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上传者: 靠主得胜 2011-07-11 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《《世界三大宗教》doc》,可适用于人文社科领域,主题内容包含世界三大宗教世界三大宗教    目录前言第一章佛教第二章伊斯兰教第三章基督教第四章谈谈宗教诗歌释放释放惟独耶稣前言神的存在我们已简单地说过了但也许有符等。

世界三大宗教世界三大宗教    目录前言第一章佛教第二章伊斯兰教第三章基督教第四章谈谈宗教诗歌释放释放惟独耶稣前言神的存在我们已简单地说过了但也许有人说:“天地间确是有一位主宰。创造了万物也创造了人。不过哪一位才是真神呢?你说耶稣是神他说如来佛是神各说不一到底哪一位才是真的呢?”当然我们说我们所信的是真神其余的都是假神。正如他们说我们所信的是假的一样。为此我们就得看看各宗教所说的是怎样的我们现在不准备详细讨论我们只作个简单扼要的介绍好使我们能以分辨真假。不过我们不能乱说他们是怎样我们就说他们怎样。我们对神既要忠诚我们也要如实地介绍他们所信的这是我们必须注意的。世界的各宗教多得很我们用不着一一细说我只提出几个有代表性的、世界性的宗教来说。第一章佛教佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼他原来姓乔达摩名悉达多。他的生死传说不一大抵说他生于主前年死于主前年者较为普遍近来有人说他约是在主前-年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个贵族迦毗罗卫城地方的一个部落首领属刹帝利种姓。释迦牟尼感到印度社会上阶级的不平等又感到人类的生、老、病、死大痛苦他岁出家入山修道。修道年达到了至高无上的精神境界终于成“佛”。他周游印度等诸国特别在恒河流域传教年。“佛”是“佛陀”(觉悟者)的略称是梵语的译音有时译作菩提其义为觉意即自觉觉人与觉行圆满也。“释迦牟尼”亦为梵语译音其意为能仁意即他德全道备能济万物也也就是释迦族的隐修者或释迦族的圣人。他死了以后人们为对他成佛后的尊称才称他(悉达多)为释迦牟尼或佛陀。佛教寺院的“大雄宝殿”里当中那个是“如来佛”“如来”和“大雄”都是释迦牟尼的称号。释迦牟尼不承认婆罗门教经典“吠陀”的权威性反对杀生献血的祭祀等但佛教继承了婆罗门教关于“轮回”的教义。所谓“轮回”就是说有生命的东西总是象车轮似的一生一生流转不停。他们认为有生命的东西有一个前生和一个来生。一个人的前生不一定是人也许是鬼畜牲也许是神。至于你是什么则决定于前生的“业”。“业”是行为包括思想、言语、行动。他们认为世界是个苦海人免不了生、老、病、死总的来说就是苦。如果一个人今生修善他来生也许是人若他行恶来生就会变鬼或禽兽修得好一点也许能做皇帝。但他们认为就算做了皇帝也免不了生、老、病、死充其量免了老那就更苦因为要早死。因而他们的人生也是悲观的什么“金也空银也空死后何曾在手中……”。一切皆苦苦的根源在于欲望由欲望而造业就不免于轮回。“涅槃”:他们不愿轮回他们认为修行再好不过当皇帝还是要受生、老、病、死的苦所以他们为了要摆脱“轮回”就创造“涅槃”之说。就是说必须消灭一切欲望才能达到不生不灭的境界修行止于至善达到寂灭入涅槃再也不轮回止于至善灭绝一切欲望而达到完全静寂的至高无上的境地。如果修道不到家即不能止于至善还要轮回做个皇帝呢!他们什么都不愿做故一直修到止于至善了即入涅槃。后来涅槃一词多指成佛或得道和尚的死亡。佛教的教义是“四谛”:“苦谛”指人们都要经生老病死等这都是苦的“集谛”指苦的原因有欲望就有行为(业)因此不免轮回之苦“灭谛”是消灭致苦的原因要摆脱苦就要消灭欲望“道谛”是导致消灭苦因的道路要消灭苦因就要修道。早期佛教没有承认一个创造世界的主宰这一点不同于伊斯兰教和基督教。当时佛教没有神庙也不崇拜偶像。释迦牟尼死后佛教徒把他火化后留下来的骨灰分发并保存在圣地兴建的“宰堵波”(一种印度塔)里即“佛牙”、“舍利”。佛寺和偶像是以后才出现的而崇拜偶像大约是主历世纪以后的事。他们有“戒律”。在家的和出家的教徒都必须遵守“五戒”:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。出家的教徒就是和尚(僧)除了剃头发胡须穿僧袍并完全脱离家庭生活外还遵守另一些戒律如饭食要有节制不观赏舞蹈、音乐、戏剧不佩戴饰物等。佛教在印度盛行一时主前世纪阿育王时期曾立佛教为国教。早期佛教认为修行虽然可以使人入涅槃但不能人人成佛。后期佛教的一派造了寺庙崇拜偶像。他们宣扬信佛修行人人都能成佛并说这样气派大乘的是大车故有“大乘”佛教之称即把保持原来说法的另一派贬为“小乘”佛教。主前世纪佛教由印度传入斯里兰卡。过了几个世纪后传到中国西南的傣族地区主要是小乘佛教。到东汉孝明帝(主后年到年)佛教由印度北方开始传入中国汉族地区。