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上传者: 5悦甜 2011-06-27 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《古书注解pdf》,可适用于高等教育领域,主题内容包含通論十七、十八:古書的注解浙江財經學院中文系楊建忠【教學目的】ƒ本章講授古書的注解常識。介紹古書舊注的發展概況、舊注的基本體例和舊注的常用術語等內容符等。

通論十七、十八:古書的注解浙江財經學院中文系楊建忠【教學目的】ƒ本章講授古書的注解常識。介紹古書舊注的發展概況、舊注的基本體例和舊注的常用術語等內容。學習本章要讓學生熟悉舊注的體例瞭解古代重要的注释家掌握舊注術語的基本用法並在此基礎上培養學生閱讀古注的能力。ƒ古書的注解、句讀及翻譯學習古代漢語這門課較高層次的知識。古書的注解主要是瞭解古注(清代以前人對古代文獻的注疏)的體例、注解的方法等常識。古書的句讀主要是瞭解古書的句讀標點的一些起碼常識。文言文的翻譯主要是瞭解翻譯的基本要求和方法。【基本概念】ƒ傳(毛傳)ƒ箋(鄭箋)ƒ疏ƒ正義衍文(衍字)脫文(奪字)之言(之為言)讀曰(讀為)讀若(讀如)【基本理論】、“傳、箋、疏”注釋古籍時各有什麼特點?、“疏”是怎樣產生的?唐代共有哪九種義疏?都是誰做的?、《十三經注疏》一書是怎樣形成的?、高誘、王逸、王弼、郭象、楊倞、李善等人所做的產生重大影響的注釋著作是什麼?、李善的《文選注》在注釋方面有何特點?、張守節的《史記正義》和司馬貞的《史記索隱》注釋的特點是什麼?、朱熹有哪些重要的注釋著作?、“衍文(衍字)”、“脫文(奪字)”各指的是什麼?、古注術語“曰、為、謂之”的用法有何特點?、古注術語“謂”的用法有何特點?、古注術語“之言、之為言”的用法有何特點?、古注術語“猶”的用法有何特點?、古注術語“讀曰(讀為)”的作用是什麼?、古注術語“讀若(讀如)”的作用是什麼?【重點難點】ƒ“傳、箋、疏”ƒ唐代九種義疏ƒ《十三經注疏》猶之言、之為言讀曰(讀為)讀若(讀如)曰、為、謂之謂一、古注對於閱讀古書的作用二、古注的發展三、古注的類型四、古注的術語五、古注的內容六、古注的體例一、古注對於閱讀古書的作用ƒ、古注是閱讀古言語的階梯和橋樑。、古人注釋接近實際較為可靠。、古人注是今人注的源頭是今人注的重要依據。、讀古注有時比查字典更能解決問題。ƒ一是語言文字方面的障礙其中包括古今詞義的變化古書中特殊的語法現象古書在流傳、抄刻過程中的訛誤等等二是知識性的障礙由於古書記載的事情離我們已很遙遠我們對當時的社會生活、典章制度、禮儀習俗等各方面缺乏瞭解。ƒ《左傅隱公元年》:祭仲曰:“都城過百雉國之害也。”ƒ杜預注:“方丈曰堵三堵曰雉一雉之牆長三丈高一丈。侯伯之城方五裏徑三百雉故其大都不得過百雉。”ƒ《詩經周南關雎》:“窈窕淑女君子好逑。”ƒ毛傳:“窈窕幽閒也。淑善。逑匹也。言後妃有關雎之德是幽閒專貞之善女宜為君子之好匹。”ƒ朱熹注:“窈窕幽閒之意。淑善也。女者未嫁之稱。蓋指文王之妃大姒為處子時而言也。君子則指文王也。好亦善也。逑匹也。”ƒ《孟子离娄下齐人有一妻一妾章》:“蚤起施从良人之所之。”ƒ《历代文选》注:“施(yí):延及作‘跟踪’解。”ƒ赵岐《孟子章句》:“施者邪施(同迤)而行不欲使良人觉也。”