当代中国女性主义艺术批评

�� ! ∀年第 ## 卷第 ∃期 总第 ∀% 期 巢湖学院学报 &∋() ∗∃ +, −.∗∋ .( − ∋∃∃ /罗 0 ∋ 1 ∃ 1 , 2 ∋ ∃1 # # 1 �� ! ∀ −/ 3 /4∗∃ 5 /46 ∗∃ 0∋ 1∀% 当 代 中 国 女 性 主 义 艺 术 批 评 童永生 王 驰 �巢湖学院艺术系 , 安徽 巢湖 �789 99 ! 摘 要 : 二十世纪末中国女性主义艺术作 品及其批评方兴未艾 , 对女性主义艺术 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 、信息 的探究和历史记录 , 是演绎观赏者对女性艺术家创作的艺术图像的象征意义的发现和创造 , 其目的是揭示女性艺术家及其创作的图像在当代社会文化体系和文明状态中形成 、 变化及 其所表现或暗示出来的思想 、观念 。 但由于历史的、传统的 、文化的等众多因素的影响 , 中国 女性主义艺术及其艺术批评不仅在思想上 、 形式上有别于西方女性主义艺术而饱含中国的 文化特色 , 而且在发展进程 中存在着一些认识和创作上的空洞和误区 。 关键词 : 当代中国 ; 女权 ;女性主义 ; 艺术批评 中图分类号 : &9 < 文献标识码 : = 文章编号 : # >? �一� 8>8 �� 99 ∀ !9 #一9 9? �一9> 在当代所有的艺术批评中女性主义批评具 有独特的生命力 。 没有一种批评能够像它那样贴 近生存本体论的关注 。 作为人类的一半一一母 亲 、妻子 、女儿 , 女性不但是女性自身表现不完的 题材 , 也是男性探究不尽的主题 。 只要人类社会 还存在 , 女性问题就永远会成为艺术中一个焦 点 。 对女性主义艺术内容 、信息的探究和历史记 录 , 是演绎观赏者对女性艺术家创作的艺术图像 的象征意义的发现和创造 , 其 目的是揭示女性艺 术家及其创作的图像在当代社会文化体系和文 明状态中形成 、变化及其所表现或暗示出来的思 想 、观念 。 # 宣言 :打开一个美丽 、富有创造力的世界 艺术如同人类历史一样 ,其实是男人和女人 共同创造的 。 亚当和夏娃的同一性书写造就了人 类的未来 , 也造就了组成一体的爱情 、婚姻 、家庭 的文化模式 。 但是由于长期遗留下来的价值观支配人的 意识 ,女性在创造人类历史和文化的作用反而被 忽略了 , 男人无端的成为历史的唯一主宰 , 并且 自我编撰着第一创造者的神话 。 进人现代社会 后 , 男女平等的观念虽然被提出 , 但由于女性 的 社会实践历史的有限性 、女性 自我话语形成的艰 难性 , 女性的作用仍然处在被遮蔽状态 。 直到西 方女权主义运动蓬勃兴起 , 她们找到了 自己的意 识 、语言及实现 自我价值的方式—包括艺术创作 , 她们对历史和文化的伟大贡献才被充分揭示 出来 。 比之西方 , 中国的女性主义艺术及其批评崛 起稍晚 , 是二十世纪九十年代中期的新生物 , 它 既 区别于中国以往女性艺术而凸现出鲜明的女 性社会性批评的特征 , 而且在思想和形式上也 区 别于西方女性主义艺术而饱含中国的文化特色 。 它 的出现 , 是在九十年代中期 以来女性 主义文学 收稿日期 : �99 8一3 刁 � 基金项 目 : 巢湖学院 �99 8 年度重点科研项目� ≅ Α一�99 89 7 !、巢湖学院科研启动基金项 目。 作者简介 : 童永生 �#∀? �一 ! , 男 , 安徽无为人 。 巢湖学院艺术系讲师 , 硕士 。 批评以及其它人文学科运用女性主义方式研究 的成果的启示和促进下形成的。 但在开始阶段还 明显地缺乏理论体系性 , 女性主义艺术实践 、艺 术评论研究都还处在相对贫乏 、边缘的状态 。 