玛丝洛娃从良问题初探

第 27卷第 4期 No．4 Vo1．27 固原师专学报(社会科学版) Journal of Gu)a,an Teachers College(Social Science) 2006年 7月 Jul，2006 玛丝洛娃从良问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 初探 惠继东 (宁夏大学人文学院．宁夏银川750021) 摘 要：借助于妓女从良题材呼唤人类道德回归意识和 自尊自爱意识是《复活》的重要主题之一。妓-k-g．良题材所观照的 是一种善良品格，体现 了作者 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 的温和的社会改良 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ，蕴台着同情妓女不幸境遇，关注妓女未来命运并为其指明生活方向 的主张，寄寓了抨击娼妓 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的思想和铲除娼妓制度的理想；妓女从良的经历启示人们应站在现实的高度来审视过去，在对过 去不堪回首的往事反思中端正对生活的态度。 关键词：《复活》；玛丝洛娃；妓女从良 中图分类号：I512．074 文献标识码：A 文章编号：1o01—0491(2o06)O4—0035—04 在丰富多彩的外国文学题材中，妓女从良题材是 一 个值得研究的课题。妓女从良题材既出现在长篇名 著．也出现在短篇佳作之中，本文仅以 l9世纪俄围大 文豪列夫·托尔斯泰的长篇名著《复活》为例 ，对妓女 玛丝洛娃从良问题作初步探讨。 所谓妓女从 良是指妓女脱离在青楼的卖笑生涯 而嫁人。这在玛丝洛娃的人生经历中有集中体现，这 也是托尔斯泰在《复活》中所要表现的重要主题之一。 玛丝洛娃是贵族少爷聂赫留朵夫的姑妈所收容的养 女兼婢女。聂赫留朵夫读大学期问在姑妈家爱上了玛 丝洛娃。几年后 ，聂赫留朵夫参军前又去姑妈家，这时 他改变了对玛丝洛娃的看法和态度 ，在临行前夜占有 了她同时也抛弃了她。天真纯洁的玛丝洛娃从此开始 了悲惨命运，主人发现她怀孕后便把她撵出家门，从 此孤身一人 ，生活无着 ，曾几次给人家当女佣，但每次 都受不了男主人的调戏和侮辱而重新漂泊，最后沦为 妓女。一次，旅店仆役谋财害命，嫁罪于玛丝洛娃，她 被判流放西伯利亚。审判时，聂赫留朵夫作为陪审员 认出了玛丝洛娃，良心受到谴责，决定娶玛丝洛娃为 妻 玛丝洛娃受到感动，并萌生了新的爱，但仍拒绝了 聂赫留朵夫的求婚，而和政治犯西蒙松结合，最终实 现了从良愿望。 以上叙述可以看出，作者从玛丝洛娃的身世写 起，一直写到她的从良愿望实现为止。就玛丝洛娃的 青楼生活而言 ，虽然经历的时问并不算短 (长达七 年)，但作者所用笔墨并不多。而从开庭审判剑从良嫁 人，虽然经历的时问不长 ，但作者却用很长篇幅来叙 述描写。可见 ，作品描写的焦点不在妓女生活本身而 在妓女从良过程的再现。它凝聚着女主人公玛丝洛娃 渴望从 良的强烈心愿，对于负心的聂赫留朵夫而言， 也代表 了一种无声的谴责。 玛丝洛娃的从良经历贯穿她命运的全过程，在其 思想发展变化的线索中经历了以下几个阶段。 酝酿阶段：被聂赫留朵夫诱奸 、遗弃后，虽然悲愤 交加，但并未破罐破摔，而是以一种积极的心态，对一 乐观开朗的店员满怀热情 ，希望与之结合 ．建立～个 稳定的家庭过正经人的日子。 