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我的学易经历(转载).doc

我的学易经历(转载).doc

iceli2004 2011-07-23 评分 0 浏览量 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《我的学易经历(转载)doc》,可适用于领域,主题内容包含我是年上大学时接触易学的当时本不信这套方法体系但看到易学在社会上流传和影响那么大遂决定用心研究一下。当时从邵伟华的周易预测学也就是六爻入手看了几个月符等。

我是年上大学时接触易学的当时本不信这套方法体系但看到易学在社会上流传和影响那么大遂决定用心研究一下。当时从邵伟华的周易预测学也就是六爻入手看了几个月书知道了装卦排六亲等但判断上始终没有入门直到年前后在兰州城隍庙买到一本野鹤老人写的增删卜易才得以在六爻上登堂入室并屡有奇验。从那时起我就有了一个观念学习这些古文化必须要用古代人的文本和资料。一个是古人往往著述者就是实践者实践者最有发言权另一个古人一辈子可能就写那么一本书他的毕生学术精华和心血往往都浓缩在一本书中而今人则做不到这一点。比如有一天做了个怪梦起来后摇了一卦是雷山小过二爻鬼临白虎动知有伤残事发生。后果于未日去游泳时在游泳池里摔倒把胳膊摔伤了。应末日末时者因午未化合也。再比如从兰州大学中文系毕业之前测工作去向得震卦之随五爻临驿马旺动而化进五爻为省会大城市震为东艮为山为兵卒当时就想到可能会到山东济南工作后竟然真有济南单位来要人而且真去了山东济南。而且震为六冲为变动不居之象五爻化进大象变兑知道工作会东西变动后果从济南到洛阳工作又从洛阳被抽调到济南。工作若干年后又来西安上研究生一直沿震兑一线变化古人说半生吉凶系于一爻信不诬欤?易学的前知预决功能也因此深入我心同时又想易学之所以能前知预决事情关键在于它有一套科学的方法体系这套世界观和方法体系才是真正最珍贵的。    上大学毕业前周末闲得无事就到兰州白云观卖卦生意还不错去一天能挣几十上百元后来想上了大学总不能把这个当职业吧遂放弃了。当时同学中有一同研易者一起相与谈论并以射覆为乐按设覆者说话的字数个数或者按覆物的特征起卦加时求动爻一般特征能够断准好几次还直接射中覆物。对射覆(主要理论基础是梅花易数)的研究让我知道了阴阳之理丝毫不爽人世间的一切动静祸福、包括人的起心动念无一不在数中无一能逃逸出规律之外这也是古人说学易后君子以此洗心、退藏于密的原因,梅花易数的基本理论,对于一个学易的人来说,是非常重要的我学易的进展,很大程度来源于梅花的方法论指导比如,奇门中的方位事态克应,就与梅花的方法论息息相通。邵康节的梅花占相信大家都记得两鹊争枝坠地通过易学思维的审视就与少女摔伤联系起来了。奇门也一样克应就是事物的先兆是事物整体呈现给我们的一个局部用易学思维把它补全还原就能够知道隐含在一件事情后面的另一件事情。还记大学快毕业时(年左右)同学们纷纷找我算工作去向其中有个湖南同学姓张算得巳火发动临父临朱雀生世,遂断他会去东南方向的报社工作,后来他果然去了泉州晚报社工作定下来后,他还请我吃饭要提及的是年月初我从西安去济南调研占得一卦为解卦解者动而出险之象宜速解脱我把占断结果写在书桌上就迅速去了济南。到了日汶川**西安有明显震感济南则全无动静始觉易占之奇验令人毛骨悚然。月下旬返回西安时大家都要我测余震此处打住不表。  年前后,我在地摊上偶然发现了一本池本理注的奇门遁甲,便买下了上面错字错解很多当时竞然硬着头皮全部啃下来了好在我本科是学中文的但好多地方似懂非懂也不能真正运用。后来相继买了费秉勋的奇门遁甲和刘广斌的书(刘广斌的还有局图)是讲转盘的但由于没有断法作者也没有说破其奥秘在其中左冲右突了好久也没能入门。记得生活中发生了一些大事比如骑自行车去女朋友那里自行车尽管上了两把锁还是被人撬走了。当时回去翻奇门局也没看出个所以然来心里确实很泄气学习奇门这么一门学问不但不能趋吉避凶连事情发生了也不能解释可见没有真正入门。同时也想奇门作为一门高层次学问一定有它的正旨所归只有在实践中自己摸索着验证使用才能够登堂入室。同时由于我的职业关系(大家从上面的震卦可以判断我的职业)奇门也是不能放弃的。奇门既然古代用于行兵作战兵者国之大事死生之地古人会用一套伪理论去指导么?