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玉房秘诀编译.pdf

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mateylin 2011-06-23 评分 0 浏览量 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《玉房秘诀编译pdf》,可适用于领域,主题内容包含《玉房秘诀》长白书生编译《玉房秘诀》目录第一章房中原则第二章养阳养阴第三章临御交合之前戏与技法第四章女性性感应测定第五章男性的性感应之测定第六章还精符等。

《玉房秘诀》长白书生编译《玉房秘诀》目录第一章房中原则第二章养阳养阴第三章临御交合之前戏与技法第四章女性性感应测定第五章男性的性感应之测定第六章还精施泻与治疗第七章性交的姿势第八章生子之法第九章性伴侣的选择第十章从女相辨别贞淫第十一章养生秘方第十二章古典处方第十三章**风俗※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※一本自日文翻译过来的性学宝典是我在一本地下读物中找到的有点儿残缺而且好像翻译得也不怎么样。我只能用我有点瞥脚的日文将一些不足之外修订了一下希望原译者能见谅。这本书是为了感谢网友希望会喜欢。警告各位淫民:性交可能会“搞出人命”因此大家可千万不要乱来。性交可能会导致“中招”(也就是染上性病)在做爱前请三思。此文不禁转贴但请保留以上一段※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※第一章房中原则性之处理其要在于阴阳之相辅相成犹如鱼之得水欢乐融融。人顺乎自然规律则不事不利无物不畅。尤其是性生活务必循此原则求其顺遂一者调剂身心延年益寿二者繁衍种族其功甚伟。玉房秘诀是我国房中术的权威书中所提及的衡之古今皆无不当之处。此书让我们领悟阴阳之道衽适度有节的性生活不但可以安享床第笫之乐并兼能有强身长寿之益反之若无节制则会百病丛生甚而招致生命夭折之危险。本章在于探讨房中术的基本原则纠正对性的错误观念促进性之和谐则男女双方精神愉悦百病不生常保青春活力享受无穷的乐趣。为了达到上述目的不可不重视夫妻的性生活。其交合之道要领在平时注意身心调养做好锻炼和准备。一旦身临战地便应情绪稳定心境轻松精神饱满然后才能身心两健无往而不利。同时在交合之际男女均应遵守戒律。若忽视这些戒律而滥行交欢男人身上易并发脓肿女子则月经不顺百病丛生最后则一命呜呼永决人世。至于那些是戒律在以后各章可以具窥全貌若能了解奉行阴阳之道便能健康、快乐而长寿。关于天地阴阳玉房秘诀有这样的记载:冲和子说:“男女阴阳一如日与月、阴与晴宇宙万物是由阴阳所构成人也一样由男与女而成阴与阳构成宇宙的本体。而由于阴与阳相交而化育万物万物得以滋生这就是道的作用。这个道理玄妙而神秘。”因此黄帝就教于女神仙素女说:“彭祖仙人把这个道理说给殷王听的确是很有道理的。”黄帝问素女说:“我最近精神恍惚衰弱无力忧郁愁闷并且经常感觉不安好像有什么灾难临头一样很是担心到底应该怎样才好?”素女回答:“大凡一个健壮的人无缘无故会衰弱其原因都是由于性生活不得其当而起一般来说女人的精力胜过男人就好像水能灭火一般如果男女都知道交欢之重要能知节制、适可而止的话就像用锅子调配美餐一样可以形成美味可口的汤菜。”男女之间也一样必须调和得宜所以懂得阴阳之道的人就能体味各种乐趣而且得到健康与福寿其乐无穷不知道节制的人不但搞坏身体而且是死路一条这样子的话怎能获得人生的乐趣呢?不可不注意啊!黄帝患神经衰弱症于是招见素女商量。素女利用童男精气以补自己身体故常如少女般至不老不死之境地但素女自认其非指导之才乃介绍老辈神仙-彭祖仙人。于是黄帝便派遣美貌而对此道能闻一知十的女神仙采女至深山中就求教于彭祖。素女告诉黄帝说:“我有一个朋友名叫采女她精通此道是一位美丽的仙子。”于是黄帝便招见采女派她到彭祖那里问延年益寿之法。彭祖教示说:“不浪费精力努力养神而且服用各种药物的话自然能够长寿但如果不晓得正确的交欢方法不管你吃多少补药仍然是无益的。正当男女关系如天发俨然存在一样天因此遵行正确交欢之道故永远无终于期。有些则荒淫无度断丧身体不自爱惜故而少年夭折断送了宝贵的生命。故应该避免伤害身体不可淫乱无度保持精力同时应领会正确的阴阳和合房中术那便是不死之道。”采女进一步问说:“请把那个秘诀教我吧。”于是彭祖便说:“此道本来非常容易了解只是没有人相信并且实践而已现在黄帝日理万机忙得无法修习其他道法可是在后宫有那么多妻妾所以最好是研究正确的性交法。”这个方法便是尽可能跟许多年轻女子交欢并且要控制不泄精保持心身愉快便能消除百病。我国古代医学家认为人平均能活到一百岁。