奥地利学派经济理论的一个学习架构（黄春兴）

奥地利学派经济理 论的一个学习架构 黄春兴 ’ 砚贾昭淤月分妇姗肠衍骊蚁粗拐�拍劝菠渊省麟 【摘 要】 由于缺欠好的教科书 , 奥地利 学派 自 � !∀ 年代复苏之后的成长相当有限 。 本文提出一个该 学派 经济理论的学习架构 , 其内容从基本核心概念到研究 议题 。 根据此架构 , 初 学者可利 用网络上相关 网站提 供的资源 , 自行建立一套完备的 自我学习教材 。 【关键词】 奥国学派 奥地利经济理论 向往奥地利学派 # ∃ %& ∋ () ∗+ ,− .// 0, 以下简称 “奥派” 1 经济理论的初学者 都曾遭遇相同的难题 , 就是缺欠好的学习教材 。� 奥派的知名学者大都钻研理 论数十年 , 也遍读经典 ,但他们在体会理论的庞博精湛之后 , 往往就失去为初 学者编写学习教材的兴致 。 于是 , 后进学者只能从一般性的经济思想史教材 中学到一些零乱和过度简化的概念 。 不满意这类介绍性教材的初学者 , 便只 有自行摸索 �从百科全书的条目中去架构自己的学习大纲或从大师的巨著中 黄春兴 , 中国台湾清华大学经济学系 , 电子邮件 � ! ∀# #∃# % ∀ & & ∋ ( ) & 七 ∗+ 。 本文为作者参加 “第一届 华人哈耶克学术研讨会” , −. . /年 0 月 −1 一−2 日 , 北京 3报告的 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 。 � 奥派经济理论是有一些教科书 , 如 45 6#∃ 7 , 89 0. 3 、: 怕哟划885 )∋ ; < , 89 0 / 3 、蕊叫∀& ) , 89 9. 3 和= >& #? )≅ ,− . .. 3等( 即使是 Α5 Β≅ Χ) , 89 9Δ3 也可以视为一本教科书 ( 但和新古典经济学教科书相 比 , 这些教材显然不是为初学者所编写的。 去追溯其理论的架构 。 � 这样的工作必须持续数年 , 初学者才可能对奥派有 较全面的认识 。 自’ 89 2. 年代的复苏起 , 奥派 Ε. 年来的发展相当的缓慢 , 远远落后于同时 期兴起的公共选择学派 , 也不及稍晚兴起的新 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 学派 。 我认为最根本的原 因就是缺欠好的学习教材 。 好的学习教材在机能上不仅便利初学者迅速掌握 该学派的核心概念和分析架构 , 也能快速引导他们寻找议题进行研究 。 一个 学派必须保有源源不绝的新鲜血液和持续更新的议题和理论 , 才可能在竞争 的环境中生存和发展 。 奥派之所以未出现好的学习教材 , 除了上述提到的“理论庞博精湛 ,’Φ 卜, 我 认为还有两个时代性的原因 。 第一 , 在奥派复苏前长达 −/ 年的低潮期 , 由于 当时经济学界未能理解该学派在 “社会 主义者之计算的辩论 ” , Γ∃ !? 5#? ∀ ∗ !5 #! Β# Β∀ Η& >5 ∗& 3 的论点 , 导致他们失去在当时理论上的主导地位 , 也让随后 兴起的凯恩斯理论 、福利经济学 、新古典经济学先后占据大学讲堂 。 失望之 余 , 米塞斯 , Ιϑ Β ∋+ ?≅ Κ ∃ ) Λ ?∀ & ∀ 3 和哈耶克 , Μ 7 ?& ∋ 7 ?& Χ Ν( Ο 5 6 & Π 3 一方面转而 向广大的社会科学学界说明社会主义带来的危险 , 一方面集中心力于学派理 念的奠基工作 。 也因此 , 他们并未像密尔 ,ϑ 。Χ ) /( Λ ?## 3 或 马歇尔 , Ν# Θ7 &∋ Λ 57 ∀Χ 5## 3 一样去撰写好的学习教材 。 Ρ 第二 , 奥派复苏时巧逢社会主义的全 盛期 , 新生代学者忙着批判 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 经济和平反先师们在大辩论中被误解的理论 。 更遗憾的是 , 分别师承米塞斯和哈耶克的新生代在这过程中出现裂痕 , 彼此的 严厉批评让该学派再度失去编写一套好的学习教科书的机会 。 自东欧国家脱离社会主义和中国大陆改革开放以来 , 人们对计划经济普 遍失去信心 , 转而期待五十年前即预言社会主义不可行的奥派经济理论 。 从 计划经济到市场经济的转轨 , 不仅要经济上的改革开放 , 也要政治组织与法律 制度上的变革 。 在这个渴望全面重建的时代 , 奥派经济理论能提供的不仅是 自由经济运作过程的理论 , 而是一套包括价值论 、交易论 、货币论 、成长论 、政 府论及社会演化论的完整体系Σ 。 相对于上段两个时期 , 当前对奥派教科书的 需要是更为迫切 。 编写一本教科书需要丰富与扎实的知识 , 更需长期的时间 。 但因需要的 � 奥派经济理论的百科全书 , 如 勘& ∗ ∗Π & , 89 9 Δ3 和 Τ 7 7 6 , −. . / 3 ( Ρ 譬如 Λ ?∀& ∀ , 89 Δ9 3 和 Ο 56 & Π , 89 ΔΔ , Υ 9 1 ∃ 3的研究都属于这类的奠基工作 。 Σ ςΒ∋ 诫≅ · Κ∃ ) Λ ?∀& ” Ι) ∀∗? ∗ Β∗ & 的 Ν Β(! ∗7 ‘) ∀∗ “∋ 阴∗ 伍记。 , 除了经济学之外 , 还包括以下的社会科学领 域之项目 � 4 Χ& Ο ?∀ ∗∃ 76 ∃ Θ = !∃ ) ∃ Ω ?& 4 Χ∃呢Χ ∗ , 4 Χ 。 Λ ?Υ &∋ = ! ∃ ) ∃Ω 6 , Ι) ∗ & 7 ∋ ?∀ & ?Ξ #?) 5 76 Γ∗ Β∋ ?& ∀ , 4 Χ& Φ: #?∗? & 5 # = ! ∃ ) ∃ Ω 6 ∃Θ 45 Υ5 ∗ ?∃ ) � 4 Χ& Μ7 & ∋ & 7? & Π ς 加Ι 5 ?& 7 Ν 7! Χ?Κ& , 肠7& , ΦΧ ?