可 是由于大量的成功的女性创作的出现 , 由于批评 家们女性意识的觉醒 , 她们一开始就特别看重对 女艺术家创作成就的张扬 。 #∀ ∀%年 , 徐虹在《江苏画刊》发表了《走出深 渊 , 给女艺术家和女批评家的一封公开信》, 宣 告中国女性主义艺术批评的开始 。 #∀∀< 年在中 国举行的世界妇女大会是中国艺术中女性主义 发展的关键 , 女性话语权及其方式成了大会讨 论的焦点 。 该年 > 月 , 艺术评论家陶咏白、女性 人类学家禹燕和女性艺术批评家徐虹在中国艺 术研究院共同组织建立了 “女性文化艺术学 社 ” , 并开展 了多个女性艺术活动 。从此 , 中国美 术界对女性主义艺术观念有所 了解 , 并且有了 越来越多的关注和艺术实践 。 如在挖掘 、整理和 研究女性艺术历史方面 , 有李提和陶咏白的《失 落的历史—中国女性绘画史》, 李提编著的《故宫藏女性绘画》, 徐虹关于中国女性美术史 的《女性美术之思》在介绍 和翻译国外女性艺术 的实验和理论研究方面 , 男性理论家岛子 、丁宁 等人做了大量工作 。 在策划女性艺术展览和女 性艺术的批评实践方面 , 有廖雯的《女性主义作 为方式—女性艺术》和她所主持策划的 “中国当代艺术中的女行方式 ”展览 �#∀∀< 年 !。 男性 批评家也作出了重要 的贡献—贾方舟主持和策划 了这一阶段最大的女性艺术展览 “世纪 ·女 性艺术展 ” �#∀ ∀8 年 ! , 并编辑 出版了画集 。 展览 期间召开为期两天 、题为《性别视角—文化变迁 中的女性艺术与艺术女性 !! 学术研讨会 �主 持 : 禹燕 ! 。 贾方舟还主持了 “新学院女性艺术 展 ”并编印有 图录 ��99 � 年 ! , 王林策划 了 “听女 人讲男人 的故事观念艺术展 ”�� 9 97 年 !, 并编辑 出版了画集 。 这些展览 、著作 、活动形成 了九十年代中期 以来美术界 的一道独特的风景线 , 使得人们在 对艺术品的选择 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 、艺术品的价值判断 、艺术 史 的解释方面 , 有了一种 自觉的 、非男性标准的 评判 。 在当代女性主义艺术批评家中最为活跃的 莫过于徐虹 了 。 从二十世纪九十年代年起 , 女性 主义艺术批评家徐虹就追逐着每一个女艺术家 的脚步 , 留下了一篇篇关于她们的评论 。 她独具 慧眼的文字揭示 了她们独特的风格魅力和独特 的艺术创造 。 进人她批评视野的艺术家后来都 成为新时期艺术领域里极有影响力的人物 。 她 们有路青 、李秀勤 、张新 、姜杰 、施慧 、陈妍音 、刘 曼文 、李虹 、崔帕文 、奉家丽 、 陈海燕 、林天苗 、蔡 锦等等 。 �99 7 年 , 她以《女性 :美术之思》为题撰 写并出版了女性主义美术评论的专著 , 试图 以 现代女性主义的视角去解读淹没于男权语境下 的女性画家对于艺术 、人生 、 自然的思索 , 在当 今美术论坛上产生 了较大的震动 , 为女性主义 批评开拓了道路 。 在 �9 9< 年召开的 “第二届北 京国际美术双年展 国际学术研讨会 ”上 , 她又以 “当代女性主义中的自然 ”为题 , 全面 总结了当 代中国女性艺术 , 特别是二十世纪九十年代以 来女艺术家创作的发展方向 。 她指出 : “与传统 女性作品 比较 , 当代女性自觉意识的提高 , 带来 女性对社会和 自然环境的关心 , 她们能自觉地 承担起文化责任 , 随着视野的空前开 阔 , 当代中 国女性一方面继承传统文化之源 , 另一方面也 借鉴西方当代艺术 。 