黄帝内经《素问》上古天真论第一篇引用黄帝问名医岐伯的话“上古之人春秋皆度百岁而动作不衰今时之人年半百而动作皆衰者时世异乎人将失之乎?”岐伯对曰:“上古之人其知道者法于阴阳和于节数食饮有节起居有常不妄作劳故能形与神俱而终其天年度百岁乃去。今时之人不同然也以酒为浆求妄为常醉以入房以欲竭其精以耗散精气不知持满不时御神务快其心。逆于生机起居无节故半百而衰也。”彭祖仙人的看法与此相同认为性生活不规则极易损伤身体缩短生命希望能遵从后述的多接、易女、御少女、少泄等方法。人类的性态度与性行为虽在于生命的维持与生殖有深切的关连但不仅限于此。人类的性交与昆虫或动物的交尾根本上有其差异的地方不同之点在于“性交与生殖分开”这方面上。二者的判别简释如下:动物的交尾属于机能的行为和生殖有密不可分的关系性行为的主权握于雌性上。人类的性行为大致经由后天的意志以追求快乐为主要目的男人握有行为主动权。从基本上正确地认识人类行为的本质人类在其心理上使之性方面有所准备因为要理解强精的原理这二方面非常重要所以有关这方面的问题再详细说明如下:大家都知道牛、马、猫、狗等哺乳动物的雌性都有周期性的发情期假若不至其发情期雌性决不接受性的求受。由于动物的性交部位在于后面的关系雌性如不扬上尾巴便不能交尾所以交尾的主动权在于雌性。基于此雄性为获得雌性的欢心才具有美丽的皮毛或响亮的呼声。这方面飞禽和鱼亦相同动物之与人类所不同的地方在于动物发情期和排卵期一致一经交尾必能受胎。而大部分的野生动物的发情期均在春季和秋季一年只有一次期间非常短促。所以以动物来讲交尾即是生殖并且其交尾是由季节的来临自然地涌现在体内的不可思议的物质发情荷尔蒙所刺激而发生的本能行为。动物的交尾决不是以追求快乐或预计繁衍子孙为目的其交尾单纯只是为了怀胎而已。我们以生活在人类路边的家畜为例加以观察:牛羊的交尾仅仅是在瞬间完戏海中的鲸鱼也是一样感受快乐的过程实在太过于短促。反过来说狗的交尾时间较长根据解剖学所找出的原因那是源于雄性的性器的结构问题狗的阴茎具有通尿的中空的骨由于内部陷缩进去假如性交时充血情况不消失膨胀的阴茎就不能拨出恢复原状其交尾时的快感即变成不快感。这种情形使我们想起路旁常看到雌雄交欢在一起的狗在人类好奇的眼光之上显露恐慌、委宿不安的可怜姿态。至于猫的阴茎的龟头部突出一块小勾状的硬角物交尾时插入与抽出都伴着极大的痛苦春天夜晚常听到的那种恼人凄厉的叫春声音可能不仅是快感的欢鸣也有痛苦的成分在内。田鼠的阴门覆盖了一层皮毛第一次的交尾正确地可以说是性器的外科手术除了痛苦之外没有其他的感觉。昆虫的情形又是如何?螳螂或是某一种蜘蛛的交尾是拼命型的雄性须冒着被雌性加于咬吃的生命危险。格鲁门把萤火虫的交尾描写得很美丽:“那是两性尾部都会发光的一种萤火虫。雄的在空中闪耀着求偶的光辉雌的亦在地上亮着光等待。当交尾结束后一齐消失其尾部所发出的光芒所以让人明了其发光体纯粹只是为了生殖上的方便而已。当雌虫看到空中的小流星一直射向自己就集中精神装出所有同性共有的似是而非的抵抗和做作姿势喜悦地发抖。其消失了的光芒差不多跟所有的昆虫甚至所有的动物一般象征爱的交合完了时就会消失其本能蒸发掉生命。”昆虫或是动物的交配明显的只是为了生殖。除掉这方面的意义恐怕没有其他可解释的了。人类的性交除了生殖之外另有一种很大的原因就是追求快感。讲得坦白只是为了“喜悦”和“快乐”。这不单是感觉的同时还混合了许多精神上的作用由此可知人类性交的意义和动物自有其根本上的差异。为什么人类的性交演变成这种程度请看有关人类性行为的一般情形。太古时代人类从树上到地上用双脚行走后渐渐地消失了尾巴变成直立姿势。直立的姿势和女人的发性排卵倒没发生关系却使男人随时可以有性交的可能。另一方面人类巧妙地使用双手造成各种器具加以利用后人类与动物的差距便有决定性的拉长。器具使人类比别的动物在战争或获取食物方面占了优势增加了工作效率因之许多空闲时间不久人类更知团结在一起防御外敌饲养动物耕作播种以获取较多的食物。古代的人类当然与一般动物相同具有一定发情期并限制在发情期才能性交这方面由女性的月经周期可看出。由于进步容易获得食物造成空闲时间所以对性发生关心发情期也逐渐缩短不再有季节性的观念而能随时发生性行为。动物方面猫、狗、马等等也因家畜化得到丰富的食物我们已知其一年之中的交尾次数比别的野生动物增加了不少。由于性生活与饮食生活一般在人类生活中所占的比重逐步增加因为随着性行为而来的喜悦深深地烙印在人类的大脑皮质里人们遂希望常去获得它同时长时间地自性行为所获得的经验和知识使性的欲求既强烈又复杂终至于演变为本能。如所讲的动物的交尾纯粹由于生理上的冲动而且联系于怀胎上。而人类的性行为虽然一部分也出之于生理上的欲求但也有部分精神上的原因。由于大脑皮层发达的关系其额向前更加前倾精神上的影响形成重要的主流。所以人类之于性交以追求快乐为其最大的目的并不一定为了怀胎性交与生殖分离。其他方面从人类之避孕法和人工授精法的发展明显地显出这种倾向。