#∃ ∀∃ Ξ Χ?!5 # Μ∃ Β )∋ 5 ∗#∃) ∀ ( Φ∃ #?∗ ?!5# ΦΧ?#∃劝 Ξ Χ6 , Φ7∃ Ξ & 7 ∗ 6 , Ο ?∀ ∗ ∃ 76 , Ι五+ , Ν皿代Χ6 , Γ∗ 5∗ & 4 Χ&∃ 76 , Ι) ∗ & ##&! ∗ Β 5 # Ο ?∀ ∗∃ 即 , ; & #?≅ ?∃ ) 5 )∋ Φ∃ #?∗ ?& ∀ , Ν Β ∀ ∗ 7? 5 ) Λ & ∗Χ记∃ #∃≅ 6 Θ∃ 7 ∗Χ & Γ Υ 囚 段?&) & & ∀ , Γ ∗75 ∗& ≅ 6 , Τ 祀?∃ #∃ ≅ 6 , Ι , ?∗ & 75 ∗Β 7& 5) ∋ ∗Χ& Ν 7 ∗∀ , Λ &∋ ?∃ ?) & , Φ∀ 即Χ∃Ψ ∃ ≅ 6 5) ∋ #、6& Χ ?5 ∗斗 , Ζ 5 7 5 ) ∋ Μ ∃ 7 & ?≅ ) Φ: #?& 6 。 迫切 , 本文拟提出一个可以帮助初学者 自行学习的架构� 。 我希望这个架构 能具有前面提到的两项基本要求 , 让初学者能迅速掌握核心概念和快速寻找 研究议题 。 有了本文提供的学习架构 , 初学者可以从 ςΒ ∋+ ?≅ Κ∃ ) Λ ?∀& ∀ ΙΧ ∀ ∗ ?∗ Β ∗ & 网站提供的 Ν Β ∀ ∗ 7 ?5 ) ∀ ∗ Β ∋ & ) ∗ [ Β ?∋ & 或其他奥派学者所建立的网站 找到相关的文章 , 给这架构铺上满树枝叶Ρ 。 当然 , 初学者彼此之间可能架构 出略有差异的学习教材 , 无妨 , 这是任何学派都常有的变异性 。 本文结构安排如下 。 除本节的前言外 , 第二节将先简述奥派经济理论宽 广的 研 究 范 围 , 然 后 在 第 三 节 陈 述 三 个 核 心 概 念 � 企 业 家精神 , & ) ∗ 7 & Ξ 7 & ) & Β 7 ∀ Χ?Ξ 3 、主观主义 , ∀ Β >Ψ & & ∗ ?Κ ?∀Ω 3 、市场过程 , Ω 5 7 Π& ∗ Ξ 7∃! & ∀ ∀ 3 。 接 着 , 第四节将为初学者提出一套学习架构 , 涵盖奥派广泛的研究范围。 第五节 和第六节则提供初学者在人门之后的专业议题 , 前者讨论景气波动 、社会计 算 、知识经济学等狭义经济理论 ,后者讨论政府理论和文明理论等广义经济理 论 。 对于奥派当前发展中的理论和值得开发的理论 , 也将在第七节中讨论 。 第八节是本文结论 。 由于体系完整 ,作为奥派核心基础之经济理论在广度上也就超越其他经 济学学派 。 首先 , 我们讨论这个广阔的研究 领域 。 个人在生活上 面临的问题可 概括为四个范畴 , 如图 8 所标示的神 灵世界 、 内心世界 、 自然世界和人类 社会 。 奥派经济理论主要探讨个人 在人类社会中的行动问题 , 但也讨论 个人行动牵涉到另三个范畴的相关 问题 。 在人类社会中 , 奥派经济理论关 心的是个人如何利用资源和知识去 提升他的生活 , 以及如何形成新的制 圈 8 个人生活的四个世界 � 这个架构和干学平 、黄春兴 、易宪荣 , 89 0 13 的书相近 , 该书是以经济学原理教材为导向 , 其内容并 不专注在奥派经济理论 。 Ρ ςΒ∋ 侧≅ Κ∃ ) 场∀&∀ #) ∀∗ ?∗ Β∗ & 的 Ν Β ∀∗、 , ∀∗ Β∋ 6 [ Β 址∋’ 网址为 � Χ∗ ∗Φ �刀< 而溉 。电∴ ∀∗ 记6≅ )? ∋。5 ΓΦΥ ∃ 度和组织以便利个人理想的实现 。 个人行动的分析可分成三个层次 。 第一层 次为生产效率�� ! ∀ # ∃ %&∋ ∃ ∃ ((&∃&∃ ) ∃ ∗+ 分析 , 探讨个人在已知的自然法,−. 下如 何利用已拥有的资源 。 在这个层次 , 我们假设个人只是一位被要求去生产既 定 目标的工程师 。 他需要的生产因素和生产技术都已经取得 , 其任务只在降 低生产成本 。 这里的生产成本是指生产费用 , 因为所有的生产因素和生产技 术的使用价格都标列清楚 。 当然 , 这个层次也包括多种商品的生产 。 只要各 种商品的市场价格都已知 , 生产效率分析就等同于新古典经济学教科书中提 到的利润极大化分析 。 只要生产技术能够公式化 , 这个层次的问题便可 以利 用数学规划或作业研究来解决。 第二层次为边际效用 �/ 0 1 &)0 − # %&− &%∗ + 分 析 , 探讨个人在给定的偏好下如何选择生产目标及生产方式 。 这个层次是新 古典经济理论教科书最普遍的效用极大化分析 , 通常就是以一组无差异曲线 来代表个人的偏好 , 然后再从生产可能范围中挑出最适的消费选择点 。 这两个层次的分析可 以利 用图 2 来说明 。 从现况给定的 3 点开始 , 我们寻找适 当的技 术以提升产出 , 在生产效率分 析下达到生产可能性曲线的产 出点 , 如预定 目标的 尸 点 。 接 着 , 在边际效用分析下 , 我们转 为生产可以让效用达到最大的 4 点 。 然而 , 即使在新古典学 派的教科书中 , 我们也看到经 5 二 6 7 “ 、‘5 、 , 8 5一 ” ‘ 5 ” ’‘ ’ 了 5 ” . 一只 一 ‘一 圈 2 个人的选择与行动过 9 点的虚线 , 那表示 : 当贸易 对方出现而愿意以虚线的交易条件和我们进行交易时 , 我们的生产点可以再 从 4 点移动到 9 点 , 并在贸易下享受 ; 点的消费和效用 。 “贸易”是一项新的经济制度 , 它扩大了个人的选择范围 ,让我们消费到生 产可能性曲线之外的消费点 。 然而 , 不论是 4 点 、 9 点或 ; 点都不是令人满 意的点 , 因为个人还期待更高效用的 < 点 。 新古典经济理论虽然强调个人在 生产可能性曲线下的选择 ,仍不忘记他也可以利用贸易的新制度去扩大个人 的选择范围 。 那么 , 当个人既然知道 < 点的存在 , 他也就会去追求和实现 , 就 像利用贸易制度去实现 ; 点一样 。 