到主后世纪下半叶佛教大量传入但以大乘为主。在印度北方兴起的以大乘佛教为基础而注重念咒和魔法的秘教世纪传入蒙古地区形成喇嘛教。至于佛经之东来为时也很早主前年博士弟子秦景儿接见大月氏王使伊存曾亲受其口授的佛屠经其后传入洛阳。其运行时是用白马负来因而立白马寺于洛城雍关之西这寺便成为中国第一座佛寺。法显为平阳武阳人主后年(东晋安市隆安三年)西行求法历年始归。玄藏为洛州缑氏人主后年(唐太宗贞观年)西行求法历年始归。义净为范阳人主后年(唐高宗咸享年)西行求法历年始归。翻译佛经的以鸠罗什、真谛、玄藏、不空等人可称为中国佛教史上的大翻译家。僧尼之数:东晋时为,人北齐时最多计万到唐朝时则为,多人。寺院之数:西晋时仅所北齐时为,所唐代最多竟达,多所。寺院主要是供僧尼居住但有时也成为达官贵人的家庭有时则供其他活动之用。“浮屠”:是梵文的译音中文称为“塔”。塔或五级或七级或九级或十三级不等为储藏经典之用如长安宫城南大慈恩寺。造砖浮屠藏译玄藏所取西域佛经名雁塔。还有为纪念之用即如雁塔本为纪念一特殊之雁而来的。至于“石窟”是凿石壁成窟用来安置佛像。“佛像”自佛教传入雕琢佛像。有用铁铸成的有用石凿成的有用石灰胶成的有用木雕成的。最大的竟达-尺之高。“显祖于天宫寺造释迦立像高尺用赤金,斤黄金斤。”《魏书》造像立碑始于北魏迄于唐之中叶。大抵所造者释迦、弥陀、弥勒及观世音等为最多。佛书是很有名的尤其在敦煌千佛洞各种佛书都有如《千手佛观世音菩萨》又有表示极乐世界或天堂等的佛书。佛教曾一度兴盛在印度则由盛而衰到-世纪时几乎完全消失了其实佛教在印度还不如印度教(婆罗门教)。目前印度居民信印度教而佛教信徒只有-左右为数甚少。尼泊尔居民信印度教为而信佛教的只有。作为佛教发源地的印度和尼泊尔现在信佛教的人寥寥无几。有人认为信佛教可以上天堂(西天、极乐世界)。我们前面已经说过早期佛教教义没有承认有宇宙主宰、有天堂。他们最高目标就是止于至善入涅槃不再轮回死后什么都没有再也不投胎。它认为世界是个苦海一切皆空可是它所要达到的是寂灭还是个“空”。以空补空才是它的目的。人死后到西天是中国人后来的说法意思是到佛教圣地(印度和尼泊尔)它是在中国的西方所以说西天。原先的佛教解决不了人的归宿用寂灭入涅槃怎能满足人的要求?它不信天地有创造主人死后也不能上天堂。可惜今日有不少人信佛教寄望于将来上西天。大乘佛教有所改变所以主历世纪传入时以大乘为主。佛教传到中国后为了满足一些人的欲望而创造出许多原先没有的事。请记得佛教并不像伊斯兰教和基督教相信创造主宰。它既没有主宰也没有天堂。所以我们说天地之间的真神绝不是佛教的释迦等我们不是故意把它说成这样。我们必须分辨初期佛教与后期佛教。连创立佛教的释迦也不提倡有主宰与天堂信佛又怎能上西天得永生呢?请信佛的朋友再研究佛教!第二章伊斯兰教伊斯兰教是世界三大宗教之一是中国五大宗教之一。它的影响仅次于基督教而大于佛教。它主要分布于阿拉伯各国南亚次大陆及东南亚一带。它的影响力既然那么大到底是它从神来的呢?还是基督教从神来的呢?一、概论.名称“伊斯兰”Islam是“归顺”、“顺安”意译为“清真”或“真教”我国称之为“回教”由于回族人曾信这教的人甚多所以称“回教”又叫“清真教”、“天方教”。回教徒不喜欢人称这教为“穆罕默德教”Mohammedanism认为是一种侮辱。信这教的人称为“穆斯林”Mustim意即顺服归依安拉者伊斯兰教拥有亿信徒。.最迟创教世界各大宗教以伊斯兰教出现最迟。.是一种新的神政治体。.发源地阿拉伯。阿拉伯沙漠多没有高山。名城都在这地域内。没有灌溉的河流只有一些干涸的谷叫Wacli,阿拉伯是“骆驼”的生地。阿拉伯人相信他们是以实玛利的后裔那口水井(创:)还在麦加。他们住帐幕Baid一个帐幕一家人几个帐幕成为一个部落Hayy部落成员都出于同一民族Qaum由许多民族结成一个部族Qabuan,每一部族有一族长ShagRn二、穆罕默德.穆罕默德Mohammed()应受赞美意。伊斯兰教创始人于年月日(有说年月日)在麦加古来什Quraish出生。.他的祖先在他百多年前管理开儿白(意即崇拜的黑石)寺院和大会他的父亲是个商人。.穆氏没有产业没有学问幼时患有癫癎病。.少时为孤儿岁时为孤儿岁时祖父也死了由大伯艾布塔利布Abutahb收养。他幼时为牧童后为商人与赶骆驼者。.十二岁随伯父往叙利亚做买卖在叙利亚南的布苏拉布结识了僧侣巴希拉。巴希拉知道穆氏聪慧过人有如先知。岁他又到约但河东常与犹太教徒及偏正道的基督教徒相接触明白圣经。他又感到天外有天认识西方罗马社会新闻与基督教又听到波斯人及他们的宗教。他们生意不好叔伯停止经商他们过安静的生活穆氏接受阿拉伯文化的熏陶。.岁结婚在麦加城内一富有寡妇赫底彻雇用他为管家为她去叙利亚经商。不久娶她为妻。赫底彻比他大岁。但他结婚后生活很美满生男女而男皆夭折了。不久其妻死了他又娶妻妾其中人是寡妇造成多妻制《可兰经》第章许可回教徒娶个妻子。赫底彻的堂兄吾尔格是基督教学者曾把圣经译成阿拉伯文。.