现在人类可以随意性交而不会担心怀胎禁绝性交仍然可以生几个孩子。同样的人类对于生活的走向只要能填饱肚子能维持生命即可的观念而把大部分时间用于增加更多的嗜好和娱乐一般性生活也从生殖关系上解放来演变为增加人类的喜悦与欢乐的行为使之和动物的性生活根本不同。相传古代的中国有个很有名气的道学家他每次和其妻的性行为动作如一即第一次插入是为人类的繁衍第二次的用力是为了国家强盛最后一次用力是为了自己的子孙的繁荣这样动作三次后就宣告结束性行为因而邻近的人均认其为“三冲先生”。现代这种独善其身的行为加之于女性是既痛苦又虐待。某种宗教禁止与生殖无关的性交其教义是说:动物的性行为最为单纯如按上面所说的女性纯粹是生殖的工具人类可能又须回朔原始时代了。现在谁都不会再存有“为了生孩子才性交”的思想。性交的拉丁语的解释是互相濡润性交已不再属于男性单方面的事更不像动物那样只为了生殖而是双方同时获得快感因之增加爱的保证。著名的华兰拉其尔伯爵(一八七二年?)和马里史特甫斯将有关性以及性行为阐述如下:拉斯尔说:“不会享受**是美德吗?那不过是生理或心理上有缺陷者的籍口而已其情形如不懂得享受美食一样不懂享受食物是百年前大家闺秀所必须修养的美德。”马里史特甫斯进一步分析性交的意义说:“不只是表现男女双方精神上的合一而已实际上是加强结合的工具好像练金术无限又微妙地加深灵魂的升华。同时由于交合可以得到比人类所能经验的限度以上更为强烈的官能快感的恩惠。而参加交合的二人之间生出了不能用语言表达的温柔和理解的心意互相之间所获得的充满一切快乐和利益再也没有任何事物可以比拟。”史特甫斯比喻性交时的快感“黄金似的光辉。”事实上史特甫斯所说的性交与随性交俱来的那种如梦如幻和忘我的流动感所形成的金色光辉具有二人之间的爱的凭证能解除生理上的紧张加强精神上的结合以及使爱结晶的作用。这种性交的意义只有人类所仅有我们应该卑视性行为的错误观念进一步去享受性生活。人类之使性生活增加愉悦感是当然的权利同时又是义务。当孝武帝巡察国内时在渭水旁边遇到到汉朝附马巫子都。巫子都(时年已一三岁)帝在他的头上见到有一丈多高的气袅袅向上升觉得很奇怪便问宰相东方朔。东方朔看了之一下便说:“这个人使他的灵气通上了天他能自由操纵阴阳之道。”于是帝便屏退左右如见巫子都问阴阳之道。巫子都回答说:“阴阳之道是宫中的秘诀我也很难加以说明而且很少人能照我的方法去实行。且说我在六十五岁时由陵阳子明传授此术后来一直实行到现在已经七十年。在此期间很多希望长寿的人都想知道这个方法现在让我进一言男人如过份沉迷于色常一心一意想那件事的话身体循环会完全失常并发出各种疾病。”巫子都以房中术为宫中之秘而不多语。但谓求生者不可求诸“死”物(例如药等)。“生”只能由“生”补即多易女御少女。最后则暗示精少泄之原则。玉房指要引用彭祖仙人的话说:“从前黄帝与一千二百个女人交而羽化登仙但一般人只为一个女人便死掉知道正确的性生活与否影响实在太大了知道此道者唯恐不能多接女人其实并不一定要很多容貌也不一定要好最好是刚开始发育乳房尚未鼓起但相当丰满的少女那就最好了。”素女说:“与女人交欢时不要太紧张要视对方如瓦石相反地却珍视自己就像黄金或璧玉一般。”如果觉得女人达到高潮身子因兴奋开始扭动时就应马上抽开。男人御女时应经常认为好像持着烂朽的鞭绳以驾着悍马随时有脱鞭之危险又象站在万丈深潭的边缘谷底倒插着亮晶晶的刀子一失足必然粉身碎骨因此必须小心翼翼如疏忽大意便会泄精如果经常爱惜精液能控制而储蓄不泄的话你的生命将是无穷尽的。”黄帝问素女:“想暂时不交欢怎样?”素女回答:“那是不可以的天地阴阳两气时开时闭因而有春夏秋冬之理遵从四季自然的神意生活如果违背而不交欢正如闭门却扫好不容易长出来的能量不能宣泄阴阳之道便因此而绝。”如果变成这个样子怎能够去补给精力呢?遇到这种情形还是要经常反复做练气之法不断吐故纳新以期新陈代谢之用发挥无遗。自己虽想设法保持健康但如果完全不用其器具则结果变成废物一样不成器了。所以不但使用练气之法还要以导引之法设法引入宇宙之精气于体内而将此导引之法在交欢时应用将即欲泄出之精忍而不泄相反地要吸收女人精气还精。修练还精法是珍惜精气自然能储积生命根源之能量那你就能健壮返老还童。我国古代医学的根本思想为“自然随顺”。活在天地间非随自然现象变化不可。有此“随四时”原则于是万物应春夏秋冬四季反复着生、长、收、藏的循环变化。为了遵照季节之原则使阴阳之原不闭需要练气与导引以便表陈代谢旺盛并将精气蓄积于体内认为唯有靠还精之法才能享长生不老之宝。“练气”与印度瑜珈之坐禅呼吸相通是一种静的锻炼法。“导引”者一如现今之丹麦体操属动的锻炼法。现在我国盛行的气功治疗法或太极拳、华陀五禽戏等属古代练气、导引之亚流。素女经有这样的记载:黄帝问:“对于男女之交欢其节度怎样才能遵守?”采女回答说:“在交欢方面自有应遵守的原则男人需要好好锻炼才能够较长时间交欢而且性器不致萎缩。”