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上古天真论.doc

上古天真论

xingjy
2011-07-17 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《上古天真论doc》,可适用于高等教育领域

黄帝内经昔在黄帝生而神灵弱而能言幼而徇齐长而敦敏成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人春秋皆度百岁而动作不衰今时之人年半百而动作皆衰者时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人其知道者法于阴阳和于术数食饮有节起居有常不妄作劳故能形与神俱而尽终其天年度百岁乃去。今时之人不然也以酒为浆以妄为常醉以入房以欲竭其精以耗散其真不知持满不时御神务快其心逆于生乐起居无节故半百而衰也。夫上古圣人之教下也皆谓之虚邪贼风避之有时恬淡虚无真气从之精神内守病安从来。是以志闲而少欲心安而不惧形劳而不倦气从以顺各从其欲皆得所愿。故美其食任其服乐其俗高下不相慕其民故曰补。是以嗜欲不能劳其目淫邪不能惑其心愚智贤不肖不惧于物故合于道。所以能年皆度百岁。而动作不衰者以其德全不危也。帝曰:人年老而无子者材力尽邪将天数然也。岐伯曰:女子七岁肾气盛齿更发长。二七而天癸至任脉通太冲脉盛月事以时下故有子。三七肾气平均故真牙生而长极。四七筋骨坚发长极身体盛壮。五七阳明脉衰面始焦发始堕六七三阳脉衰于上面皆焦发始白七七任脉虚太冲脉衰少天癸竭地道不通故形坏而无子也。丈夫八岁肾气实发长齿更。二八肾气盛天癸至精气溢泻阴阳和故能有子。三八肾气平均筋骨劲强故真牙生而长极。四八筋骨隆盛肌肉满壮。五八肾气衰发堕齿槁。六八阳气衰竭于上面焦发鬓斑白。七八肝气衰筋不能动天癸竭精少肾藏衰形体皆极。八八则齿发去。肾者主水受五藏六府之精而藏之故五脏盛乃能演。今五藏皆衰筋骨解堕天癸尽矣故发鬓白身体重行步不正而无子耳。帝曰:有其年已老而有子者何也?岐伯曰:此其天寿过度气脉常通而肾气有余也。此虽有子男不过尽八八女不过尽七七而天地之精气皆竭矣。帝曰:夫道者年皆百数能有子乎?岐伯曰:夫道者。能却老而全形身年虽寿能生子也。黄帝曰:余闻上古有真人者提挈天地把握阴阳呼吸精气独立守神肌肉若一故能寿敝天地无有终时此其道生。中古之时有至人者淳德全道和于阴阳调于四时去世离俗积精全神游行天地之间视听八达之外。此盖益其寿命而强者也亦归于真人。其次有圣人者处天地之和从八风之理适嗜欲于世俗之间无恚嗔之心行不欲离于世被服章举不欲观于俗外不劳形于事内无思想之患以恬愉为务以自得为功形体不敝精神不散亦可以百数。其次有贤人者法则天地象似日月辩列星辰逆从阴阳分别四时将从上古。合同于道亦可使益寿而有极时。从前的黄帝生来十分聪明很小的时候就善于言谈幼年时对周围事物领会得很快长大之后既敦厚又勤勉及至成年之时登上了天子之位。他向歧伯问到:我听说上古时候的人年龄都能超过百岁动作不显衰老现在的人年龄刚至半百而动作就都衰弱无力了这是由于时代不同所造成的呢还是因为今天的人们不会养生所造成的呢?