发生阶段：店员出走后 ，为生活所迫堕人青楼。从 此成了无夫之妻，无家之妇，醉生梦死的现实使本性 善良的玛丝洛娃油然而生一种失落感，于是从良嫁人 就成了她的生活目标之一。 突变阶段 ：沦落风尘后却无辜获罪 ，公堂受审时 却遇聂赫留朵夫悔罪求婚，这一系列骤然变故使玛丝 洛娃精神受到极度刺激，从 良的希望几乎化为泡影。 高潮阶段 ：经历了种种变故和精神上的沉重打击 后，从良的热情几乎冷却，但是最终还是被聂赫留朵 收稿日期：：OO6__-o _．27 基金项目：宁夏回族自治区社科基金资助课题“19世纪欧美文学中小人物形象研究”。 作者简介：惠继东(196(卜 )，男，甘肃镇原人，宁夏大学人文学院副教授。主要从事外国文学研究。 一 35— 维普资讯 http://www.cqvip.com 夫的忏悔精神所感动，她不仅和聂赫留朵夫彻底和 解，而且“又在爱他⋯⋯她已经戒掉烟酒，不再卖弄风 情”⋯( ，还按照聂赫留朵夫的意愿，到医院做杂 工。所有这些举动都表明玛丝洛娃已经在从良之路上 迈出了可喜而坚实的步伐，同时也表明妓女从 良有着 可信的心理过程。 结局：玛丝洛娃的从良热情被聂赫留朵夫的真诚 忏悔举动唤醒后，最终完成了她的从良心愿——嫁给 了政治犯西蒙松。玛丝洛娃为何没有答应聂赫留朵夫 的结婚要求，却嫁给了一同流放西伯利亚的政治犯西 蒙松?这主要是她为聂赫留朵夫着想的缘故。在她看 来，若答应和聂赫留朵夫结婚，就是对他的“拖累”和 “毁灭”。因为害怕毁了聂赫留朵夫，她忍痛放弃了同 他结合的幸福。从外表看，她在肉体上远离了聂赫留 朵夫，但是在内心里在精神上却与聂赫留朵夫靠得更 近了，这种高尚的情感境界，正是作者要表现的玛丝 洛娃的从良意义之所在。而她最后嫁给了西蒙松，并 不表示她爱此不爱彼，而是出于“门当户对”方面的考 虑，嫁给一个和自己地位相当、经历相同的人。应该说 玛丝洛娃最终还是寻找到了满意的生命归宿。 从以上过程看，玛丝洛娃的从良经历比较真实地 再现了当日身陷火坑的贫民妇女由沦落到奋争到从 良的全过程 ，玛丝洛娃走的似乎是一条妓女从良的必 然轨迹，但是事情并非如此简单。究其原因，如果离开 具体环境、人物，只从抽象的“从良”着眼，肯定得不出 确当的结论。其实《复活》作者正是以玛丝洛娃生活的 特定时代为典型环境，旨在表明，特定时期社会环境 、 传统文化以及玛丝洛娃个人经历的制约影响是导致 沦落风尘，从 良艰难的深层原因。 l9世纪末的俄国社会正处在历史的转型期，随着 农奴制改革的不断深化，资本主义生产关系开始萌 芽，在金钱关系的渗透，进步思潮的引发下，加速了封 建制度及其价值观念的解体，整个封建王朝面临崩溃 之势，但它仍以传统的惰力制约着整个社会。封建传 统和金钱关系双重能量作用、支配的结果，使叛逆精 神和纵情享乐思想交汇合流，形成了一个围绕情欲与 传统势力相互矛盾斗争的动荡时代。一方面传统的贞 洁观仍制约着人们的伦理 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 ，社会习俗难以容忍一 个风尘女子冠冕堂皇地扮演一个正经人妻子的角色， 这使妓女在从良之路上举步维艰。另一方面，面临剧 烈的社会变革，各种思潮纷然杂陈，促使了妇女个体 意识和享乐意识的觉醒。就玛丝洛娃当初选择妓女职 业的动因而言 ，除了“报复”“最初诱奸她的人”和“一 切欺骗她的人”之外，就是那拉皮条女人答应“随她的 意愿”享乐的“诺言”。看来，妓女在从 良之路上，既受 一 36一 到外在环境的制约，又受到好逸恶劳本性的局限。 