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捕蛇者说.doc

捕蛇者说

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2011-07-29 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《捕蛇者说doc》,可适用于高中教育领域

捕蛇者说捕蛇者说柳宗元永州之野产异蛇黑质而白章触草木尽死以啮人无御之者。然得而腊之以为饵可以已大风、挛踠、瘘疠去死肌杀三虫。其始太医以王命聚之岁赋其二募有能捕之者当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者专其利三世矣。问之则曰:“吾祖死于是吾父死于是。今吾嗣为之十二年几死者数矣。”言之貎若甚戚者。余悲之且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者更若役复若赋则何如?”蒋氏大戚汪然出涕曰:“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役则久已病矣。自吾氏三世居是乡积于今六十岁矣而乡邻之生日蹙殚其地之出竭其庐之入号呼而转徒饥渴而顿踣触风雨犯寒暑呼嘘毒疠往往而死者相藉也。曩与吾祖居者今其室十无一焉与吾父居者今其室十无二三焉与吾居十二年者今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡叫嚣乎东西隳突乎南北哗然而骇者虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起视其缶而吾蛇尚存则弛然而卧。谨食之时而献焉。退而甘食其土之有以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉其余则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此比吾乡邻之死则已后矣又安敢毒耶?”余闻而愈悲。孔子曰:“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是今以蒋氏观之犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说以俟夫观人风者得焉。思考题作者在这篇文章中通过记述蒋氏祖孙三代的遭遇发出了“”的感慨。、文中写蒋氏的自述始终采用了对比和衬托的手法。蒋氏从各个角度将捕蛇的不幸和赋税带来的不幸加以对比:以他“捕蛇独存”和乡邻“”相对比以他“”和乡邻的“鸡狗不得宁”相对比以他的“一岁之犯死者二”和乡邻“”相对比以他的“”和乡邻的“先死”说明捕蛇的不幸。、文段从哪三个方面写出了永州之蛇的“异”?、文中提到的“永之人争奔走焉”的原因是什么?(用文段原文回答)、试分析“永之人争奔走焉”这句话在文中的作用。、词类活用:)然得而(腊)之以为饵)(岁)赋其二)岁(赋)其二)君将哀而(生)之乎)而乡邻之生(日)蹙)殚其地之(出))竭其庐之(入)动词作名词指家里的存粮参考答案作者在这篇文章中通过记述蒋氏祖孙三代的遭遇发出了“苛政猛于虎”的感慨。、文中写蒋氏的自述始终采用了对比和衬托的手法。蒋氏从各个角度将捕蛇的不幸和赋税带来的不幸加以对比:以他“捕蛇独存”和乡邻“非死即徙尔”相对比以他“弛然而卧”和乡邻的“鸡狗不得宁”相对比以他的“一岁之犯死者二”和乡邻“之旦旦有是哉”相对比以他的“几死者数”和乡邻的“先死”说明捕蛇的不幸。、文段从哪三个方面写出了永州之蛇的“异”?一,黑质而白章触草木尽死二,以啮人无御之者。三,然得而腊之以为饵可以已大风、挛踠、瘘疠去死肌杀三虫、文中提到的“永之人争奔走焉”的原因是什么?(用文段原文回答)其始太医以王命聚之岁赋其二。募有能捕之者当其租入。、试分析“永之人争奔走焉”这句话在文中的作用。与后文:“苛政猛于虎也!”相呼应暗示永之人不堪为田赋所累尽管像捕蛇这样危险的差事也争着去做。、)腊名词作动词把肉晾干)岁名词作状语每年)赋名词作动词征收赋税)生形容词作动词使……活下来)日名词作状语一天天)出动词作名词指地里的收成)入动词作名词指家里的存粮《黔之驴》柳宗元黔无驴有好事者船载以入。至则无可用放之山下。虎见之庞然大物也以为神蔽林间窥之。稍出近之慭慭然莫相知。他日驴一鸣虎大骇远遁以为且噬已也甚恐。然往来视之觉无异能者益习其声又近出前后终不敢搏。稍近益狎荡倚冲冒。驴不胜怒蹄之。虎因喜计之曰“技止此耳!”因跳踉大断其喉尽其肉乃去。译文黔这个地方没有驴子有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处便把它放置在山下。老虎见到它一看原来是个巨大的动物就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它很小心谨慎不了解它究竟有多大本领。一天驴子一声长鸣老虎大为惊骇顿时远远地逃跑认为驴子将要吞噬自己非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的渐渐地习惯了它的叫声又靠近它前前后后地走动但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地老虎又靠近了驴子态度更为随便碰擦闯荡、冲撞冒犯它。驴禁不住发怒用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜盘算此事。心想到:“驴子的本领只不过如此罢了!”于是跳跃起来大声吼叫咬断驴的喉咙吃完了它的肉才离去。寓意《黔之驴》写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。这篇文章寓意深刻具有鲜明的针对性、现实性。本文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人联系作者的政治遭遇又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。此外从虎吃掉驴这一相反的角度看本文的寓意是:貌似强大的东西并不可怕只要敢于斗争善于斗争就一定能战而胜之。马说韩愈世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马祗(zhǐ)辱于奴隶人之手骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间不以千里称也。马之千里者一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也虽有千里之能食(shí)不饱力不足才美不外见(xiàn)且欲与常马等不可得安求其能千里也?策之不以其道食(sì)之不能尽其材鸣之而不能通其意执策而临之曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。翻译世上有伯乐这以后才有千里马。千里马经常有但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马也只能在仆役的手里受到埋没跟普通的马一同死在马厩里不以千里马著称。日行千里的马吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能吃不饱力不足才能和美好的素质不能显现出来想要和一般的马一样尚且不可能怎么能要求它日行千里呢驱使它不按照驱使千里马的方法喂养它不能竭尽它的才能马鸣叫但不能通晓它的意思拿起马鞭面对千里马说:“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是真的不能识别千里马吧!

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