分别处理人与人和人与自然的关系。才智是人们的对自然界、人类社会和自身的认识。孔德尤其强调了情感在人类生活中的作用社会存在的必要条件是用利他心来抑制利己心达到利己心和利他心的一致和谐。二、家庭.家庭和个人:家庭是社会的最基本单位是社会的细胞具有整体性的性质在家庭中个人的利己主义(egotisticalpropensity)受到了控制达到了利己心和利他心的一致和和谐。.家庭和社会。家庭是社会的基本单位家庭形成部落部落形成民族是社会的基础也是社会学研究的起点。三、社会共同体.概念。在孔德看来社会有机体是由作为他真正成分的家庭、形成他真正组织的阶级和种姓以及最有油作为他的真正器官的城市和乡镇组成的一个整体。.社会有机体和生物有机体。孔德经常通过社会有机体和生物有机体的类比说明社会具有整体性的特点具有个人所不具有的品质但同时也指出了他们之间的区别:个体的范围局限在个体的皮肉之躯由物质的界限和纽带而社会有机体没有这种物质意义上的界限只能靠精神因素实现各部分之间的联系。.维持社会秩序的社会制度()所有制(p)()劳动分工和经济合作(p)()语言(p)()宗教(p)第四节社会动力学一、研究对象和理论基础.社会动力学是孔德运用人类智力发展三阶段说解释社会历史进步的学科。孔德认为动力学从属于静力学提出“进步就是秩序的发展”。.之历史社会发展的动力和基础所以社会发展的阶段与人类智力发展的过程完全相适应也同样经历三个历史时期:军事阶段、过渡阶段和工业阶段。二、军事阶段(神学阶段):远古至中世纪早期孔德又把这一时期分为三个阶段他们的知识和统治特征主要是:拜物教时期或万物有灵论时期以家庭或氏族公社为特征多神教时期以城邦国家为特征一教独尊的基督教时期教会大量出现宗教具有普遍的性质而政治具有地区性的特点宗教和政治的分离成为不可避免的趋势。三、过渡阶段(形而上学阶段)大于相当于年至年期间。由对神灵的崇拜转向对人类智力和知识的崇拜由处理人与人之间关系的军事阶段转向处理人与自然关系的工业阶段学者和实业家组成的共和政府成为社会的主导力量。四、工业阶段(实证阶段)大约之后的发展阶段。在知识方面以科学的普及、实证主义理论的创立以及科学社会作用的增长为标志在科学影响下工业发展是人类资源获得大量的开发和利用社会由牧师、银行家和工业家共同管理。五、影响社会发展的各种因素.智力发展.人口.种族.气候与地理环境.政治活动第五节孔德的社会改革思想一、理论基础在人性三分法的基础上孔德认为社会也有三种力量:一是建立在行动基础上的表现为财富的物质力量二是建立在思考基础上的表现为观念的智力力量三是建立在博爱基础上的表现为命令与服从的道义力量。社会组织和改建的最高任务和最大的困难是将这三种力量合理地结合起来不是任何一种获得必要的特权。国家的社会阶级同样也体现了以上三种力量:牧师指引我们思考妇女激发我们的仁爱实际首领指导我们的战争和平日的生产活动。二、实行普遍的道德教育.社会的改组不是建立在政治或经济的基础上而是依靠新的工业社会的道德仅靠政治手段不仅会引起社会的不满并且会破坏工业活动。(中国也面临着同样的问题国家的权力“体制内”还是非常大的但是如果他的意识形态和他的实际相符合还可以但是现在的宣传和实际又不大相同因此造成了社会的不满).通过普遍的道德教育纠正社会的弊端依赖于精神权力的建立而实证主义的科学恰恰具备这种能力。在精神权力的指导下普遍的道德教育将不惧怕资产阶级的专职行为使富人把自己看作社会的道义保护者从而维持社会的道德和秩序。三、社会舆论的控制作用.社会舆论是社会控制的有效手段和形成社会道德的重要保证。.合理组织社会舆论需要有以下三个先决条件:第一确定社会行动的现有原则第二公众接受这些原则并同意在特殊情况下运用这些原则第三设立工人的机构负责制订这类原则并付诸于日常生活实践。.狂傲的孔德认为自己的学说里包含了公众行为的准则无产阶级提供行动的力量实证哲学家是正确表现民意不可取代的机构。四、人道教思想.孔德非常强调宗教在维持社会秩序中的作用并且在《实证政治体系》第四卷中提出了他关于人道教的思想。.背景:孔德生活在一个动乱不安的年代孔德认为工业革命虽然使法国社会脱离了神学和形而上学阶段但是也破坏了法国原来的社会秩序天主教的信仰被破坏而且也没有提供社会重组(reorganizationofsociety)的方案。鉴于宗教在维持社会秩序中的重要作用孔德主张建立一个“人道教”(thereligionofhumanity)或者“实证宗教”(positivisticchurch)来解决旧秩序衰弱和工业革命带来的一系列社会问题。.主要内容。()教义:人道教强调崇拜人的人性而人的本性中处于核心地位它是人类一切行动的永恒动力和主题支配着人的理性、知识和行动因此要以人类之爱代替上帝之爱。()组织:人道教的牧师不再是天主教的牧师而是实证科学家人道教的中心在法国的巴黎孔德本人是“大教主”指导着世界上所有的牧师孔德认为他的人道教能够吸引妇女和工人的加入成为他们的教众因为他为他们设立了良好的生活环境。.