二、古注的发展概况(训诂简史)、注释的萌芽先秦、注释的兴盛两汉、注释的发展魏晋至隋唐、注释学的革新和《诗》的解放宋、注释的复兴清、注释的萌芽先秦()注释多出现在文献正文中(正文体训诂)《孟子梁惠王》:“老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤。”《孟子滕文公上》:“夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之。”()他注多补充事实史料、阐发微言大义战国时的左丘明、公羊高、谷梁赤为鲁史《春秋》作传也是在为古书作注。《春秋隐公元年》:“夏五月郑伯克段于鄢。”《公羊传隐公元年》:“克之者何?杀之也。杀之则曷为谓之克?大郑伯之恶也。”(3)训诂专著《尔雅》第一部分类词典。汇集了春秋战国以至秦汉时我国训诂研究的丰富成果。《尔雅》将古代注释中曾经有过同样训释的词归纳到一起再依它们意义的类别加以分编是一部我国最早的训诂资料集。ƒ《尔雅》共十九篇即:释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。、注释的兴盛两汉()两汉注释兴盛的原因语言的发展演变(客观因素)封建政府的提倡(人为因素)古今文之争的影响(学术因素)()两汉注释的特点ƒ以注釋儒家經書為主ƒ重視字詞句的解釋()本期注释古书的重要的学者西漢:毛亨《毛诗故训传》孔安国《古文尚书注》東漢:马融《孝径》《论语》《诗》《易》《尚书》《三礼》、《列女传》《老子》《淮南子》《离骚》等书均失传清人马国翰《王函山房辑佚书》有辑录。郑玄《毛诗笺》、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》何休《春秋公羊解诂》高诱《战国策注》、《吕氏春秋注》、《淮南子注》王逸《楚辞章句》四家詩齊詩轅固魯詩申公韓詩韓嬰毛詩毛公(毛亨、毛萇)毛亨-《毛詩詁訓傳》《春秋》三傳《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《春秋左氏傳》傳:闡明經義鄭玄為《易》《尚書》《毛詩箋》《周禮注》《儀禮注》《禮記注》《論語》《孝經》作箋。箋:補充和訂正傳王逸《楚辭章句》趙岐《孟子章句》高誘《戰國策注》《淮南子注》《呂氏春秋注》東漢服虔、應劭《漢書注》注:注解的通稱。章句:通釋每章段落大意。西漢()本期训诂专著ƒ扬雄《方言》ƒ刘熙《释名》ƒ许慎《说文解字》ƒ汉儒注重语言文字的考释重视名物考证称汉学、朴学。ƒ许慎与郑玄合称“许郑”。《说文解字》(一)时代作者(二)编排体例(三)说解体例(四)版本注释《说文解字》.是我国第一部系统完备的字典。.作者许慎(公元)字叔重博通经籍职任太尉祭酒有“五经无双许叔重”之誉。.以形释义是文字学的奠基之作(先释义再说小篆形体结构)。.用“六书”理论来分析汉字功不可没。全书十五卷每卷上下册。收正文个重文个。根据小篆的形体构造创立了个部首把這个字分别归入这部。大徐本、小徐本ƒ《说文》问世之后有晋吕忱、唐李阳冰、五代十国南唐徐铉徐锴(世称大徐小徐)兄弟二人等为之作增补正伪工作。ƒ徐铉《校订说文解字》徐锴《说文系传》。ƒ其中李阳冰加了篆书徐铉加了孙缅《唐韵》中的反切徐锴加了朱翱的反切。部首ƒ书中将汉字分为部以部首统辖属字开创了部首检字法。ƒ部首始于一终于亥依字型系联法编排。