歧伯回答说:上古时代的人那些懂得养生之道的能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应调和养生的办法使之达到正确的标准。饮食有所节制作息有一定规律既不妄事操劳又避免过度的房事所以能够形神俱旺协调统一活到天赋的自然年龄超过百岁才离开人世现在的人就不是这样了把酒当水浆滥饮无度使反常的生活成为习惯醉酒行房因恣情纵欲而使阴精竭绝因满足嗜好而使真气耗散不知谨慎地保持精气的充满不善于统驭精神而专求心志的一时之快违逆人生乐趣起居作息毫无规律所以到半百之年就衰老了古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候总要讲到对虚邪贼风等致病因素应及时避开心情要清净安闲排除杂念妄想以使真气顺畅精神守持与内这样疾病就无从发生。因此人们就可以心志安闲少有欲望情绪安定而没有焦虑形体劳作而不使疲倦真气因而调顺各人都能随其所欲而满足自己的愿望。人们无论吃什麽食物都觉得甘美随便穿什麽衣服也都感到满意大家喜爱自己的风俗习尚愉快地生活社会地位无论高低都不相倾慕所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的都嗜欲都不会引起他们注目任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的聪明的能力大的还是能力小的都不因外界事物的变化而动心焦虑所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老正是由于领会和掌握了修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰危害所致黄帝说:人年纪老的时候不能生育子女是由于精力衰竭了呢还是受自然规律的限定呢?歧伯说:女子到了七岁肾气盛旺了起来乳齿更换头发开始茂盛。十四岁时天癸产生任脉通畅太冲脉旺盛月经按时来潮具备了生育子女的能力。二十一岁时肾气充满真牙生出牙齿就长全了。二十八岁时筋骨强健有力头发的生长达到最茂盛的阶段此时身体最为强壮。三十五岁时阳明经脉气血渐衰弱面部开始憔悴头发也开始脱落。四十二岁时三阳经脉气血衰弱面部憔悴无华头发开始变白。四十九岁时任脉气血虚弱太冲脉的气血也衰少了天葵枯竭月经断绝所以形体衰老失去了生育能力。男子到了八岁肾气充实起来头发开始茂盛乳齿也更换了十六岁时肾气旺盛天癸产生精气满溢而能外泻两性交合就能生育子女。二十四岁时肾气充满筋骨强健有力真牙生长牙齿长全。三十二岁时筋骨丰隆盛实肌肉亦丰满健壮。四十岁时肾气衰退头发开始脱落牙齿开始枯槁。四十八岁时上部阳气逐渐衰竭面部憔悴无华头发和两鬓花白。五十六岁时肝气衰弱筋的活动不能灵活自如。六十四岁时天癸枯竭精气少肾脏衰牙齿头发脱落形体衰疲。肾主水接受其他各脏腑的精气而加以贮藏所以五脏功能都以衰退筋骨懈惰无力天癸以竭。所以发鬓都变白身体沉重步伐不稳也不能生育子女了。黄帝说:有的人年纪已老仍能生育是什麽道理呢?歧伯说:这是他天赋的精力超过常人气血经脉保持畅通肾气有余的缘故。这种人随有生育能力但男子一般不超过六十四岁女子一般不超过四十九岁精气变枯竭了。黄帝说:掌握养生之道的人年龄都可以达到一百岁左右还能生育吗?