评价:人道教是孔德在实证社会学理论基础上提出的一种社会改革方案充分体现了利用科学知识推动社会发展的决心但是他的这套理论过于软弱无力既得不到当时资产阶级的赞赏也不能为工人阶级所接受。第二章斯宾塞的社会学思想第一节生平和著述一、生平二、著述年《政府的作用范围》和年《社会静力学》阐述了他关于国家在社会中发挥的作用的理论。年发表《社会学研究》年中国社会学第一人严复把此书翻译为中文名叫《群学肄言》这是中国引入社会学思想的开始。年代发表《社会学原理》系统阐释了他的社会学思想。第二节社会背景和思想渊源一、社会背景.TheVictorianworldofHerbertSpencerisfarremovedfromstrifetornandconvulsedsocialuniverseofComteThemidVictorianagemaybedatedfromtheopeningoftheCrystalPalacebyQueenVictorianin,thesameyearinwhichSpencer’sfirstbookwaspublishedItwasaconfidentandcomplacentperiod:thetrialsandtribulationthathadmarkedtheindustrialrevolutionwereovertheChartistagitationhaddieddown,theworstconsequencesofthenewpoorlawhadbeenovercomepopularradicalismwassetatadiscountitseemedtomostcontemporariesthatEnglandwasnowsafelysettledonacoursethatwouldbringiteverincreasingaffluenceandprosperityMoreover,Britainhadbecometheworkshopoftheworld.BythecloseofthemidVictorianage,EnglandhadalreadyceasedtobeprimusinterparesamongworldpowersUndertheimpactofthehugeimportsfromthenewfarmlands,Britishagriculturewasruined在工业领域法国、美国经济持续增长动摇了法国的地位而且他们的新技术的潜力已经充分发挥。在国内thebulkoftheworkingclasshasexperiencedanotableimprovementinmaterialwelfare,butfarfromdecreasingitsdiscontents,年代英国爆发了经济危机。不过英国当时作为世界霸主的地位并没有动摇。二、思想渊源虽然斯宾塞是个有心人但也不是个严谨的人他在作文献综述的时候从很多人那里汲取了营养但并没有认真地读书而是道听途说或者偶然机遇从他们那里学到了东西。.首先我们学习斯宾塞做个有心人要把别人的观点融入到自己的知识框架中慢慢地就会形成自己的知识框架。.我们还要学习斯宾塞的作文献综述的时候要广播地吸取不同领域思想家的影响注意收集资料的完备性。我们从下面的名单当中可以看到它受到影响的广泛性:GeorgeLewes,abiographicalhistoryofphilosophyMalthus(马尔萨斯),essayonpopulationAdamSmith,thewealthofnationLyell(莱伊尔),principlesofgeologyHarvey,embryologicalinquiryColeridge(柯尔雷基),theideaoflifeComteGeorgeEliot(艾略特诗人)HuxleyDarwin等等.我们要避免的是不要像他那样通过道听途说来作文献综述而是要在收集资料的基础上通过认真读书、做笔记来吸取营养。第三节社会学方法论一、个人主义和社会有机体.斯宾塞总是宣传自己是个自由主义者但是他是不是一个自由主义者存在疑问他在论述国家的作用范围的时候强调个人的重要性但是他的研究方法中还是把社会比拟为有机体从整体上研究社会的结构和发展规律。因此在唯实论和唯名论的争论中斯宾塞主要是站在唯实论的立场上的。.个人通过相互依赖组成一个整体在这个社会整体中任何一个人的死亡不会导致社会整体的解体一个人只有在社会中才能找到他们的本质属性。二、社会学方法论.学科论:知识的各个部门是一个整体.知识论:社会具有普遍客观的规律人类可以发现和利用这些规律.方法论:社会学研究中要用实证的或者科学的方法来研究社会现象.研究的价值问题:()价值问题的由来。在社会学研究领域价值问题起源于它成立之初来源于如何研究社会现象这个问题。我们曾经讲过社会学理论和其他社会思想的区别它们的本质区别就在于一个要进行价值相关的研究讨论社会应该是什么样子一个要进行价值中立的研究揭示社会事实上是什么样子那么价值和事实之间的关系也成为社会学研究中的一个核心话题。