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医书上关于肾阴虚证与肾阳虚证 的诊断.doc

医书上关于肾阴虚证与肾阳虚证 的诊断.doc

上传者: 普威居士 2011-07-20 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《医书上关于肾阴虚证与肾阳虚证 的诊断doc》,可适用于自然科学领域,主题内容包含医书上关于肾阴虚证与肾阳虚证的诊断以下是医书上关于肾阴虚证与肾阳虚证的诊断,希望身体不好的能对照看看肾与膀胱病辨证肾阴虚证肾阴虚证是指由于肾阴亏损失符等。

医书上关于肾阴虚证与肾阳虚证的诊断以下是医书上关于肾阴虚证与肾阳虚证的诊断,希望身体不好的能对照看看肾与膀胱病辨证肾阴虚证肾阴虚证是指由于肾阴亏损失于滋养虚热内生所表现的证候。  【临床表现】腰膝酸软而痛眩晕耳鸣齿松发脱男子遗精早泄女子经少或经闭或见崩漏失眠健忘口咽干燥五心烦热潮热盗汗或骨蒸发热午后颧红形体消瘦小便黄少舌红少津少苔或无苔脉细数。  【机理分析】本证多因虚劳久病耗伤肾阴或温热病后期消灼肾阳或房事不节情欲妄动阴精内损皆可导致肾阴虚损。  肾阴为人身阴液之根本具有滋养、濡润各脏腑组织充养脑髓、骨骼并制约阳亢之功。肾阴亏虚脑髓、官窍、骨骼失养则见腰膝酸痛、眩晕耳鸣健忘齿松发脱阴亏则月经来源不充故女子月经量少或经闭若阴不制阳虚火亢旺迫血妄行则见崩漏若扰动精室精关不固男子则见遗精、早泄虚火上扰心神故烦热少寐。肾阴不足失于滋润虚火蕴蒸故见口燥咽干形体消瘦潮热盗汗或骨蒸发热颧红尿黄少。舌红少苔或无苔脉细数为阴虚内热之象。本证以腰膝酸痛眩晕耳鸣男子遗精女子月经失调并伴见虚热之象为辨证依据。肾与膀胱病辨证肾阳虚证  肾阳虚证是指由于肾阳虚衰温煦失职气化失权所表现的一类虚寒证候。  【临床表现】面色白或黧黑腰膝酸冷形寒肢冷尤以下肢为甚神疲乏力男子阳萎、早泄、精冷女子宫寒不孕性欲减退或见便泻稀溏五更泄泻或小便频数、清长夜尿多舌淡苔白脉沉细无力尺部尤甚。  【机理分析】本证多因素体阳虚或年高命门火衰或久病伤阳它脏累及于肾或因房事太过日久损及肾阳所致。  肾主骨腰为肾之府肾阳虚衰腰膝失于温养故见腰膝酸冷。肾居下焦阳气不足温煦失职故形寒肢冷且以下肢发冷尤甚阳虚气血温运无力面失所荣故面色白若肾阳虚惫阴寒内盛则呈本脏之色而黧黑阳虚不能鼓舞精神则神疲乏力。肾主生殖肾阳不足命门火衰生殖机能减退男子则见阳萎、早泄、精冷女子则见宫寒不孕。肾司二便肾阳不足温化无力故见小便频多夜尿大便稀溏或五更泄泻。舌淡苔白脉沉细无力尺脉尤甚为肾阳不足之象。本证以性与生殖机能减退并伴见形寒肢冷腰膝酸冷等虚寒之象为审证要点。阴阳颠倒篇<HTMLBUILERPART>  黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨叹广成子之谓天矣。退而夜思尚有未获。遣鬼臾区问于岐伯天师曰:帝问至道于广成子广成子曰:至道之精窈窈冥冥至道之极昏昏默默。无视无听抱神以静形将自正。必静必清无劳汝形无摇汝精无思虑营营乃可以长生。目无所见耳无所闻心无所知汝神将守汝形形乃长生。