第一章绪论

null第一章：绪 论第一章：绪 论 第一节 美学的形成与发展 一、美学的诞生 第一节 美学的形成与发展 一、美学的诞生 （一）中国的美学思想 从奴隶社会开始，中国思想家就把审美与艺术问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 同宇宙、社会、人生的根本问题等直接联系起来进行观察和思考，虽然在 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 述和论证上显得不够系统，但在根本上却贯穿着自己独特的深刻的哲学精神。 null1、先秦美学 中国古代美学萌芽于先秦。第一批奠基人是先秦诸子百家，其中对后世影响最为深远的是儒家和道家。他们相互对立又相互补充，奠定了整个中国古代美学的根基。null（1）儒家美学思想 中国古代美学成就应首推儒家。其创始者和重要代表是孔子。他的美学思想建立在他的“仁”学的基础上。孔子从他的“仁”学出发，第一次深刻地解释了美与善的关系，审美与艺术的社会作用等问题。他把外在形式的美称为“文”，把内在道德的“善”称为“质”，认为文、质统一起来才具有真正的价值。null孔子强调文学艺术的感染作用，认为审美与艺术的作用在于感发和陶冶人们的伦理情感，促进个体与社会的和谐发展。孔子把文学艺术的作用概括为“兴”“观”“群”“怨”四个方面。其中“兴”和“怨”侧重说明文学艺术抒发情感的特征；“观”和“群”则说明文学艺术通过情感感染所产生的特殊的社会效果。虽说孔子的这个见解是通过诗表达出来的，但事实上它同样适合于其他的确文艺样式，具有普遍的美学意义。 null（2）道家美学思想 道家美学的创始人是老子，但真正代表者是庄子及其思想。道家美学处处致力于揭露美与善、美与真的尖锐矛盾以及美丑对立的相对性、虚幻性和不确实性。求“真”是庄子美学思想的核心，美和善是“真”的派生物。null在道家看来，真正的美是一种同“道”和为一体、超越人世的利害得失、在精神上不为任何外物所奴役的绝对自由的境界。他们说“朴素而天下莫能与之争美”（《天道》），“淡然无极而众美从之”（《刻意》）都表明美在于超功利的自然无为。这种超越是中国古代美学思想史上最早的关于审美心理特征的深刻说明，并且提到了宇宙观和人生哲学的高度。 null2、魏晋南北朝美学 魏晋南北朝是中国美学发展史上具有重大意义的转折时期，是文学的自觉时代，也是美学的自觉时代。先秦以来特别是汉代后期，具有重善轻美的倾向，这时期转为重美轻善。这一时期的美学思想开始具体深入地研究美与文学艺术自身所具有的特征，并产生了一系列具有理论系统性的著作，刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》、陆机的《文赋》、嵇康的《声无哀乐记》、谢赫的《古画品录》等等。 null刘勰的《文心雕龙》是中国魏晋南北朝时期最重要的文学理论批评著作。《文心雕龙》以孔子美学思想为基础，兼采道家美学，从美的起源、自然美、人文美等各方面，全面总结了齐梁以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律，对后世产生很大影响。null钟嵘的《诗品》是汉代《毛诗序》之后第一部侧重探讨诗的审美特征的重要著作。它的美学思想，集中见于该 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 的序文。汉代论诗主张言“志”，强调诗与政治教化相关的作用，《诗品》则着重于言“情”，重视诗的“群”与“怨”的作用。这种作用主要是表达对人生感怀眷恋的情意，极少带有儒学传统诗论的政治意味。null在中国古代关于文艺美学思想中，虽然庄子美学和魏晋以来玄学、佛学影响下的美学都很重视直感的作用，但明确提出“直寻”的观念，并把它提到首要的地位，却始于钟嵘。