()斯宾塞明确提出社会学研究者采用科学的方法研究社会现象时必须脱离自己的偏见和情感保持研究过程和结果的客观性。()斯宾塞还说明了影响研究客观性的因素:爱国主义的偏见(theBiasofpatriotism)阶级偏见(theclassbias)政治偏见(thepoliticalbias)理论偏见(thetheologicalbias)。第四节社会有机体论和社会进化论社会有机体论和社会进化论是贯穿斯宾塞社会学的两条主线使他关于社会的基本理论观点我们本节主要介绍他的这两种思想。一、社会有机体论.社会有机体和生物有机体的类比。在斯宾塞看来社会与生物有机体之间存在着许多相似之处概括起来主要有以下几点:()生长过程指社会规模由大到小。()结构进化指社会组织形式由简单到复杂。()功能分化指随着社会结构的进化社会的各个部分分别发挥不同的功能共同维护整体的存在()相互依赖是指执行各种不同功能的社会各部分之间相互联系和制约。斯宾塞认为社会结构越复杂功能越分化各部分之间的功能联系和相互依赖程度就越高社会也变得更加脆弱。而且随着社会各部分之间的相互依赖性增强导致了社会控制系统的出现用以调节各部分之间的活动保证整体活动的正常进行。.生物有机体和社会有机体的对比(p).结论:社会有机体如同单个的生物有机体一样机能的均衡引起了结构的均衡从而使社会得以生存、进化。二、社会进化论(一)斯宾塞早期的社会进化论思想:.社会进化的方式:单线进化.社会进化的动力:外力作用(二)斯宾塞成熟期的社会进化思想.社会进化的方式:平面进化.社会进化的动力:优胜劣汰物竞天择第五节发展社会学军事社会和工业社会斯宾塞从他的社会有机论和社会进化论的思想出发试图对社会进行分类。一、关于社会分类的标准.按照社会进化的程度或社会结构的复杂程度的进化把社会划分为简单社会、复合社会、二次复合社会和三次复合社会。.按照社会内部管理形式作为标准可以把社会划分为军事社会和工业社会。这种分类方法只着眼于一个社会同作为其主要环境的其他社会之间的关系和由此对社会内部管理方式的影响。如果一个社会同期周围的社会是和平的关系那么社会内部的管理就会呈现出相对松散和衰弱的情况如果处于交战状态那么就会导致强制性的和中央集权的社会控制。.循环和进化。斯宾塞的两种划分标准没有直接联系如果说按照社会复杂程度的划分体现了他的进化论思想和乐观精神的话那么按照内部管理形式划分则体现了他的循环论思想和悲观情绪。二、军事社会和工业社会的比较characteristicMilitantsocietyIndustrialsocietyDominantfunctionoractivityCorporatedefensiveandoffensiveactivityforpreservationandaggrandizementPeaceful,mutualrenderingofindividualservicesPrincipleofsocialcoordinationCompulsorycooperationregimentationbyenforcementoforderbothpositiveandnegativeregulationofactivityVoluntarycooperationregulationbycontractandprinciplesofjusticeonlynegativeregulationofactivityRelationsbetweenstateandindividualIndividualexistforbenefitofstaterestraintsonliberty,propertyandmobilityStateexistsforbenefitofindividualsfreedomfewrestraintsonpropertyandmobilityStructureofstatecentralizedDecentralizedStructureofsocialstratificationFixityofrank,occupationandlocalityinheritanceofpositionsPlasticityandopennessofrank,occupationandlocalityTypeofeconomicactivityEconomicautonomyandselfsufficiencylittleexternaltradeprotectionismLossofeconomicautonomyinterdependenceviapeacefultradefreetradeValuedsocialandpersonalcharacteristicsPatriotismcouragereverenceloyaltyobediencefaithinauthoritydisciplineIndependencerespectforothersresistancetocoercionindividualinitiativetruthfulnesskindness第六节政治社会学关于国家的政治理论在论述社会有机体和生物有机体的不同的时候斯宾塞认为在生物有机体中部分为整体而存在而在社会有机体中则是社会为成员的幸福服务。