歧伯说:掌握养生之道的人能防止衰老而保全形体虽然年高也能生育子女听说上古时代有称为真人的人掌握了天地阴阳变化的规律能够调节呼吸吸收精纯的清气超然独处令精神守持于内锻炼身体使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调所以他的寿命同于天地而没有终了的时候这是他修道养生的结果。中古的时候有称为致人的人具有醇厚的道德能全面地掌握养生之道和调于阴阳四时的变化离开世俗社会生活的干扰积蓄精气集中精神使其远驰于广阔的天地自然之中让视觉和听觉的注意力守持于八方之外这是他延长寿命和强健身体的方法这种人也可以归属真人的行列。其次有称为圣人的人能够安处于天地自然的正常环境之中顺从八风的活动规律使自己的嗜欲同世俗社会相应没有恼怒怨恨之情行为不离开世俗的一般准则穿着装饰普通纹采的衣服举动也没有炫耀于世俗的地方在外他不使形体因为事物而劳累在内没有任何思想负担以安静、愉快为目的以悠然自得为满足所以他的形体不益衰惫精神不益耗散寿命也可达到百岁左右。其次有称为贤人的人能够依据天地的变化日月的升降星辰的位置以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁追随上古真人使生活符合养生之道这样的人也能增益寿命但有终结的时候春三月此谓发陈天地俱生万物以荣夜卧早起广步于庭被发缓形以使志生生而勿杀予而勿夺赏而勿罚此春气之应养生之道也。逆之则伤肝夏为寒变奉长者少。夏三月此谓蕃秀天地气交万物华实夜卧早起无厌于日使志无怒使华英成秀使气得泄若所爱在外此夏气之应养长之道也。逆之则伤心秋为痎疟奉收者少冬至重病。秋三月此谓容平天气以急地气以明早卧早起与鸡俱兴使志安宁以缓秋刑收敛神气使秋气平无外其志使肺气清此秋气之应养收之道也。逆之则伤肺冬为飧泄奉藏者少。冬三月此谓闭藏水冰地坼无扰乎阳早卧晚起必待日光使志若伏若匿若有私意若已有得去寒就温无泄皮肤使气亟夺此冬气之应养藏之道也。逆之则伤肾春为痿厥奉生者少。天气清净光明者也藏德不止故不下也。天明则日月不明邪害空窍阳气者闭塞地气者冒明云雾不精则上应白露不下。交通不表万物命故不施不施则名木多死。恶气不发风雨不节白露不下则菀稿不荣。贼风数至暴雨数起天地四时不相保与道相失则未央绝灭。唯圣人从之故身无奇病万物不失生气不竭。逆春气则少阳不生肝气内变。逆夏气则太阳不长心气内洞。逆秋气则太阳不收肺气焦满。逆冬气则少阴不藏肾气独沉。夫四时阴阳者万物之根本也所以圣人春夏养阳秋冬养阴以从其根故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本坏其真矣。故阴阳四时者万物之终始也死生之本也逆之则灾害生从之则苛痴不起是谓得道。道者圣人行之愚者佩之。从阴阳则生逆之则死从之则治逆之则乱。反顺为逆是谓内格。是故圣人不治已病治未病不治已乱治未乱此之谓也。未病已成而后药之乱已成而后治之譬犹渴而穿井斗而铸锥不亦晚乎?翻译春季的三个月谓之发陈推出新生命萌发的时令。天地自然都富有生气万物显得欣欣向荣。此时人们应该入夜即睡眠早些起身披散开头发解开衣带使形体舒缓放宽步子在庭院中漫步使精神愉快胸怀开畅保持万物的生机。不要滥行杀伐多施与少敛夺多奖励少惩罚这是适应春季的时令保养生发之气的方法。