null3、唐宋美学 从初唐至盛唐，先秦儒家美学的积极方面得到了发扬光大。在新的历史条件下，确立了一种同统治阶级积极创业、励精图治的要求相适应的奋发向上、刚健有力的审美趣味、审美理想。 从中唐开始，迅速发展起来的中国佛学“禅宗”日益侵入文艺和美学的领域。晚唐司空图的《二十四诗品》和宋代严羽的《沧浪诗话》，成功地把禅宗的思想倾向化为一种审美的理想和境界，标志着唐宋美学的一个重大转变。null在诗品中，司空图列举了二十四种风格，但贯穿了整个《诗品》的，却主要是对冲淡、自然的审美情趣的赞美与追求。《诗品》在第一品《雄浑》篇中提出了“超以像外，得其环中”的美学见解，开拓了新的审美领域。在《诗品》中，司空图在谈到自然造化之妙及“像外像”的创造时，多次道出像“是有真迹，如不可知”、“夫岂可道，假体遗愚”等叹语。实际上司空图是道出了一系列美感活动的复杂微妙，正标志着他已经深入到艺术内部规律和美感特征的一些问题了。null4、明清美学 禅宗美学是宋代以后延续数百年的重要新思潮。禅宗极大地提高了主体心灵能动性的地位，把主体内心的自觉自由放到审美和艺术的最高位置。一切外在的事物、现象，只有作为主体的这种内心生活的表现，才具有真正的美的意义。这是中国古代美学发展过程中的一个重大变化，它隐含着中国古代美学从古典主义到明清浪漫主义的转变。 中国古代美学突出地强调“情”与自我、个性相联系的重要意义，并且以它来冲破儒家礼法的束缚，赋予它以特定历史条件下的个性解放的内涵，这是在明中叶以后才出现的。null（1）王夫之的美学思想 他主张在审美与艺术中大胆地表现个人的真情实感，他认为，“情之所至，诗无不至”，“情景名为二，而实不可离”，二者合一是艺术美的核心。王夫之在唯物主义哲学的基础上，认为美的事物就存在于宇宙之间，这种美是随着事物的变化而产生、发展的。在论述美的创造时，很强调好诗要从“即目”、“直寻”中求得具象感知，“不得以名言之理相求”。null（2）叶燮与《原诗》 叶燮是清代的文学家、美学家。他建立了一套以客观的“理、事、情”为核心的比较完整的唯物主义美学体系。叶燮美学理论最富有创造性的是他关于美与丑在一定条件下互相转化的思想。事物的美丑发生转化后，人们对它的审美评价也随之转化。null5、王国维与中国近现代美学 王国维是中国近代美学的开创者之一。他把康德和叔本华等西方近代美学观点与中国传统思想结合起来，他的美学思想由游戏说、天才说、古雅说、境界说构成，境界说是其精华。这几部分都贯穿一个根本观点：美是超利害的。根源是游戏冲动，目的是解脱。null与王国维同时的蔡元培的独特贡献在于把美学与社会教育联结起来。同时他发表 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 阐述美育方针，把康德的超公理的美学思想和中国“礼乐相济”的传统加以联系和发挥。在中国近代，蔡元培是美育的最早倡导者。null“五四”运动时期，鲁迅主张文艺为社会为人生，倡导写实。“五四”以后，宗白华、朱光潜等人曾探讨了美、艺术与人生等问题，并陆续介绍了西方美学理论。1930年前后，中国左翼作家联盟在上海成立。开始比较集中地对马克思主义美学论著进行翻译、介绍、研究。鲁迅在中国近现代美学史上具有承先启后的历史意义。1942年毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表，将马克思主义美学原则与中国无产阶级领导的革命文艺运动的具体实践正确地结合起来，达到一个新的高度。null 中华人民共和国建立以来，美学发展进入新的历史阶段，从五十年代中叶到六十年代初，学术讨论的中心是从哲学上探讨美的本质、自然美以及美学对象问题。