奥派经济理论认为经济人不 只选择 , 也会 去寻找尚未知道的制度与知识 , 不断地将生产可能性曲线往右上方推上去 , 直 到他期 待 中最 美好 的 消 费点 能 够实 现 。 这 是第 三 层 次 的 制度 演化 �&) =%& %#% &! ) ∃∋! −# %& !) + 分析 , 是奥派经济理论在广度上超越新古典学派之处 。 除人类社会之外 , 严格地说 , 自然世界 、神灵世界和内心世界都不是经济 理论的专业研究领域 。 譬如自然世界里的结构和法则 , 那是自然科学家与生 物科学家的专属研究领域 > 然而 , 个人在面对自然世界时 , 也会关心如何利用 这些自然资源来实现他的生活理想 。 同样地 , 在面对神灵世界时 , 个人除了想 知道“生命来自何方” 、 “死后将归返何处 ” 、 “现世福扯和未来命运是否操控在 神灵和其法则下 ”之外 , 更希望有能力去影响神灵的决策或其法则的运作 , 以 改变自己或其关爱之人的现世福社和未来命运 , 或保证死后能前往美好的极 乐世界 。 经济学家的工作不在于发掘这两个领域的新知识 , 但却能提供制度 和组织方面的经济知识以提升这两个领域在知识发现上的效率 。 在科学和宗 教的历史演化过程中 , 这两范畴的每一次改革都是出于其制度和组织的创新 。 至于内心世界 , 其包括个人对生命价值及生活意义的探索 , 也不属于经济 理论的分工范围 。 内心世界的知识发掘 , 提供个人在进入市场之前的基本生 活价值 , 让个人在初人市场之际不会如人大观园般地不知所措 。 然而 , 当个人 进人市场而参与其中的竞争之后 , 其生活价值与行为将会开始演化 。 譬如在 一个强调禁欲的社会 , 过低的物质需要会限制市场规模的成长和生产的专业 化 , 而过低的生产力会回过头来强化社会的禁欲主义 , 终而造就出一个稳定的 禁欲主义与低生产力并存的社会 。 禁欲主义的形成未必来自个人内心的选 择 , 更大可能是来自低生产力及商品贫乏的影响 。 一旦在市场经济下 , 个人的 效用极大化行为是否将会逐渐取代初期的禁欲主义 ? 类似地 , 新古典教科书 中对于厂商行为的利润极大化假设 , 是否可能在宗教劝戒或社会要求厂商负 起社会责任的声音下失去意义 ? 我们知道 , 肩负社会责任必将增加厂商的营 运成本 , 这不利于他们在市场中竞争 。 不追逐利润的厂商将因失去利润和持 续性的投资而连续亏损 , 最后不得不退出市场 。 从奥派理论而言 , 经由市场竞 争 , 追逐利润极大化也就逐渐演化成厂商参与市场的行为规则 , 而不再是企业 主内心的行为选择 。 为了教学 方便 , 当前 流行 的经 济学 教科 书被拆解 成微 观经 济学 �/ &∃ ! ∃≅ ! )!/ &∃= Α个体经济学 + 和宏观经济学�/ 0 ∃ ! ∃∃ !)!/− ∃= Α总体经济学 +两部分 。 奥派经济理论也可以类似地拆解成两部分的教学教材 :第一部分称 为个人行动 �Β # / 0) 0≅ %& ! )+ , 探讨包括选择在内的个人行动及其效果 >第二部 分称为文化演化 �≅ #− % # 0 − ∃∋! −#% (! )+ , 探讨包括经济成长与宪政发展在内的 制度演化与社会发展 。 在探讨个人行动的经济理论时 , 奥派也和新古典学派 类似地接受经济人公设 �Β! / !ΧΧ ∃ ≅! )! / &≅ = + , 主张从经济理性的假设去分析人 的行为 >但在探讨制度演化与社会发展时 , 奥派则不同于新古典学派的代表性 个人 � : ∃� ∃ =∃ ) % 0 %&∋ ∃ &) ∀ &∋ &∀ # 0 −+ 之假设 , 也不同于凯恩斯学派的行为总合 �Δ∃ Β 0∋ &! 0 1 1 ∃1 0 %&! ) + 之假设 , 而是采取方法论个人主义 �/ ∃ %Β! ∀ ! −! 1 &∃ 0 − &) ∀& ∋& ∀ # 0− &=/ + , 主张从个人主观的选择与行动去理解制度的形成与社会的 发展 。 结合这两部分 , 奥派的理论可简单地这样说 : 个人的选择与行动受到当时 外在环境与制度的限制 , 但个人不是只做被动的选择 , 而是会采取包括以其意 志设法改变外在环境与制度的行动 >在采取改变环境与制度的行动过程中 , 他 若能吸引大众的参与和模仿 ,就可能成功地改变环境与制度 , 从而改变他和其 他人在新时点的环境与制度 。 在这个从人行动到制度演化的过程中 , 凭其意 志企图改变环境与制度的是“企业家”或“企业家精神” , 因追随者的不断模仿 而导致环境与制度改变的是“市场过程 ”或 “文化演化过程 ” , 而改变企图与模 仿的决定都是出于个人的“主观性”或 “主观主义” 。 换言之 , 企业家精神、主观 主义 、市场过程可以说是奥派的三个共同的核心概念� 。 本节将对这三个核心 概念略加以说明 。 8 ( 企业家精神 Ρ 奥派和新古典经济理论同样是接受经济人公设 � “个人的选择行为符合经 济理性” , 也就是假设个人对商品组合的偏好满足数学上的完整性和递移性 。 不过 , 奥派的经济人公设还多出了两点特征 � , #3 当目前的选择点无法满足个人时 , 他会采取行动以改变目前的选择 ] ,−3 当个人无法满意行动的后果时 , 他会调整下一次的行动 。 可以这样说 � 奥派的经济人公设含有 “行动自发力 ” , 不断让自己的生产可能性 曲线或选择点接近图 − 的 ⊥ 点 , 而不是 自满于限制条件下的最适选择点 。 这 种让个人不断去移动生产可能性曲线的行动 自发力 , 就是 “企业家精神 ” 。 由 于奥派学者对企业家精神的意涵存在一些争议 ] 这里 , 我们采取米塞斯 , Λ ?∀ & ∀ , 89Δ 9 3 和甘宁 ,[ Β ) ) ?) ≅ , 89 9 . ] 89 9 2 3 的观点 , 认为企业家精神不是外 加于个人的特征 , 而是经济人的本质 。 