如果违逆了春生之气便变会损伤肝脏使提供给夏长之气的条件不足到夏季就会发生寒性病变。夏季的三个月谓之蕃秀是自然界万物繁茂秀美的时令。此时天气下降地气上腾天地之气相交植物开花结实长势旺盛人们应该在夜晚睡眠早早起身不要厌恶长日情志应保持愉快切勿发怒要使精神之英华适应夏气以成其秀美使气机宣畅通泄自如精神外向对外界事物有浓厚的兴趣。这是机会损伤心脏使提供给秋收之起的条件不足到秋天容易发生疟疾冬天再次发生疾病。秋季的三个月谓之容平自然界景象因万物成熟而平定收敛。此时天高风急地气清肃人应早睡早起和鸡的活动时间相仿以保持神志的安宁减缓秋季肃杀之气对人体的影响收敛神气以适应秋季容平的特征不使神思外驰以保持肺气的清肃功能这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。若为违逆了秋收之气就会伤及肺脏使提供给同藏之气的条件不足冬天就要发生飧泄病。冬天的三个月谓之闭藏是生机潜伏万物蛰藏的时令。当此时节水寒成冰大地龟裂人应该早睡晚起待到日光照耀时起床才好不要轻易地扰动阳气妄事操劳要使神志深藏于内安静自若好象有个人的隐秘严守而不外泄又象得到的渴望得到的东西把他密藏起来一样要守避寒冷求取温暖不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。违逆了冬令的闭藏之气就要损伤肾脏使提供给春生之气的条件不足春天就会发生痿厥之疾。天气是清净光明的蕴藏其德运行不止由于天不暴露自己的的光明德泽所以永远保持他内蕴的力量而不会下泄。如果天气阴霾晦暗就会出现日月昏暗阴霾邪气侵害山川阳气闭塞不通大地昏蒙不明云雾弥漫日色无光相应的雨露不能下降。天地之气不交万物的生命就不能绵延。生命不能绵延自然界高大的树木也会死亡。恶劣的气候发作风雨无时雨露当降而不降草木不得滋润生机郁塞茂盛的禾苗也会枯槁不荣。贼风频频而至暴雨不时而作天地四时的变化失去了秩序违背了正常的规律致使万物的生命未及一半就夭折了。只有圣人能适应自然变化注重养生之道所以身无大病因不背离自然万物得发展规律而生机不会竭绝。违逆了春生之气少阳就不会生发以致肝气内郁而发生病变。违逆了夏长之气太阳就不能盛长以致心气内虚。违逆了秋收之气太阳就不能收敛以致肺热叶焦而胀满。违逆了东藏之气少阴就不能潜藏以致肾气不蓄出现注泻等疾病。四时阴阳的变化是万物生命的根本所以圣人在春夏季节保养阳气以是应生长的需要在秋冬季节保养阴气以适应收藏的需要顺从了生命发展的根本规律就能与万物一样在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。如果违逆了这个规律就会牋伐生命力破坏真元之气。因此阴阳四时是万物的终结是盛衰存亡的根本违逆了它就会产生灾害顺从了它就不会发生重病这样变可谓懂得了养生之道。对于养生之道圣人能够加以实行愚人则时常有所违背。顺从阴阳的消长就能生存违逆了就会死亡。顺从了它就会正常违逆了它就会乖乱。相反如背道而行就会使机体与自然环境相格拒。所以圣人不等病已经发生再去治疗而是治疗在疾病发生之前如同不等到乱事已经发生再去治理而是治理在它发生之前。如果疾病已发生然后再去治疗乱子已经形成然后再去治理那就如同临渴而掘井战乱发生了再去制造兵器那不是太晚了吗?