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佛教发财的方法.doc

佛教发财的方法

清净乃空
2011-07-03 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《佛教发财的方法doc》,可适用于人文社科领域

佛教发财的方法 佛教发财的方法 ​  财富是每一个人都希望的不过君子取财取之有道。以佛教里面的发财方法我提出六点来说明其中前三点是一般世间所共有的发财方法后三点是佛教发财的方法。​  (一)勤劳​  “黄金随潮水流来你也要提早把它捞起来。”所以财富都是落在勤劳人的手里。我们中国流传一个故事:老祖母去世了交代儿女说我们葡萄架里的地底下埋了许多的黄金。他的儿女就天天到葡萄架下面去挖去找虽然黄金没找到不过葡萄架上却结满了累累的果实。​  (二)节俭​  节俭可以得到财富。节俭也不是说只光在金钱上的节俭所以爱惜时间你节俭时间时间就是财富不要滥用感情感情要节俭节俭了感情就会拥有财富你的生活上的物欲也要节俭总之人生的福报是有限的银行再多的存款终有用尽的时候留一点在那里以备不时之需。​  (三)宽厚​  说话宽厚会获得财富处心予人宽厚会得到很多方便方便就是财富。我们交友宽厚处世宽厚所谓居心仁厚就会获得富贵。“宽以待人严以律己”这不但是我们中国儒家做人处事的方法也是佛教发财的方法。​  (四)信心​  佛光山在中国电视公司每星期四下午十点十五分有一个“信心门”的节目开头就说“信心门里有无尽的宝藏”你有信心财富就在你的心里。不但对宗教的信仰要有信心你对事业对于道德都要具有信心对于凡是慈善的事情就是受了委屈也都要不退失信心。​  (五)结缘​  结缘是发财最好的方法。我同你讲几句话就是语言的结缘和人点头微笑点头微笑也可以和人结缘你不认识路我带你去和你结个缘遇到了困难我来帮你的忙更是结了个缘。在这个世间上要有缘才能生存有很多人他做事方便是因为他结的缘很多。佛法主要根本的佛法宇宙万有所以存在就是“因缘”的存在。我们要发财、要生存“结缘”非常的重要。​  (六)布施​  或者你会怀疑布施既是给人给人又怎能发财呢?其实我们应该知道布施如播种你不布施怎么又能收成呢?佛教告诉我们我们做功德就如种田这块福田一个叫悲田一个叫敬田。以慈悲心救济贫苦大众这是叫做“悲田”一种是对于长辈、师长、父母、国家尽忠尽孝这叫做“敬田”在敬田、悲田里面播种都会有收成的。​  佛教还说到“七圣财”七圣财就是:信仰、精进、持戒、闻法、喜舍、智慧、惭愧这就是圣人的财富。​  我们这三天为了给来此听闻佛法的大家听了“佛教的财富观”也能种一点福田所以有人建议我们现场服务的法师在大家听完解散以后他们在门外向你们托钵不一定多少那个“钵”就是一块“田”能多多少少放在里面种一点福田就能一收百、千收万能长成无限的果实。因为你们种下去的种子将来可以为大家做许多佛教慈善、文化、救济的事业。​  四.怎样处理财富 ​  我们有钱并不完全达到目的怎样处理自己的财富这仍然是主要的课题。假如你每一个月有一万元的收入你怎样来处理你的财富呢?在《杂阿含经》里面有一首偈语说:“一份自食用二份营生业余一分藏密以抚于贫乏。”​  我将这个道理把它引伸来解释为十分的财富如何处理呢?就是:​  十分之四──经营事业​  十分之三──家庭生活​  十分之二──储蓄应需​  十分之一──作福功德​  在《大宝积经》中告诉我们财富处理的方法以波斯匿王为例他的财富已经不要为生活计算他处理的方法是把它分作三分:​  三分之一──用来供养宗教​  三分之一──用来救济贫穷​  三分之一──奉献国家作为资源​  在《涅槃经》中对财富的处理方法是说除了生活所需之外有四分分法:​  四分之一──供养父母妻子​  四分之一──补助仆佣属下​  四分之一──施给亲属朋友​  四分之一──奉事国家沙门​  不过各位的财富如何经营刚才讲的几点限于时间的关系我提供出来给你们作为参考。不过你们各位对你们自己的财富也总有个自己的处理方法!​  五.佛教认可的财富 ​  我在前面曾说过有些财富是佛教认可的有些财富是佛教不认可的什么是佛教认可的财富呢?佛教认可的财富:​  (一)是身体的健康​  健康的身体是我们的财富。梦窗国师说:“知足第一富无病第一贵善友第一亲涅槃第一乐。”俗语也说:“留得青山在不怕没柴烧。”所以说健康的身体是佛教认可的财富。​  (二)是生活的如意​  有财烦恼很多生活不如意那不算真正的富有就算不是大富大贵如果生活得称心如意那也是非常有意义的人生。那怎么生活才能如意呢?感恩和知足是最好的妙方所以梦窗国师说知足第一富。​  (三)是前程的顺利​  人生在坎坷不平的命运里奋斗固然也是有意义有力量的人生但终不若前程顺利的人生能更多做些有意义的事业。