虽然受主客观原因的限制，玛丝洛娃在从良的过 程中经历曲折、困难重重，但是她最终仍然实现了从 良的愿望，这集中展示了 19世纪末期俄国妇女为追 求幸福生活而进行的不懈努力。为了追求真正的人生 幸福，她抛弃靡烂的青楼生活，在人性与道德的熔炉 里苦修，终于由深重的负罪意识转化为贤良人格。事 实表明，玛丝洛娃既是历尽生活风雨，备受摧残污辱 的女性，又是变革时代的新型女性。她不屈服于被侮 辱被损害的命运，看破风尘、回头寻岸、弃娼为良的举 动，充分展示了贫民妇女挣脱恶浊环境，追求正常人 性的精神风貌，表现了一种道德回归意识和自尊自重 意识，显示了 19世纪末期俄罗斯黑暗王国里的一线 曙光。 玛丝洛娃从良愿望的实现，不仅有可信的心理基 础，而且在她的女性意识里有集中体现。玛丝洛娃的 女性意识包括青春意识、婚姻意识和母爱意识三个层 面。 在她萌发的青春意识里，她是自信的。她虽然出 身微贱，但却有一个地主教母“教她念书写字”，加之 “长得挺好看”，到 16岁光景，就得到教母侄儿，“一个 年青而阔绰的公爵”的爱，此时的玛丝洛娃是幸福的， 自信的，对未来充满美好的向往。 就婚姻意识而言，玛丝洛娃渴望能建立一个幸福 美满的家庭。她当初与聂赫留朵夫相爱，为的就是要 嫁给一个理想的男人，被聂赫留朵夫抛弃后，又爱上 了一个 “年青的店员”，因为那店员曾 “应许跟她结 婚”。看来，在玛丝洛娃的婚姻意识中，自始至终都渴 望过正经家庭合矩中节的生活。这种强烈的婚姻意 识，成了她沦落风尘之后仍渴望从良的内在动因。 母爱意识在玛丝洛娃的从 良经历中起到了一定 的促进作用。玛丝洛娃 18岁就曾体验了母亲的滋味， 但不幸的是孩子生下后就夭折了，因而她没有机会尽 到母亲的责任。再者她自身没有享受到母爱的温存， 因而更加感到母爱的可贵。堕人风尘后，在灯红酒绿 中试图麻醉自己，但母爱意识却从来没有泯灭。这种 强烈的母爱意识，使她纵然置身黑夜，也依然渴望光 明。 得天独厚的女性意识使玛丝洛娃在经历了灵与 肉的痛苦较量之后，终于从良嫁人。这既是妓女厌倦 娼门生活，弃IH图新，改邪归正所付诸的具体行动，又 是为了追求一种真正意义上的自由幸福、安定可靠的 生活而进行的一种具有现实意义的努力。在世事动 荡、人生困瘁的境遇下，妓女幡然悔悟、弃暗投明的举 措实属难能可贵，值得肯定。 维普资讯 http://www.cqvip.com 伴随着玛丝洛娃从良嫁人的经历，使我们获得了 一 些新鲜的启示，那就是要站在现实的高度来审视过 去，在对过去不堪回首的往事反思中端正对生活的态 度。对于玛丝洛娃的妓女生活经历，作者显然持批判 态度。无论是她最初委身于聂赫留朵夫，还是后来领 到“黄票子”在妓院里的卖笑生涯 ，作者都以充满谴责 意味的笔触予以描述。作者对聂赫留朵夫的始乱终弃 行为显然也持批判态度，但这种批判并不意味着简单 的否定，而是在批判中寄予希望。这在对聂赫留朵夫 后来良心发现向玛丝洛娃真诚忏悔并得到玛丝洛娃 原谅和爱的描述中得到了佐证。从玛丝洛娃的从良归 宿可以看出，作者并不想引导读者去纠缠历史旧帐， 也不想引导读者探究聂赫留朵夫对玛丝洛娃始乱终 弃的原因。作者强调的是 ，人们应当立足当前，正视过 去，以正确务实的态度面对现实。像玛丝洛娃那样出 身微贱，无依无靠，又有几分姿色的女人随时都有失 身沦为妓女的危险，这种情况在 19世纪末的俄国并 非个别现象 ，如何以务实而富于建设性的态度和观念 来对待这类现象，就是摆在人们面前的一个不容忽视 的问题。