岁在麦加传道(年)穆氏在希那山安静默想说:“加百列向他显现与说话。要他认字用笔教人叫他做主的钦差。因此他出现为一个先知宣传一个新的宗教叫人信安拉Anah(即天父或神)。两次得真主安拉的启示要他把一种永远的真理告诉人万物不是主唯安拉是真主穆氏为其使者。万物皆属于安拉一切要顺从他这是伊斯兰教最基本的信条。最先皈依者是他的家人他的妻子是第一个皈依者她全力支持他的事业他的堂弟阿里是第个皈依者第个是他的义子。他传教提出“宽宏”、“和平”、“安宁”与禁止高利贷。一批商人入教每天聚会向真主祷告背诵有关真主的启示即《可兰经》一些章节。.被迫“圣迁”Hijira即迁都主后年穆氏的布道受古来什部落以阿布苏富扬为首的贵族的反对和迫害信徒分批逃到埃塞俄比亚。他曾攻击偶像引起人的不满于年月日(穆氏岁)他与多个信徒从麦加迁往麦地那Medinal城。后来这一年成了回教的纪念年他们在那里继续传教组织武装定各种制度和律例政教合一的政策。那时他不断和麦加贵族并麦地那犹太教徒争战穆氏不止是个先知他还是个军事的领袖。他的宗教是个法律的宗教不是赎罪的宗教。.穆氏统一阿拉伯半岛年建立萨拉迦(沙特阿拉伯)帝国。同年他患肠热病月日而死。月日葬在麦地那终年岁。三、可兰经.名称:《可兰经》又译《古兰经》Koura阿拉伯语为AlQavan意为复诵、暗诵或诵。《可兰经》于年到年写成初时是用阿拉伯文写在动物肩骨上、石片上、纸片上、树皮上的。.章、节、字共卷章Suva,节Ayat,合共,字短于新约。每章以“奉大慈大悲主的名”为首。最长是第章计节。最短的章(、、)共节。长章在前短章在后。.是真主安拉藉天使加百列向穆氏所传的启示是神圣不可侵犯的穆氏当时忙于征战未编经典。初由子弟们零散写出。他有书记人。《可兰经》与圣则Sunna是穆氏许多格言遗传所集成的。穆氏死后第一任哈里发(继任者)艾卜伯克尔命宰德本萨比特整理。.内容()信仰及制度常提审判、天堂、地狱。()关于当时社会问题各项主张。()关于可兰经本身一些说法、由穆氏引出各种神话故事传说。()关于多神教、犹太教的辨论和斗争。()关于穆氏的私生活和轶事。()初时可兰经解释许多难题并开始收集穆氏生前遗训作补充。这部言行录叫“圣谕”Haaitn,许多伪说真假难分另有寓言和许多教训。.是伊斯兰国家立法依据视为“天经”。.参有不少的旧约阿丹(亚当)、努哈(挪亚)、易卜拉欣(亚伯拉罕)、易实马仪(以实马利)、鲁克(罗得)、优素福(约瑟)、穆萨(摩西)、塔鲁特(扫罗)、达伍德(大卫)、素来曼(所罗门)。提及亚当、洪水、所罗门等的事。他们把圣经引出但更改了许多所以不是永不改变的真理。.萨比特整理的可兰经到第任哈里发奥斯曼时确定以萨比特整理的可兰经第一官方手抄本为蓝本。参考其它手抄本内容确定了可兰经正式本共部分送各地将其它民间手抄本焚毁现在的可兰经是奥斯曼标准本。.许多译本世纪年代初第一本完整可兰经传入中国。清同治年间我国最初出木刻版印刷的可兰经现存于云南。四、他们的信仰他们说穆氏来开创新教旨在向人诵扬安拉的真理可兰经:说:“从易卜拉欣(亚伯拉罕)到尔撒(耶稣)亚伯拉罕以及他的子孙是穆斯林不是犹太人。”有些虔诚的回教徒说他们的祖先是阿丹(亚当)代代传至达伍德(大卫)由大卫再传至耶稣。耶稣死后不得传者有年直到穆氏兴起。.信安拉一神穆氏将原阿拉伯人所信的大神予以专门崇拜为安拉安拉有个德性称为专门AsmaHusna分文德与武德。他们有粒念珠。.信天使(仙使)和鬼天使或仙使Malar天使由光造成。主要有:()加百列Jihvail(Gabriel)()米迦勒Micali(Michael)()阿塞勒耳Azrail()伊期勒非耳Israftil另有护卫安拉宝座的个天使管地狱的个天使在坟场有两个可怕的天使。幽鬼:有Jinn,Iblis,Shaitan(与撒但相似)。在前数千年由火焰造成。牠们常以蛇、狗、猫或人形出现。.信先知Nabi自古安拉不断差使者向人讲真理约有万人可兰经提出人最重要有人:亚当、挪亚、阿伯拉罕、摩西、耶稣、穆罕默德。他们看重耶稣但把祂看作诸圣之一而不认耶稣为神子。这是与基督教最大的分别。他们信耶稣是童女所生的但不信耶稣钉死在十字架上而说有人替耶稣死了。.信经典Kibab天使加百列代安拉向许多先知赐下经典计卷。亚当卷、塞特卷、以诺卷、亚伯拉罕卷、摩西卷(五经)、大卫卷(诗篇)、耶稣卷(福音书)、穆氏卷(可兰经)。因此犹、耶、回教被称为“经典之民”有同一经典根源之故。但他们认为可兰经第一。.信天命前定QaclarTagdir,过去、现在和未来皆由安拉定但不是完全宿命论。他们承认人有自由意志一切善行中最大的是与不信者战斗到底一滴血比禁食两个月更有成效。战胜者得上天堂的保证。.信末日与死后复活这一点和第一点是二大信仰。.信天堂与地狱右边的人居乐园左边的人可怜得很。天堂有水泉、树园人穿绸缎、吃水果有美女藏在棚内。地狱冒黑烟人喝热水吃荆棘。.十诫敬父母、救贫、恤孤、重契约、不骄傲、不浪费、不饮烈酒、禁食、祷告、参拜圣地。.