在与世界女艺术家作品对 话中 , 保持中国女性 的身份和文化特点 , 这带来 创造方式和作品形式上的丰富性 , 也对中国当 代艺术带来新颖的和丰富的气象 , 并且是中国 女性艺术成为中国当代艺术中不 可获缺的组成 部分 。 ”此外 , 在她发表于 �99 < 年第 8 期《艺术 评论》“女性美术在 中国 ”中 , 她说 : “观察和讨论 二十世纪九十年代中叶以来的女性美术 , 应该 将其中最引人注 目的 , 具有明显 的女性视角的 作品作为这一时期女性艺术的主要特征 , 因为 它表达的不是一般过去时代不断复述的充满不 平等内涵的男女之别 , 而是有社会和文化意义 的性别 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 和批判 , 它要揭示一向被遮蔽的两 性不平等事实 , 所 以当代女性 的 自我意识和性 别自觉具有颠覆性的力量 。 ” 徐虹深刻挖掘了女性主义美术作品产生 的 社会原 因 、文化背景及 自身的缺陷 : “中国的女性 艺术环境和文化背景与西方不同 , 虽然受西方当 代女性主义思潮的影响 , 中国的女艺术家的作品 显然与西方女性艺术家的作品在某些方面有较 大的距离 。 比如受传统中国文化的影 响 , 中国的 女性艺术作品比较含蓄而显压抑 , 作品中的受难 和被摧残 、被撕裂的痛感较明显 ,忧伤 、无奈多于 激愤 。 语言形式往往显得隐晦 , 借用的习惯符号 形式要多子创造性符号 , 但由于巧妙的转换 , 使 得文化含义 比较丰富和多义 ,但也由此减弱了批 判的力度 。 由于形式语言的提炼和创造的力度不 足 , 观念的表达力度也就相对较弱 , 而且容易陷 人男性话语权的陷阱之中。 ” 另一个较早关注女性美术创作的批评家廖 雯更为全面地描述了女性艺术家在审美领域的 突出贡献 “女性艺术 , 并不是一般传统意义上的 ‘女人绘画 ’ , 因此并不是凡是女人画的画 、做的 东西都属研究范畴 。 女性艺术在当代艺术中 ,作 为一种新的问题 , 其存在价值值得关注 。 #∀∀9 年 代中期 , 随着中国当代艺术的不断发展和西方女 性艺术信息的断断续续的流人 , 一些女艺术家凭 直觉感到不满足 , 在作品中尝试一些改变 , 这种 价值开始体现 。 ” 廖雯批评的价值不单单表现在她对女性美 术作品的审美品格的挖掘 , 更在于她引人了生理 学和心理学的视点 , 说明女性美术审美品格产生 的必然性 。 廖雯认为 , “女艺术家借他人 的外衣暖 自己的身体 , 在驾轻就熟的写实主义技巧基础 上 , 做一些特别的处理 , 以表达生存在现代社会 女性的内心感觉和 自我意识 ”例如 “正视自身的 存在 , 不再刻意强调和回避 自己的女性身份 , 对 她们几乎是天经地 义的 。 一些带有不言而喻的 ‘冒险 ’ 色彩的禁区 : 如以女性身体为媒介和符 号 , 对性心理和感觉的表现等 , 也被她们大胆 闯 人 , 对 录像 、摄影等新媒体以及行为艺术 的尝试 也很普遍 。 ”女艺术家的心理特点决定她们的作 品在情感上更为丰富 、细腻 , 尤其新时期女艺术 家的作品以情感人 , “ #∀ ∀9 年代后期以来 , 女性艺 术作品出现了更为主动的探索迹象 ,女性艺术问 题也在整个当代艺术潮流中日趋重要 。 一方面 , # ∀>9 年代出生的女性艺术家开始更深层地寻找 自我 , 并在寻找个人方式的道路上逐渐成熟起 来 ; 另一方面 , 更年轻的女艺术家逐渐成长起来 , 幸运的是 , 她们从一开始就懂得寻找个人的或女 性的触点思考和创作 , 很快进人 ‘角色 ’ 。 ”廖雯的 某些观点未必能赢得我们的全部赞同。 但是她这 种扎实 、严谨的学风却十分令人称道 。 对当代女性艺术给出较高评价 的还有许多 批评家 , 如罗丽 、禹燕 、杨荔 、宋 晓霞等 , 她们几乎 无一例外地带着感佩 、骄傲 、自豪的语调来谈论姐 妹们的创作 。 