在作者看来，不管玛丝洛娃的卖笑生涯对她 和她周围的人的生活产生怎样的影响，从 良嫁人都是 唯一正确的选择。 对于玛丝洛娃的从良嫁人，作者给予充分肯定。 晚年的托尔斯泰已经具备了成熟的历史眼光，对纷纭 复杂的生活现象，善于审视和理解。对于曾经堕人风 尘的玛丝洛娃作者在批判的同时较多地持宽容态度， 善于超越把握；作者已不满足于对某个人物灵魂阴暗 面的揭露，而是艺术地剖析滋生丑恶现象的历史土 壤，对制约人物行动的立体交叉的社会环境进行多层 次、多侧面观照，从而对人物的命运和社会命运进行 总体思考。玛丝洛娃实属卖淫一类 ，但怍者同情她，理 解她 ，从玛丝洛娃由卖淫到嫁人的命运变迁中，我们 窥视到了俄国时代转型期底层劳动妇女的生命轨迹 和生活方向。 在对玛丝洛娃从 经历的描写中，不仅表现了作 对妓女悲惨境遇的同情，而且表现出对其未来命运 的异常关注。在托尔斯泰看来，妓女虽然沦落风尘．但 绝大多数是社会逼迫所致。在她们身 仍然具有劳动 人民善良的本质，她1'1‘1f}1的绝大多数人完全可以做一 个正经人的好女子，她们完全可以从良嫁人 ，逃离苫 海深渊。玛丝洛娃最终告别耻辱人生，同政治犯两蒙 松结合，她的这种抉择．不仅使自己获得了新生．也给 那些长期被压抑在卒十会底层的妓女们指出了一条生 路。玛丝洛娃悔过从良的生命历程昭示人们，身处社 会底层的妓女其善良人性并未完全泯灭，因此，她们 和许许多多妇女一样也应该有较好的人生命运和理 想归宿，也应该同正常人一样享有人生的权利和义 务。 必须指出的是，从良妓女，并不是妓女的化身，而 是良家女子的化身。良家女子身上所特有的美好品 质，正是那些沉沦风尘而心怀改过从 良女子的理想寄 托。她们与那些破罐破摔、醉生梦死、行尸走肉的“铁 杆”妓女形成了鲜明的对比。妓女从良既是风尘女子 的一种人生理想 ，也是一种美学理想。如何评价妓女 从良问题，本身存在着历史真实和艺术真实的问题。 既然这样，我们就不难看出作者托尔斯泰借助于妓女 从良题材的描写，对当时俄国社会在批判的前提下寄 寓一定的希望和对真、善、美的追求。 如何看待妓女从 良问题，这涉及对妓女生活如何 评价的问题。沦落社会底层的妓女，向来被人们看作 淫秽无耻的荡妇，对其从良嫁人根本不抱任何希望。 但托尔斯泰却透过妓女职业的外衣，透视出蕴藏于她 们内心深处的矛盾和痛苦，指出沦落风尘的妓女基本 上都是被生活所迫万般无奈才选择卖笑职业的，她们 的本性是善 良的，和所有的女性一样，她们都不是天 生的 自 11-堕落者，都希望将来有个美好的归宿，成为 受人尊敬的贤妻 良母。玛丝洛娃被聂赫留朵夫诱奸怀 孕后 ，仍试图通过劳动自食其力，过正常人的生活。她 先后在 “一个警官家里作使女”，“在一个林务官的家 里找到了差使”，“在一位太太家里”“找到一个事”。在 她做事期间虽无一例外地遇到男主人无耻的纠缠 ，但 均遭到她的拒绝。尽管生活对她如此无情 ，但她仍以 乐观的态度爱上了一个店员 ，并打算跟他结婚，然而 那店员却“丢弃了她”。即使这样她仍想“在这地方住 下去，可是没有得到许可”。最后才“挑中了”“公开的、 合法的、报酬丰厚的、经常的通奸”。⋯ P]2) 玛丝洛娃身陷青楼的经历 ，表明本质上她并不是 一 个自轻 自贱的女子，只是生活的大门几乎全部对她 关闭后，才误入火坑。选择了妓女职业后．虽苟活于醉 生梦死之中，但是其善 良的人性并未完全泯灭。