黄帝曰:天有八风经有五风何谓?岐伯对曰:八风发邪以为经风触五藏邪气发病。所谓得四时之胜者:春胜长夏长夏胜冬冬胜夏夏胜秋秋胜春所谓四时之胜也。东风生于春病在肝俞在颈项南风生于夏病在心俞在胸胁西风生于秋病在肺俞在肩背北风生于冬病在肾俞在腰股中央为土病在脾俞在脊。故春气者病在头夏气者病在藏秋气者病在肩背冬气者病在四支。故春善病鼽衄仲夏善病胸胁长夏善病洞泄寒中秋善病风疟冬善病痹厥。故冬不按跷春不鼽衄春不病颈项仲夏不病胸胁长夏不病洞泄寒中秋不病风疟冬不病痹厥飧泄而汗出也。夫精者身之本也。故藏于精者春不病温。夏暑汗不出者秋成风疟。此平人脉法也。故曰:阴中有阴阳中有阳。平旦至日中天之阳阳中之阳也日中至黄昏天之阳阳中之阴也合夜至鸡鸣天之阴阴中之阴也鸡鸣至平旦天之阴阴中之阳也。故人亦应之。夫言人之阴阳则外为阳内为阴言人身之阴阳则背为阳腹为阴言人身之藏腑中阴阳则藏者为阴腑者为阳肝、心、脾、肺、肾五藏皆为阴胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳。所以欲知阴中之阴、阳中之阳者何也?为冬病在阴夏病在阳春病在阴秋病在阳皆视其所在为施针石也。故背为阳阳中之阳心也背为阳阳中之阳肺也腹为阴阴中之阴肾也腹为阴阴中之阳肝也腹为阴阴中之至阴脾也。此皆阴阳表里、内外、雌雄相输应也故以应天之阴阳也。帝曰:五藏应四时各有收受乎?岐伯曰:有。东方青色入通于肝开窍于目藏精于肝其病发惊骇其味酸其类草木其畜鸡其谷麦其应四时上为岁星是以春气在头也其音角其数八是以知病之在筋也其臭臊。南方赤色入通于心开窍于耳藏精于心故病在五藏其味苦其类火其畜羊其谷黍其应四时上为荧惑星是以知病之在脉也其音徵其数七其臭焦。中央黄色入通于脾开窍于口藏精于脾故病在舌本其味甘其类土其畜牛其谷稷其应四时上为镇星是以知病在肉也其音宫其数五其臭香。西方白色入通于肺开窍于鼻藏精于肺故病在背其味辛其类金其畜马其谷稻其应四时上为太白星是以知病之在皮毛也其音商其数九其臭腥。北方黑色入通于肾开窍于二阴藏精于肾故病在溪其味咸其类水其畜彘其谷豆其应四时上为辰星是以知病之在骨也其音羽其数六其臭腐。故善为脉者谨察五藏六府一逆一从阴阳、表里、雌雄之纪藏之心意合心于精。非其人勿教非其真勿授是谓得道。翻译黄帝问道:自然界有八风人的经脉病变又有五风的说法这是怎麽回事呢?歧伯答说:自然界的八风是外部的致病邪气他侵犯经脉产生经脉的风病风邪还会继续经脉而侵害五脏使五脏发生病变。一年的四个季节有相克的关系如春胜长夏长夏胜冬冬胜夏夏胜秋冬胜春某个季节出现了克制它的季节气候这就是所谓四时相胜。东风生于春季病多发生在肝肝的经气输注于颈项。南风生于夏季病多发生于心心的经气输注于胸胁。西风生于秋季病多发生在肺肺的经气输注于肩背。北风生于冬季病多发生在肾肾的经气输注于腰股。长夏季节和中央的方位属于土病多发生在脾脾的经气输注于脊。所以春季邪气伤人多病在头部:夏季邪气伤人多病在心:秋季邪气伤人多病在肩背:冬季邪气伤人多病在四肢。春天多发生嬶衄夏天多发生在胸胁方面的疾患长夏季多发生冬泄等里寒证秋天多发生风疟冬天多发生痹厥。