1978年以来，在继续这些研究讨论的同时，已注意把近代心理学、社会学以及自然科学的理论引进美学领域，并开始撰写中国美学史方面的著作。美育的研究和实施引起了社会上的广泛重视。 中国美学思想，从它的形成的时日起就是与哲学、伦理学血肉相连的，就是以人为中心的真善美相统一的美学。（二）西方的美学体系（二）西方的美学体系1、美学思想的萌动 西方美学思想发源于古希腊。古希腊早期的美学思想多半是只言片语，而且大都依附于自然哲学，往往是在探究宇宙本源时涉及美的问题。如毕达格拉斯学派，认为美就在于数的和谐。古希腊的另一个哲学家赫拉克利特在强调世界不断变动和更新的同时，认为美也不是绝对、永恒的东西。赫拉克利特说过，“比起人来，最美的猴子也还是丑的”，这是美的标准相对性的一句最简短、最形象化的说明。苏格拉底是早期希腊美学思想转变的关键。 null柏拉图的对话集《大希庇阿斯》是西方最早的一篇系统论美的著作。 亚里斯多德也有两部有关美学问题的专著：《诗学》和《修辞学》。他们把对美的哲学思考同艺术实践结合起来，提出了很多独到的见解，并建立了一些规范性的理论。null古罗马美学思想的主要代表人物是贺拉斯、郎吉努斯和普洛丁。 文艺复兴是由封建社会转入资本主义社会的枢纽。 至近代欧洲，新兴资产阶级更加倾向于对人性的研究，着力探讨认识世界的主观心理条件。特别是莱布尼兹、笛卡儿和沃尔夫对理性的研究，维柯对想象的研究，博克和休谟对感言、情感、观念的研究，为近代资产阶级美学的建立与发展创造了不可忽视的有利条件。 null从以上简要的考察可以看出，无论是在东方还是在西方，美学思想至少在公元前五、六世纪就已经形成了，美学思想发生、发展的历史十分悠久。2、美学学科的命名2、美学学科的命名（1）美学学科的名称，是由德国哲学家鲍姆加登（Baumgarten,1714-1762）于1750年首次提出来的。 （2）鲍姆加登发现，对情感即相当于“混乱的”“感性认识”，一直没有相应的科学去研究，认为这是人类认识体系的不完善。建议建立一门科学，叫做Aesthetica，来专门研究人类“混乱的”“感性认识” 。 null（3）Aesthetica,按照希腊字根的意思是“感觉学”，翻译到中国最早称“埃斯特惕克”，后来意译成“美学”。1735年，鲍姆加登在《关于诗的哲学默想录》里，就已经首次提出建立美学的建议，到了1750年，鲍姆加登在其专著《美学》里，就正式提出了美学学科的名称了。null美学的对象就是感性认识的完善（单就它本身来看），这就是美；与此相反的就是感性认识的不完善，这就是丑。正确，指教导怎样以正确的的方式去思维，是作为研究高级认识方式的科学，即作为高级认识论的逻辑学的任务；美，指教导怎样以美的方式去思维，是作为研究低级认识方式的科学，即作为低级认识论的美学的任务。美学是以美的方式去思维的艺术，是美的艺术理论。① ① 转引自朱光潜：《西方美学史》上卷，第297页，北京，人民文学出版社，1982年。 鲍姆加登因此被后人称为美学史上的“美学之父”。null鲍姆加登的《美学》确定了美学的研究对象和范围，但是远未能形成一个美学体系，而建立一套完整的美学体系的使命历史地落在了德国古典美学的代表人物康德和黑格尔身上。 null（4）康德的《判断力批判》是专门研究美学问题的专著。 （5）黑格尔的美学，继承了前人的研究成果，建立起一个相当完整的客观唯心主义美学体系。他的美学著作主要有《美学》、《精神现象学》和《历史哲学》 第二节 美学研究的对象和方法 一、美学研究的对象 第二节 美学研究的对象和方法 一、美学研究的对象 （一）美学对象观的历史考察 1、美学是研究美的本质及其规律的 （洪毅《美学的研究对象》） 2、认为美学是研究一般艺术规律的 （马奇《关于美学的对象》） 3、认为美学是研究人对现实的审美关系的 （周来详《论美是和谐》） 4、认为美学是研究审美经验（李泽厚)（二）美学是研究人类审美活动及其普遍性的（二）美学是研究人类审美活动及其普遍性的美学是研究人类审美活动及其普遍性的，提出这个对象观的理由是： 一、研究对象的确立，应该从最基本、最确定的事实出发 二、审美活动是人所特有的一种活动。 