nullnull周敦颐null 周敦颐1017—1073，宋代著名的唯心主义哲学家，字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，也称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响，有《周元公集》。null “说”是古代一种文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。（议论性文体）《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题null爱莲说周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
蕃fán淤yū颐yí濯zhuó涟lián亵xiè鲜xiǎn逸yì噫yīnullnullnullnullnullnullnullnullnull 白居易的诗《买花》
“地城春欲暮，喧喧车马度。
共道牡丹时，想随买花去。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋步束素。
上张帷幕庇，旁织篱笆护。
水洒复泥封，移来色如故。
家家习为俗，人人迷不误。
有一田舍翁，偶来买花处，
低头独长叹，此叹无人谕。
一丛深色花，十户中人赋！”
null水陆草木之花，可爱者甚蕃。水上，陆上各种草木的花，可爱的非常多。 null晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。 晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世上的人们非常喜爱牡丹。 null予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳， null中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可
亵玩焉。 它的茎中间贯通，外形挺直，没有（缠绕的）蔓，也没有（旁逸的）枝，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 null予谓菊，花之隐
逸者也；牡丹;花之富贵
者也;莲，花之君子者也。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。 null噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱，同予者
何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有谁呢？对于牡丹的爱好，人该是很多了。 （可从语言，写作手法，内容，中心等等）null莲花 生长环境：
（不染不妖） 体态
（中通外直 不蔓不枝） 香气
（香远益清） 气节
（亭亭 可远观不可亵玩）君子托物言志高洁 不同流合污
质朴庄重
不孤芳自赏独立 正直 豁达美名远扬
流芳百世（借花）（喻人）志洁行廉
仪态端庄
令人敬重
不可玷污 文章题目是“爱莲说”，按道理只要写莲花就行了，而本文却还写了菊花、牡丹花，用意何在? null晋陶渊明独爱菊予谓菊，花之隐逸者也菊之爱，陶后鲜有闻作用：
正衬莲花菊花莲花不趋炎附势
避淤泥而活，出世而求活洁身自好，不慕名利
出淤泥而不染null世人甚爱牡丹牡丹，花之富贵者也牡丹之爱，宜乎众也作用：反衬莲花。 强烈讽刺那些追名逐利，贪图富贵的处世态度的人。null莲君子菊隐逸者牡丹富贵者正衬反衬陶后鲜有闻同予者何人宜乎众矣（惋惜）（慨叹）（轻蔑、讽刺） 总结 总结 “托物言志”是本文最突出的写作特点． 作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，表达作者不慕名利、洁身自好的美好品格，以及对当时追名逐利、贪图富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。（南宋）于谦17岁时写的《石灰吟》：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。
（南宋）于谦17岁时写的《石灰吟》：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。
诗的首句写石灰的来之不易，铿锵有力的字句中寄寓了千锤百炼才能造就人才的深意。
次句以拟人化的手法表现了石灰临难不惧、处变不惊的不凡气度，从中也寄寓了少年于谦不畏艰险的性格。
第三句诗人再次以拟人化的手法充分表现了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿献身的美德。同样，从中也展示了诗人不怕牺牲、视死如归的英雄情怀。
诗的末句“要留青白在人间”是前三句的收结与归宿，是全诗的画龙点睛之笔。石灰何以能如前面所吟唱的那样，关键在于它具有“要留清白在人间”的志向，这也是诗人的志向和理想。
我们可以说，作者句句写石灰，正是句句写自己。《卜算子·咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
《卜算子·咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
梅的形象：
环境特点：驿外黄昏，风雨交加，
自身特点：饱受摧残、孤芳自赏、化粉犹香。
诗人形象：
处境，主战派，仕途坎坷，屡屡受挫。
所言之志：虽屡遭坎坷，决不同流合污，坚贞不屈、至死不移。
他出于爱国热忱，坚决主张武装抗金、收复河山，却一再受到南宋统治集团中的主和派的排斥打击。但他坚守信念，百折不挠，直到八十五岁高龄临死之前，还写了《示儿》诗，要他儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
梅花，实际上是陆游的自我写照。 null以花喻人正衬：陶渊明爱菊（鲜）
——隐逸者
反衬：世人爱牡丹（众）
——富贵者
突出：予独爱莲（无）
——君子（作者对此颇有惋惜）（作者对此十分轻蔑）（赞美）null【花中四君子】
兰，色淡香清，生于幽僻，故常被看作是谦谦君子的象征。
菊，凌霜自行，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处，不趋炎势的高尚品格。
竹，修长挺拔，刚直谦逊，不卑不亢，潇洒处世，常被看作不同流俗高雅之士的象征。
梅，美丽绝俗，傲霜斗雪，是坚韧不拔人格的象征。 兰、菊、竹、梅。
null课后练习三:辨析下列各句中“之”字的用法.1.水陆草木之花,可爱者甚蕃.
2.予独爱莲之出淤泥而不染.
3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
4.孔子云:何陋之有?
5.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.助词,的表示舒缓语气.表示舒缓语气.表示强烈反问.它(指桃花林的奇景.null《爱莲说》译文 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶源明惟独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我只喜爱莲从淤积的污泥中长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内空外直，不牵牵连连不枝枝节节；香气远播，越发清芬；笔挺洁净的站在那里，只能在远处观赏却不能轻易的玩弄。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶源明以后就很少听到了；对于莲花喜爱，象我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱喜，当然人数就很多了。
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