作品 还通过玛丝洛娃流放西伯利亚期J 和政治犯一起生 活片断的描写 ，与卖笑生涯形成了鲜明对比，昭示丁 她脱离火坑之后精神生活的充实，也反衬出她肘卖笑 生涯的无限悔恨和沉痛反思。由此可见，倍受凌辱的 妓女生活，并未泯灭玛丝洛娃对从良生活的希冀，尽 管她深知真正的人的生活实属难得，但却心向往之。 而这正是妓女从良的契机．作家托尔斯泰以其敏锐的 洞察力 ，极力发掘并捕捉妓女向往美好生活的闪光 点，揭示出蕴藏于妓女心灵深处的真善美，进而为妓 女指出了悔过从 良的正确道路 ． 一 7— 维普资讯 http://www.cqvip.com 妓女从良不仅是对 自我人生价值的觉醒意识，同 时也是对不堪回首的往事的深切反思。包括玛丝洛娃 在内的妓女都真切地认识到青楼勾当只能在无度的 纵欲中损害别人，践踏自己。正如古希腊哲学家德谟 克利特认为，对于那些贪婪纵欲的人来说，她们除了 瞬息即逝的快乐之外，这一切之中丝毫没有什么好东 西。【：】(p57)这种人生有如燕巢飞幕，游鱼在网，以堕 落的形式谋求解脱，而最终将在堕落中趋于灭亡。从 这个意义上说，妓女从良所要昭示的是给妓女一个改 邪归正的机会，唯其如此，妓女才能消除继续从事那 种龌龊肮脏皮肉生意的念头，才会有回头是岸的醒悟 感、羞愧感和紧迫感；唯其如此，才能取消娼妓制度促 使人类道德回归和精神文明不断进步。 如何看待娼妓制度问题，如何看待妇女要求获得 经济上、人格上的独立自由，以及摆脱被玩弄、被抛弃 的悲惨命运问题是妓女从良题材所揭示的极其深刻 的社会问题。19世纪末俄国的农奴制改革并没有使广 大妇女，尤其是那些处于社会底层的劳动妇女获得经 济上的独立和人身自由，这使他们的生活处境比男性 更为悲惨。加之蔓延于整个社会的娼妓制度，更是一 个繁衍着恶德劣行的大染缸，也是一个难以治疗的社 会毒瘤。娼妓制度的存在，为当时俄国底层妇女失业 后靠出卖色相和肉体为生提供了温床，它不仅摧残了 许多纯洁无辜妇女的身心健康，而且也使她们遭受被 男人玩弄，被社会抛弃的命运。因此，对娼妓制度的抨 击就成了作者描写妓女从良题材的重要意图。 仅仅从妓女从良题材中看到作者抨击娼妓制度 的思想是远远不够的，事实上在玛丝洛娃从良经历的 描写中还寄寓了铲除娼妓制度的理想。如何铲除娼妓 制度?铲除的途径何在?这是作者探索的焦点所在。作 者设计的方案是重建道德贞操观念。作者坚信，引导 妇女行为高尚和阻止犯罪的最有力的因素来自妇女 内心深处的道德贞操观念。道德贞操观念回归之日， 就是娼妓制度消除之时。道德贞操观念作为意识形 态，在人类历史发展过程中，必然具有自身的连续性， 这种连续性具有抑制和消除娼妓制度的功能。托尔斯 泰作为一个道德家，他善于从宗法制农民的视角审视 妓女从良问题和消除娼妓制度的关系。在他看来，妓 女只有从良嫁人，才能看到周围美好的世界，才能实 现道德和贞操的真正回归，进而在展示她们的人格和 尊严意识的同时，逐步根除娼妓制度。 托尔斯泰借助于妓女从良题材呼唤人类道德贞 操观念回归的思想，所观照的是一种善良品格，这体 现了他设计的温和的社会改良方案。无庸讳言，托尔 斯泰对道德贞操观念的希冀与梦想，对于他所处的那 个时代是幼稚可笑的，然而正是在这孩童般的天真追 求中包含了许多人类永恒的命题和对人类未来命运 的思索与憧憬。 参考文献： [1]列夫·托尔斯泰(著)，力冈(译)．复活[M]．南京：译林出版 [2](转引自)南矩容．《金瓶梅》与晚明社会经济[M]．银川：宁 社。1992． 夏人民出版社，1996． 一 38一 [责任编辑 安正发] 维普资讯 http://www.cqvip.com