间或还让人感到 , 有些人是借他人 之酒杯浇 自己胸中之块垒一一向男人世界发出 冲击和挑战 。 她们似乎不是在描述艺术 , 而是在 炫耀女性的自我 、女性世界的美 、女性的才能 、女 性的创造力 。 有时我们还能从这些批评中读出一 种女性的自恋 。 这种自恋使她们相信 , 女性艺术 家是描绘和表达女性心灵 、愿望不可动摇的权威 。 当然 ,鉴于整个美术界对女性主义理论和实 践的了解和研究相对于文学界的滞后 , 对这些成 果所造成的影响估计不宜过于乐观 。 因为无论从 广度还是深度 , 都无法与文学领域的女性批评成 就相提并论 。 主要原因可能是从事女性艺术批评 的人数较少 , 以及艺术界领导阶层的男权主导势 力 , 这使女性主义的批评和研究形不成规模 , 也 导致女性艺术的展示 和研究难以在更广和更深 的层面展开 。 � 挑战 :对准男权文化 几千年的封建专制和男权文化给女性心灵 造成 了巨大的创痛 , 以至在她们的内心里积淀 起对男人的仇恨 。 这种仇恨作为一种集体无意 识代代相传地 留给了后代女性 , 使她们在遭逢 不幸的时候 自然而然地爆发 出来 。 而与她们感 同身受的艺术家也就很容易在这种基础上通过 自己的作品对男权文化进行起诉和抗议 。 这种 起诉和抗议经常能够在女性主义批评家那里获 得反 响和回应 。 陶艾民的作品显现对妇女的历史和社会身 份思考 , 从女性社会定位揭示女性 的现实处境 。 装置作品《女人河》, 是将昔 日中国女性最为普遍 使用 的 日常生活用品 “洗衣搓板 ”作为一种媒介 和女性生存状态 以及与女性有关的文化构筑联 系一起 ,象征中国女性的历史河流 。 试图揭示搓 衣板这一女性 “一生 的纪念物 ”中所显示的对传 统女性定义的反思 。 林天苗的装置 “棉线制品 ”将家庭生活的所 有用具 , 都用棉线密密麻麻地重复缠绕 , 传递出 一种压抑和痛苦的意象 , 并且不断强迫性向四周 弥漫和扩张 。 作者是用一种克制 、沉默的方式 ,表 达了对女性生存 、生活方式的不满和对男权文化 的怨忿 。 中国的女性主义艺术批评在初始阶段并无 深厚 的理论背景 , 所 以她们对男权文化 的批判 , 态度还比较温和 , 艺术表现方式不很激烈 。 从二 十世纪末 , 西方女权主义运动 、女权主义艺术批 评被介绍过来后 , 非主流的女性艺术家逐渐走上 艺术活动的前台 , 情况发生了变化 。 西方女权主 义的政治色彩被洗净 , 而对男权文化的批判好像 让她们找到了理论上的支撑点 。 这种反男权话语 从两个方面展开 。 第一解构男权文化模式 ,第二 就是逃离男性或放逐男性 。 在传统文化秩序中 , 家庭 、社会的主宰地位 一直由男权掌控 , 因此 , 有关对性爱 、生活 、社会 的理解是由男权主义者所阐释 。 新时期的女性艺 术家则用女性的视觉 、 心理打破传统文化 的束 缚 , 重建对性爱 、家庭 以及社会的理解和认识 。 在 男权社会的认识中 ,女性 的生存目标一直被写成 “寻找男性 ” 。 九十年代的女艺术家和批评家从传 统的文化指认中超越 出来 , 毅然决然地表示可以 抛开男性 。 这种情形非常像富有思辩理性的批评 家陈虹所描述 的那样 : “女性主义 由于有父权制 这个共同的靶子 , 因而它超越了种族 、 阶级 、社会 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 等的差异 ,建立了基于男女性差别的性别路 线 , 这种性别路线号召每一个妇女从家庭与男人 的关系中分离出来 , 强调妇女间形成姊妹情谊 。 激进的女性主义者们甚至使用 ‘ 同性恋 ’来描述 与强调妇女间的姊妹情谊 。 ”李虹就有多幅作品 表现的是 “女同性恋 ”主题 , 她所陈述的 , 正是一 个具有解构主义倾向的女性主义主题 。 她在这些 画中要表达的是对女性命运的普遍关注 。 她站在 女性立场上 ,诉说了作为一个女人在男权社会无 处藏身 、想逃离又无法逃离的尴尬与困境 。 所以 , 与其说画家是在表现女性之间的相互依恋 , 不如 说是在表现女性对男权社会 的不信任 、怀疑和失 望 。 这些被扭曲的弱女子本身就是男权社会的产 物 。 塑造那些凄楚 、萎顿 、无望乃至有些颓废的女 性形象 , 虽不免女性主义 的偏执 , 但 当画家将一 种女性话语展开成一个社会主题 时 , 她要表达的 就不再是一种纯属女性个人 的 经验 班主任工作经验交流宣传工作经验交流材料优秀班主任经验交流小学课改经验典型材料房地产总经理管理经验 , 而是在更广 阔的意义上通过女性视角中的女性命运 , 表现社 会和人生 。 7 解放与 自由 :归入感官创作 女性主义艺术批评归根结底是要求女性 自 身的解放与自由。 这一 目标从一开始就很明确 , 到后来愈加彰显 。 但由于社会环境 、伦理观念和 思想解放程度等等的限制 , 在不同阶段她们对解 放和 自由的内容限定也不同 。 当女权主义尚未传 人中国 、 “主义 ”两字也没有作为女性 的后缀而出 现时 , 解放和 自由 , 大致是要求有爱的权利 、发展 事业 的权利 , 稍后还有 “寻求 自我 ” 、 “实现 自我 ” 的权利 。 诚如李小江所言 : “ ‘寻找 自我 ’是女性艺 术创作中一个非常重要的 , 也可以说是最基本的 母题 。 它来自生活 , 源出于女人的历史⋯ ⋯正因 为女人无史 , 在千百年的历史长河中没有社会地 位 、没有独立 的人格价值 , 才使得 ‘寻找 自我 ’成 为女人精神探索的前提 。 ” “寻找 自我 ”是个很现 代的概念 ,把它说成是 “母题 ” , 显然并不合适 。 但 正是这一强硬的表达 , 反映了特定时期女性主义 艺术批评在解放和 自由的要求上的激进色彩 。 中国的女性 主义艺术在走上 自觉阶段后努 力 向西方女权主义靠拢 。 除了女权主义的政治色 彩不予吸收外 , 其他许多方面都加以实践 , 以争 得同步发展 。 关于感官化创作亦如此 。 感官化写 作在西方也叫“身体创作 ” 。 西方的女权主义者认 为 , 女性从 自身经历出发进行创作 , 应该也有权 写 自己的性感受 。 运用这种躯体语言写作不但不 是罪过 , 反而能真实地揭示女性世界的秘密 。 同 时女性的身体也是美丽 、 性感和具有精神力量 的 , 透过女性的眼睛来观察自己的身体 , 是女性 自我决定和自我实现的一个关键内容 。 “女性身 体 ”在当时女性主义作品中 �不仅是艺术作品也 包括文学作品 ! , 成为一种媒介 、一种形象 、一种 观念 、一种记叙女性重要性的主题 。 迪迪安指 出 : “性力量不过是一种压迫人的神话 , 不再令人恐 惧 ;因为我们从一个女人把一场后婚姻恋爱视为 被解放与解放的描述 中得知 , 性关系实际等同于 ‘说俏皮话的欢笑 ’及 ‘躺在一起 , 而后跳起来去 弹唱整本的芝麻歌曲集 ”’ 。 李秀勤有过一件作品 , 是一段粗大的被一剖 为二的树木 。 在洁净新鲜 , 肌理清晰的剖面上 ,楔 人坚硬冰凉的铁条 ;她的另一组作品是用 白纸叠 成花瓣似的层层褶皱簇拥着坚挺笔直的木板 ;而 蔡锦更愿意用 “花 ”来隐喻女性的身体 , 她在巨大 的画幅上描绘生理器官般的花和叶 , 似乎充满血 液 , 膨胀 , 然后腐烂 。 张新则用石膏翻制出一个又 一个对半切开的苹果 , 裸露的内核在众 目睽睽之 下排列 , 像一群将验证的 “新娘 ” , 公开曝光 的女 性器官成为 “合法的 ”窥视对象⋯⋯ 。 