中华文化的智慧

null中华文化的智慧之花中华文化的智慧之花——熟语引入：告状引入：告状一位叫杨鲁的孩子，告他父亲杨庆的状。他极其认真地向他父亲所在的工厂党委 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 记指控，说父亲不让儿子“游戏人间”，每天“画地为牢”，要儿子“咬文嚼字”，稍不满意还要“入室操戈”。他声称父亲打他总是“重如泰山”，不象母亲打他“轻如鸿毛”。并且 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示“庆父不死，鲁难不已”。知识介绍知识介绍 熟语是语言在长期发展过程中逐渐形成的、为人们所熟习、一般不能任意改变其结构的定型的短语或句子。具有两个特点：（1）结构上的稳固性，（2）意义上的整体性。有两个来源： （1）来自人们口头广泛流传的现成语言， （2）来自书面语言 。认识惯用语认识惯用语 比较下面两组词语，体会惯用语生动通俗的口语表达效果： 成语：置若罔闻 阿谀奉承 李代桃僵 惯用语：耳边风 拍马屁 替罪羊、背黑锅 惯用语是口语中表达整体意义的短小定型的习惯用语。例如“背黑锅、碰钉子、回老家、磨洋工、耍花招”等。惯用语大都是“三字格”。结构比成语简单，多为动宾结构，如“扣帽子、开倒车、开夜车”，或者偏正结构，如“替罪羊、拦路虎、糊涂虫、马后炮”。简明生动，通俗易懂，是惯用语的主要特征。惯用语与成语有一定的相似性，但是，惯用语口语色彩浓，成语书面色彩浓；惯用语含义单纯，成语含义丰富；惯用语大多可以拆开来使用，如“抓辫子”——“抓你的辫子”，成语一般不可以拆开来使用。 认识歇后语认识歇后语试比较下面一组成语与歇后语的艺术效果： 成语：一目了然 解甲归田 痴心妄想 歇后语：独眼龙看书——一目了然 乌龟变黄鳝——解甲归田 赖蛤蟆想吃天鹅肉——痴心妄想 歇后语还有一个小名儿叫"俏皮话儿"。 是由前后两部分构成的固定性口语。前一部分是比喻或隐语，像谜语里的“谜面”；后一部分是对前一部分的说明解释，像谜语里的“谜底”，是表达意义的重要部分。 两部分之间有间歇，间歇之后的一部分常常不说出来，好让人猜想它的含义，所以叫作歇后语。人们也常常把它称为“俏皮话”。认识谚语、格言认识谚语、格言谚语也叫“俚语”“俗语”“俗话”“直言”，是人民群众口头流传的通俗而含义深刻的固定语句。一般都能揭示客观事理，富于教育意义，如“天下乌鸦一般黑、众人拾柴火焰高、吃不穷、穿不穷，不会算计一世穷”等。谚语是人民群众所喜闻乐见的一种语言样式，句式匀称，音调和谐，具体通俗，形象生动。所以，适当地运用谚语，能够增强表达效果。但是，有不少谚语含有剥削阶级或封建迷信的意识和偏见，如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”，显然，这是应该剔除的糟粕。谚语与成语的主要区别在于：谚语一般是句子，成语大多是词组；谚语一般显得通俗，成语大多显得典雅。农谚往往带有地域性，成语具有全民性。 格言是具有教育意义的警句。一股出于名人之手，而在群众中广泛流传。例如“穷不失义，富而不骄(《孟子》)、兼听则明，偏信则暗(《资治通鉴》)、满招损，谦受益”(《尚书》)。格言意在阐发事理，多为警策之辞，所以在议论中引用格言，能够给人以启示，更富于说服力。格言在形式上与谚语解相似，都是完整的句子，在内容上一般都具有教育意义。但二者又有区别：从来源看，谚语多出自群众集体创造，格言则往往出自名人之手；从语体看，谚语多为口语，而格言多为书面语。找找看：相声“虎年谈虎 ”里有哪些熟语找找看：相声“虎年谈虎 ”里有哪些熟语甲：你们家就更离不开虎啦。 乙：我们家。 甲：说你父亲精神-- 乙：怎么说的？ 甲：那真是虎老雄心在呀！ 乙：哎，对对。老当益壮啊！ 甲：说你母亲慈爱-- 乙：怎么说的？ 甲：哎呀，虎毒不食子。 乙：……话粗理不粗。 甲：说你妹妹这个身材-- 乙：我妹妹是？ 甲：虎背熊腰。乙：这该减肥了这个！甲：说你哥哥长相-- 乙：我哥哥是？ 甲：虎头虎脑。 乙：这还差不多。 甲：说你爱人眼睛-- 乙：我爱人是？ 甲：虎视眈眈。 乙：母老虎是吧？ 甲：你跟你爱人后边是狐假虎威，你爱人不在家啊，你山中无老虎，猴子称霸王，你爱人只要一在家你简直…… 乙：不！别说啦！我在家我就那地位呀？ 甲：你什么地位呀？ 乙：什么地位？让你明白明白-- 甲：哎呦呦。 