换言之 , 也就是假设每个人先天都具有 行动自发力 , 只要他对现况感到不满而且同时又具有如何去改善的知识 。 这类知道如何去改善现有不满的知识 , _? 7⎯ )& 7 89 2 Ε ] 890/ 3 认为就是企 业家精神所表现出来的两种警觉 。 他称 “回顾型警觉 ” , >5! Π + 57 ∋ 5 #&7 ∗)& ∀ ∀ 3 为个人在判断社会当前状态和发展方向后 , 知道如何布局以抢得利润的知识 。 譬如中国大陆旅行社预见台湾即将开放大陆民众赴台观光旅游 , 便着手和台 湾的旅行社与饭店建立联盟 。 又如台湾多家航空公司在十年前曾预估两岸 “即将通航” , 大量采购大运量的飞机 , 着手规划两岸航线 。 由于经济人在行动 � 不同学者对这三概念使用不同的语词来表达 , 而不同语词涵盖的意义 自然也不会一致 。 譬如哈耶 克就喜欢用 “知识”一词 , 甚少用企业家精神。 事实上 ,我们可以将核心语词的转化视为学派理论的 发展过程 , 毕竟一个学派也是一个平台 , 必须允许不同理论的自由进出和竟争 。 Ρ 本节相关文献请参见 Ι ϑΒ ∋杭9 Κ ∃) Λ ?∀ & ∀ Ι ) ∀ ∗?∗ Β ∗ & 之 Ν Β ∀ ∗成) ∀ ∗Β∋ 3 伽? ∋& 下的 =) ∗ 7 & Ξ 7& ) & Β 7 ∀ Χ?Ξ 项目, 其网址为 � Χ∗ ∗Ξ � ∴ ∴+++ , 而∀ & ∀ ( ∃堪∴ ∀ ∗ Β ∋路Β ?∋已 5 ∀ Ξ Υ α 5 & ∗ ?∃) β , Β >Ψ &! ∗Τ Ι∋ β 0 ( 奥地利学派经济理论的一个学习架构 之前都会先搜集先前行动的后果并观察当下的环境 , 因此 , 我们可以假设他的 行动目标都是朝向他所预期的利润方向。 个人所认定的利润会随他的观察方 式 、知识 、企图心等而异 。 虽然每个人对于市场发展方向的主观预期不同 , 但 回顾型瞥觉强调的是市场所存在的某种客观调整机制以及一些共同可预期之 利润的存在 , 同时也假设个人的行动对市场发展的影响极微 。 相对地 , 当个人的行动系出于“前瞻型警觉 ,’� (! Ε 0 ∀ 0 −∃ %)∃ = = + 时 , 他就 不再是影响市场发展极微的参与者 , 而是市场新方向的创造者 。 此时 , 他所预 期的利润并不是客观地存在 , 因为这种利润原本并不存在 。 这些利润是随着 他对市场的开发而一点一滴地呈现出来 。 2 Φ Φ Γ 年 日本爱知县以机器人为主 题举行的万国博览会就是一例。 参展的厂商抱持的前睹型警觉是一个机器人 满街走的人类未来世界 。 那可不是一个纯粹想像的世界 , 而是一个他们企图 借着逐步推出新型机器人去塑造出来的未来社会 。 在塑造过程中 , 参与厂商 掌握了社会的发展方向和每一时点的利润 。 另一个例子是微软和 1 !! 1− ∃ 两 大公司的几位大老板连手在美国 9 ∃Η0 = 州建立的私人太空站基地 。 他们着 手于塑造未来人类的太空生活以及一个全新的太空生活产业 。 2 7 主观主义� 主观主义 ,或称主观性 3的白话文就是“人与人不同” , 这种不同不仅表现 在个人拥有的财富与知识的差异 , 也表现在知识、性格 、企图心等的差异 。 这 些差异让两人的企业家精神有不同的表现 。 关于主观主义对经济分析的影响 , 可利用经济学原理最简单的市场供给 和市场需求来说明 。 假设台积电和联华电两家公司的 Ιχ 产量分别占世界 Ιχ 产量的 Ε. δ 。 我们知道 , 这两家公司的领导人近十年来对 Ιχ 未来市场的预 测一直是南辕北辙 。 图 Ε的左图表示台积电领导人对于明年 Ιχ 市场的预估 , 4 点为其预估之市场供给曲线和市场需求曲线的交点 ] 右图则为联华电领导 人对明年 #χ 市场的预估 ,但其交点 ε 点所代表的市场预估价格和市场均衡 量都不同于 4 点 。 那么 , 这两家公司对于明年 Ιχ 市场的预期谁较准确α 这 样的问题是没有意义的 。 以台积电为例 , 其预估的市场供给包括了他对联华 电和其他公司之供给曲线的推估 , 以及他的公司明年的产销计划 。 他可能是 持回顾型警觉来计划该公司的明年供给量 , 也可能是持前瞻型替觉来计划 。 由于该公司所占的份额不低 , 因此 , 他的计划对市场供给曲线的影响程度远大 于市场供给曲线对其计划的影响 。 再者 , 不仅他的计划影响市场供给曲线 , 其 公司对计划的执行能力也影响市场供给曲线 。 同样地 , 他预估的市场需求曲 � 本节相关文献请参见 ς Β ∋倾9 Κ∃ ) 场∀&∀ Ι ) ∀ ∗ ?∗ Β ∗ & 之 Ν Β ∀∗、) Γ∗ Β∋ 6 伽∀∋& 下的 ΓΒ >Ψ &! ∗?板∀ Ω 5 ) ∋ ∗Χ& 4 Χ&∃ 76 ∃ Θ Α 5#Β & 项 目( 其 网址 为 � Χ∗ ∗ Ξ � ∴ ∴+++( 而溉 。电∴ ∀ ∗ Β ∋6≅ Β ?∋ &( 5 ∀ Ξ Υ α 5 !∗ ?∃ ) β∀ Β >Ψ &! ∗Τ Ι ∋ < Δ ( 线也不是一条客观的曲线 , 而是深受该公司明年营销计划的影响 , 因为该公司 所计划进行的商品广告与促销活动都会影响市场需求曲线 。 换言之 , 奥派经 济理论不认为图中的 9 点或 3 点是客观的市场均衡点 , 而认为它们都只是不 同公司领导人对明年市场状态的个人主观期许 , 包括他实现其计划的企图心 。 Ιϑ’Ι3 Φ Κ9 圈 Λ 台积电《9+ 与联华电《3 +对未来 Μ4 市场的预侧 Λ 7 市场过程 � 当台积电的领导人预估明年 #χ 市场的价格后 , 就会以此价格推销其产 品 。 我们称此为生产者将其主观意愿转换为客观价格的 “编码 ” , ! ∃ ∋? ) ≅ 3 过 程 , 也就是 以 自己主观的编码规则将其情愿交易的讯息编成 “价格数码 ” ,Φ7 ?!& !∃ ∋ &∀ , 以下简称价格 3 , 贴在商品上 。 