唯有男人阴茎坚硬才可消除女人一切疾病。双方都爽快气力充实。但如果那重要的锻炼而草率交合时气力会逐渐衰竭的。那该怎么办呢?先要定气要心安理得(安心)并且保持舒适稳静的精神状态(和志)。齐备此条件而心地清澄时神清气畅不冷不热忘记饥饿或肚子饱身体的情况安定觉得轻松愉快悠然自得。就在这时把性器轻轻插入慢慢摇动尽量少抽这样的女人的快感逐渐高涨男人精神也永远充沛性器不衰弱这就是所谓交欢之节度。在本节交欢时应注意的告诉男人不可随便射精。古代医学家多以为精液的本体是血所以重点在以防止溢泄而且纛此道之秘诀在以阴阳之调和。编者在此把素女经与玄女经连贯在一起。首先由素女知安、定气、安心、和志之重要由于想知道它的详细情形于是进一步问玄女。玄女经上有这样的记载:黄帝问说:“我曾向素女请教过阴阳交欢之道自有节度能不能替我作更详尽的说明呢?”玄女回答说:“在天地间森罗万象其变化均起于阴阳之交阳得阴而化天地万物欣欣向荣阴得阳而迟变生不绝始能达成目的。”如此阴与阳经常互相相和相通。是以男性看到女性阳物便会勃起女性也会阴部湿润柔和地开展。双方性液流出适切相连。须知男人应守八节女方有九个规节。如果藐视这种法则男人会生病女人会月经不顺患各种疾病终会不治而死。如果知其道而交合则非但快乐身体强健还能延年益寿脸色也像美丽的花瓣一样妍丽可人。”根据我国古代生理思想认为气血相对即认为气为阳血为阴女性本来多血少气大体属阴男性则大体属阳但在第二性征女因多血故有月经因月经而失血所以认为血不足。同时认为与之相对的气便过多。在思春期男性经常储备精液以备射精之用精与血本为一体男性被认为血有余因此发生气不足的相对现象。于是女性有余之气经男性摄取气血便充足故能长生不老享受天寿。而实际吸气与给血便是房中术。为了要长生不老必须了解正确之交欢法抱朴子说:“虽然服用千百种药物。或吃足够的牛、羊、猪肉如果不懂房中术对于长生不老毫无帮助所以古人担心让人的的精血奔放。关于这件事喝然有各种学说规制但并不完全正确因此两位女神仙玄女与素女把男女之交比喻做水火诚然水火能生人在于能不能把它善为利用来决定如能体会正确方法可以说与女交多多益善。如果不知道方法而胡搞的话不要以为仅仅是求欢乐的人亦能因损伤过度而加速死亡。又说:既然生为人不论男女如阴阳不交必然会因浓毒症体质而生病所以孤单的怨女旷夫容易生病不能长寿。但也不能游手好闲随意所欲如这样也会成为短命的原因。故有节度、适应的性生活有益身体而且无妨害身体。葛洪强调了长生不老而服药或用练气之法如果不知房中术仍不能说完善并举出有节度的正当交欢方法与男女之重要性。夫妻间有良好的性生活足以引起双方身心及精神的最高幸福。如果没有受过完整的性教育的夫妻是无法达到这种境界的。良好的性生活对生命的延长身体上的健康和幸福以及一切最大的愉快都可以从这个来源降临到他们身上。严格地说来性交的动作是由四部分合成性行为的运动、性交的全部完成。在性交前的预备过程中尤其要注意的就是“性急反致误事”这是最基本的条件。结婚生活的一切烦恼可说都是从这方面造成的原因都要归于到作丈夫的身上但事实上这也并不是出于作丈夫者自己愿意去做事的是因控制不住的情欲而招致失败的。这种可说是愚蠢的、疏忽的。他对于性交的行为是以急躁的心情粗野的行为盲目地进行以致破坏了夫妻之间的情感。在性交的前刻男女双方的性器都因充血的缘故阴茎膨胀了数倍阴户也同样起了变化。不过男女双方在这些变化时所需要的时间往往有很大的差异。当男性的性欲抵达高潮时阴茎勃起而挺硬就急着要开始工作了。但女性对于性欲的亢进必须有充分的时间短的也要几分钟长的最少在半小时以上。因此在时间上夫妻间有相当的距离。有性经验的夫妻们他们自然会把距离设法拉拢的但也有些女人她们的性反应特别敏锐性欲特别强烈她们只要在公共汽车上或其他场所如果把性器碰触到男人的衣服性器官便会发热有的甚至会达到一次性高潮这种情形当然是一种变态不过就大多数而言女性的性交的准备要比男性迟慢的多。当性交的时候男女双方都会分泌出一种润滑的液体(并非精液)作为一种媒介使他们易受快感这种液体很蛋清一样男方分泌的叫做“摄护腺液”女方分泌的叫“巴尔通氏腺”又称“淫水”。它充溢在性器官内有助于这种兴奋的作用。这时的阴茎上端的龟头全部滋滑的液体中阴户外及阴户内壁也都充分分泌这种质料。结果初看的阴茎特别巨大好像不能插入阴户里去可是在事实上阴茎靠着这些润滑的液体所以插进去是很容易的。如果丈夫性急不待流出这种润滑液体之前便要插入阴户加以粗暴的行动于是妻子受伤了使她因此恐惧这种性交的行为带来一切的不幸。所以在性交之前充裕的准备工作是非常重要的。在《洞玄子》有如下记载:在万物当中没有比人更可贵的了对于人来说量重要的莫过于性欲。而且人遵照天之法则依地之万象女为阴圆而柔男为阳方而硬如领悟这个道理便能培养天赋之特性而延长寿命。忽略这真理的人就会招致夭死。