这与孔的截然相反孔德认为个人要坚决服从社会整体而斯宾塞认为社会只是个人目标的工具和手段。需要理解的是方法论上的个人主义和意识形态上的个人主义是不同的。前者指在研究过程当中的研究层次后者是实践过程中的政治立场。一、国家和政府的概念及其权力基础.国家的概念。社会上存在着两种类型的合作一种是自发的私人合作一种是有意设计的合作。国家是社会的一种特殊形式是社会为了进行必须的合作而有意识建立的政治组织。.政府的概念。国家是进行社会调节的机制政府则是具体执行调节职能的一种器官是在一定的时间和场合下的政治组织的特殊形式是进行国家管理的职能机构。.国家和政府权力的基础。“对活人的恐惧”是政治权力的基础“对死人的恐惧”是宗教权力的基础。政治统治者不仅利用人们对活人的恐惧心理也借助对死人的恐惧情绪加强其控制的力量。二、国家活动的领域和范围.理论背景。自然主义认为动物生活得较高级组织形式是从较低级的组织形式中独立、自发地发展起来的社会进化也是一个不依赖于人们一致的自发过程人们想以任何方式加速这一过程的努力都是不可能的这样做的结果只会是阻碍或转移这一过程。.国家的任务。社会中的每一个成员都享有同样的自由权利国家活动不能侵犯个人的自由国家的任务是执法就是维护人们的同等自由保护个人的生命安全和私有财产不受侵犯。.政治不干涉主义。国家和政府的干预不仅限制个人的活动自由加重人们的经济负担也会妨碍社会的发展。因此在贸易、宗教、慈善、移民等等领域国家都不应该干预应任其自由发展。在此基础上斯宾塞提出了“专门化管理”的概念就是政府应该放弃对个人活动的正面干涉只保留其反面的或否定的管理职能。所谓的反面的管理是指只要求国家和政府对威胁个人生命安全和破坏、侵犯私人财产行为予以制裁而不对个人其他方面的自由活动施加任何限制。第三章涂尔干的社会学理论涂尔干是古典社会学时期实证主义社会学的集大成者不仅明确了社会学的研究对象而且完善了社会学的研究方法有人(Nesbit)说:“涂尔干是所有人文科学和社会科学都要学习的思想家他为后来的人文学者和社会学者树立了榜样他的成绩成为后代树立了信心。”第一节生平和著述涂尔干是第一个职业社会学家前面讲过的孔德、斯宾塞虽然对社会学作出了巨大贡献但是他们对于实证主义方法的讨论往往局限在哲学思辩式的理论探讨没有将这种方法应用到实践领域所以往往被称为“实证主义哲学家”。《社会学方法论的准则》()《社会分工论》()《自杀论》()《宗教生活的基本形式》()第二节社会背景和思想渊源一、社会背景法国大革命是一场彻底的资产阶级革命在经济发展的基础上法国的政治制度、教育制度和文化价值观都发生了彻底变化自由、平等、权利的概念深入人心因此每个人都想在国家政治生活中获得自己的地位所以在其后的法国发展史上法国的政治制度和政治权力一直处在动荡当中。在涂尔干生活的年代正处于第三共和国时期这个时期不仅存在专制和民主之间的斗争还存在着中产阶级和大资本家的冲突还有工人阶级和资产阶级的矛盾更有知识分子和权力集团的斗争这也使得法国政治处于不断的政治运动当中涂尔干就从这些社会现象出发一直在探索思索恢复法国社会秩序的问题当然这种考察也是放在历史发展背景中的。二、思想渊源和斯宾塞不同涂尔干作为第一个职业社会学家是个杂食动物读了大量的文献从各个不同领域吸取营养所以也很难理清他的思想发展脉络。但是我们可以简要说一下它的主要思想来源:(一)法国启蒙思想和实证主义哲学孔德为代表的实证主义哲学直接继承了启蒙思想的传统涂尔干也受到了他们的深刻影响:比如涂尔干主张把社会作为一个整体来看待而维持这个整体存在的是个人之间的联合程度即社会团结而不象功利主义那样把社会归因于人的心理因素也不象霍布斯主义那样把社会归因于国家权利。孔德重视社会分工在形成社会整体中的作用也直接受到孔德的影响(二)当时法国思想家的影响任何一个成功人物背后都有两部分人的贡献:朋友式的人物和敌人式的人物当然这里的朋友有可能是相对而言的有时候作为朋友的人可以变为朋友作为敌人的人也有可能变为自己的朋友这里主要就他们之间的观念和思想而言的。我们在宿舍卧谈会的时候经常对书目和文章进行评价有时候我们就观点不同然后激烈地争论可能会达成一致的意见找出各自的适用范围找出一个统一的分析框架有时候我们最终也形不成统一的意见那样的话可以悬而未决。比如说实证主义方法论有人就认为具有普遍意义可以客观地揭示社会现象但是也有人认为这种防范根本就不能揭示社会的本来面目因为他忽略了对人的思想的考察而人的思想才是人的生活。.涂尔干的一个朋友:新康的哲学家查理•瑞努尔。他非常强调伦理和道德在社会中的作用认为道德和伦理才是哲学的核心话题也只有依靠伦理和道德才能重建法国的社会秩序。.涂尔干的一个敌人:加布里•萨德。他们的观点截然相反但正是在和他的辩论中涂尔干的思想一步步走向成熟。