若冬天不进行按等扰动阳气的活动来年春天就不会发生#和颈项部位的疾病夏天就不会发生胸胁的疾患长夏季节就不会发生洞泄一类的里寒病秋天就不会发生风疟病冬天也不会发生痺厥、飨泄、汗出过多等病症。精是人体的根本所以阴精内藏而不妄泄春天就不会得温热病。夏暑阳盛如果不能排汗散热到秋天就会酿成风疟病。这是诊察普通人四时发病的一般律。所以说:阴阳之中还各有阴阳。白昼属阳平旦到中午为阳中之阳。中午到黄昏则束阳中之阴。黑夜属阴合夜到鸡鸣为阴中之阴。鸡鸣到平旦则属阴中之阳。黑夜属阴合夜到鸡鸣为阴中之阴。鸡鸣到平旦则属阴中之阳。人的情况也与此相应。就人体阴阳而论外部属阳内部属阴。就身体的部位来分阴阳则背为阳腹为阴。从脏腑的阴阳划分来说则脏属阴腑属阳肝、心、脾、肺、肾五脏都属阴。胆、胃、大肠、小肠、膀胱三焦六腑都属阳。了解阴阳之中复有阴阳的道理是什麽呢?这是要分析四时疾病的在阴在阳以作为治疗的依据如冬病在阴夏病在阳春病在阴秋病在阳都要根据疾病的部位来施用针刺和贬石的疗法。此外背为阳阳中之阳为心阳中之阴为肺。腹为阴阴中之阴为肾阴中之阳为肝阴中的至阴为脾。以上这些都是人体阴阳表里、内外雌雄相互联系又相互对应的例证所以人与自然界的阴阳是相应的。黄帝说:五脏除与四时相应外它们各自还有相类的事物可以归纳起来吗?歧伯说:有。比如东方青色与肝相通肝开窍于目经气内藏于肝发病常表现为惊骇在五味为酸与草木同类在五蓄为鸡在五谷为麦与四时中的夏季相应在天体为岁星春天阳气上升所以其气在头在五音为角其成数为八因肝主筋。此外在嗅味为臊。南方赤色与心相通心开窍于耳经气内藏与心在五味为苦与火同类在五畜为羊在五谷为黍与四时中的夏季相应在天体为荧惑星他的疾病多发生在脉和五脏在五音为徽其成数为七。此外在嗅味为焦。中央黄色与脾相通脾开窍于口经气内藏于脾在五味为甘与土同类在五畜为牛在五谷为稷与四时中的长夏相应在天体为镇星他的疾病多发生在舌根和肌肉在五音为宫其生数为五。此外在嗅味为香。西方白色与肺相通肺开窍于鼻经气内藏于肺在五味为辛与金同类在五畜为马在五谷为稻与四时中的秋季相应在天体为太白星他的疾病多发生在背部和皮毛在五音为商其成数为九。此外在嗅味为腥。北方黑色与肾相同肾开窍于前后二阴经气内藏于肾在五味为咸与水同类在五畜为#在五谷为豆与四时中的冬季相应在天体为辰星他的疾病多发生在溪和骨在五音为羽其成数为六。此外其嗅味为腐。所以善于诊脉的医生能够谨慎细心地审查五脏六腑的变化了解其顺逆的情况把阴阳、表里、雌雄的对应和联系纲目分明地加以归纳并把这些精深的道理深深地记在心中。这些理论至为宝贵对于那些不是真心实意地学习而又不具备一定条件的人切勿轻易传授这才是爱护和珍视这门学问的正确态度。黄帝曰:医之治病也一病而治各不同皆愈何也?岐伯对曰:地势使然也。故东方之域天地之所始生也鱼盐之地海滨傍水。其民食鱼而嗜咸皆安其处美其食。鱼者使人热中盐者胜血故其民皆黑色疏理其病皆为痈疡其治宜砭石。故砭石者亦从东方来。西方者金玉之域沙石之处天地之所收引也。其民陵居而多风水土刚强其民不衣而褐荐其民华食而脂肥故邪不能伤其形体其病生于内其治宜毒药。故毒药者亦从西方来。北方者天地所闭藏之域也其地高陵居风寒冰洌。其民乐野处而乳食藏寒生满病其治宜炙芮。故灸芮者亦从北方来。南方者天地所长养阳之所盛处也其地下水土弱雾露之所聚也。其民嗜酸而食腐故其民皆致理而赤色其病挛痹其治宜微针。