玄女所说之法从古代便流传下来且大部分均已阐述过但对于微妙的地方还没说明清楚。所以我每当读这种文章时便想法补其短缺经参考研究而编辑这本新经典。虽不敢说已穷其精华或已得其糟粕弥补往昔失落的缺漏。临交时的坐卧舒卷之形态、僵伏的姿态以及背前却之法出入深浅的规矩均须适合阴阳。作为这道理一切与阴阳五行之相配合能遵行的人将长寿。违者伤害心身生命将陷入危险之中。这些秘方既对众人有益因此必须将其中传至万民。过三十岁的房中术为此术重点所在千金言有这样的记载:“对男人来说不可以没有女人女人也不能无男人男女独居只想性交事便会生病缩短生命容易患有各种病而且被魔鬼迷惑在梦中与之交合只一次其精力消耗便上百次之多。”又说:“人在三十岁以前气血方刚情欲都极放肆过三十岁便突然觉得气力衰退感觉衰退时已众病皆生了如果不设法医治最后便无法挽回。”所以一到三十岁便研究房中术谁都会学得好但很少人能够实行方法是这样的:一个晚上与十个女人交欢但不泄精这就是房中术之秘诀。此外经常准备营养等药剂不断服用可以使你精神十足元气百倍头脑清醒每天会涌出新的智慧这便是千金方的秘术。过三十岁便要学房中术并说明此术之重点所在。此为脍炙人口唐代名医孙真人在千金方所写下房中术之见解。他也强调以不泄精及吸收女子的真气来增强男人体质。由此可推想我国古代医学思想也可籍以了解房中术这个特殊学问为什么会发达。千金方在后世号称孙真人备急千金方共九三卷。收录于道藏该医学原是三十卷以人之生命非千金所购得故以之为书名。大家一定了解男人与女人在性生活中各负不同之任务而且性器官之外形和组织也完全不同各位一定想知道男女在性交时形态上有何不同:一、性欲是能抑制的。性欲是性生活之原动力而且是动物为传宗接代而与生俱来之特性。中枢是在大脑之中那是一个自古以来就专管生命现象的部分。人类的大脑日益发达因此对这方面也有影响通常在日常生活中有抑制性欲的作用。但是若饮用酒精类的饮料那么来自视觉感觉的感受就会直接刺激大脑中枢而使本能反应更加明显。男人尤其是年青人在这方面是呈反射性往往只要由于空想或看到春宫图片就会受到刺激而产生反射的反应而有勃起的现象。这样也能获得快感。二、女人的状况女人都希望自己端庄有礼有淑女风范于是便得常常压抑自己的欲望来自听觉或视觉的刺激可能无法激起女人性欲唯有对某位特别的男士或直接来自触觉的刺激才得使她逐渐产生性交的欲望。女人对于男人性欲的看法大部分都认为其为兽性的想象男性在梦中能够独自射精而且还能产生快感。男性的看法则是:女人常会将自己隐藏起来有时口里说好而身体却拒绝了。也有时会有正好相反的行为真是让人难以捉摸。由于两种性别在本质上各有不同因此性行为上有也就各具特色。1、性行为中男女有别在性交之际男女表现不同而且是相当微妙的男性的性器由平常的状态到可以交合之状态只需要短时间即可完成而且为了准备结合也会显得急燥有一种想就即成的倾向。对这一点女性的器官却有:“容纳”、“关闭”及“拒绝”之功能存在完全是相反的作用。不像自动门开关那么简单还必须加以相当程度的时间才行。使阴部肌内放松而且外阴道部分都有粘液润湿之后性交准备状态才算完成。2、高潮之不同男女之间性交而获得高潮的差异也很大。对男人来说射精只不过几秒钟来得快去也快。但是女人就必须依靠反复的刺激性欲才能如潮水般涌出满足之后同样也是徐徐下降并维持很久。有的女人甚至在同一次性交时可达数次高潮这点是男人无法想象的。3、体贴的重要性由于性器官之组织以及对刺激的感受性男女间的差别很大所以在性生活之中双方要互相体谅相信使这种差距缩小并非难事。前面提到制造气氛及给予男性引导等等都有实际上的必要。而其中最重要的并非技巧而是一颗体贴的心这点希望大家都能谅解。第二章养阳养阴阴阳取补本章为男性性力增强篇(即女性性分泌液吸入法)。养阴也一样都在说明房中术之根本如何储藏精气。前者针对男性后者以女性为重心而为著论。养阳:谓积着男性房中术之根基。除宠爱未满二十岁的处女或未满三十岁的未产妇外男的要不泄精吸收对方唾液或性分泌(精液)。玉房秘诀说:“蓄养阳气时所用房间必须慎密不可让女人偷看如果给女人看见不但阳气无法蓄养反而对身体有害或因而缠病。好像是把锐利的刀子借给别人冷不防其刺伤自己一般应该小心以免发生意外。”玉房秘诀又这样写道:彭祖说:“如果男人想获得精气而有效使用以及达到事半功倍的效果时最好去找处女或者以童女为对象如此他的脸色一定会与年轻女童相同。选择女人时不要拘泥容貌的美丑只要年轻健康即可。十四、五岁起十八、九岁下的女人最好最多不要超过三十岁。即使还没到三十岁如果是经产妇依然有效果。我的此道传授给后羿活了三千年如果再服用仙药的话可能成仙了。”修“养阳术”之对象以见初潮年在十四、五岁以上十八、九岁处女为佳又必须为三十岁以下的未产女性由于不泄精精液化成能量以补身体这便是还精之法由此处女能量移过来活力越强蓄存越多越能接近神仙或并用适当仙丹即能成为神仙者。