除偶像年清除多神教徒敬神献祭的古庙克尔白偶像。他们又厌恶图画照片。清真寺不挂任何图片只有几何学图样。五、回教礼仪他们不只重信仰也很注重行为努力遵行认为对入天国有利。他们的制度是功:.念功“除安拉再没有神穆罕默德是安拉的使者。”中国称这话为“清真言”。不只内心诚信还必须口舌招认即作证时念出来。.拜功即礼拜Salat,最严谨。主要有:()每日五次:每天面向麦加城克尔白庙祈祷次用阿拉伯语(中国不用)。站着两手放耳后鞠躬、叩首、跪坐每两叩首为拜祷告是进入天堂的钥匙。晨礼、响礼(时)、哺礼(时至日落)、昏礼(日落后天黑前)、宵礼(入夜至拂晓前)。这是穆氏年离麦加前不久规定的。()每星期的主麻拜“聚礼”:中午举行的祈祷这是他们的安息日礼拜前洗脸洗脚戴白帽。礼拜的顺序:发愿、颂赞、立正、鞠躬、叩首、起跪、再叩首完成全部叫拜。午时拜日没拜初夜拜早朝拜。()每年两次“会礼”即开斋节和吉尔帮节在各种礼拜中必须做的是“天命拜”和“当然拜”。礼拜前用净水淋浴。分大净和小净。无水可用土代替称土净。.斋功(斋戒)除病人、旅客、怀孕和哺乳妇女外信徒必须在斋月(圣月、回历月)里封斋个月每日从黎明到日落戒除一切饮食与房事。这是善功表明内心负疚的穆斯林向安拉忏悔和赎罪。他们又禁烟酒、赌和算命。.课功(纳天课)捐钱指课Zarat这是“善功”。最初是自愿的每人要捐用以救济这叫“天课”又用作国库开支修建清真寺等。.朝功(朝觐、朝圣)当初他们为团结犹太部落用犹太教阿木拉赎罪日为斋日定耶路撒冷为朝拜方向。后来他们与犹太部落破裂就将到麦加的全月斋戒改为向麦加的克尔白朝拜。凡体健及有经济能力者一生要去圣地麦加朝觐麦加克尔白Kabah(天房)一次近次的人是每年朝觐一次。回历月、月、月是正朝其余的是副朝。正副连作是联朝。月日朝觐者入禁地后就去禁寺作巡礼从平安门走向平房以黑石为起点沿顺时针方向绕行圈边绕边念颂赞词。巡天房后饮“渗渗泉”水在两山间走次。第天朝拜完毕。月日湧向麦加城东公里的阿拉法特山登山露宿呼“真主伟大”登向山顶晚宿于山脚帐篷。月日最隆重的一天立阿拉法特山下恭默念主。时麦加大教长骑一大马登山顶对朝拜者演说夜礼炮轰鸣乐声四起。晚在山脚露宿。月日朝拜者在山下完成晨礼拣颗石子前往北面米纳荒野:()射石打鬼。()宰牲献祭宰打上印记的羊。()开戒:理发、剪指甲、换便服第巡天房这是正朝。月日第次去米纳射石打鬼。月日再次巡天房叫“醉朝”。年开始朝觐是每个穆斯林的“天命”。六、节日开斋节(肉孜节):回历月日。吉尔帮节(宰牲节):月日。圣纪:月日纪念穆罕默德诞辰。相传又是他逝世日所以又称“圣忌”。其它各节因教派不同做法各异:阿舒拉日:月日。登宵夜:月日(指公元年穆氏乘天马登宵)。拜拉提夜:月日。盖德尔夜:月日。法图麦节:月日。为纪念穆氏的女儿。七、教派有派但根本教义是相同的。主要有:.生尼派Suni最大最正统最保守。他们只承认穆氏死后的“四代哈里发”为正统。承认回教、犹太教、基督教为“经典之民”。他们占土耳其人、斯拉夫人、阿拉伯人、印度人、中国人、马来人、北非人等属这派。本派又分派。.希阿派Shna他们主张穆氏的女婿第代哈里发阿里Ali才是教祖正统的后继者。波斯人、米所波大米人、部分印度人属这派他们占。当时的教主是霍梅尼Khomeivu.华哈皮派Wahhabi阿拉伯人Wahhabi创立(年生)。他主张穆氏原始生活排斥日后的作法。八、其它.清真寺Moscue多数是中圆屋顶及尖塔。有礼拜安拉大殿、另净身用的水房。寺内设圣龛及讲台。.洁净不只重内心洁净更重外表肉身的洁净。凡参加礼拜及重大祭典之前必须行洁净礼。.禁忌不吃猪肉狗肉和自死之肉(因有血)不吃血不吃妄杀之物不喝酒。.可用武力常被误“一手执剑一手持经”。追人入教。《可兰经》说用武力是为安拉之故甚至不管时、地即使在圣月也可以战争(:另::)。为消灭来犯之敌穆氏亲自出征多次命其将兵讨伐次。年月穆氏率一队将兵向麦加进攻麦加人改信伊斯兰教。入域后赴克尔白殿毁座偶像其中有亚伯拉罕及以实马利像。.世界各国回教徒人数(年)印尼多万、巴基斯坦万、印度万、苏联万、埃及万、伊朗约万、土耳其万、以色列万、中国多万(有说万)、阿富汗万、沙特万、伊拉克万。全世界有亿回教信徒占世界人口。九、传入中国.入广东唐观贞二年(年)即穆氏离世前年一群阿拉伯人由穆氏派遣从麦地那到广东再入内地(有可疑之处)。.唐朝年月阿拉伯帝国第任哈里发奥斯遣使到长安向唐高宗谈伊斯兰教。.传入新疆伊斯兰教传入新疆回纥人信奉这教。回纥与回鹘(音胡)通用该部落在天山南路是回民。回回有归正意。阿拉伯文称穆斯林顺服意。总称为伊斯兰教。.传入中国唐朝阿拉伯商人入中国海岸贸易时传入回教(这比较真确)。.世纪中叶阿巴斯王朝兴起后阿拉伯商人在中国许多人与中国人通婚。他们聚居的地方称“蕃场”。他们筑礼拜寺。他们渐渐成了我国的穆斯林。.宋朝阿拉伯商人在广州和泉州更有发展。.