他认为虽然可以通过模仿社会制度可以扩大其影响但是就社会制度创建和推广而言还是要依赖于精英集团的作用所以社会的发展史要以精英的性格和心理活动为研究对象。(三)其他国家思想家的影响.斯宾塞的影响.威廉•罗伯逊•斯密《论塞姆族人的宗教》对涂尔干的宗教社会学有很大影响。第三节社会学方法论实证主义方法论的集大成者一、社会本体论.涂尔干的社会观是社会唯实论和社会整体观。.社会是独立存在的客观实体社会唯实论并非把社会奉为某种先于个体或者可以摆脱个体而超验存在的东西社会的实体性仅仅指社会是一种相对个人来说处于更高层次上并具有特殊性质的客观存在这种独特的性质无法在单个个人身上找到。整体大于部分之和二、社会学的研究对象社会事实(socialfact).社会事实的概念:社会事实是任何可以对个人是一外在制约作用的固定或不固定的行为方式或在一个社会中普遍出现的、同是不依赖于个人而独立存在的任何行为方式。也就是说一种思想和行为如果仅仅发生在单独的个人身上不能算作社会事实只有通过某种方式或过程成为多数人的共同思想和行为时才获得社会事实的性质。社会和组成社会的个体处于两个层次需要不同的许可对他们分别进行研究社会学的研究对象是社会事实。.社会事实的特征:()外在性。()强制性。()普遍性。()稳定性。社会事实不是单独个体的属性而是一种集体属性尽管组成社会的个体可能因生死去留而不断更替但社会事实却不受个体变化的影响依旧保持其稳定、独立的性质。只有发生了社会整体层次上的变化社会事实才有可能发生变化(即社会变迁)。.社会事实的内容(讨论:社会有哪些要素组成?)()社会形态学方面的社会事实即物质性的社会事实。主要包括地理环境、人口分布、数量及密度、交通状况、住房样式等等。()社会生理学方面的社会事实即非物质性的社会事实。主要包括宗教、道德、法律、习惯、风俗、时尚、舆论、公共情感。三、社会事实的研究程序和原则(一)把社会事实当作“物”来考察.社会事实是独立的客观存在物因此社会学必须以自然科学的那种客观的态度对社会现象进行研究。.直接观察和操作性定义:研究者必须排除自己的情感因素、道德判断、先入为主的观念和世俗成见的干扰站在价值中立的立场上从具有稳定性的社会现象入手根据现象的共有的外在特征给该现象下明确的操作性定义从而使描述现象的语言具有科学性.统计数字的客观性。直接观察是一切科学研究的前提但是社会现象中有一些社会事实无法直接观察到因为这些社会性现象是以孤立的个人行为和思想表现出来的如自杀现象、信仰缺失等等。这时候统计数字可以作为直接观察的补充帮助人们区分个人现象和社会现象因为统计数字是综合了大量的个体事实的社会事实。(二)区分正常现象和病态现象的原则.划分标准:正常现象和病态现象的划分不是价值评判而是一种价值中立的客观划分方法。在一般人看来正常现象是表现为“应该是什么样子”的样子的事物病态现象则是没有表现为“应该是什么样子”的样子的事物而涂尔干所说的正常现象是具有普遍形态的现象而病态现象则是不具有普遍形态的现象。.这种划分标准不仅仅局限于“有或者没有”还可以统计数据的方式来表示。比如作弊现象是有考试地方就存在的正常现象如果有考试而没有作弊现象那可能是不正常的那样的话监考也就没有必要了。再比如如果一个学校的作弊的比率是那么这时一个正常现象如果在一定时期内作弊比率突然提高到那么这种现象就是不正常的病态现象了。(三)社会事实能够而且只能用其他社会事实加以解释.某个社会事实的的决定性原因应该到先行的社会事实中去寻找而不是到个人或诸多个人的意识状态中去寻找这一原则确定了社会学研究的解释层次。.这种解释原则明确反对任何形式的还原论。(四)对社会现象的完整解释必须包括因果考察和功能分析.针对的问题:许多科学家在解释社会现象时往往只着眼于他所完成的功能而不去解释他为什么存在这就以功能分析替代了因果考察。.这种问题存在的原因:目的论。目的论认为个人自觉地目的导向是社会现象产生的充分原因。杜尔科姆认为社会现象是一种独立的、高于个体层次的现象它绝不仅仅是人类认识到自己的利益而采取的有目的的行动综合而成的。.功能分析的方法。社会现象尽管有时因为与特定的目的相符合而显现出某种功能但是社会现象功能是它满足某种社会需要的作用功能分析是对各种社会事实的那些独立于主观动机的客观社会后果的分析这种分析始终在社会层次上要正确运用功能分析的方法首先要把同他纠缠在一起的目的论剔出出去。另外功能分析是对既存社会现象之间的相互关系进行考察的方法绝不允许对这现象进行追溯和推论那是因果考察的任务。.因果考察的方法()因果分析的概念:从社会现象的历史起源说明原因的解释意味着从某一社会现象的所处的历史环境中找出对其发生主要影响的因素。()社会现象因果分析的条件:因果分析的层次因果分析也要在社会层次上进行个体的或心理的现象绝不能作为社会现象的原因社会现象必须有社会事实来解释因果分析的时间顺序因果分析是具有时间顺序的一种历史关系一个社会现象的原因必须到先于它发生的其他社会事实中寻找因果分次的逻辑关系社会