又有如下记载:“如果男人想用阴阳之交吸收精气与养生只与一个女人交合是不够的若得+即九个人或十二个人越多越好。努力吸收自己精液与女性阴精将其还元于脑室。这样的话肌肤便柔润光泽觉得身轻目明气力溢盛将能对付众敌(更多女性)返老还童永远保持象二十岁的一样的能力百倍。”“养阳”采易女之法性交虽然是两性性欲发动的结果但男人主动女人被动时才算是御(驾御)认为多接少泄为前提条件而易女才能摄取各种因素的气(能量)。由此才能补谓“气不足”的生理缺陷。还精之法为抑制性欲发动之精利用所得精气使之成熟靠炼气、导引或观想力使升上脊髓结果于髓海(大脑之中)中之脑室而成为能量。这种方法很象瑜珈的修练方法。或许是神仙家将六朝时传术者改良为中国武术。又说:“当驾御女人女人情动时最好再换别的这使易女便能长寿。如果只迷恋于一个时必不能吸引女人的精气并使其转移到自己因为再交时女的阴气已衰减其效果便微不足道得不偿失。“一动辄易女”的两种解释:从本文看来当阴茎之动在射精前转移情绪而使之持久但不宜与同一女性再行是浮浅看法必须是女性方面的动。青牛士曾说:“经常易换女人的话所得利益也多。一个晚上换十个以上更好。如经常与一女交合因女人精气逐渐衰弱不但效果不好且会使对方渐渐地枯萎病弱。御一女的弊害在于阴气不足结果使女人消瘦。于是归纳结论需要御多女。玉房指要这样说彭祖说:“性交之道没有特别奇特之处只是贵从容不迫且要和蔼造成这种气氛后开始用手摆弄先探阴户接吻把舌头交缠在一起用指头抚摸桃源地带丛林深处轻轻摆动让女人快活兴奋。当女性感受男性阳气(勃起)时便呈现出征候来:耳象酒醉一样热烘烘乳峰挺起胀大无法用手掌握满奶头硬挺而脖子则胡乱摇动振动双脚为情欲发狂似的且会抱住男身。看准有这种现象后时机不可失便把身子往后缩把阳具抽到浅处则能吸收女方散出的精气。又五脏的分泌以口液为最贵所以像赤子所说只要能把象玉露一般唾液吞下不进谷类食物亦无妨。在交欢时吮吸女的舌头吞下多量唾液的话像服药一样胃口一定很好心情亦必舒爽口渴病立即痊愈。即头部充血头昏眼花症也会马上消失皮肤好像处女一样润滑。道近在目前只是一般人不懂而已。”所以采女说:“不违背人而自然长寿不是很快乐吗?”另一种养阳气之法即把女人唾液作为气之有形物而取是令人敬佩的卓见可见古时便已确认唾液之消化作用并暗示荷尔蒙的存在而性欲亦能满足实为一箭双雕的方法。采用补阳之法有人与女子交欢后将精液完全舔而食之而不觉污秽并有人以南枣置于女人阴道内次晨取食亦可大补。据“列仙全传”记载采女曾奉西周穆王(时在纪元前九七六年前后)的命令去拜访彭祖仙师请教房中术的秘诀回来后便传授给穆王穆王初试后果见奇效。东晋时有本“拾遗记”对于这件事也有略异的记载描写西方王母在那位五十岁继承王位的穆王东巡之际下凡而来在人间与穆王共享云雨春宵之乐。在两情缠绻之际王母把插入阴道中的干枣取出劝穆王即时服下以作养生补精之补品。这种枣子的功用经医学证明确是有效因为枣子本身具有很高的药效。枣子常常被引用在医治内脏的衰弱对于防止老化利尿等症状确具有功效在安定精神方面也具功效。自汉以来中药有种叫“甘麦大补汤”的镇静药便被用来医治女子歇斯底里病。中国古传的强精壮体补药很多此类补酒和一般催淫药、春药不同后者的作用只会使人透支体力无异是饮毒止渴并不足取。补药虽是补但是若不爱惜身体纵淫无度不懂交合之道阴阳互补之理那么即使服用更多的补药也无济于事。彭祖早见于此因此他认为男女间正确的性交之道即在于与大自然一体的摄理之中人们必明乎此才不至于丧身败体永保福乐康宁。彭祖很重视心理治疗他认为黄帝终日劳于理政身心两倦容易苍老最害青春因此说要黄帝在后宫妃中尽量选择年轻女子为交合对象且要保持触而不泄尽量减少泄精次数。如此便能常保身轻体快心情愉悦。彭祖的主张着眼点即在于精神愉快身心轻松常保青春活力。这是完全符合现代医学观念的。尤其现代人生活在紧张繁忙又多姿多彩的生活环境中总会感到某种程度的精神不安心理威胁自然更容易因情绪不稳滋生疾病。因此不可以等闲视之。采阳补阳阴本节为女性性力增强篇。女性之强精法为常饮用牛奶、吃奶油以享受音乐等。与年轻男性交欢时不可慌张失措亦不可在欢喜之余促进快感泄精并防止嫉妒的伤害。玉房秘诀有这样的记载:冲和子说:不只男性要蓄养精气女性也一样可以。象西王母便是养阴得道的女性任何男人只要跟她交欢一次便会立即被病魔缠住而她脸色却会更加艳丽她不施脂粉常吃营养的乳酪弹琴心地温和消除一切杂瓴得到满足。又说:西王母没有丈夫喜欢与童男交她是个特殊人物在道德上是不足为训的一般女性无法向她看齐但也许这种女性不只西王母一个人。西王母为女神仙的代表人物她的养阴法为采童男的精气虽不化妆皮肤却光泽可人常喝牛奶吃奶油听悦耳的音乐以消除心里面的荠蒂。一般男人与其交欢马上会消耗太多而生病据说其他女神仙也采用这个方法以养蓄精气其具体的养阴法如下。关于不可丢尽阴精该书记载:与男人交合时务必意定神闲按奈欲念。如果阴茎尚未坚挺其气不足欲火未达高潮应等到精气充满。