nullnullnull我们汕头市的“汕”究竟是什么意思？历来就有多种说法。
《论文·水部》：“汕，鱼游水貌。从水山声。诗曰： 然汕汕。”清．段玉裁注：“小雅：南有嘉鱼， 然汕汕。传曰：汕， 木巢也。”由此看来，“汕”是鱼游貌，“汕头”是个产鱼的地方，是个渔场。
清·李调元《南越笔记》：“土人谓鱼散卵曰汕”。澄海王应钦先生的《潮汕方言字词溯源》（时代论坛出版社，1998 8）说：散卵，作〔suang3neng6〕（选3卵）“谓鱼排出卵子也”。并举清·屈大均《广东新语》：“鱼苗，本粤西溪潭中巨鱼所散卵，至端州境始出子。”为证。潮汕话也把鱼排卵叫〔suang3neng6〕（选3卵），写起字来，也许就是“散卵”。为什么〔suang3〕（选3）变成了〔sua3〕（散、汕）呢？
对此，我们也可以反过来说，“汕”是〔suang3（选3）〕变来的，那就是说：“汕头”原来就是一个鱼群产卵的地方。
综合上述，汕头原来是一个鱼产卵、游弋、捕鱼的地方，都离不开个“鱼”字。汕头就是一个渔村，由渔港而发展成为一个对外贸易发达的国际港口城市。 null正月拜神，是潮汕地区每年一次最隆重，最热闹的民间民俗活动。潮汕平原人口众多，各乡各里都供有各自的神，每年拜神是要经过求签选择吉日，所以整个正月里都有各自不同的拜神活动。
有一个农村，搞了一个盛况空前的全猪拜神大场面，五百头大猪开膛剖肚，张开四脚，头朝神位，一排一排地摆上竹架上，每只猪的主人都在精心地打扮，有的给猪耳朵戴上一串一串的金耳环，有的给猪挂上一条一条的大项链，有的给猪擦了个大红脸，戴上大眼镜，有的在猪背上骑着一头大羊，还披上大红花....花样百出，各尽所能。
拜神时，各家各户的爆竹，礼炮，晚上烟火，从早到晚噼噼啪啪，轰轰隆隆，震天动地，响个不停。拜神的场地上四面搭了戏台，唱潮戏，木偶戏，皮影戏，电影，更有甚者，五花八门，什么都有。到了晚上，人们吃饱了饭，提着小灯笼，从四面涌进了拜神的场地，人头涌动，挤来挤去，这时候，夜空上的烟花绚丽多彩，地下戏台锣鼓喧天，爆竹声震耳欲聋.......。这样地构成了潮汕地区具有地方特色的独一无二的拜神热闹大场面。 null正月拜神，是潮汕地区每年一次最隆重，最热闹的民间民俗活动。潮汕平原人口众多，各乡各里都供有各自的神，每年拜神是要经过求签选择吉日，所以整个正月里都有各自不同的拜神活动。nullnull有一个农村，搞了一个盛况空前的全猪拜神大场面，五百头大猪开膛剖肚，张开四脚，头朝神位，一排一排地摆上竹架上，每只猪的主人都在精心地打扮，有的给猪耳朵戴上一串一串的金耳环，有的给猪挂上一条一条的大项链，有的给猪擦了个大红脸，戴上大眼镜，有的在猪背上骑着一头大羊，还披上大红花....花样百出，各尽所能。null潮绣产生于唐代，明代形成独特的风格。潮绣与我国的四大名绣苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣齐名，并以其技艺精湛、构图多姿多彩而名闻遐迩，蜚声海内外。 稽查史
书
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，据元、明、清有关史书记载，潮州盛产蕉、葛、麻布和丝织品，故织绣工艺也随之应运而生。据《潮州志》记载，韩愈贬潮后，提倡妇女外出要“以丝巾皂布丈余盖头蒙面双垂至膝”，后人称之为“韩公帕”。由此可见，唐代潮汕已有简单的刺绣工艺。及至明代，潮绣的图案与针法，已与现代大同小异。 nullnullnull
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