一个虔敬和勤奋学习的榜样 一个虔敬和勤奋学习的榜样 “不要崇拜人，哪怕是最好、最有力、最有智慧的人。” 对一个每天用13个小时研读神学作品和英国古典文学作品的牧师来说，约拿单?爱德华兹应该不会犯这类错误。不过，今天的信徒可能犯这个错误，特别是对缺乏属灵阅读习惯的中国基督徒而言。在一个习惯高举人的文化传统中，这类错误发生的危险依然很大。如果不是以一种崇拜的方式，而是以一种学习的态度回顾他的一生，不得不说，爱德华滋是一个虔敬和勤奋学习的榜样。 作为一个英国清教徒的后裔，爱德华兹拥有“受过良好教育的新英格兰神职人员的背景”，并继承了喜欢学习的家族禀赋。他的观察力细致入微，表现出长时间一个人倾注于某件事情上的特点，童年时期，他观察蜘蛛写出的作文惊动了当校长的父亲。 在耶鲁大学读书期间，约拿单的大多数时间都是独处，“沉浸在阅读和学习中，沉浸在对真理的探寻中”。从耶鲁获得文科学士学位后，他又修读了两年神学，获得了文科硕士学位，这一年约拿单只有18岁。 爱德华滋55年的人生旅程并不太复杂，他人生的大部分时间是在马萨诸塞州的北安普敦牧会，长达23年，因严格强调圣餐领受资格和圣洁生活等问题，爱德华兹最后被自己的会众罢免。当时，他和他做事的方式并非没有争议。然而，对一个美国十八世纪上半叶在属灵大觉醒期间扮演重要角色的人物来说，他的名字已经和属灵复兴紧紧联系在一起了。 对渴望复兴的中国教会而言，爱德华兹的方式值得学习和借鉴。 最突出的一点是，他是个勤奋的学习者。对爱德华兹来说，“内在生命”不仅包括祷告、默想，也包括钻研《圣经》和勤奋学习，他每天在祷告、独处、默想和学习上的时间高达13个小时。每次讲道，他都要花大量时间准备讲章，爱德华兹现存的讲章手稿超过1100篇。 其次，对爱德华兹来说，读书、学习、写作是灵命长进的途径，而非其它。接触中国教会不久，就发现所谓“知识和生命”二分对立的奇怪现象，而且流行一个缺乏严格验证的粗糙判断：追求知识的缺乏生命，渴慕生命的不需努力学习人的知识。这种判断有些偏颇了！爱德华兹临终前所说的是：“我永不会失败的真朋友拿撒勒人耶稣在哪里？” 展现的是与主亲密无间的关系。 第三，爱德华兹的“立志”多达70条，堪称虔敬的典范。在今天的中国教会，这种立志不要说在普通的基督徒中，就是在专职教牧人员中，恐怕也难见一、二了。他的41条志愿是：“每日、每周、每月和每年之终，审问自己，在任何方面，是否能做得更好一些。”除非人愿意随时放下自我，谦卑学习，否则在自满的麻醉下，是难以受教与进步的。 爱德华兹的整个服侍建立在一个确信之上，就是“工作的有效性源于他内在的生命。”虔敬和勤奋学习，是爱德华兹内在生命的两个支柱。当信仰趋于贫瘠、僵化、流于形式的时候，或许就是该在这两个方面反省的时候了。 有关爱德华兹，人们喜欢津津乐道的一点是他后代的成就：8位大学校长，约100名大学教授，100名律师，60名医生，30名法官，80人任政府要职，25人任军中要职以及众多神职人员和传道人。 生命本身就是一门课程，爱德华兹的生命见证长青，他和他所留下的属灵遗产，对今天的中国教会而言，依旧是一门值得学习的课程。
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