所以当时想必须要继续学习基础知识、打牢基础并在实践中不断的摸索等待机缘终有一天我会入门的。  年左右买到了杜新会的《奇门遁甲预测例解》当时如获至宝兴奋异常心想这下可以一窥究竟了。认真研读了几个月觉得有的局断的很精妙用神也取得很好从生活小事到人生大事实用范围很广但看完了后仍未究竟。原因有以下几个第一杜新会的奇门断法很散没有一个总体思路。比如说事体看时干和值使宫。至于事情的进一步发展逻辑则没有指明。他本人的断法又过于灵活很难学得到。后来看了幺学声的录相他讲过去主要看三个要素(地盘时干、日干和退星)目下主要看四个要素(值符、值使、时干、日干)未来主要看三个要素(进星、隐门和值符)还感觉得到他说了些真话因为无论奇门、六壬都是首先建构一个系统、然后挑出其中的要素最后分析要素的机理。也就是从系统到主要矛盾再到矛盾的主要方面这是古人方法论的核心不去搞清事物内部的主要机理研究不会真正究竟。第二桂新会的奇门断法取象较为呆滞当然他本人有一些神来之笔但整体上看是不够灵活的至少别人很难学到手。我在论坛上看到很多朋友一断卦就是辛主错误玄武主阴私死门主生气生门主财利说了七八点也没有说到点子上也不能把七八点连续成一个整体的象。前几天大家算神七发射好多朋友就是解象表层化看到一些凶的符号就断结局是凶而不去分析凶符号的衰旺、落宫、含义确实没有一个人能有理有据分析出个所以然来。第三、奇门的真正立式原旨和内涵包括杜新会、甚至张志春等人的解读都还是远远不够的他们的研究成果只是局部的何况他们研究的一些关键点并没有告诉大家。    但我仍然坚信我对奇门遁甲的研究不能放弃。又先后精读了张志春的《神奇之门》和《开悟之门》效果虽然与读杜新会的书相同断得好、学不来、不能用但也的确延伸了一些知识。这种研究一直持续到年上半年。有一次无意在网站上发现了一个叫奇门基础知识的网站里面有不少奇门古籍我统统下了下来包括遁甲符应经、奇门金章、奇门法窍、奇门一得、奇门旨归、奇门臆解等等还有四库图书集成中的若干类各本书都统统浏览了一遍这些古书也有不少缺点主要是古人的经验以诗赋的形式呈现不好懂而且各派的排法、对同一个问题的认识也莫衷一是。直到读了奇门旨归的占验篇才恍然大悟原来符使是奇门的入门处!暗干是参断的重要指标。自此以后我看局首看符使。至于符使为什么是奇门的入门处我想跟大家说以下几点:一从奇门的立式原旨看就是围绕一个甲字符使就是当旬中甲的特征的代言人符使受克即甲受克符使受生则甲受生符得丙为回首使得丁为守门符使的特征决定了正时中发生所有事物的总体特征和状态。世间任何事物及其发展在遁甲中都被纳入甲的范畴比如你去办什么事你就是甲你就是符如果符得奇得门得方得时庚伏藏受制事情自然就会顺利如果符加到庚上即便能成功也会遇阻遇挫。奇门分符使就如太极生阴阳值符随干为阳值使随支为阴。对同一件事情符应当下使应将来对矛盾双方符为客为阳为进攻为主动使为主为阴为防御为被动。其二大家看看古书和书课无论是旨归中的断法还是大家在网上看到的张官德的占验课都是首重符使众所周知的《御定奇门宝鉴》(这套书非常经典断词精妙反映了古人逻辑思维与形象思维的有机结合遁甲是一门高雅的学问可赋、可比、可兴实用、简洁、直观在书中显露无遗)其断词也是从符使出发厚厚的六本书无非符使的不同。其三幺学声的那一套复杂推演体系都是围绕符使展开的。为什么日干宫的星门分别要符使宫去报到?当然符使是一个总体的状态要具体把一件事情断精确还要结合用神。比如前几天我有件运筹事找一个人给我开张发票我给他税点。当时是符使同入九宫受生天仪戊与地仪癸化合我以为有成功的希望但最后没有成功细看盘发现丁(发票的类神)在天盘上落入空亡又入墓在地盘上被庚格人家说尽力帮我办(符使宫的状态)但最终没有成功(用神的状态)。当然除了符使落宫是两个关键点符使本宫是另一个关键点。这就是黄帝阴符经讲的三盗(天地、万物和人)相互盗气为用的内涵所在。    明白了符使是奇门的入门处很多问题就豁然贯通了。比如大家热衷的转盘与飞盘之争其实转盘与飞盘在符使两宫只是符宫的门不同使宫的天上仪不同而这并不影响对事物的判断古人是飞转同参的比如讲转盘的《御定奇门宝鉴》就有不少断语讲“推盘则有。。。飞盘则有。。。”是飞转同参。飞盘奇仪严格按九宫飞遁转盘则随符使顺转其实转盘也是严格符合九宫数理的。打个比方转盘如果值符从四宫到九宫是进五则它对面的六宫则必到一宫是退五所有的转盘都如此相对两方阴阳消长严格符合数理我想自此以后大家就不要争哪个更科学了都是符合河洛数理的。