世纪初的传入成吉思汗西征时中亚各族大批信伊斯兰教者同一部分波斯人、阿拉伯人被迫迁入我国随蒙古军来他们当兵的居多定居后与汉人通婚主要在甘肃、河西走廊与宁夏一带也有在河南、山东、陕西、云南等。元朝任用他们在朝中任不同官职。设“回回国子学”遍建礼拜寺回历法、医药传入我国。.明朝初期不少穆斯林在朝做官如海瑞、郑和。.清朝对他们采取高压政策(清亦压佛教、道教)。.解放前将汉满蒙回藏五族合一回教受保护。.伊斯兰教的传入约年穆斯林发展上千万人口有个信伊斯兰教的民族。他们不与外人通婚团结力极强信其它教的人甚少。其教区有:甘肃、陕西、山西、云南、四川和新疆。.中国清真寺大殿座。一律坐西朝东以便向礼拜。寺:设有水房。寺分大小大的称“汗宜麦斯直代”小作“五时之拜”的用途。.回教徒各“姓”赛、纳、喇、哈、羽、底、亚、鲜、喜、定、撒、海、回、铁、虎、脱、仇、受朵、以、沐、王、把、改、买、拜、剪、可、者、敏、忽、摆、靠、黑、洒。其他人不用这些姓。十、人为的宗教.伊斯兰教是由圣经及阿拉伯民间宗教信仰所集成公元年穆氏依据阿拉伯人固有的信仰参照犹太教与基督教等创立伊斯兰教。.所信仰的神伊斯兰教把原来古莱西部落的主神安拉(真主)奉为宇宙唯一的神。.经典《可兰经》是穆氏岁时写的内容包含摩西五经的一切事又加添别的。.关于战争他们用战争来保护他们的神但圣经有卫国战没有卫神战只有神保护人没有人保护神。.关于婚姻伊斯兰教原来许人娶个妻子另妾。如果娶外人为妻。就要迫她入教。他们不许他们的女子嫁给不信回教的男子。穆氏带头娶多妻多妾伊斯兰教徒承认他们是阿伯拉罕以“妾”所生的后代以实玛利是他们的祖先。以撒与以实玛利不能同居所以以色列人和阿拉伯人也是彼此相争。.关于救恩伊斯兰教要靠修行得救他们信天堂、地狱但要靠行为得救。他们没有救主代赎。第三章基督教在耶稣升天之后使徒们建立了教会那时只称“教会”。使徒行传第章记载福音临到外邦人。“门徒称为基督徒是从安提阿起首。”(徒:)后来人们就把教会称为基督教。其实圣经只提基督没有说“基督教”这是其他人对信基督的人的教会的称呼好区别其它的宗教。当我们说基督教(姑且用这名)的时候我们还要从犹太教说起并且要把罗马教区分清楚。一、什么是犹太教犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本这就是基督教所相信圣经中的旧约。不过基督教还相信新约而犹太教不相信新约他们不相信基督是旧约预言的弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来基督耶稣降生就应验了旧约这些预言可是除了跟从耶稣的门徒以外犹太人不相信就是当来的弥赛亚结果犹太人把耶稣交给罗马人把祂钉十字架。现在犹太人复国除了部分是基督徒之外大部分还坚守旧约不信新约他们还在等候弥赛亚。直到主再来显现在地上时他们才知道弥赛亚已经来过就是那位被他们祖先所弃绝的基督耶稣他们的所作所为都应验圣经的预言可是他们不知道。保罗说:“这样说来犹太人有什么长处?割礼有什么益外呢?凡事大有好处:第一是神的圣言交托他们。即便有不信的这有何妨呢?难道他们的不信就废掉神的信么?断乎不能!……”(罗:-)因他们的不信救恩就临到外邦人了(罗:-)。但将来在灾难中他们全家要得救:“……就是以色列有几分是硬心的等到外邦人的数目添满了于是以色列全家都要得救……。”(罗:-)这里的“全家”不是指全国而是灾中余下的(亚:-)。这还是预言将来才完全应验。今日基督教还有些人守律法这就和以色列人差不多只是挂上基督的名称而实质还是“犹太教”的货色。在主耶稣降生前犹太教是对的但在主耶稣升天圣灵降临后教会已经成立如仍保持原来的犹太教不承认不相信基督那就不对了这一点我们必须认识清楚。二、什么是“罗马教”(TheRomanCatholic)在耶稣时代原来是没有罗马教(天主教)的事耶稣升天后圣灵降临教会出现了以后一直都称为教会。那时犹太国是在罗马帝国统治下成了帝国的一个省。在主后年尼罗Nero在罗马登位发布了八条命令:()要敬拜一切为主名被杀的信徒。他们被称为圣徒Saints()在每座礼拜堂内要刻耶稣和十二使徒像。()无论什么地方都要有十字架记号。()赏赐礼物(金钱)给每一个教会。()废除庙宇禁止人进入拜偶像并将庙宇送给教会。()君士坦丁称自己为教皇Pope,每次开会教皇自己为主席。()要去做很大很美的教堂。()吩咐人去传福音(君士坦丁的福音)。这样教会表面发达其实内里腐败渐次演成了罗马教会。公元四世纪末罗马帝国分东西因此基督教也就分为东西东为“东正教”(亦叫“希腊教”“正教”)。西为“罗马教”(亦叫“天主教”)。正式分裂是在年史称东西大分裂。此后西罗马帝国于主后年灭亡了东罗马帝国则延续了多年至年被奥斯曼土耳其帝国所灭。“东正教”一直在皇帝控制之下。主后世纪中叶起东正教势力被赶出了巴勒斯坦叙利亚及北非一带以致后来它的影响仅限于希腊、南斯拉夫、罗马尼亚、保加利亚及俄罗斯等地。因此苏联等国多信东正教。自以后年至马丁路德改革为止(年后)天主教最兴盛。