所以要控制情欲配合男性效果才会好切不可欲火难耐先自扭摇身体比男人先精疲力尽如果阴精先尽便空虚容易患染风寒疾病。还有如果听到男人与其他女人交合就嫉妒生气或烦恼气闷阴气就会跟着鼓动起来于是坐卧不安或怨恨不歇时精液就会流出很快就会衰老。这些都是因阴精丢折的的缘故。所以应好好控制避免丢尽阴气。关于女性亦应采阳气以养阴气才大有益。如果体会精通养阴术以和阴阳二气的话就会生男孩就算不怀孕阳精也会成津液在体内巡回。这样采阳气以养阴气则百病消除脸色艳丽皮肤也会粉红透白这全要看女性是否补得宜也。成为透明晶莹的健康美人乃每位女人的目标。阴精尽了空虚时风、寒之邪气便乘虚而入而生各种病。黄帝内经谓风为百病之长(长为始之意)亦就是表示风为自然界气候变化的根源同时即被认为带给人最主要的邪气一风带领其他五气从每一气孔侵入人体这就是中国医学独特的思想。第三章临御交合之前戏与技法本章为性交准备动作篇即性行为前奏之动作。实行房中术之主要目的采气两性内体之相感为必要条件。但在此之前必须在精神结合上无隔阂才是。本章便是说明和志有关各种技法事项和志是使心志和睦快活在肉体结合之前需要有精神的结合。也就是性交的准备工作等于现今所谓前戏(性交前奏动作包括调情爱抚)。主要说明接吻的技术并强调男女妙机成熟性交运动之缓急、迟速、强弱及其他男人始终于感动始可。洞玄子认为男女应遵从天地运行的法则说:天向左转向地往右回转春夏一过秋冬便来男唱女和之在上者治理下属服从这就是事物不变的法则。如果即时诱之而女不应或女意正浓而男不理则不但对男人无益对女人亦有害。因破坏阴阳天地上下的自然现象发生失常才会这样。在此状态下交合的话对男女双方都不好所以男人必须象天一样从左边向右边转女人必须象地一样从右方向左方向转男人由上向下冲女人则由下往上迎如此配合天地自然的规则合的话好像天地自然规则一发男女间必将获得和谐。在黄河文化发达的我国古代医学根据朴实的自然哲理把天地的自然现象与人的生命现象对照来想而用阴阳五行之思想来解释以之为医学之根本理念在此阐明的便是其中一环。天为阳地为阴以男为阳看做是天以女为阴当做是地。天地的运行是阳从左向右阴则从右向左。换言之太阳向南由左边(东方)升起反之从右边(西方)运行。认为这种自然现象也可应用于人体也就是说男女亦应天地运行的法则。顺理则“天平地成”可达到房中术所起之目的否则不但无效连身体都将不保。行房时对于深或浅或慢或快或挑或旋或左或右须视对方感受而定并非泥古不变方法是不一而定实在是千变万化。当你缓慢地冲刺时好像鱼去戏弄鱼钩一般慢斯条理的当你急促插进时好像一群鸟儿被忽然起的暴风所吹散象脱弦之箭一般对于进退牵引上下进位左右往还甚至抽送深度可以并用一切巧技双方要认真使尽秘诀。在临战时看情形使用适当的方法即可不必拘泥原则。其强弱、高低各种音色变化只要配合环境气氛演奏即可。大体说明了应该用什么巧技以达到和志的目的此为第一阶段在前头比喻天地运行以女人为主体加以配合。做为交欢之姿势是北向立男的在女的左边女的在男的右边姿式则从左向右转一般男的从女的左方覆盖的方式即成女上迎故名之曰天平地成然后便是性行为虽有原则但不可一成不变须临机应变。心的前戏与身的前戏一定有人认为前戏就是性交前对身体的爱抚这固然不错但只能算是前戏的一部分否则就和动物没有多大的不同了。动物在交尾之前也有类似的行为只是并非意识行为且内容也极为有限而人类的前戏尚包括除性交之外的事制造气氛就是只有人类才办得到的高级行为但在此这只能称前戏的前奏。直接触摸身体若只能算做狭义的前戏的话那么以外的事项就可以称为前戏之前的前戏了。换句话说肉体性的前戏若为狭义前戏那么广义的前戏就应算是精神的前戏了。所以前戏之前的前戏主要是指精神性的爱抚。举例言之两人之间的私语别后打来的电话相约去看电影、散步、对小孩的憧憬作一道丈夫爱吃的菜为丈夫挑选衣服等等都是。一个家庭之中若做好这些事那么其生活的欢乐是可想而知的。以前总认为前戏是专指男性对女性而言而且女性方面不必有什么举动但前戏既是包括了制造气氛因此应该也有女人的参与才是。狭义的前戏之中妻子对丈夫可以无所表示吗?“男性的性感带只有性器的前端”这种古老的廉洁是错误的男人在达到高潮射精之前的一切过程都是很重要的。女性对于性的乐趣是在阴茎插入之前的几小时或十几小时就开始的因此前戏的时间愈长愈好这就是前戏的前戏也就是广义的前戏。奉劝夫妇们偶尔单独相偕旅行那么打从出发之日开始前戏之前戏就开始了。窗外风景之变化投宿设施的新鲜感厨房中散出之餐点香味二人一起入浴一道欣赏优美的音乐与电影或从旅馆顶楼观夜景等等途中所看所听所做之事无一不是广义的前戏。经过这段长时间的前戏之后对性行为乐趣之提高一定妙用无穷。肉体上的前戏现在为止还是男性主动较为适合妻子由于心理上已有准备因而能立刻产生反应很快的使性器官湿润而体会较高的乐趣。夫妇之间所有的日常生活都会是含蓄意识的前戏及先兆之前戏。