消费者读到这客观的价格 , 会以 他自己主观的编码规则将其“译码 ” , ∋ &! ∃∋ ?) ≅ 3 成他 自己的机会成本 , 也就是 他一旦购买该商品就必须放弃其他商品的可能消费效用。 这样 , 他就可以比 较该商品带来的效用和其机会成本 。 价格承载着商品供给者的交易意愿 。 如果交易是采用直接议价的方式 , 消费者开出的价格也同样承载着他的交易意愿 。 当双方都同意接受对方的交 易意愿 , 交易就完成 。 价格承载情愿交易的理解是重要的 。 价格一旦标示 ,卖 方就不需直接面对买方去表达他的交易意愿 。 价格的标示让个人的意愿脱离 个人 , 然后附着在商品上飘流到陌生的远方 Ρ 。 价格是客观的 , 而社会也存在 一套客观的标示系统Σ ]但买卖双方的编码和译码过程则相当的主观φ 。 当价 格承载个人的情愿交易 , 也就是承载了个人对于交易的承诺 。 这承认简化了 交易的进行 。 当许多的卖方在商品上标示价格并摆到市场平台后 , 将让大部 分的消费者将购买的行动简化成选择 。 借用科斯 ,χ∃ 5∀ & , 89Ε23 的说法 , 寻找 � 本节相关文献请参见 ς Β ∋俪9 Κ ∃ ) Λ ?∀ & ∀ Ι ) ∀ ∗ ?∗ Β ∗ & 之 Ν Β ∀ ∗南) ∀∗ 心夕 [Β ?∋& 下的 Λ 5 7Π&∗ Γ∗ 7 Β & ∗ Β 7 & 5 ) ∋ Φ1 & ?) ≅ 项 目, 其网址为 � Χ∗ ∗ Ξ � ∴ ∴+++ ( Ω ?∀ & 、 ∃ 很∴ ∀ ∗Β∋ 6≅ Β ?∋已 5 ∀ Ξ Υ α 。& ∗ ?∃ ) β ∀ Β >Ψ & & ∗Τ Ι∋ β Ε2 (Ρ 当然 , “附着”是不正确的说法 , 因为主观的愈愿无法附着到客观实体上 。 这里只是比喻的说法 。 Σ 标示系统是指文法结构 , 如十进制。 φ 初学者常疑惑奥派经济理论如何让主观的人们达成交易或合作。 借着价格和交易的说明 , 我们知 道只要价格是客观的 , 个人的编码和译码过程就不必顾虑到他人的偏好或行动 ( 交易对象和议价的交易成本都被简化了� 。 当许多的商品同时被摆置在市场上 , 商品之间将经过市场参与者的比较 而形成竞争 。 如果商品同质 , 均衡价格就会逐渐形成 ] 如果商品异质 , 也将逐 步被区分成许多近乎同质类型的商品 , 也会出现近似的均衡价格 。 新古典经 济理论强调市场竞争的机能在于寻找均衡价格 , 但这只是市场过程中一个微 小的机能 。 就如前所述 , 因为价格承载了交易者的情愿交易 , 它让交易双方行 动简化成选择 , 而市场的形成则扩大了双方的选择范围。 随着交易的扩大 , 市场将出现不少的规模经济现象 , 均衡价格的出现只是 其中之一 。 市场扩大后 , 卖方会更容易发挥他的企业家精神。 不论是出于回 顾型替觉还是前瞻型警觉 , 企业家推出创新商品或新的交易方式都带有风险 , 但在较大的市场里则较容易找到一群愿意以购买商品方式去支持他创新的消 费者 。 创新 、跟随 , 然后成为新风尚 , 这就是市场过程 。 新的商品和新的交易 方式便这样取代旧的商品和交易方式 。 市场扩大的效果 , 让商品和交易方式 的演化更容易进行 ,这是远比形成均衡价格更为重要 的规模经济现象 。 演化起于个人展开企业家精神的试误行动 。 不同于新古典学派的假设 , 奥派的经济人是个知识不完全又可能会犯错的人 。 但在市场机制中 , 他不仅 会在下一次的行动中修正错误 ,其犯错的信息亦会传布出去让市场的其他参 与者共享 。 罗默认为一个厂商的研究成果若能分享给其他厂商 , 经济社会便 会出现规模递增的经济成长。 同样地 , 一个厂商犯错的信息若能够分享给其 他厂商 , 其他厂商不仅能避免犯同样错误 , 同时也因为有了这信息而限制或缩 小了失误的范围 。 这两种效果都能发挥规模递增效果 , 其效果甚至大于罗默 的论述 。 换言之 , 市场展现的另一重要的规模经济 , 不仅能矫正个别厂商的错 误 , 更将之转变成经济社会的共享知识 。 不只交易的商品或交易方式会演化 , 帮助交易的承载体 , !57 7? &7 3 也会演 化 。 当市场规模小时 , 交易方式较为简单 , 譬如全部交易都以价格和现货交易 来进行 。 当市场扩大后 , 由于分工导致的不同需要 , 交易方式也会变得复 杂 Ρ 。 当商品无法在交易时完成转移 , 交易的内容除了商品和价格外 , 就多出 了 合同 劳动合同范本免费下载装修合同范本免费下载租赁合同免费下载房屋买卖合同下载劳务合同范本下载 ,契约 3 。 合同是市场过程因市场的扩大而成长出来的交易制度 。 在奥 派理论中 , 制度的成长过程称为文化演化过程 , 其本质就是市场过程 。 制度成长的过程 , 可以利用奥派创始者孟格 ,χ5 7# Λ &) ≅& 7 , 80 9−3 讨论货 币的演化为例来说明 。 孟格认为货币就是一种承载着个人保留到下次交易之 � 买方是否也可以将他的交易意愿编码成价格 , 然后摆到市场平台 , 好让大部分的卖者将其推销行动 简化成选择α 由于买方不是商品的提供者 , 他若想标示价格 , 就必须先有虚拟商品来让它标示 。 所 以买方标示价格的交易方式直到网络时代才开始兴起 。 Ρ 份如西瓜中盘商会将同样的西瓜以三种方式卖给冰果室 � 一种是买断方式的低价格 , 一种是切开后 不红可 以退换的中价格 , 另一种是不红不甜都可以退换的高价格。 后两种交易都是价格和契约的 混合体 ( 价格不是市场机制的唯一形式 , 至少还有价格与契约混合体的形式 。 意愿的承载体 。 虽然不同的货币都同样是客观的承载体 , 但能为更多人接受 的承载体会逐渐取代其他承载体。 承载体的演化就和商品的演化一样 , 只能 在 自由市场下进行 , 因为只有在自由市场中才会出现创新的承载体 , 也才会出 现竞争和淘汰 。 奥派将货币视为一种制度 , 和将语言视为制度的意义一样 , 因 为两者都是意愿的承载体 。 