每个字的解说先列本义后分析字型结构。最后有重文一并列出。ƒ《说文》的释字方法。例如:皿部:“皿饭食之用器也。象形与豆同意。凡皿之属皆从皿读若猛。”(“皿”是部首字)皿部:“盂饮器也。从皿于声。”皿部:“盛黍稷在器中以祀者也。从皿成声。”皿部:“盎盆也。从皿央声。”《说文》的作用ƒ分析汉字的结构六书ƒ查询汉字的小篆及其他古字形ƒ查询汉字的本义(有一些不正确)ƒ了解汉字的古音ƒ说文四大家:段玉裁(《说文解字注》)桂馥(《说文解字义证》)朱骏声《说文通训定声》王筠(《说文句读》)、注释的发展魏晋至隋唐()魏晋至隋唐注释的特点注释范围进一步扩大:经史子集佛。注释体式增加:A受佛学讲佛经方式影响古书注释产生“义疏”体式。B兼采前人各家之说解产生“集解”体式唐代义疏的特点A解释词句及考证名物制度较翔实引证丰富保存了汉魏一些经注旧说。B唐疏遵守“疏不破注”原则(2)本期注释古书的重要的学者ƒ何晏《論語集解》(見於《十三經注疏》)【集解】:匯集各家注解也叫集注、集釋。ƒ王弼《周易注》(見於《十三經注疏》)《老子注》ƒ韦昭《春秋外传国语注》ƒ杜預《春秋左氏傳注》(見於《十三經注疏》)ƒ范寧《春秋穀梁传集解》(为今存《穀梁传》最早的注本)ƒ郭璞《爾雅注》(見於《十三經注疏》)《方言注》《山海經注》ƒ郭象《庄子注》ƒ裴松之《三國志注》ƒ酈道元《水經注》以上魏晉南北朝孔颖达《五经正义》(《易》《书》《诗》《礼》《左》)贾公彦《周礼疏》、《仪礼疏》徐彦《春秋公羊传疏》杨士勋《春秋谷梁传疏》陆德明《经典释文》杨倞《荀子注》以下隋唐《史记》三家注张守节《史记正义》司马贞《史记索隐》裴骃《史记集解》颜师古《汉书注》《匡謬正俗》(訓詁專著)李善《文选注》(3)、本期训诂专著ƒ魏张揖《广雅》ƒ陈顾野王《玉篇》ƒ晋吕忱《字林》()注释体式ƒ唐的义疏因为是官修“奉诏更裁定名曰正”所以也叫“正义”。(【疏正義】:唐代出現的新的注解方法,不僅解釋正文也解釋前人的注解。)ƒ音义类注释体式的产生。ƒ陆德明的《经典释文》是音义类注释的代表周易正義魏王弼、晉韓康伯注尚書正義漢孔安國傳毛詩正義漢毛亨傳、鄭玄箋禮記正義漢鄭玄注春秋左傳正義晉杜預注周禮注疏漢鄭玄注儀禮注疏漢鄭玄注春秋公羊傳注疏何休解詁唐徐彥疏春秋穀梁傳注疏晉范寧注唐楊士勳疏孝經注疏唐玄宗注爾雅注疏晉郭璞注論語注疏魏何晏注孟子注疏漢趙岐注宋孫奭疏宋邢昺疏宋人四種唐賈公彥疏郑玄《三礼注》孔穎達等正義(五经正义)唐人九種十三經注疏4、注释学的变古革新和《诗》的解放-宋()特點宋代的注释受宋代哲学影响大儒家学说中渗入佛教思想程朱理学致力阐述义理其治经多讲义理()本期注释古书的重要的学者朱熹《四书集注》(《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》)《周易本義》《詩集傳》《論語集注》《孟子集注》《楚辭集注》(【集注】:匯集各家注解也叫集解、集釋。)《诗集传》指出《风》“多出于里巷歌谣之作”使《诗》注释从经学的桎梏中解放出来还其本来面目在文学史、学术史留下光辉一页。()宋代增加了四种经书《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》邢昺《论语疏》《孝经疏》《尔雅疏》孙奭《孟子疏》元、明在理学的统治下成就不大。元卢以纬《语助》、明方以智《通雅》等。