当时因教皇掌权一切学校、行政都操在教皇手中连国王也在他(教皇)的权下。第一位教皇是大格里高里GregorgyTheGreat教皇为最高首脑下设大主教、主教等。主教各有自己的辖区。他们说他们的地位来自彼得。大格里高里死于主后年。八世纪时法兰克国王丕平把意大利中部土地送给教皇。教皇国存在了多年直到年才并入意大利王国教皇退居罗马城西北角的梵蒂冈。年意大利与教皇签订“拉特兰条约”承认梵蒂冈的主权属于教皇。天主教不许人读圣经只由神甫向人读经讲道。天主教除了拜神之外还拜圣母马利亚像、耶稣像、圣徒像等这都是拜偶像是圣经所禁止的。他们又搞出个“炼狱”(或称“炼罪谷”)意思是:“人死后要往炼狱里受苦如有在世的活人出钱将死人的灵魂赎还就得以出狱往天堂去住。”这完全不合圣经。他们(领袖们)在礼拜堂设有十字架信徒家中亦挂上各式的十字架又有人拜十字架又有人拜骨头等。他们又喜欢点烛放在十字架旁边。其实圣经没有叫人挂十字架我们只靠十字架上的基督用十字架来对付自己而不是挂上任何的十字架。他们又设立两大信条:.念珠所念的是祷文我们在天上的父……。凡念圈(每圈多次)者就算为一个有道德的人凡念过圈者就算是尊敬马利亚。.圣餐他们认为所领的饼和酒一入口便变为主的肉和主的血。这都是背离圣经教训的。十字军东征:十字军Crusade,东征先后共次。第次是在年原因是耶路撒冷被回教人践踏污秽了。为了夺回耶路撒冷而发动。凡参加者都在自己衣服上缝个十字架。最后次是在世纪末(次东征前后计年之久)。天主教还设立了“宗教裁判所”:遍于法国、意大利和西班牙等国以西班牙的宗教裁判所最残忍。,年至,年西班牙有,余人被判以火刑另,余人处以其它刑罚。意大利哲学家布鲁诺信仰哥白尼的“日心说”而被烧死。还有不少科学家都被判受刑。这些都是背离圣经的天主教所作的事与真正的基督徒无关。基督教不主张以势压人只传讲福音救人。天主教神甫是不能结婚的因此在天主教内发生淫乱的事最多。还有一件极不能容忍的事是设立“赎罪票”凡有罪的人只要出钱买了这种赎罪票就可以赎罪。看罪恶大小赎罪票价目分为几等圣经没有这事。我们根据圣经凡相信基督的人都得蒙赦罪。许多人把天主教看成是基督教把天主教所作的都笼统地说成“教会”的事我们必须区别清楚。三、更正的基督教更正教亦叫抗罗教TheProtestantChurch因为罗马教一直统治着教会使教会长期背离圣经长达千多年之久(约-)因此有人起来反对罗马天主教把它更正过来使教会回到使徒时代。有人叫我们是新教而称天主教为旧教其实天主教是在主后年间才出现的以前都是教会马丁路德不是“改教”而是更正罗马教后人称为抗罗教这是从更正教后开始。其实我们比天主教早早到使徒时代而天主教都是使徒们所不知道的。圣经没有“基督教”个字只有“教会”不过现在如果只说教会基督徒知道是指“基督教”但有时基督教也包含天主教这是外人称呼的。严格地说更正教才是真正的基督教也就是回到原始的基督教也就是使徒时代的教会。主后-年间罗马次迫害教会直到主后年罗马皇君士坦丁颁布“米兰敕令”承认基督教的合法地位。主后年教会第一次会议在小亚细亚的尼西亚城Nicaea召开赴会的有位监督他们多半是爱主的。公元四世纪末罗马帝国分为东西东罗马以君士坦丁堡为都西罗马以罗马城为都。从此基督教也分为东正教和天主教。东正教管君士坦丁堡、亚历山大里亚、安条克和耶路撒冷四个大主教区。西罗马为一大区:罗马大主教区。罗马大主教自称教皇。东正教与天主教正式分裂是在年。大约从主后年至年间基督教演变成了天主教这是“黑暗时代”因此宗教改革的事开始了。在正式改革(应说“更正”)之前有个改革先锋威克立夫Wiclifle,于主后年生于英国他反对罗马教计有事:修道士不传福音。大教皇所传的命令。教会管理国家事务。变体(圣餐变了耶稣的血和肉)之说。威氏最大的工作是将圣经由塞克森文Saxon译成英文。威氏岁时在礼拜堂领礼拜突然仆倒安然去世。死后罗马人把他的尸骨掘出来用火焚烧且将骨灰撒在河中以泄心中愤恨。以后德国就开始有改革的形势。宗教改革者首推马丁路德MartinLuther(年)他生于德国乡村爱斯勒奔Eisleben,岁入修道院修道岁入大学读书后来当了神甫年在维登堡大学任神学教授。有一次他为了德国教会的事到罗马城去预备和教皇商议事务他看见那大城就俯伏在地说:“可敬的罗马城我敬爱你。”后来进了城却使他大大失望。因他看见城里人民的罪恶尤其天主教领袖们的罪恶。当他从罗马回去后在各处演讲反对“赎罪票”等事。年月日晚上他将他所写的九十五条反对罗马教的讲义钉在维登堡教堂门上。第二天罗马教的领袖们把它撕去。此后教皇命他到罗马城去路德拒绝说:“大教皇是一个敌基督者”。他又烧了教皇给他的信。年他当众焚毁了教皇开除他教籍的诏谕且要求德国贵族讨伐罗马“用他们的血来洗我们的手。”年月日德皇查理五世CharlesV在窝姆斯Worms召开帝国会议公审路德。下午时开会路德进入场中见皇帝各公侯教皇的钦使和其他的显职等十分整齐严肃。皇座上坐着德皇查理五世左为皇帝御弟上公斐迪南其前是脱利辅斯城总主教代表教皇。