慎汝内闭汝外多知为败。我为汝遂于大明之上矣至彼至阳之原也。为汝入于窈冥之门矣至彼至阴之原也。天地有官阴阳有藏慎守汝身物将自壮。我守其一以处其和故身可以不老也。天师必知厥义幸明晰之。岐伯稽首奏曰:大哉言乎非吾圣帝安克闻至道哉。帝明知故问岂欲传旨于万祀乎何心之仁也!臣愚何足知之。然仁圣明问敢备述以闻。窈冥者阴阳之谓也。昏默者内外之词也。视听者耳目之语也。至道无形而有形有形而实无形。无形藏于有形之中有形化于无形之内始能形与神全精与神合乎。鬼臾区曰:诺虽然师言微矣未及其妙也。岐伯曰:乾坤之道不外男女。男女之道不外阴阳。阴阳之道不外顺逆。顺则生逆则死也。阴阳之原即颠倒之术也。世人皆顺生不知顺之有死皆逆死不知逆之有生故未老先衰矣。广成子之教示帝行颠倒之术也。鬼臾区赞曰:何言之神乎。虽然请示其原。岐伯曰:颠倒之术即探阴阳之原乎。窈冥之中有神也昏默之中有神也视听之中有神也。探其原而守神精不摇矣。探其原而保精神不驰矣。精固神全形安能敝乎。鬼臾区覆奏帝前。帝曰:俞哉载之《外经》传示臣工使共闻至道同游于无极之野也。  陈士铎曰:此篇帝问而天师答之乃首篇之论也。问不止黄帝而答止天师者帝引天师之论也。帝非不知阴阳颠倒之术明知故问亦欲尽人皆知广成子之教也。  (凌波按:陈士铎受金丹诀故能发扬此种至道若在他人看来当然等于空谈。惟受道者且能切实行于己身者能语斯言。诸位学医的同志如果没有学过仙不管你医经背得如何流利总于此等道理不可能弄懂。于是知世上之事有可书传有可口传有只可心传于是不再拘于书本进入无我境界方可谓善读书者。)<HTMLBUILERPART>关于阴虚、阳虚三七先生作答录。修莲居士::现在我的脉象特征是细三七生::那就是了修莲居士::就是比较细不大还算有力紧的情况消退在后了上午是紧为最大特征三七生::粗细说的是形三七生::强弱说的是势三七生::形属阴势属阳三七生::阴为能源阳为能量三七生::仔细体会一下形势修莲居士::照如此说的我现在是阴虚三七生::是的三七生::是能源不足修莲居士::阴虚阳虚是会转化的吧修莲居士::我刚来的时候是阳虚吧三七生::不过等紧劲去掉之后形可能会粗一些三七生::现在是阳可以把饮食转化成阴藏起来了三七生::阴虚的情况也会很快转变修莲居士::其实阴虚阳虚阴阳两虚的概念很多人弄不懂以为自己阳虚就是阴很多的意思三七生::其实是相对的三七生::这个说的是自身的正气三七生::比如一杯水三七生::一杯热水阴阳都是足的三七生::如果是一杯凉水就是阴盛需要加火三七生::半杯凉水就是阴虚阳更虚先加热后加水修莲居士::哦如此而言很形象三七生::如果半杯热水就是阴阳都虚先加水后加热三七生::就像汽车的油箱越满越好修莲居士::多数的人都是半杯凉水吧三七生::能源足了能量才能不虚三七生::差不多。有的都快到底了反而很热修莲居士::能源是水能量是冷热吧三七生::这时候就要先加水把热量藏住然后再加热再添水……直到满起来三七生::能量就是热冷就是能量不足了三七生::就像蒸气机三七生::其实就是水火的关系问题三七生::水就是能源火就是能量三七生::做饭做菜不是都离不开水火吗三七生::人也一样修莲居士::恩三七生::伤精就是水倒出去的太多了热量也跟着没了三七生::由于水倒的比热量散的快所以通常会表现为相对的虚热三七::热量不断渐少剩下的水也变凉了这时候阳就比阴还少热也热不起来了三七生::其实就是一个能源的储藏问题和能量的释放问题受教了谢谢三七生很形象是不是阴阳同补(直接加热水)就万无一失了?