5、注释的复兴清(1)复兴的原因清政府文化政策的推动文字、音韵、训诂研究的深入“经世致用”学术思想的影响(2)特点清儒直承汉学重字义训诂和名物考据反对主观臆断而以客观材料为依据使用严谨科学考据之法这种实事求是的研究方法称“朴学”“乾嘉之学”(-)以别于晋代的清谈、宋明理学。音韵学尤其是古音学的发达注解古书时能注意阐发音义之间的关系解决了古书很多疑难问题。(明假借、释联绵、考同源)重视虚词的研究。《马氏文通》()注释对象ƒ整理注释经史子等文献ƒ注释传统语言学著作ƒ读书札记中的字词句解释及名物制度考证()本期著名注家注本ƒ“清疏四種”:ƒ王念孫:《廣雅疏證》(江蘇高郵王氏父子王念孫:《讀書雜誌》王引之:《經傳釋詞》《經義述聞》)ƒ段玉裁《說文解字注》(《說文》四大家:朱駿聲《說文通訓定聲》王筠《說文句讀》《說文釋例》桂馥《說文義證》)ƒ郝懿行《爾雅義疏》ƒ錢繹《方言箋疏》ƒ最有成績清人十三經注疏ƒ劉寶楠.論語正義ƒ焦循.孟子正義ƒ孫詒讓.周禮正義.墨子閑詁ƒ劉文淇.左傳舊疏考證ƒ馬瑞辰.毛詩傳箋通釋ƒ郭慶藩.莊子集釋ƒ王先謙.漢書補注.後漢書集解附:古籍的分類ƒ經(含小學)ƒ史(正史、雜史、政書、地理志、藝文志、職官等)ƒ子(儒、道、、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說、兵、天文、五行、醫方)ƒ集(楚辭、別集、總集)三、古注的类型大致类型有:、傳注體:用以解释古书正文。、章句體、義疏體:既解释古书正文又解释前人注文。、集解(集注集釋)體:在同一本古书下洪各家注释。、音義體、傳注體ƒ屬於這一類的注釋、名稱繁多最常見有詁、訓、傳、注、箋等名稱。ƒ詁、訓這兩個名稱籠統說來沒有什麼區別凡側重於字詞、名物解釋的一般稱作“詁”(通作“故”)、“訓”。在注書過程中古人對訓、詁往往不作嚴格區分還常連作書名如漢張衡有《周官訓詁》(已佚)南宋錢文子有《詩訓詁》等等。ƒ傳是傳述、傳達(先師所言為經後師所言為傳)解釋、闡述(毛傳-“闡明經意”)的意思。傳原本指解釋儒家六經的書。ƒ注是注釋的通稱。“注”與“傳”一脈相承“注”的名稱大致始于東漢鄭玄。ƒ箋是表識的意思。作為注釋體“箋”的名稱始于鄭玄。鄭玄有《毛詩箋》為《毛詩詁訓傳》作注。箋這種注釋一般是對原注婚而不顯略而不詳之處加以申發或者記下自己的不同看法。、章句體ƒ章句之名是離章辨句的省稱是分析古書章節句讀的意思。漢代一些儒者治學從辨析章句入手故章句體興於漢。ƒ章句體雖不以解釋詞義為主但它在對句意的串講、分析中往往包含了對原文詞義的解釋這是應該注意的。、義疏體ƒ義疏是疏通其義的意思。這是一種既釋經文又兼釋注文的注釋。ƒ義疏興起于魏晉南北朝唐人“正前人之疏義奉詔列裁定名曰正。”(黄承吉《左传旧疏考证序》因而義疏在唐代又稱作“正義”也稱作“疏”。ƒ宋代以前疏和經注是單行成書的。宋代以後為方便閱讀才將疏和相應的經注合刊在一起。所以義疏類注本都句含經傳原文、注、疏等幾部分而且排列有定則有明顯的標記相隔。《十三经注疏》本中《诗经》注疏包括的四家的注解即西汉毛亨的《毛诗故训传》东汉郑玄的《毛诗笺》唐陆德明的《毛诗音义》(又叫《释文》)唐孔颖达的《毛诗正义》(又叫《疏》)。、集解體ƒ集解類注釋是彙集眾說並加上編者意見的一種注釋。它有集注、集傳、集釋等。