乙：在家我也是老虎屁股摸不得！ 事不过“三”事不过“三”１、关于数字 （１）学习、工作、生活离不开数字。 （２）数字文化是中国传统文化的重要组成部分。 ２、关于“三” “三”是汉民族先民十分推崇的数字 （１）认识“三”是人类思维上的一次飞跃 （２）是祖先认识世界的特殊的文化视角３、说说与“三”有关的熟语３、说说与“三”有关的熟语制度典章类： 三坟五典、连中三元、三元及第 伦理道德类： 三纲五常、三从四德 宗教信仰类： 三教九流、三生有幸、三位一体、三头六臂 历史人物类： 三皇五帝、三顾茅庐、孟母三迁、韦编三绝、三过其门而不入、三年不窥园 时令民俗类： 岁寒三友、一日三秋、三阳开泰 军事战争类： 勇冠三军、三军暴骨４、“三”非三４、“三”非三１、指多：三思而后行、三人成虎、三缄其口、狡兔三窟、垂涎三尺、日上三竿、举一反三、三令五申、、三年五载、三番两次、三番五次、一问三不知、三战三北、三朋四友、三男四女、三亲四眷、三姑六婆、三折肱，为良医、三个臭皮匠，合成一个诸葛亮 ２、指少：三天打鱼，两天晒网、三寸不烂之舌、三脚猫、三寸金莲、三言两语、三人行，必有我师焉、新官上任三把火、士别三日，当刮目相看、三句话不离本行“找到自己的舌头”“找到自己的舌头”　　　每个人都有自己的舌头。每个人都应当说自己当说的话。问题在于应当说的话未必人人都能自觉地和主动地去说。只说些无脚的话，不涉及正经道理，叫做 ；说的话不是从内心发出来的，心口不一，叫做 ；说话过分，不符合实际，叫做 ；空话连篇，不涉及实际问题，叫做 ；看别人眼色行事，叫 ；自吹自擂而不脸红，叫 ；信口雌黄，不负责任，叫 ；捕风捉影，以讹传讹，叫 ；言过其实，哗众取宠，叫 ；还有 、 、 、 ，等等，等等。种种胡言、美言、巧言、甜言、虚言、异言、馋言、恶言、谎言、谄言、妄言、谣言、预言、流言、戏言、箴言、诤言、赞言，皆与舌头有关——都是通过舌头这个撞针的撞击之后，从口腔即“枪膛”里发出去的。null　　　我们需要 ，需要 ，需要 ，需要 ，需要 。这些需要的“供给部”是自己和他人联合组成的。自己要完成诸多“需要”的自我“供给”任务，除了要善于和敢于剔除来自他人语言中的假、恶、丑，择其真、善、美而从之之外， 　　　还要及早“找到自己的舌头”——因为自己还有一个向他人“供给”上述诸多“需要”的语言的任务。 熟语的运用:熟语的运用:若对名言警句（包括谚语、俗话和有哲理意味的格言）出现的位置作一个探究的话，可发现它们常在标题、关键处、起承转合（起始、过渡、转接、末尾升华）处，最常见的是卒章显志式的点睛警语，是一种归结升华。 常见的有这样几种情况 :常见的有这样几种情况 :①观点式。“多行不义必自毙”，一批罪大恶极、穷凶极恶的歹徒，在“严打”斗争中纷纷落网，人们都拍手称快。 ②过渡式。明明上学的时候，没有把水龙头关上，水流了一地。“城门失火，殃及池鱼”，楼下的王伯伯家也遭了殃。 ③引言式`。人活着，应当活得有价值，要像李清照说的那样，“生当作人杰，死亦为鬼雄。” ④喻证式。 中国围棋大师马晓春在韩国与李昌镐对弈，真可谓“棋逢对手，将遇良才”，斗得难分胜负。 ⑤递进式。古人尚且懂得“玉不琢，不成器；人不学，不知道”的道理，我们今人又怎能不认真学习，不活到老，学到老呢？ null⑥反转式。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”此话一点不假，可我们当代一些人把此话当作耳边风，仍然大吃大喝，铺张浪费，这是多么不应该啊！ ⑦解说式。凡事讲求一个“诚”字，所谓“精诚所致，金石为开”，只要你真心真意，事情会成功的。 ⑧比兴式。“近水知鱼性，靠山识鸟音。”几个月同张学良交往，耳濡目染，使她对军事也略懂了一些。 ⑨问答式。古语说得好，千里捎信为道墙，让他三尺又何妨？人还是谦让一点吧，吃亏是福！ 走进高考:走进高考:熟语常见题型 1、 辨别读音 2、判断常见熟语的字形正误。 3、补全熟语。 4、根据语境正确使用熟语。 5、考查成语与其它熟语的替换。本节课涉及的部分成语解释：本节课涉及的部分成语解释：入室操戈：进入我的屋子，拿我的武器进攻我。比喻就对方的论点驳斥对方。 庆父不死，鲁难不已：庆父不死掉，鲁国的灾难就不会结束。比喻首恶不除，动乱不止。 马工枚速：像汉代著名文学家司马相如写的文章那样精工，像枚皋写文章那样迅速。比喻各有所长。 牛溲马勃：比喻虽不值钱却不无小用的东西。