这些隐喻性 的感官描述似乎是对男权社会里不公平 的两性 关系的演示 以及女性对 “性 ”的恐惧和被伤害的 体验 。 申玲是感官创作的大胆实践者 。 申玲觉得 , 男画家经常以男女性爱为题材 , 而她画这样的题 材 ,一定和男性画家不一样 。 在她的画里 ,男人都 很苍白 , 女人却强有力 。 她觉得社会上一般都是 男人看女人 , 但她要把两性之间的种种问题颠倒 过来 , 她要把女人看男人的 “看 ”画出来 。 在一幅 画 中 , 她把男人的生殖器用一片树叶盖着 , 好像 那个正在看男人的女人使男人很难堪 ,男人在那 里既腼腆又恐惧 , 又无奈 , 就用树叶盖住 自己的 下部 。 这种让男人愤怒和不舒服的现象 ,要等到 两性真正感到平等时 , 才会烟消云散 。 徐虹认为 “ 以 ‘身体 ’为叙述主体的作品 , 看 上去有一种 ‘痛苦 ’和 ‘ 自虐 ’的表情 , 都以毁灭感 带给人巨大的震撼 ” , “女性主义艺术不是只供观 赏的艺术 , 它与时代思潮密不可分 , 需要用文化 背景知识去阅读和思考 。 ‘性 ’是女性主义理论中 的一个重要问题 , 它认为两性关系的不平等主要 通过性的社会化来实现 。 许多看来与 ‘性 ’无关的 社会现象 , 其实都隐藏着女性被 ‘性化 ’而后被奴 役的事实 ” 。 % 认识论上的空洞 女性主义艺术批评无疑是非常富于趣味的 批评 , 即使在那些令人困惑的提法和鲜见的语言 中 , 我们也能感受到某些真理和新的文化信息 。 但是 , 可能与它的历史不长有关 , 我们又分明地 感到它的某些不成熟性 。 这些不成熟性不但表现 在它 因为采用二元对立的思维方式结果造成了 女性一元绝对论上 , 而且表现在它常常用理论观 点强硬剪裁历史文化和现实生活的丰富性上 。 因 而它也带来了许多认识论上的混乱和悖论 。 也许 这也反映了女性唯意志论的一般特点 。 为了使女 性主义艺术批评能够扩展更大的空间 , 我们提出 一些问题 、作为存疑 。 最重要 的一个问题就是她们人为地割去了 女性话语的社会关注维度 。 如果说女性的不幸命 运在上个世纪五 十年代以前和男权文化统治有 很大关系 , 那么到了五十年代后期随着 “妇女能 顶半边天 ”的权力话语被普遍推行后 , 就不可 同 日而语了 。 男权文化逐渐解体 , 变成了残余 。 它虽 然还在一些地域 、一些家庭起作用 , 但也是强弩 之末 。 随着女性平等参政权利 、平等择业权利得 到了确实的保障 , 女性在家庭的地位也空前提 高 , 家庭权力重心慢慢发生偏离 。 因此 , 当代的女 性主义艺术批评如果还抱守 “解放和 自由”的主 题 , 最后只能剩下一个维度 :反男权的最终目的 , 就是要谋取性 自由 。 然而如此一来 , 中国的女性 主义就只能将女性贬人到生物性的生存状态 。 西 方的女权主义也有过视男性为仇敌的偏激阶段 , 但多数人醒悟较早 , 认识到两性间的爱是无可逃 避的 , 因而发展到新的阶段 , 即与男性沟通 、友好 交往的阶段 。 中国的女性艺术批评家中陈虹 、徐 虹始终保持冷静 、客观的认识 , 坚决 “反对所有打 击男人的行为 ” 。 但愿她们的态度不再被同性所 拒绝 ,但愿女性主义者能够思考建立 “双性文化 ” 而不是单性文化 。 还有一个问题是 , 女性主义艺术批评缺乏科 学的理念精神和自我反思的精神 。 所谓缺乏科学 的理念精神是指她们简单地站在女人的立场上 , 在反男性中心论时暗自举起 了女性中心论的旗 帜 。 从这一立场出发 , 从女人是仙女的先验观念 出发 , 她们无视造成女性问题的个人因素及性别 因素 , 把一切祸源都推到客观 、推到男性文化上 。 