如何晏的《论语集解》朱熹的《孟子集注》、《诗集传》郭庆藩的《庄子集释》。ƒ讀集解類注本應先讀其序以便瞭解本書集有幾家之說。ƒ晉杜預的所撰《春秋經傳集解》名為“集解”但它只是將《春秋經》和《左氏傳》聚集在一起進行注解與上面所說的彙集眾說的“集解”名同實異。、音義體ƒ音義是一種注音釋義的著作興起于魏晉另有音訓、音詁、音注、音解、音證、音隱、音釋等名稱。ƒ這類著作以注音為主有時兼有簡單釋義或指出經典不同版本的異文現象。音義書在給多音多義的詞注音時注音本身即暗含著釋義這是應該注意的。傳chuán述傳述歷代相承的師說。解釋經義的文字。詩、書、禮、樂、易、春秋為經解釋經的文字則叫傳傳chuàn通依照文字逐句解釋疏通。表示記述、注述即把自己對古書語句的解釋用文字記述下來。表示灌注、注引。表示著明。箋標記章句類離章辨句。偏重逐句逐章串講文章大意與傳注類以釋詞為重點的形式不同。為某部書注音釋義。何超《晉書音義》、胡三省《資治通鑒音注》音義類辨音和釋義。又稱音訓、音注、釋文為一批書注音釋義。陸德明《經典釋文》義疏類既解經文又解注文又稱疏、注疏、義注、講疏產生于南北朝。唐人對前代的義疏加以整理訂正其中奉詔官修的義疏叫“正義”私人整理的仍叫“疏”。“疏不破注”集解類匯集各家解釋為一書又稱集注、集解、集釋。補注類在前人注釋的基礎上補充訂正。注傳:本指驛站用來傳遞信息的車馬后來引申為在學業上師傳的意義。傳注類四、古注的常用术语、曰、为、为之都是用来解释字词含义的被解释的词都放在术语的后面都是强调被释词的特点都能用来辨析近义词、同义词都可译作“叫”、“叫做”等《诗经魏风硕鼠》:“胡瞻尔庭有悬特兮。”毛传:“兽三岁曰特。”《诗经魏风硕鼠》:“胡取禾三百囷兮。”毛传:“圆者为囷。”、谓与“谓之”的差别使用的位置不同解词的内容不同“谓”常用来解说词语意义的范围或比喻映射的事物。可译为“是指、指的是”。《孟子滕文公上》:“树艺五谷。”赵岐注:“五谷谓稻黍稷麦菽也。”《楚辞涉江》:“阴阳易位时不当兮。”朱熹注:“阴谓小人阳谓君子。”、貌、之貌ƒ解释动词或形容词说明被释词语表示的性质或状态。可译为“……的样子”。如“莞尔小笑貌”。《庄子逍遥游》:“夫列子御风而行泠然善也。”郭象注:“泠然轻妙之貌。”《楚辞哀郢》:“众踥蹀而日进兮。”洪兴祖注:“踥蹀行貌。”、猶用“犹”注释的词和被注释的词意义并不完全相同只是在某一语境中意义相通。“犹”可译为“等于、等于说”等。《诗经魏风伐檀》:“置之河之侧兮。”毛傳:“侧猶涯也。”、之言、之为言声训术语用读音相同或相近的词来注释。目的在于探求事物的命名之义或同源词并不是解释这个词在句中的具体表达义。《论语季氏》:“吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也。”郑玄注:“萧之言肃也。墙谓屏也。君臣相见之礼至屏而加肃敬焉是以谓之萧墙。”《论语为政》:“为政以德譬如北辰居其所而众星共之。”朱熹注:“政之为言正也所以正人之不正也德之为言得也得于心而不失也。”、讀曰、讀為一般是用本字来说明通假字点明通假现象。《庄子逍遥游》:“而御六气之辩。”郭庆藩注:“辩讀為变。”、讀若、讀如主要的作用是注音。也可用来说明通假现象。《礼记中庸》:“(武王)壹戎衣而有天下。”郑玄注:“戎兵也。衣读如殷。……壹戎殷者壹用兵伐殷也。”、“如字”ƒ用于注音表示被注的字按它通常的读音来读。