因个性不合而分手的夫妇就是因为认为性生活乃是从上床开始这种前戏之前是有意识的前戏为人妻者不可不知。我国有句成语“夫唱妻随”也就是说丈夫站在主动的地位妻子却是被动的。特别在性生活方面更完全由丈夫行事妻子就好比死了一样无法体会其乐趣。这种时代维持了相当长一段时间那时如果由于丈夫阳萎而妻子偶尔红杏出墙或是与丈夫以外的情人相爱一被发觉本人将立遭斩首亲兄弟也会被爱出城去这种风俗也就是说女性只能属于一个丈夫至于自己能否获得乐趣则完全不被考虑。明治时代的武士乃木将军之妻静子送给即将出嫁的侄女一份“闺房心得”。其中傈一个妻子在丈夫已达到高潮时必须好好忍耐才是最上等的妻子若超越此限就会被认为是一个卑贱的女人。当时一个好妻子对高潮的自制现在看来真是一件愚不可及的事。性开放之后夫妇的性生活也改变了妻子是否有快感变成第一优先。现在的妻子都是积极地争取参与性生活而诱导丈夫之性感也成了妻子的要务了。数年前“妇人生活”杂志曾作过一项调查“自己可否主动诱惑丈夫?”对这个问题回答“不行”的女性仅占百分之六而%的女性则回答根本没有不可以的想法。由此就可以知道日本大部分夫妇的性生活中女性早已参与其中了。再做进一步的调查“这种作风能使丈夫兴奋而引诱其产生性行为吗?”对此的回答%是满怀信心的回答:“可以。”。不能的人仅占%。古人传下的想法是妻子不可在性生活中做引诱的动作妻子应被动并以郑来束缚自己这不就是静子夫人的忠告吗?前面的调查显示妻子已经主动的参与性生活之中有%的妻子积极的引诱自己的丈夫这是性开放后导致的大转变。妻子对丈夫所做的“性引诱”内容真是五花八门而且以前只是某些特殊女性所用的方法现在已普遍流行。这方面我们在技巧的部分再叙述前面的调查只要告诉各位性生活之中男女平等以前那种以男人们为主的情形已经落伍了。江户时代女性积极参与被视为一种禁忌现在却是%的女性主动参与的时代但仍是指丈夫的性生活而言并非因为主动而摆脱家庭与其他的男人随随便便。性固然是很重要的但夫妇之间并非仅仅如此而已经由相当的时间所建立起来的家庭与全盘性的婚姻生活才可以称为夫妇生活。身为父母亲的人应该是没有权力因为自己一时之性要求不满而破坏辛苦建立起的家庭陷孩子们于不幸。我们的生活中除了夫妇生活还有其他社会生活妻子不可因专注于性生活而弃家庭生活与社会生活于不顾。而夫妇二人从自己的寝室走出若要扩大性生活的领域那么创意和窍门是不可或缺的不要以为性只是男女性器相接而已要知道所有的生活都和性生活有关。充分的前戏男性对性的技巧二次大战之前班迪僧恨写了一本德文书“圆满的婚姻”其中有一章是关于爱抚的技巧。以性交前对性磨擦来产生刺激来说其主要的目的是使阴茎比较容易插入战后此书被译出来而且相当普及因此前戏方面的用词已经广为人知。十年前一般人认为前戏乃是男人对女人的爱抚为了使性交容易起见只需要在女性器部位加以刺激即可。在日本的调查显示丈夫在性交前从事爱抚前戏的人所占比率不到半数而最近调查的结果却显示已经提高为七成了性交前进行爱抚的人比十年前增加一倍。性生活中前戏真是形形色色。最变通的就是由拥抱而至接吻。前戏动作中最早开始且最广泛的是拥抱与全身爱抚所谓爱抚透过文学来形容就是“温柔的安慰与抚摸”。爱的抚摸轻轻的抓拉头发等动作。人类身体有些部位被异性接触就会非常兴奋这些地方称之为性感带。事实上只要是自己喜欢的异性无论接触到那里都会感觉舒服换句话说性感带是遍及全身的。拥抱全身爱抚等于全身性的刺激将会使对方性欲亢奋。空着衣服拥抱固然很好若是不穿衣服裸体拥抱彼此的肌肤相接效果一定很好。日本东北地方就有不穿睡衣裸体睡觉的习惯由于有防寒的效果所以一直沿用至今。夫妇之间裸体拥抱是最佳的由于全身肌肤广泛接触因此也广泛的刺激性感带。若耽心每晚裸睡会弄脏寝具穿着薄而透明的纱只裸下半身也可以夫妇这般相互拥抱因此爱抚的动作就必须在更早以前开始。拥抱后还得转移成接吻接吻不单是唇与唇的相互吸吮还要移到嘴唇的下方。吸吮乳头、下腹部、大腿内侧一直到脚尖为止。丈夫的嘴唇需依妻子的性感带而转移女性的乳头是强烈的性感带仅凭对乳头的吸吮就足以使女性达到极度的快感这种全身的亲吻需花上一段时间经过这一段后丈夫的嘴唇自然而然的就移到妻子的性器上了。乳房与性器以外之性感带称为第二性感带对这些地方的亲吻只有前戏的作用而已真正由接吻而产生的快感还是来自于对性器的接吻。丈夫亲吻妻子的性器若是在床上以睡觉的姿势进行可以想到有些地方舌头会无法触及为补救起见女性要将腰部提起腰以下垫以枕头男性由下而上的亲吻其乐无穷若是腰部没有提高过一段时间后男人就会觉得头颈疲乏无力了。亲吻的方式还得有技巧才行首先用舌头充分的接触与吮吸阴核然后在四周回巡移动如此能使女性无比的欢悦其次吻小阴唇对小阴唇较长的女性还可将其含于口中而使女性无比的欢悦。接着先以阴道入口这个部位是一

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