纯就承载体而言 , 它本身有着客观的数码系统 , 可 以让个人以其主观规则进行编码或译码 。 我们利用语言也是这样 :将主观上 想表达的意念编码成声音和结构的客观系统 , 然后传递出去 , 对方接受后再进 行解码 。 制度若作为一种承载体 , 它的演化也只能在自由市场下进行 , 因为只 有在自由市场中才会出现创新的制度 。 略不同于商品或交易方式的创新 , 新 制度要在市场中找到一群支持者以求得生存的门槛 , 显然是高过一般的商品 或交易方式� 。 简述了三项核心概念之后 , 本节将提出奥派经济理论的一个学习架构 。 由于奥派接受经济人和方法论个人主义 , 我们的架构也就从个人独自面对 自 然世界的生活开始 。 这个经济社会 , 我们称为 “一人世界 ” 。 之后 , 我们讨论个 人进入人类社会的生活 。 当然 , 我们将先讨论两人之间存在人际互动的生活 , 和这种存在人称关系的“两人世界 ” 。 最后 , 我们讨论个人面对大部分都是陌 生人的当代经济生活 , 和这个人与人之间以非人称关系为主的“三人世界 ” 。 8 ( 一人世界 个人借着行动去实现理想 , 在行动中消耗资源 , 也累积新的资源 。 行动之 后 , 他又得承担后果 。 不论得失 , 接着又是新一波的期待 、行动 、评估 。 在这些 行动中 , 有些是由个人独自完成 , 不必牵涉到他人 , 也不对他人产生负的外部 效应 。 譬如早晨起来 , 一个人便能绕着公园跑 。 要跑几圈α 跑多快 α 中途要 不要休息一下 α 要不要带 ΛΦΕ播放机一起跑 α 这些都是个人可以依其喜爱 和体能自行决定 , 不牵涉他人也不影响他人 , 并独自承担后果 。 此情境称为一 人世界 。 一人世界是经济分析的基础 , 初学者从此分析中了解个人行动的边 际效用和边际成本 , 以及相关的时间偏好和决策均衡点等概念 。 落难荒岛过 的可能就是一人世界的生活 。 � 制度不只是指承载体 , 也可以指平台 , 譬如市场就被同时视为制度和平台。 平台的意义是一种可以 自由进出的空间 , 而这空间的意义就是它能承载参与这空间的种种对象 。 在这意义上 , 平台也是一 种承载体 。 因此 , 制度若作为一种平台 , 它的演化也依然只能在自由的,制度3市场下进行。 在一人世界中 , 个人拥有明确又完全贴合他的效用的目标 。 他会先评估 自己拥有的资源 , 然后好好利用它们以求取最高的效用 , 就如同在求解新古典 经济学的限制条件下的极大化问题 。 若以图例 , 图 2 的生产可能性曲线和坐 标轴所围成的区域是他的消费选择范围 , 4 点是最高效用之消费组合 。 为了 掌握消费选择范围 , 他必须清查自己拥有多少的资源 、探知有哪些可利用的知 识 。 个人是唯一的决策主体 , 此外的一切都是他实现目标时会加以利用的资 源 , 包括自然环境和资源 。 一人世界的个人行动 , 可 以说是极其谨慎谦逊 , 也可 以说是极其妄为荒 唐 。 但这两种说法都无意义 , 因为在此情境中只有他一人在论断自己的行动 。 2 7 两人世界 个人的行动有时也会影响到他人福社 。 譬如晨跑中不小心跌倒 , 摔出的 ΝΙΛ 播放机也可能砸到身旁散步的老人 。 当行动者带给受影响者负的外部 效应时 , 便会发生利益冲突。 当受影响者的身份明确时 , 我们称此情境为二人 世界 。 此处的 “二人 ” , 不必是字面上的两个人 , 可泛指一方为行动者而另一方 为明确受影响的 �一群+对象 。 受影响者时常会有反弹行动 。 反弹行动因人而 异 , 有些人会笑笑地说声 “没关系 ” 、有些人会回骂几句 、有些人会要求赔款 。 由于受影响者的身份明确 , 行动者必须对他的反弹行动有所响应 。 不同于一人世界中的个人可完全根据其效用来配置资源 , 二人世界的个 人必须考虑对方的效用和其反弹的行为 。 由于二人世界是由独立的二人组 成 , 分析上无法假设他们的主观效用会相同 , 也不能采用其中一人的效用函数 为目标函数 , 或假设其中一方完全知道另一方的主观效用 。 因此 , 效用极大化 的分析也就不适合分析两人世界的问题 , 取代的是两人之间的商品交换 、生产 合作 、分工合作 , 以及可能发生的合作障碍 、紧张关系等问题 。 从这个世界的 分析中 , 初学者学到如何从一人世界中的计划与控制的分析进人二人世界中 与他人交换和合作的分析 。 当一个人思考到对方可能的反应 , 或想与其进行 交换和合作时 , 便会限制个人行动的选择范围 。 当两人都在行动范围自我约 束时 , 就出现了该社群的秩序 , 但这是在二人世界中以人称关系为考虑所形成 的秩序 。 家庭是二人世界的典型例子 。 家庭中的成员未必 只有两人 , 但受影响者 的身份都相当明确 。 家庭里存在亲密关系与合作关系 , 有时也会出现紧张关 系 。 家庭之外 , 人数不多的社团 、范围不大的小区 、固定员工的工厂与公司等 也都属于二人世界 。 两人世界强调的是人称关系 , 而好的人际关系可以降低 生活上的交易成本 。 Λ 7 三人世界 跨出了家庭 、社团或公司 , 我们常发现受自己行动所影响的人的身份难以 确认 。 这种情境称为三人世界 。 这里 , “第三人 ”意指行动者无法确知或确认 受影响者的身份 , 或受影响者无法确知或确认行动者的身份 。 由于难以确认 对方 ,行动者在三人世界中的行动就如同在一人世界一样 , 也就是说 , 他不必 顾虑受影响者的反弹行动 , 反正他们找不到他 。 当行动带来损害时 , 受影响者 虽找不到行动者 , 却会寻找或发明一些机制来保护自己当时或未来的权益 。 当这些机制被人们普遍接受和实行后 , 就成了该社会的制度 。 在三人世界里 , 制度不论是作为个人意愿的承载体或只是一个平台 , 都让 个人可以在非人称关系下顺利地完成交易或合作 。 