多数时候是在水少热多的情况下加水不宜过热。桂附地黄丸是不是就如加温水?读懂了此文触类旁通取类比象在临床阴阳之辨之治将大有长进。篇幅虽短但多读多悟此文及三七先生的其他文章比整日读那些教科书或是期刊强多了。真是非常好的譬喻!由此可以理解阴阳!澄空说阴阳(刘文澄)中医先从字面讲“中”字是“口”字平分字义有“平分为二”、“平衡”的意思这个“医”字就是治疗的意思。两个字合起来就是调平衡。怎么调?人身不过阴阳而已。阴是物质阳是功能、能量。阴是寒、静是浊无神、懒言等。阳是热、动有神是能量。能量足则神足神轻体健动作敏捷。郑钦安先生把人的病证分为阴阳二证。以阴阳二证统领万病对证下药药到病除。人活一口气这一口气就是阳气这一口气温而不热平和。如果这一口气微弱、息短清冷就属于阴证。如果这一口气声粗息高炙手就属于阳证。危重病证询之无声二便无从得知这一口气就可做出准确的诊断。此录郑钦安先生阴阳辩证法则如下:阴证:阳虚病:其人必面色唇口青白无神目暝倦卧声低息短少气懒言身重畏寒。口吐清水饮食无味舌青滑或黑润青白色浅黄润滑色满口津夜不思水饮即饮亦喜热汤二便自利。脉浮空细微无力自汗肢冷爪甲青腹痛囊缩种种病形皆是阳虚的真面目用药即当扶阳抑阴"因此无论一切上中下诸病不同男妇老幼但见舌青满口津液脉息无神其人安静唇口淡白口不渴即渴而喜热饮二便自利者即外现大热身疼头痛目肿口疮一切诸症一概不究用药专主回阳。阳证:阴虚病:其人必面目唇口红色精神不倦张目不眠声音响亮口臭气粗身轻恶热二便不利。口渴饮冷舌苔干黄或黑黄全无津液芒刺满口烦躁谵语或潮热盗汗干咳多痰饮水不休六脉长大有力种种病形皆是阴虚的真面目用药即当益阴以破阳。”若见舌苔干黄津液枯槁口渴饮冷脉息有神其人烦躁即身冷如冰一概不究专主补助元阴。发热口渴饮冷二便不利烦躁谵语忽见身冷如冰形如死人此是热极内伏阳气不达于外证似纯阴。此刻审治不可粗心当于口气中求之二便处求之口气虽微极其蒸手舌根红而不青小便短赤。急宜攻下不可因循姑惜切切不可妄用姜、附。六经辨证阴阳真假:"三阳合病"按"三阳合病"本指太阳、少阳、阳明三经同时发病所现当是阳证。但是"其中实实虚虚千变万化实难窥测。有名为三阳却非三阳"者。也就是说郑氏对《伤寒论》中有些所谓"三阳证"的判断并不认可甚至可能是三阴证关键在于如何认定其"阴阳实据"对此"不可不详辨之"。有似此三阳者余亦详而验之但其人舌无苔而润口不渴者余即不按三阳法治之专主回阳屡试屡效。也就是说只要"其人舌无苔而润口不渴者"既使"有似此三阳者"也按阴证处理专主回阳而且"屡试屡效"。以上阴证阳证的辩证法则在复杂病情无从下手之际执简驭繁提纲挈领用药药虽简意则深因为大道至简。http:wwwtcmnetviewthreadphptid=fpage=highlight=DF

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