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首页 纪念朱光潜_宗白华诞辰100周年国际学术研讨会综述

纪念朱光潜_宗白华诞辰100周年国际学术研讨会综述.pdf

纪念朱光潜_宗白华诞辰100周年国际学术研讨会综述

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2011-07-21 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《纪念朱光潜_宗白华诞辰100周年国际学术研讨会综述pdf》,可适用于高等教育领域

《安徽师大学报》第卷第期冲纪念朱光潜、宗白华诞辰周年国际学术研讨会综述纪念朱光潜、宗白华诞辰一百周年国际学术研讨会于年月日到日在安徽黄山召开。出席这次会议的有来自海内外的七十多位学者。与会者围绕“朱光潜、宗白华与走向世纪的中国美学”的论题进行了热烈的讨论会议讨论的问题主要集中在以下四个方面一、朱光潜研究。关于朱光潜学术地位问题,叶朗教授认为,朱光潜是中国美学由传统走向现代的重要人物,他大量地翻译西方重要的美学著作,对中国现代美学的建构在某种程度上起到了导引作用他毕生致力于融通中西美学,为建立现代形态的美学理论奠定了基础他的学术思想发展历程在某种程度上是中国现代美学发展的一个缩影。关于朱光潜美学思想的发展道路间题劳承万教授将朱光潜美学思想发展线索分为解放前后两个时期前期是从个体审美经验活动切入,主“形象直觉说”后期却由“形象直觉说”演化为连续发展的三个阶段“物甲物乙说意识形态说生产劳动说”,从而由心理学层次跃迁到哲学层次,其体系也日趋于完善。阎国忠教授认为,解放前的朱光潜可以说是一个康德克罗齐的信徒,五十年代到八十年代,他逐步由唯心主义转向马克思主义。关于朱光潜美学和现代心理学的关系,杨恩寰教授认为心理学是朱光潜美学思想的科学基础和支柱,他从理论心理学、应用心理学和实验心理学三个方面研究了朱光潜吸取西方心理学成果,建立自己的美学体系的曲折过程。二、宗白华研究。会议认为宗白华美学是一个融合中西美学所建立的独立的美学系统,具有极高的理论价值关于对宗白华美学系统的理解,汪裕雄教授认为,境界是宗白华美学的核心范畴,宗白华美学可以称为境界美学,这一理论是在对中国传统美学艺术境界论创造性诊释的基础上产生的。而肖鹰博士认为,宗白华美学的基础范畴是“同情”。宗白华在艺术研究中的突出成就也引起了与会者的注意,台湾学者刘思量教授指出,宗白华是不用刀和笔的艺术家。工艺美术专家张道一教授认为,至今为止,在中国美学领域和中国艺术史领域,还没有一个人达到像宗白华这样的高度。不少论者对宗白华的美学理论作了专题研究,穆纪光教授评说了宗白华的敦煌艺术研究成就,王明居教授专门探讨了宗白华对《周易》美学的研究。德国波恩大学东方学系主任顾彬教授对宗白华在德留学期间的若干间题进行了研究。三、朱光潜、宗白华比较研究。章启群副教授用“现代的”和“古典的”来概括朱、宗二位美学思想的总体特征,朱光潜美学具有的经验的、实证的、分析的特点,与二十世纪西方学术潮流相呼应的。宗白华接受了西方古典意义的哲学美学,重新发现了中国传统艺术美学的精神,从另一条道路上达到了世纪中国美学研究的高峰。邹华教授则认为,宗白华虽然沉潜于古代艺术和美学中,但是他所建立的理论系统不是古代美学的延伸环节他所感应的是现代审美意识的情感骚动和现代人的浪漫精神,他所建立的美学是现代主体美学,具有“现代性”。而朱光潜受到传统的儒家思想影响,强调美是一种价值,人们在他的富有现代形态的美学中却读出了“古代性”的内容。朱、宗二先生都强调人生的艺术化,有的论者也对此进行了比较研究。四、继承朱、宗二先生的理论,建立面向世纪的中国美学。会议在探讨朱、宗二先生美学的基础上,站在世界美学发展的高度寻找世纪中国美学发展的逻辑起点。会议提出,必须加强中西美学的对话,中国美学融入世界美学的进程不是放弃自身的特点,寻求和西方概念系统的同一,用西方的概念系统来重新规范我们的美学理论必须继承和发展中国美学的优秀传统。世界美学是一个包含着东方美学在内的整体忽视东方美学的价值是一种片面的理论。要建立面向世纪的美学,必须要对世纪中国美学的发展进行总结和反思。这次会议开得紧张而又热烈,对很多问题进行了激烈的争论,取得了许多实质性的进展。会议主持人叶朗教授在开始时引用荀子“以仁心说以学心听,以公心辩”的话,倡导一种和而不同的沦辩风气,得到与会者的赞同,这次争论坚持正常的学术对话。会议对安徽教育出版社出版《朱光潜全集》、《宗白华全集办给予了高度评价,正是因为有了这两部全集,人们才能更加全面地了解这两位本世纪的美学巨人。朱良志©ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouseAllrightsreservedhttp:wwwcnkinet

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