类似资料

编辑推荐

王维贤、卢曼云:现代汉语语法,浙江人民出版社, 1981.pdf

Gravitation(Misner).pdf

特殊矩阵(陈景良).pdf

串雅内外编.pdf

电化学测量.pdf

职业精品

精彩专题

普天同庆,八天长假足够去感受我们的辉煌中国了!

近日,《辉煌中国》在央视热播,广大人民群众反响强烈。国家的飞速发展让我们感到骄傲和自豪,祖国为世界和平作出的巨大贡献让我们深感荣幸。这个国庆长假,焦点不应只放在“八天”。别忘了享受和平年代繁荣昌盛的同时,去看看《辉煌中国》,感受这部让我们热血沸腾的纪录片。

用户评论

0/200
    暂无评论
上传我的资料

精选资料

热门资料排行换一换

  • GJB 4.9-1983 冲击试…

  • GJB 4.10-1983 舰船…

  • GJB 4.7-1983 振动试…

  • 从多模态话语分析解读英语诗歌.p…

  • 产业布局与郑州区域性物流中心建设…

  • 土家医诊法研究.doc

  • 土家医诊法研究.doc

  • Cool_Edit音乐制作.doc

  • 三国隶书《东武侯王基碑》.pdf

  • 资料评价:

    / 38
    所需积分:0 立即下载

    意见
    反馈

    返回
    顶部