三、现代科学的飞速发展，现代人日常生活的审美化，使美学的对象领域日益呈现开放、多元的局面 二、美学研究的方法二、美学研究的方法黑格尔曾经说过，方法作为工具，“是主观方面的某种手段，主观方面通过这个手段和客体发生关系”，“方法本身就是对象的内在原则和灵魂”。（选自黑格尔：《小逻辑》，引自列宁《哲学笔记》，第236-237页，北京，人民出版社，1960年。)（一）中国当代美学方法的变革（一）中国当代美学方法的变革 首先是系统论的方法，在1985年的方法论年里，系统论曾被中国美学界所热烈地讨论和应用。 其次是以学科为根据所提供的方法. 再次是建立在一定哲学基础上的方法，如符号学的方法，现象学的方法，解释学的方法，解构主义的方法 .（二）美学独特的方法（二）美学独特的方法美学对象——审美活动的特殊性，决定了美学必然有与研究对象相适应的方法。 在这里，我们张扬一种建立在现代解释学基础上的理解——解释的方法 真正代表着现代解释学发展方向的是伽达默尔所创立的解释学 null把理解—解释作为美学独有的方法，不应该错误地理解为美学对解释以外的方法的拒斥。美学研究的方法应该是丰富多彩的，可以有根植于一定哲学基础的方法，如现象学的方法，符号学的方法，结构或解构主义的方法，精神 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 的方法，以及传统哲学的方法；也可以有从具体学科中借用来的方法，如心理学的方法，语言学的方法，文化人类学的方法等等 。第三节 美学作为人文学科 第三节 美学作为人文学科 一、关于美学学科定位的思考，成为美学突破原有框架的一个核心话题。 二、美学与教化 1、 提出美学的教化问题，是有感于现代社会人的物质生活和精神生活的失衡。 null2、黑格尔认为人需要教化，而教化的本质是使个体的人提升为一个普遍性的精神存在，以使人摆脱直接性和本能性。 3、美学的教化－－就是要通过标举健康向上的审美理想、审美趣味和审美格调等来导引人的审美文化行为，以提醒人们在轻松消闲与享乐之中，勿忘那最为本真的诗性之存；在对现实顺应认同当中，也保持一份批判的激情和反思的能力，保持一种面对流俗敢于说“不”的姿态。null4、美学的教化建立在对个体生命高度尊重的基础上 5、培养成熟的审美态度是美学教化功能的重要指标。 null《面朝大海春暖花开》 －－ 海子《面朝大海春暖花开》 －－ 海子从明天起做个幸福的人 喂马劈柴周游世界 从明天起关心粮食和蔬菜 我有一所房子 面朝大海春暖花开 null从明天起和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 null给每一条河每一座山取个温暖的名字 陌生人我也为你祝福 愿你有一个灿烂前程 给每一条河每一座山取个温暖的名字 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海春暖花开 null《面朝大海，春暖花开》写于1989年1月13日。两个月后，1989年3月26日，海子在河北省山海关附近卧轨自杀。null这一事件，使得这首诗表面的轻松欢快与实际内涵之间产生了某种分离。也许，正是从这首诗中，我们得以窥见诗人最后的生存思考。 回望80年代特殊的精神氛围，海子是一个与之密切相关的文化象征，代表了某种价值理念和精神原型：以超越现实的冲动和努力，审视个体生命的终极价值，质疑生存的本质和存在的理由为核心的激进的文化姿态和先锋意识。 绪论 第四节、美学教材结构绪论 第四节、美学教材结构