右为萨克森选侯按剑而立。此外尚有多正式代表以及西班牙王还有许多旁听者。会议主要是要路德撤回他所写的书。但他坚强不屈甚至查理五世亦大声说“这真是一个坚强不屈勇敢直言的人。”后来路德住在互特堡城Warthury在那里将圣经译成德文。又写了一些著作有位希腊哲学教授米兰芬Melancthon为助手就完成全部圣经的译述工作。年查理五世提议在斯拜尔Spires地方召集大会要逐路德于教会和国家之外但结果不但没有驱逐他反而通过了要敬佩和保守路德所有的信仰。年查理五世又召大会以逐路德但又没有成功。年正是路德岁他被神接去了临终时他恒切为新教会祷告。瑞士国有史威廉Zwinlin的改革。法国有法勒尔Farel利克拉克LeClerc加尔文JohnCalvin,特别是加尔文(-)出生于法国北部一小村后移居巴黎受路德的影响。由于法国迫害新教徒他被迫逃到日内瓦Geneva,创办神学院。年他写了《基督教信仰典范》一文他主张“一次得救永远得救”后来人们称信永远得救的人为“加尔文派”。意大利的改革在主后年开始其中以帕利俄Palerio最著。西班牙的改革以瓦底士Devaldes兄弟二人最著。荷兰的改革几经难阻到主后年宣布以基督教为国教。瑞典的改革以班德胜Peterson两兄弟提倡改革。丹麦国王名叫基督徒第二在国内提倡改革被天主教领袖反对逐于山中另立新王后新王亦于年以基督教为国教。主后-年英国教会大改革。汀道Tyndal将新约译成英文后被罗马人烧死。爱德华第六EdwavdVI下令改革后被罗马人毒害死了。以利沙伯Elizabeth在主后年登位信从新教从事改革以新教为国教叫“圣公会”。当时还有人拜偶象因此有清教徒Puritans兴起他们的信仰是“纯正的信仰”PureFaith可是女皇不赞同他们于是他们逃往荷兰不久逃到英国年在美成立“公理会”。苏格兰有个诺克斯JohnKnox是长老会的发起者被罗马人拘捕于年平安地死在苏格兰地方。在伊利莎白女王死后不久苏格兰与英国合一第一任国王是雅各第一JamesI他发起请人重译圣经主后年译成定名为雅各王译本KingJamesVersion今日仍用此译本。这年来基督教会经受罗马教皇的统治约有年之久经过改革后更正了错误回到使徒时代的基督教才是真正的基督教而保持罗马教色彩的是天主教。虽然基督教和天主教有许多不同的地方但二者都是相信一位真神他们也信基督(基利斯督)可是他们又拜起马利亚(耶稣的母亲)像和使徒们的像我们现在不是讨论这个。我们只说谁是真神我们和天主教都相信同一位真神耶和华神圣父、圣子、圣灵三一真神(约:)。到底哪一位才是真神呢?我们已经看过佛教它本没有神所以佛教后来的如来佛、菩萨都不是神这是无可争议的。伊斯兰教则是信一神可是伊教是根据犹太教和基督教的圣经而创立的。它是主后年(即基督降生多年)才创立的。因此无论怎样说“真主”绝不能是创造宇宙万物的主宰。我们说只有基督教所信的神才是真神因有圣经为证。因此我们又需要看看圣经的真实性了。第四章谈谈宗教读经:太:徒:::有人说基督教是真正的宗教有人说基督教不是宗教有人说我们是“进教”“入教”称基督徒为“教徒”称耶稣为“教主”。世人把基督教与各教同列也有人认为基督是高人一等。并还有人认为信“洋教”。一、什么是宗教.定义很难下定义一般人下的定义是:宗教是个人或团体对认为足以主宰自己生活或命运的某种或某些能力所持的态度。古今宗教有神秘感好象是个谜似的。.要素()有客观存在的神。佛教如果只以“佛学”指示人就不能成为世界一大宗教。佛教本来是“子不以怪力乱神”,“失子言性与天道不可得而闻之也。”孔子说“未知生焉知死?”但又说:“敬鬼神而远之”。儒家后来把孔子作为教主而神化了祭祀之就成了“宗教”了否则儒家只是哲学罢了。()有经典。儒教有《五经》诗书、礼、易、睿、春秋道教有《道德经》回教有《可兰经》佛教有过千本佛经犹太教有旧约特别是摩西五经。()崇拜仪式:古时候有祭礼见《礼记》。()有教徒的来往。.原始宗教人类是有宗教思想自古以来都是这样。人类虽然是肤色不同但生理结构相同心智感情相同。各民族都有一种对超人或超然力量的崇拜为得着死后的归宿和今生的安慰。最开始人类并没有等级之分。以头型、头发、眼睛来分这只是外部的记号。考古学家公认人类是宗教的动物。穴居野外的古石器时代的人画在洞口、门、墙上的图画有宗教意义。死人的坟墓表明对来生的信仰。古人相信人的生命绝对不只在今生死亡不是人生的终点。加尔文说神把“神的意识种在人的心中”。年在河南省安阳县发掘甲骨文字“昭事上帝”证明人类文明伊始即有宗教信仰古书有“造化之主天地之宗。”(有关创造天生蒸民有关生命的来源)“荡荡上帝”“下民之辟”“皇矣上帝临下有算。”“皇天无亲唯德是辅”。(书经)(有关道德)“上帝不常作善者降之百祥作不善者降之百殃。”“天将兴之谁能废之逆天者必有大咎。”“多行不义必有自毙。”(有关审判和报应)原始宗教是一神后演变成多神。原始宗教是没有经典的也没有一定的崇拜仪式。二、圣经中所说的“宗教”中文圣经中没有“宗教”二字只有“入教”等。