哈耶克称此为 “延展性秩 序”�∃ Η %∃) ∀ ∃∀ ! ∀∃ + , 以延伸秩序在二人世界中以人称关系为连结之秩序的 狭隘意义 。 在人称关系下 , 个人的行动必须考虑对方的反应 >但在三人世界 , 我们无从做此考虑 。 现在 ,个人的目标不再是和 已熟识的“第二人 ”合作发展 , 而是要和许多未谋面的“第三人 ”合作 。 因此 , 三人世界的主要问题超越资源 的利用和人际关系的和谐 , 而在于如何继续扩大与 “陌生人 ”合作的范围 。 当 市场达到一定规模之后 , 我们熟知的分工和专业化才会出现 , 也才会带来包括 修正个人的错误决策和诱导商品与交易方式的演化等规模经济 。 换言之 , 三人世界是跨出社群下的人称关系的社会 , 其主题便是奥派所关 』心的制度在社会中的形成 、运作与演化的问题 。 这些制度包括在初民社会便 出现的市场 、交易 、货币 、财产权 , 在法政社会下才出现的刑罚 、契约 、公共建 设 、政府 、宪法 , 以及当代商业社会的金融和保险体系等 。 从上一节的教学架构鸟瞰奥派经济学的人门蓝图后 , 初学者接着就可以 进人中级教材 , 这包括本节以货币交换为中心 的狭义经济理论和下节以非货 币为交换媒介的广义经济理论 。 在狭义经济理论方面 , 本节选择的基本教材 为 : 景气波动理论 、社会主义者计算问题和 Ο Π Π Φ 年代兴起的知识经济学三项 。 Ο 7 生产 、消费与景气波动� 奥派的景气波动理论建立在特殊的生产结构理论基础上 , 认为任何商品 都是一系列生产活动在经由市场利率的协调而生产出来的结果 , 并强调政府 对利率的干扰会在破坏市场的协调机能和生产的秩序之后导致景气波动 。 以 汽车为例 , 汽车成品在汽车生产链中是最接近消费者的第一级产品 , 其生产需 � 本节相关文献请参见 ς Β ∋初9 Κ∃ ) Λ ?∀ & ∀ Ι) ∀ ∗ ?∗ Β ∗& 之 Ν Β ∀ ∗、) Γ∗ Β∋ , [Β ?∋ & 下的 4 Χ& ⊥ Β ∀ ?) & ∀ ∀ & 6 & #& 项 目 , 其网址为 � Χ∗∗ Ξ � ∴ ∴+++( 而∀ & ∀ ( ∃ 电∴ ∀ ∗ Β ∋ 6≅ Β ?∋ 已 5 ∀ Ξ Υ α 5 & ∗? ∃ ) β ∀ Β >Ψ & & ∗Τ Ι ∋ β 8−。 要引擎 、钢板 、轮胎 、玻璃 、座椅 、电子装置等第二级产品的供给 , 而供给第二级 产品的厂商需要其上游厂商供给第三级产品 。 技术层次愈高的工业产品 , 其 生产过程所经历的供应链的级数愈多 , 最高层级可推至铁矿的挖掘或实验室 的研发工作 。 每一级产品的生产都是为了供应低一级产品所需要的引申需 要 。 愈高级产品的引申需要距离消费者的直接效用愈远 , 其经营者愈无法从 消费者的行动中获得与其经营有直接相关的信息 , 故而愈会依赖如利率等所 传递的一般性市场信息 。 当政府推出扩张性政策降低利率后 , 产品越高级的产业越会跟着扩大投 资 , 其员工薪资也会上升 。 政府的扩张性政策加上产业扩大投资向社会传递 了“市场即将繁荣 ”的信息 。 由于利率变动影响所有产业 , 即将繁荣的预期会 涵盖了所有的产业 。 同时 ,较高级产品的产业的薪资上升后 ,一般消费品的直 接需要跟着增加 , 而全面带动较低级产品的投资 , 进而促成全面的薪资上升和 经济繁荣 。 由于劳动供给在短期内是固定的 , 经济繁荣将进一步抬高薪资 , 但 也提高了厂商的生产成本和对扩张性政策的更深依赖 。 当实质利率无法再继 续下降 , 或经营失败的厂商数 目已无法忽视时 , 便将引爆市场的悲观预期和金 融机构的谨慎交易 。 薪资下降或失业增加将减弱对一般性消费品的需要 , 这 使较低级产品的产业逐渐减少对高级产品的引申需要 。 于是 , 许多较高级产 品的产业开始闲置机器设备甚至遣散工人 , 其早先的投资也无法回收 。 新一 波的萧条随之出现 。 奥派景气波动理论提出的生产结构以及其造成的 “错误投资” �/ 0− 一 &) ∋∃ =% / ∃) %+ 都是优于其他学派的观点 。 但该理论也有尚待改进的缺点 。 其 一就是将政府视为唯一制造景气波动的元凶 。 但除政府外 , 市场是否也可能 内生地制造出景气波动? 新古典学派的实质景气循环理论提出了这种可能 , 奥派学者是否能够接受这观点? 其次 , 上述理论主要是从错误投资的观察去 分析景 气波 动的成 因 , 那 么 , 是否 也 存在 对称 的 “ 错误 消 费 ” �/ 0− 一 ≅! )= # / Ι% &! )+ ? 换言之 , 我们能否改从消费结构去讨论错误消费和景气波动 ? 这值得奥派学者的关注 , 因为奥派经济理论还缺欠完整的消费理论 。 2 7 社会主义之计算与市场价格� 由于东欧的瓦解 , 当代奥派学者喜欢讲述社会计算大辩论的典故 , 因此初 学者不难找到关于这议题的完整论述及数据 。 本文也就简单说明 。 上两节提到市场机能和三人世界时曾指出 � 资源的运用不能从一人一时 的角度去规划 , 必须顾及人与人之间的互动和社会的发展 。 这样的观点并非 奥派创立之初就已完备 , 而是在此次辩论中逐渐发展出来的 。 � 本节相关文献请参见 Ιϑ Β ∋硒≅ Κ∃) 场∀&∀ Ι ) ∀ ∗ ?∗ Β ∗& 之 Ν Β ∀ ∗、 ) Γ ∗Β∋ , 血?山 下的 4 Χ& χ5# & Β #5 ∗ ?∃ )Η& >5 ∗ & 项目, 其网址为 � Χ∗ ∗ Ξ � ∴ ∴+++( Ω ?∀既 。花∴ ∀ ∗Β∋ 6≅ Β ?∋&( 5 ∀ΞΥ α 鱿∗ ?∃ ) 二 ∀ Β >Ψ &! ∗ Τ #∋ β 9 ( 当中央计划局 �4 ∃) % 0 −Ι−0 ) ) &) 1 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 可以决定他们将采取何种生产技术 ? 