故九针者亦从南方来。中央者其地平以湿天地所以生万物也众。其民食杂而不劳故其病多瘘厥寒热其治宜导引按蹻。故导引按蹻者亦从中央出也。故圣人杂合以治各得其所宜。故治所以异而病皆愈者得病之情知治之大体也。翻译:黄帝问道:医生医疗疾病同病而采取各种不同的治疗方法但结果都能痊愈这是什麽道理?岐伯回答说:这是因为地理形式不同而治法各有所宜的缘故。例如东方的天地始生之气,气候温和是出产鱼和盐的地方。由于地处海滨而接近于水所以该地方的人们多吃鱼类而喜欢咸味,他们安居在这个地方以鱼盐为美食。但由于多吃鱼类鱼性属火会使人热积于中过多的吃盐因为咸能走血又会耗伤血液所以该地的人们大都皮肤色黑肌理松疏该地多发痈疡之类的疾病。对其治疗大都宜用砭石刺法。因此砭石的治病方法也是从东方传来的。西方地区是多山旷野盛产金玉遍地沙石这里的自然环境象秋令之气有一种收敛引急的现象。该地的人们依山陵而住其地多风水土的性质又属刚强而他们的生活不堪考究衣服穿毛巾睡草席但饮食都是鲜美酥酪骨肉之类因此体肥外邪不容易侵犯他们的形体他们发病大都属于内伤类疾病。对其治疗宜用药物。所以药物疗法是从西方传来的。北方地区自然气候如同冬天的闭藏气象地形较高。人们依山陵而居住经常处在风寒冰冽的环境中。该地的人们喜好游牧生活四野临时住宿吃的是牛羊乳汁因此内脏受寒易生胀满的疾病。对其治疗宜用艾火炙灼。所以艾火炙灼的治疗方法是从北方传来的。南方地区象自然界万物长养的气候阳气最盛的地方地势低下水土薄弱因此雾露经常聚集。该地的人们喜欢吃酸类和腐熟的食品其皮肤腠理致密而带红色易发生筋脉拘急、麻木不仁等疾病。对其治疗宜用微针针刺。所以九针的治病方法是从南方传来的。中央之地地形平坦而多潮湿物产丰富所以人们的食物种类很多生活比较安逸这里发生的疾病多是痿弱、厥逆、寒热等病这些病的治疗宜用导引按#的方法。所以导引按#的治法是从中央地区推广出去的。从以上情况来看一个高明的医生是能够将这许多治病方法综合起来根据具体情况随机应变灵活运用使患者得到适宜治疗。所以治法尽管各有不同而结果是疾病都能痊愈。这是由于医生能够了解病情并掌握了治疗大法的缘故。天年篇原文黃帝问于岐伯曰:愿闻人之始生何气筑为基?何立而为楯?何失而死?何得而生?岐伯曰:以母为基以父为楯失神者死得神者生也。  黃帝曰:何者为神?岐伯曰:血气已和荣卫已通五脏已成神气舍心魂魄毕具乃成为人。黃帝曰:人之寿夭各不同或夭寿或卒死或病久愿闻其道。岐伯曰:五脏坚固血脉和调肌肉解利皮肤致密营卫之行不失其常呼吸微徐气以度行六腑化谷津液布扬各如其常故能长久。  黃帝曰:人之寿百岁而死何以致之?岐伯曰:使道隧以长基墙高以方通调营卫三部三里起骨高肉满百岁乃得终。黃帝曰:其气之盛衰以至其死可得闻乎?岐伯曰:人生十岁五脏始定血气已通其气在下故好走。二十岁血气始盛肌肉方长故好趋。三十岁五脏大定肌肉坚固血脉盛满故好步。四十岁五脏六腑十二经脉皆大盛以平定腠理始疏荣华颓落发颇斑白平盛不摇故好坐。五十岁肝气始衰肝叶始薄胆汁始灭目始不明。六十岁心气始衰苦忧悲血气懈惰故好卧。七十岁脾气虛皮肤枯。八十岁肺气衰魄离故言善悮。九十岁肾气焦四脏经脉空虛。百岁五脏皆虛神气皆去形骸独居而终矣。黃帝曰:其不能终寿而死者何也?