至于为什么有转盘和飞盘两种盘式我想是立足点不一样我猜想转盘是太极固定在中宫而飞盘的中宫(平衡点)是在九宫内变化的。  得符使之秘后我对发生的事情进行验证发现事事不差吉者应吉凶者应凶对自己生活中发生的所有重大问题都能在盘上找到解释而且一一对应符使作为提纲清晰而直观。大家可以参看我在这个论坛里发的飞宫验课(这是我在这里唯一被版主加精的贴子呵呵)那些例子都是我生活中的亲身经历真实不虚。至此我才真正领略到奇门的微妙。在运筹方面比如我的同事要去找领导请假我为他选择了一个值符返首的时间结果第二天他去领导办公室在电梯里就遇到了领导。我们开车出去玩我提前选定了时间但第二天因为特殊情况没在我选择的那个时间出发果然就发生了出发时间盘上反映的事情。    还有三点第一奇门应当用真太阳时这是我摸索出来的结果。年春节我从西安回贵州当天出行时间没有好的局我看午时还勉强可以因为有玉女守门格局但中午跟导师吃了个饭出门时已经是一点过十几分了。但一路上发生的事情与午时的局象吻合无垠:直符飞宫(我当时想离开西安飞宫也无妨)到了贵州遵义后因为冻雨无车回家滞留了好几天正应值符遇格。在火车上认识了一个贵阳女孩一路相谈甚欢后来成了很好的朋友正应玉女守门。再举一例有一次我们去宝鸡玩在中午十一点出门但应的是已时的局象。有一次去饭堂吃早餐将饭卡遗失虽然时间是早上七点以后但对西安而言尚未到辰时因而事体与卯时的局吻合。各个地方虽然都共用北京时间但事实上同一个钟表时间并不反映相同的气运奇门乃天时节气之正宗大家对时间要很敏感才行要把北京时间换成当地时间(网上有各地真太阳时与北京时间的转换表)方可准确无误局用错了占断自然也会落空。第二初学奇门起局以及选择运筹应该多用正时。正时也就是事物状态最为凸显的时候信息在奇门盘上也是最为彰显的时候最易于直观判读这对于初学者而言可以增强信心、知道奇门是怎么回事。奇门说白了也就是一种时空规定性只有高手才能够见此识彼、推演阐发不能对正时的格局判断都还没过关就想先审遥占不能符使宫的含义都没吃透就想满盘占。在网上很多朋友发局要求预测就有很多是时间概念不清晰问事地点不标注也不用事发正时所以断起来难度也大。贴子顶了很多但没有一个人真正清楚无误这是初学者应当避免的。第三奇门以克应为微妙研究奇门必须研究克应。克应对盘有重要的指认作用对吉凶有直接的决定作用。我们可以想想为什么一件好事发生时会有相关的吉兆坏事发生时则往往有凶兆呢?答案就在符使之上符使凶则克应凶符使吉则克应吉因为符使是管总的。至于先期的兆应用兆应发生正时起局亦可明断。奇门研究重在机理由兆应到事情真的发生机理就在盘上。  我下一步研究奇门重点有两个方面一个是克应上到目前为止所感知到的克应都是大体上的奇门既分九宫八卦克应就应当是精细的、一一对应的在这方面我还没有多少经验和认识另一方面就是奇门和选择学的结合。众所周知奇门分年月日时时家奇门为我们提供了一个认识世界的剖面但正如协纪辨方所说年乃根月乃干、日乃枝时乃(果)研究奇门最终还是要返本溯源找出更上一层次的决定因素因此把年月日的大势纳入奇门的考量范围真正能够做到选择造命或者化解一些重大问题才是学习奇门的旨趣所在。如果仅仅用来预测生活小事而不能对事体本身有所干预真的是大材小用了。所以最近我在认真看六壬方面的书六壬有四个体系天官、神将、六亲和神煞甚至四课三传的断局方式都可以为奇门占验所借鉴。    我之所以把我的学易经历简单的描述出来是想让初学者少走些弯路不要迷信权威和文本必须亲自体验感悟要以自已能解能用为标准(所谓能解就是生活中发生了什么事情能够通过复盘解释为什么会发生能用就是能够在事前通过选择增大办事情的成功率)。学易想速成是不行的尤其是奇门这样一门高深的学问不用真心、下苦功是难以得其奥妙的往往在论坛上看到大家学习的热情很高但断起盘却心无定见不忍卒读所以写出来供大家分享。我对奇门的整体感受是奇门框架就像一个时空箱子在一个时辰内你“输入”什么行动要素它就给你“输出”什么吉凶结果如果在一个时辰中你不去“输入”也就是你不动念不行动奇门所描述的状态就与你没有关联相反你就进入它的规定性中按照它的规律去发展从这个意义上说奇门就是撞时空这也是奇门为什么被称为选择学、运筹学的原因。  以上为个人观点以就教于高明。

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