“宗教”一字源出拉丁文英文圣经只次(加:-雅:-)。.Thresreia“礼仪的服务”意“教中”(徒:)是宗教指犹太教Thresres,由Threseo字根而来是形容词意思是“惧、怕、哀、哭和困难”因惧怕和困难而参予崇拜。“自以为虔诚的”(雅:),“虔诚”(雅:-)。不是指一般的宗教而是指外来的“虔诚”。.Deidaimoulos(徒:)“敬鬼神的事”。宗教是离不开鬼神和敬拜的事。.Sebemai(徒:)“敬虔进入犹太教”。.Proseluton(太:)“入教”原文是“归依者”这也是归依文士和法利赛人所进的犹太教。.Ioudaisend(加:)“犹太教”指外表信仰。.圣经中没有说基督教是宗教连“基督教”几个字圣经中也没有但马太章是论基督教按照基督教本质不应称为宗教基督教也是基督(就是基督)但世人称我们基督教为宗教这是可以采用不过基督教是与其它宗教不同的。三、基督教与“宗教”.基督教不是宗教()基督教本身不是宗教。其它宗教的神都是假的惟有基督教的神是真神。其它宗教没有救主只有基督教有救主其它宗教都是“教主”。其它宗教是“自救”基督教是“得救”。各教都是要人靠行为得救惟有基督教是“因信得救”。宗教不能救人扫罗对宗教很虔诚但还未得救。基督教是由神启示的:其它各教是人为的宗教是由人的追寻、思索、默想而成惟有基督教是建于神启示之上的。基督教与其它宗教不是程度上的差别而是质的区别基督教不是由原始的宗教演变成高级宗教。基督教不是哲学、世智、伦理而是神的启示神的救法。()基督教对于世界来说算是宗教因为:基督教有神:世人分两等有神与无神。宗教都是有神的信仰世人看基督教就是“宗教”之一。基督教有经典:各教都是根据它们的经典而行基督教是根据新旧约圣经而行。基督教是个聚会的宗教:各宗教都有它们崇拜的仪式。基督教特别注重聚会基督教不是个人自修的宗教而是聚会的宗教。.“宗教大联合”(启章)()卍字会敬拜五教教主:孔子、释迦牟尼、老子、穆罕默德、竟加上耶稣!()巴海教提倡宗教大同盟。()联合国第一任秘书长瑞典人韩马绍逝世后香港联合国协会为他举行追思会。各教首领出席并担任节目奇怪!他的灵魂是上天家呢?入地狱呢?抑或上西天或者羽化而升天呢?()世界大教会:普世基督教协会WorldConheidofChurches:年在阿姆斯特丹正式成立包括各个不同信仰以“宽宏大量”掩其动机这是“国际基督教协进会”。宗教大联合:“教会合一运动”。加上拜星术、招魂术、巫术、通灵学。把基督教各派(包括“不信派”混合美其名曰“教会合一”就是启示录所预言的巴比伦。(启章)耶稣不是叫各教会合作而是叫传福音“使万民作我的门徒”(太:)。.基督教讲福音宗教是讲工作叫人行善宗教的学说是以理论为主一般宗教创立人与他的宗教并没有真实的关系。把释迦牟尼抽去佛教仍然拥有它的理论体系……。福音与宗教的对照表福音宗教()是神所赐的()是人为的()是神为人作事()是人为神作事()是神寻找人()是人寻找神()是神藉耶稣降世与罪人接触()是人爬到高处希望遇见神()是好消息()是好议论()是宣告()是劝告()是使人得生命()使人依然故我()洗净里面()粉饰外貌()力量常新以神能力拯救()沦为虚伪()只有一个()许多()注重“成为”()注重“行为”()信靠()力行()舍弃自己()爱惜自己()接受、得到()试图、达到基督教就是基督神以基督赐给人耶稣不是说我把道路指示你们……祂是说:“我就是道路……”。各教主不敢叫人拜他们他们也是真理追求者他们只把自己所得的教导人法利赛人是引人“入教”(太:)惟有耶稣是叫人敬拜祂。四、“你们当悔改,信福音”(可:).我们不是“入教”“进教”“信教”“教”是教人教人做好但不能“救人”有许多“入教者”徒有虚名他们感到人生虚空要找“精神寄托”要做个好人所以“入教”。他们是“教友”“教徒”而不是“信徒”“基督徒”。.世界各宗教叫人行善但神愿意人“寻求神”(徒:)人不知怎样寻求所以神藉所启示的道路耶稣基督来结束“世人蒙昧无知”的时代了(徒:)。.“你们当悔改”()犹太人要悔改要从犹太教转向基督。()外邦人要悔改有人说:“外邦人不用悔改悔改是对犹太人的。”这说法是不对的犹太人固然要悔改外邦人也要悔改(路加:徒:、::)。()接受耶稣前要悔改悔改就是回头。但不是靠悔改得救乃是因信得救。从偶像转向真神这就是悔改得救后仍会有不断的懊悔与改进的。.“信福音”福音是好消息是基督“为我们的罪死了而且埋葬了又照圣经所说第三天复活了。”(林前:-)各宗教有教主都死了惟有基督教的救主基督是死而复活的。福音不是宗教BileBreght到弟兄会演说:“我不是个宗教演说家我根本就是反对宗教。人尽最大努力希望由他的善行去寻找神这就是宗教但基督教是神寻找人。”没有任何哲学家或宗教创始人与福音能相比拟。福音是神所启示的奥秘(弗:)只有信福音才能得救(罗:::)!

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