null女人、家庭及哲學家女人、家庭及哲學家The Republic (449a-502c) 第四講一、女人的地位一、女人的地位（一）女人也可以當統治者
（１）女人可以從事和男人一樣的職業。
（２）自然分工原則中的「自然」是指和工作相關的性向，針對一項職業，男女在本性上並沒有差異。譬如男女在醫學能力上可以具有相同的本性，但醫生和木匠則是不同本性。
（３）在統治國家這項工作上，男女的自然能力並沒有區別，所以女人可是監護階級。二、婚姻和家庭二、婚姻和家庭（一）取消家庭
制度
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如果女人也可以從事統治工作，必須假設生小孩不是一項工作，然而生產加上幼兒照顧顯然是一件吃重的工作，所以必須把生產和教養分開，取消家庭制度。
（二）優生制度處理婚姻和生產
（１）統治者介入性關係、安排婚姻。
（２）設計男女交合的節慶，並設計一套抽籤制度讓優秀的男女增加交合機會。
（３）不良的嬰兒必須丟棄。二、婚姻和家庭二、婚姻和家庭（三）共同生活替代家庭
（１）監護階級禁止成為分開的家庭，所有的女人屬於所有的男人，小孩也是公有，父母和子女不知道自己的親生子女和父母是誰。
（２）取消家庭就是取消監護階級私的概念。
（３）原則上所有的階級變成一個大家庭。二、婚姻和家庭二、婚姻和家庭（四）這種設計的優點
（１）產生資質優良的公民。
（２）成為一個統合的社會：所有的公民分享相同的快樂和痛苦。
（五）幾點值得討論：
（１）殺嬰是否合理？
（２）柏拉圖是女性主義者嗎？
（３）這真的是一個最統合的城市嗎？三、理想社會存在的可能性三、理想社會存在的可能性（一）理想城市可能的三個挑戰：
（１）女人可以成為監護階級；
（２）子女和配偶共有；
（３）理想社會存在的可能性。
三、理想社會存在的可能性三、理想社會存在的可能性（二）柏拉圖如何處理第三個挑戰？
（１）不論哲學家變成統治者或統治者變成哲學家，理想的社會就可能產生。Marcus Aurelius (121-180 A.D.)三、理想社會存在的可能性三、理想社會存在的可能性（２）柏拉圖的論證簡述如下：
1. 美好社會是可能的之充分必要條件是領導者具有德行和專業。
2. 有德行和專業是可能的之充分必要條件是統治者是哲學家。
3. 由哲學家統治是可能的。
4. 因此美好社會是可能的。
四、哲學家為何是好的統治者？四、哲學家為何是好的統治者？（一）哲學家是什麼？
（１）定義：熱愛所有種類的智慧的人，智慧包括學習、知識和真理。
（２）區別「知識」本身和特殊種類的知識，前者包括所有的對象，後者則是特殊對象。如果哲學家愛智慧，則他愛一切智慧和學問，而不只愛某一種學問和智慧。
（３）真正哲學家愛的是真理，真理是什麼？柏拉圖以理型論(theory of Form)回答。四、哲學家為何是好的統治者？四、哲學家為何是好的統治者？（二）理型論
（１）理型有三個特點：
（ａ）單一性(uniqueness)：任何事物的理型只有一個。
（ｂ）自我屬性(self-predication)：任何性質只有一個範例，那就是它的理型。
（ｃ）不等同(non-identity)：個別事物分享理型，但沒有一個個體事物等同於其理型。四、哲學家為何是好的統治者？四、哲學家為何是好的統治者？ （２）區別知識(knowledge)及意見(opinion)或想法(belief)：理智界所得到的是知識；感官界所得到的只是意見或想法。
（３）證明知識和意見有不同關注的對象：
1. 知識是對 “what is” 的知識；而無知則
和 “what is not” 相聯結。
2. 意見介於知識和無知之間。
3. 因此意見是建立在 “what is” 和 “what
is not” 之間的東西。四、哲學家為何是好的統治者？四、哲學家為何是好的統治者？（４）證明確實存在意見的對象：
1. 理型Ｘ永遠是Ｘ。
2. 美麗的東西從另一個方式來看可以是醜陋的；一件事物是另一件事物的兩倍，也可以能同時是另一件事物的一半；大的東西和另一個相比可能是小的；輕重的性質也可能相反。換句話說，任何一個特殊事物可能同時是Ｘ和非Ｘ。
3. 因此一個特殊事物是 is 和 is not，而理型 Ｘ則是 is。四、哲學家為何是好的統治者？四、哲學家為何是好的統治者？（三）證明哲學家應該統治：
1. 哲學家愛所有的知識。
2. 沒有其他人是如此。
3. 愛每一種知識的人會產生對倫理的知識。
4. 愛每一種知識會產生德行(virtue)。
5. 從3.和4.可以得到：愛每一種知識會使人成為有德行和專業的統治者。
6. 從1.2.和5.所得的結論是：一個一個有德行且專業統治者的充分必要條件，是他是一個哲學家。四、哲學家為何是好的統治者？四、哲學家為何是好的統治者？（四）Adeimantus的反駁和柏拉圖的回應
（１）Adeimantus指出，一般人認為研究很多
哲學問題的人是無用且危險的。
（２）柏拉圖的回答：
（ａ）無用：無知的群眾無法認知哲學家的
用處。
（ｂ）危險：只有被腐化的哲學家才是危險
的，但是這不是哲學家的責任。四、哲學家為何是好的統治者？四、哲學家為何是好的統治者？ （３）柏拉圖承認，一個聰明、能幹、具哲學思辨力的人，特別容易是別人誘騙使其偏離哲學的對象。
（４）500b-c柏拉圖對哲學家有一個描述：真正的哲學家只關心較高的真實，而沒有時間注意人的事物，不管人世的爭吵、嫉妬，他的眼睛關注的、心靈沈思的是固定不變的真實，在那個領域沒有不正義，只有理性和秩序，這個世界也是他模仿並使自己趨於一致的楷模。五、結論五、結論（一）如果讓哲學家引進理想楷模到實際世界，他將可以創造一個自律、正義、有秩序的社會；如果群眾理解這一點，也會接受哲學家統治這件事，因為這會使整個社會幸福。
（二）雖然哲學家的本性容易墮落，但是沒有人主張沒有一個哲學家可以避免這種結果，所以只要有一個哲學家存在，上述描述的理想的社會就是可能的。
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