同样地 , 既然没有 价格体系 , 4Ι < 也将无法决定不同厂商的投资金额 , 因为这也与生产技术的 选择相关 。 于是 , 不论是生产技术的选择或是投资的决定 ,都将沦为随机或随 意的决定 。 这是奥派的第二波批评 。 奥派的第三波批评是从三人世界的角度提出 :如果商品和生产方式都已 被决定 ,新的商品和新的生产技术将如何出现 ? 如果我们不努力去寻找其他 的交易对象 , 生产如何可能进行分工和专业化? Λ 7 知识 、资本与经济成长 虽然知识经济是晚近兴起的名称 , 但知识却是奥派经济理论的核心概念 , 哈耶克更认为“知识的利用是经济学最根本问题 ” 。 由于知识不容易量化和模 型化 , 当它在 Ο Π Π Φ 年代被重视时 , 只引起几位经济学界知名学者的重视 , 却在 管理学界掀起研究热潮 , 甚至出现 “知识管理 ”的新科目。 这种发展并不惊讶 , 因为管理学界长期关注着被经济学界遗忘的企业家精神 , 而企业家精神和知 识是奥派经济理论中一体两面的核心概念 。 本节不打算回顾知识在管理学的 新发展 , 而是回到基本架构来了解哈耶克所强调的意义 , 也就是如何超越一人 世界与两人世界的知识去扩展和利用三人世界的知识 。 知识是指具因果关系的叙述所组成的逻辑体系 。 因为具有因果关系 , 所 以知识可以利用和重复利用 > 因为属于逻辑体系 , 所以知识不能任意编造 。 于 是 , 知识也就成为经济成长和文明发展的主要来源 。 当然 , 农业时代的经济增 长动力来自土地与劳力 , 而工业时代来自资本和技术 , 但这并不是要将知识看 成与土地 、劳力 、资本等并列于生产函数的生产投人因素 。 相反地 , 知识是各 种生产投人因素具有生产力的来源 。 当知识内嵌到实体资源时 , 就刻画出“实 体资本 ” � � Β ∗= &∃ 0 − ∃0 � &% 0 −+ > 当它内嵌到人身时 , 就刻画出“人力资本 ”� Β # / 0 ) ≅0 沁0 −+ > 当它内嵌到文字或电码时 , 就刻画出“软件资本”或“技术资本 ” 。 同 样地 , 知识也能内嵌到“商业方法 , , 、 “组织资本 ” �! 1 0 ) &Θ 0 %&! ) ∃0 � &% 0 −+和 “制度 资本” �&) = %&% # %&! ) 0 − ∃ 0 � &% 0 −+ 。 这些资本因为含有内嵌知识 , 所以能够展现知 识的生产力 。 由于知识的本质在因果关系 , 便具有个人的主观性 。 主观的知识如何内 嵌到客观的实体资源 、人身、文字 、组织等? “内嵌”也是一种编码过程 :拥有因 果叙述的甲方 , 利用数码和文法结构将他理解的因果关系刻画在客观的实体 资源 、人身、文字 、组织等上 , 也就是在编码之后让后者成为因果叙述的承载 体 , 然后传递到乙方 , 而乙方再根据他对文法结构的理解进行承载体的译码 , 读出其中所承载的因果叙述 。 由于编码和译码都是主观的 , 即使刻画过程中 使用的数码和文法结构都是客观的 , 也无法保证乙方所解译的叙述会和甲方 传递的原叙述相同 , 更何况双方对于文法结构的认知和掌握也存在差异 。 个人在一人世界面对的都是客观的自然界和生物界 , 这时他需要的知识 都是关于自然界和生物界的知识 , 也就是常称的“知何事” � Ρ ) ! Ε 一 Ε Β0% + 和 “知如何 , , � Ρ)! Ε 一 Β! Ε + 。 前者如“这棵奇异的植物能否食用 ” , 而后者如“如 何敲开椰子壳” 。 这时 , 实体资本和人力资本是主要的经济增长源泉。 在二人 世界 , 当然个人仍须具备一人世界的知识 , 但也必须顾虑对方的反应行为 , 这 时的 “知何事”和“知如何”增加了涉及对方的知识 , 譬如“她的眼神是什么意 思 ? ”或“如何和他合作杀了那头猛虎? ”这时的经济增长来源增加了商业方法 的资本 。 到了三人世界 , 个人除了必须具备一人世界和二人世界的知识外 , 因 为新的事物和技术的不时出现也使“知何事”和“知如何” 有了新解 。 由于个 人交易对象的扩大 , “知何地 ” �Ρ) ! Ε 一 Ε Β ∃ ∃ + 和“知何人 ” �Ρ ) ! Ε 一 Ε Β! + 的 问题这时正式登场 , 譬如“商品该卖到何处 ” 、 “如何找到可以合作设厂的人 ” 。 这时 ,组织资本与制度资本是经济增长的新源泉 。 实体资本既然承载因果叙述 , 而生产也是一种将因果叙述刻画到实体资 源的过程 , 故在定义上 , 商品和资本便无分野 。 有了知识理论和价格理论 , 资 本理论也就变得多余了。 依据奥派经济理论 , 生产力来自知识的利用 , 而内生 经济成长起于知识的扩散和不同知识间的互补关系 。 因此 , 知识的继续累积 可以扫清传统经济理论优虑经济终将停滞的幽暗面 。 但是 , 有 限的自然资 源最终会不会限制经济增长 ? 就任一个时点而言 , 生产资源总是有限的 。 然而 , 今 日的生产资源远较十年前为丰富 , 而十年前的生产资源远较百年前 为丰富 。 经济进步所依赖的是生产资源 , 不是自然资源 。 当消费商品不断 多样化后 , 生产过程也逐步复杂化 , 使得愈来愈多的自然资源被转化为生产 资源 。 市场价格能呈现一种商品相对于消费偏好的稀少性 , 让供给者去调 整生产数量和生产方式 , 也发展替代的新生产资源和新商品 。 新商品和新 生产资源继续对自然资源造成新压力 , 但它们相对于被替换下来的生产资 源却处于丰富的阶段 。 经济理论的主要领域是三人世界 , 故其所探讨的人的行动和交换行为的 范围不限于以物易物与货币交换 , 知识 、产权 、 自我约制 、信守规则的交换等都 是经济理论探讨的广义范围。 � 在这个广义的领域 , 方法论个人主义 、主观主 义 、企业家精神 、市场过程 、知识等仍是分析的主要核心概念 。 8 ( 政府与宪政 长期以来 , 奥派学者都扮演着自由的