如果要前程顺利这就不得不注意人际间的善因善缘了。一个人能够有好的因果前程一顺利那自然就是最大的财富了。​  (四)是眷属的平安​  家财万贯难比平安之人所以我们在佛光山提倡每年春节举行平安灯会美丽而热闹可见平安人人喜欢。​  (五)是合法的钱财​  佛教不完全否定钱财黄金是毒蛇黄金也是弘法利生修行的道粮所谓君子爱财取之有道只要合法的钱财能用来作福利人可以说越多越好。我们佛教要赞美合法的财富不要有排拒财富的想法因为信徒越有钱信徒才有力量护法佛教有钱佛教才能复兴。​  (六)是内心的能源​  佛教认为最好而又最实用的财富是心内的能源。地下的石油和煤一般都说是能源海底的石油和矿藏也是能源虚空里的太阳能也是能源其实真正的宝藏之源是我们心里的能源。像弘一大师物质那么贫乏他不以为苦像大迦叶那么刻苦修行他不以为少。古今中外在佛教里多少苦行僧和修行者他们那么一无所有仍不以为穷因为他们享受着心内能源的富有啊!​  这以上六点都是佛教所认可的财富。​  六.佛教最究竟的财富 ​  最后我向各位介绍我们佛教讲的最高究竟的财富是──般若!​  金钱再怎么的多也有用完的一天我们中国俗语说:“万贯家财不及一技随身。”学会了一样技能比拥有任何财富都好假如有了般若智慧那又比金钱、技能更高更好。​  《金刚经》里有说:“若有人受持四句偈其功德胜过三千大千世界的七宝布施。”这就是宝施虽多终是有限法施虽少功用无穷。四句偈就是四句佛法般若它的功能胜过三千大千世界七宝之多这又是什么道理呢?​  话说有一个人在外面做生意因为年关将近急急忙忙的想回家过年回家前突然想到要带些东西回家给太太在街上走着看着这一样家里也有那一样家里也有突然看到一个老和坐在那儿身旁写著「卖偈语”的招牌。​  “咦!什么叫做卖偈语呢?”​  老和尚回答说:“你要向我买偈语本来我的一首偈语是二十两黄金看你是有缘人打对折卖你一首偈语十两黄金好了。”​  “喔!偈语是什么呢?价值十两黄金?怎么这样贵啊!好吧就跟您买一个偈语吧!”​  这位老和尚就说偈语道:​  “向前三步想一想​  退后三步想一想​  嗔心起时要思量​  熄下怒火最吉祥。”​  “你记住:以后你若忿怒生气的时候要把我这一首偈语拿出来念一念。”​  “就这四句话值得十两黄金吗?没价值!没价值!老和尚!你太欺骗人了!”​  老和尚哈哈一笑这个商人觉得对方是个年老的出家人也就不和他计较。他就这样子回家了回到家正好是深夜的时候门也没有上锁随手一推就推开来了。想要叫太太但太太已经睡着了但是床底下怎么会有两双鞋子呢?一双女人的一双男人的他想:“你这不要脸的贱人我不在家你就作这样的坏事。”一气之下立刻到厨房里拿了把菜刀想要杀死这一对奸夫淫妇。​  正当举刀要杀下去的时候突然想起了那个老和尚卖给他的偈语于是他就开始念起了那首偈语:​  向前三步──想一想──​  退后三步──想一想──​  嗔心起时──要思量──​  熄下怒火──最吉祥──​  他就在那里进啊退啊的退啊进啊的有了声音就把太太给惊醒了。​  太太一醒来看见丈夫站在床前就说:“唉哟!你这个人怎么这样迟才回来?”​  丈夫怒道:“你床上还有什么人?”​  “没有啊!”​  “这双鞋子?”丈夫指着鞋子责问。​  “唉哟!今天过年啊呀你都还不回来我好想念你啊呀为了图个团圆的吉利只好把你的鞋子摆在床前啊!”​  丈夫一听大声道:“有价值!有价值!就是黄金一百两一千两一万两也有价值!”​  所以“智慧”能使你冷静下来处理事情不会冲动不会出纰漏的。​  佛教的般若智慧怎么会是财富呢?​  因为这个“般若”是无价之宝是人人本具个个不无的。般若是永恒的真理是无量无边的自我可以说证悟般若就是有了无限的拥有。般若是什么?般若可以用“空”来解简单说虚空里面包含了森罗万象不空就没有因为空才能有啊你拥有了般若就好像虚空拥有了万有。​  般若就等于虚空万有一样其实这一种“般若财富”都在我们的心里因为这个般若可以给我们证信真理可以给我们知情识理可以让我们认识真我可以让我们获证永恒的生命。我们有了般若就等于有了光明一样在光天化日之下所见到的一切不都是我们的吗?​  诗云:“平常一样窗前月才有梅花便不同。”你穿衣、吃饭、事业、财富一旦有了般若你的穿衣、吃饭、事业、财富就不一样了。般若是我们的自性真如是我们自己的本来面目。记得从前流行的一首歌:“蔷薇蔷薇处处开”我现在姑且将它改编如下:​        花儿花儿处处开​   人儿人儿处处在。​   般若般若处处开​   生命生命处处在​   要想富贵的人儿​   大家都到佛前来。​

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