岐伯曰:其五脏皆不坚使道不长空外以张喘息暴疾又卑基墙薄脉少血其肉不石数中风寒血气虛脉不通真邪相攻乱而相引故中寿而尽也。译文黄帝向岐伯问道:请你给我讲讲人在刚刚形成生命的时候其稚嫩之身是以什么为基质、又以什么为卫护的呢?丧失了什么就会死去而获得了什么就能保持活力呢?岐伯回答说人在刚刚形成生命的时候其稚嫩之身是以来自母亲的阴血为基质、以来自父亲的阳气为卫护的。丧失了作为生机之本的神气人就会死去获得了作为生机之本的神气人就能保持活力。  黄帝问道:具体点说什么是作为生机之本的神气呢  岐伯回答说:当人体血气合和、营卫贯通、五脏形成之后作为生机之本的神气就会随之产生而藏守于心魂魄意识也会随之显现而无不具备这样健全的人就诞生了。使人体从血气合和到健全之躯诞生的特殊生机就是作为生机之本的神气。黄帝又问道:人的寿命各不相同有的短命有的长寿有的会突然死亡有的则是患病之后久治不愈希望听你讲讲其中的道理。岐伯回答说:五脏强健血脉和顺肌腠通利而没有凝滞皮肤细密而无隙可乘营气与卫气的运行也不失去各自的常规呼吸舒缓自然而不急不粗气机能够按照法度运行六腑能消化饮食水谷津液又能敷布濡养全身总之人体的一切都能发挥其正常作用人就能长寿否则就会短命或者突然死亡或者患病之后久治不愈。  黄帝问道:有的人会活到百岁然后才死去。凭什么知道人会活到百岁呢岐伯回答说:人如果鼻孔深而人中长地阁高厚而方正营气与卫气的运行通畅和谐面部三停全都隆起骨骼鲜明而肌肉丰满就会活到百岁享尽天年然后死去。黄帝问道:人在生命的整个过程当中血气的盛衰变化情况以至最终死亡的原因我能够听听吗?岐伯回答说:人长到十岁的时候五脏刚刚定型血气也已贯通。不过这时人体的生气主要处在下肢所以喜欢跑动长到二十岁的时候血气开始旺盛肌肉正处在重要的发育生长时期所以喜欢快步行走到了三十岁的时候五脏已经完全发育成熟肌肉则强健发达、腠理固密血脉也已旺盛充盈所以喜欢稳步行走到了四十岁的时候五脏六腑与十二经脉的状态都达到了旺盛的顶点并且稳定了下来皮肤的腠理转而开始松驰面部的光泽随之逐渐衰退鬓发也略微现出斑白之色精力已经有所下降但还处于较好的状态没有明显衰减所以喜欢安坐到了五十岁的时候肝气首先开始衰弱接着是肺叶开始萎缩胆汁开始减少眼睛开始昏花到了六十岁的时候心气开始衰弱会常常因为身体衰老导致的忧虑、悲伤而叹息苦恼血气已显无力肢体困顿懒惰所以喜欢躺卧到了七十岁的时候脾脏的功能已经衰弱皮肤也变得干枯而毫无光泽到了八十岁的时候肺气已经衰弱魂魄也已离开躯体所以言谈容易出现错误到了九十岁的时候肾气已近枯竭肝、心、脾、肺这四个脏器的经脉则都已空虚无物了最后到了一百岁的时候五脏的经脉血气就全都空虚了神气也完全离开了躯体。这样人就只剩下一具空壳而独自存在于是生命就在享尽天年之后终结了。黄帝问道:那些不能享尽天年而死去的人其死亡的原因又是什么呢?岐伯回答说:是由于他们的五脏都不强健人中也不显长鼻孔既不深邃而且向外张露着呼吸则粗重疾速又地阁短而狭小脉管薄而血液少肌肉很不结实容易屡屡受到风寒的侵袭以致气血更加虚弱脉络不得通畅正气与邪气相互交争原本就很虚弱的正气败退之后反而会把邪气引入体内所以活到寿命的半数就会过早死去。

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