这就让人感到有一种极端 自恋主义文化及女性 唯意志论的东西作怪 。 由此她们对许多问题的解 释都带有片面化 、带有推理和演绎的特点 , 缺乏 说服人的力量 。 波伏娃的研究特别令人首肯 。 她 一方面猛烈地轰击男权文化 , 另一方面又深刻地 反省女性自身的弱点 , 比如女性好 “趋时 ” , 还颇 “传统 ” 、 “保守 ”等等 。 女性身上 的弱点有时是社 会制度 、历史文化包括男人的歧视造成的 , 但也 有女性生理和心理上的因素 。 不研究女性 自身的 问题 , 不寻求克服的办法 , 不仅会在两性间产生 是非 , 就是在同性间也会产生是非 。 认真分析起来 , 施慧 、陈妍音 、 李虹 、林天 苗 、蔡锦 、 申玲笔下描绘的女性主题都有一种 自 怨 、 自恋 、 自虐的心理 。 比如以 “花 ”的主题从蔡 锦开始到李虹 , 以缠 、结方式的装置艺术从林天 苗到施慧一直重复出现在她们的表现 中 , 这种 暗喻性 的描绘有时 还能显示 出独特的审美蕴 味 , 但艺术上的偏颇和高频率的重复 、模式化往 往使人看上两 、三件作品就会产生厌倦 。 对它们 毫无挑剔地推崇不但令观者倒 胃 , 还会对批评 的有意操作产生不信任的感觉 。 女性的解放必 须获得男性的同情 、认可 , 就如男性 的权力必须 有女人的理解和支持 。 以意为之 , 甚至把病态的 心理当真理不会获得通行的绿卡 。 这个世界就 是如此 , 谁也不是离不开谁 , 谁又都不能漠视别 人的意志 。 健康的心理是在两性之 间建立起能 够沟通的友好关系 。 当代中国的女性主义艺术 及其批评已经 出现了不少时髦 的倾向 , 它应该 适当观照一下生活实际了 。 参考文献 : 【## 西慧玲 1 西 方女性主义与中国女作家批评 ΒΧ】1上海:上海社会科学院出版社 , �99 71 ΒΔΕ 乔 以钥 1低吟高歌—�9 世纪中国女性文学论【Χ Ε 1天津:南开大学出版社 , #∀∀ 81ΒΦ∃ 盛宁1人文困惑与反思—西方后现代 主义思潮批利Β明 1北京 :生活 ·读书 · 新知三联书店 , #∀∀ ?1Β’Ε 乔以 钢 1 多彩的旋律ΒΧΕ 1 天津 :南开大学出版社 , � 99 71 Β<Γ 【知约瑟芬 ·多诺万 1 女权主 义的知识分子传 统ΒΧ Ε1 南京:江苏人民出版社 , �9 97 1 Β9Ε 刘建军1 西 方文学的人文景观ΒΧ Ε1 长春 :吉林人 民出版社 , �99 71 ΒΗΕ 刘建军1 演进的诗化人学—文化视界中西方文学的人文精神传统 ΒΧ Ε1长春: 东北 师范大学出版社 , #∀∀8 1Β8Ε 张抗杭 1 女人说话〔ΧΕ 1 南京:江 苏人民出版社 , #∀ ∀ ∀1 Β∀ 』济桥 1 梦想 · 困惑 ·现代女性 艺术 家作品展举办Ι&Ε 1 艺术市场 , �9 9% ·, �%! 1 Β∃ 9Ε 贫诚 1 中国有没有女性主义艺术Β&Ε 1 美术观察 , #∀ ∀? , �7 !1 Β∃ ## 马晓琳 1 发现女性 艺术家—《莫里索—印象主义的彩虹》之女性再现田1 美术之友 , �� 抖 , �%! 1Β∃ �Ε 胡西丹 · 阿布都克里木 1 浅谈中国女性艺术在当代 的发展团 1 艺术评论 , �以拓 , �#! 1 〔#7 #吴来安 1 女性与花的世界田 1 东方艺术 , � 99 < , �#9! 1 Β∃ %Ε 陆蓉之台湾当代女性艺术家创作风格分析阴1 美术研究 , #∀ ∀8 , �7 !1 【#<# 倪井知 1西 方女性主义艺术与中国现代女性艺术Β∃∃ 1理论与创作 , �9� 拓 , �7! 1 Β∃ >Ε 贾方舟 1创捧辞莽百年路—�9 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