如:《礼记》:“所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色。”陆德明《音义》:“恶恶上乌路反下如字。……好好上呼报反下如字。”、“言”是用来点明词语或文句的言外之意即含意包括用来串讲正文。如《诗经》:“黾勉同心不宜有怒。”毛传:“言黾勉者思与君子同心也。”、“辞(词)也语词也语助也发声”古注中使用这些术语大都是用来说明某字是虚词(主要是指语气词)。如:《诗经》:“汉之广矣不可泳思。”毛传:“思辞也。”意思指“思”是虚词。、衍文、脱文(校勘術語)ƒ衍文(衍衍字):古籍中因傳抄、刻印而誤加的文字。ƒ《論語微子》:“子路行以告夫子憮然。”阮元《校勘記》:“漢石經無‘行’字、‘夫’字。案《史記孔子世家》亦無‘行’字因《丈人》章而誤衍也。”ƒ脫文(脫奪敚奪字):古籍中因傳抄、刻印而脫落的文字。ƒ《論語顏淵》:“雖有粟吾得而食諸?”阮元《校勘記》:“皇本、高麗本‘吾’下有‘豈’字。《釋文》本‘吾焉得而食諸’……案《史記仲尼世家》、《漢書武五子傳》並作‘豈’與皇本合。《太平御覽》二十二引‘吾惡得而食諸’。‘豈’、‘焉’、‘惡’三字義皆相近疑今本‘吾’下有脫字。”五、古注的内容()解释词义()串讲文意《楚辞离骚》:“日月忽其不淹兮春与秋其代序。”王逸章句:淹久也。代更也。序次也。言天时易过人年易老也。《诗经卫风伯兮》:“自伯之东首如飞蓬。”传:妇人夫不在无容饰。()分析句读及曹曹共公闻其骈胁欲观其裸浴薄而观之《经典释文》:及曹曹共公闻其骈胁(绝句)欲观(如字。绝句。一读至裸字绝句。)其裸浴薄而观之()提示语法《郑风扬之水》:扬之水不流束楚。《毛传》:“激扬之水可谓不能流漂束楚乎?”毛亨告诉我们这七个字是一句而且是反诘句。它用散文来注解于是就用增加虚词的方法来补足原文所要表达的情状。()诠释典故成语《论语学而》“贫而无谄富而无骄何如?”子曰:“可也。未若贫而乐富而好礼者。”子贡曰:“《诗》云:如切如磋如琢如磨其斯之谓与?”何晏《集解》:“孔曰:能贫而乐道富而好礼者能自切磋琢磨。”邢昺疏:“此《卫风淇奥》之篇美武公之德也。治骨曰切象曰磋玉曰琢石曰磨。道其学而成也听其规谏以自修如玉石之见琢磨。”六、古注的體例ƒ參教材第頁。通論十七、十八:古書的注解【教學目的】【基本概念】【基本理論】【重點難點】一、古注對於閱讀古書的作用二、古注的发展概况(训诂简史)、注释的萌芽先秦(3)训诂专著《尔雅》、注释的兴盛两汉()两汉注释的特点()本期注释古书的重要的学者()本期训诂专著《说文解字》《说文解字》大徐本、小徐本部首《说文》的作用、注释的发展魏晋至隋唐(2)本期注释古书的重要的学者(3)、本期训诂专著()注释体式4、注释学的变古革新和《诗》的解放-宋()本期注释古书的重要的学者()宋代增加了四种经书5、注释的复兴清(2)特点()注释对象()本期著名注家注本附:古籍的分類三、古注的类型、傳注體、章句體、義疏體、集解體、音義體四、古注的常用术语、谓、貌、之貌、猶、之言、之为言、讀曰、讀為、讀若、讀如、“如字”、“言”、“辞(词)也语词也语助也发声”、衍文、脱文(校勘術語)五、古注的内容()分析句读()提示语法()诠释典故成语六、古注的體例

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