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犹太人节期.pdf

犹太人节期

hankshi
2011-06-17 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《犹太人节期pdf》,可适用于高等教育领域

FRCCIsraelHB猶太人節期猶太人節期神的先知性日曆神的先知性日曆來源來源::WordofGraceMinistries,MessagefromWordofGraceMinistries,MessagefromClintonClintonGlennyGlennyIHOPIHOPKCMissionsBase,GraftedKCMissionsBase,GraftedInInSeminar,ThePropheticSignificanceoftheSeminar,ThePropheticSignificanceoftheBiblicalFeastsBiblicalFeasts––KatherineKatherineEibelEibelFRCCIsraelHBII为何要了解猶太人節期为何要了解猶太人節期::節期可以形容為節期可以形容為神的先知性日曆它們告訴我神的先知性日曆它們告訴我們過去和將來發生的事情。們過去和將來發生的事情。但以理書但以理書::FRCCIsraelHBII为何要了解猶太人節期为何要了解猶太人節期(cont)(cont)::太太(Matthew):(Matthew):所以你們要儆醒、因所以你們要儆醒、因為不知道你們的主是那一天來到。為不知道你們的主是那一天來到。帖帖前前(Thessalonians):(Thessalonians):你們自己明你們自己明明曉得、主的日子來到、好像夜間的賊一樣。明曉得、主的日子來到、好像夜間的賊一樣。弟兄們、你們卻不在黑暗裡、叫那日子臨到你弟兄們、你們卻不在黑暗裡、叫那日子臨到你們像賊一樣們像賊一樣……我們既然屬乎白晝、就應當謹我們既然屬乎白晝、就應當謹守、把信和愛當作護心鏡遮胸.把得救的盼望守、把信和愛當作護心鏡遮胸.把得救的盼望當作頭盔戴上。當作頭盔戴上。。。FRCCIsraelHBII为何要了解猶太人節期为何要了解猶太人節期(cont)(cont)::利利未未記記::「耶和華對摩西說:你要告訴「耶和華對摩西說:你要告訴以色列人對他們說:我指定的節日就是耶以色列人對他們說:我指定的節日就是耶和華指定的節日和華指定的節日((節期節期feastfeast希伯來文是希伯來文是「「moedmoed」字面的意思是「」字面的意思是「指定的時間指定的時間」」))你們應當召集聖會你們應當召集聖會(sacredassembly(sacredassembly希伯來希伯來文是「文是「miqramiqra」字面的意思是「」字面的意思是「預演預演」」))。。」」這些節期不只是關於以色列和過去幾千年所發這些節期不只是關於以色列和過去幾千年所發生的事情這些節期指向彌賽亞的第一次和第生的事情這些節期指向彌賽亞的第一次和第二次來臨。二次來臨。FRCCIsraelHBII猶太人節期的原则:律法制定了三個全國的節期好使百姓“在耶和華你們的上帝面前歡樂”。(利:)全國可以齊心一意把一切注意力、讚美和崇拜全歸給耶和華從而加强與他的關係。逾越節、五旬節與住棚節以色列的男丁每年必須三次上到耶路撒冷守這三大節期FRCCIsraelHBII猶太人節期的原则(cont):有七個聖經節日:逾越節、無酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日、和住棚節。逾越節和無酵餅節於初春舉行五旬節(七七節)於春末時分舉行贖罪日及為期八天的住棚節則在秋季舉行。FRCCIsraelHB逾越節Pesach無酵節HagHamatzot初熟節HagHabikkurim五旬節Shavuot尼散月十四日逾越節第二天舉行尼散月第十七日晚十八日初熟節算起第五十天年月日年月日年月日年月日吹角節RoshHaShana贖罪日YomKippur住棚節Sukkot猶太新年七月初一提斯利月第十天提斯利月日年月日年月日年月日FRCCIsraelHBIII如何解读節期?A神與人相遇的時候:神曉諭以色列人節期但以色列人大多不明白節期所指向或预表的神的命定及歴史計劃(路:耶穌走近耶路撒冷的時候看見這城就為它哀哭說:巴不得連你也在這日子知道關乎你平安的事!不過現在這事在你眼前被隱藏了。日子將要臨到你你的仇敵要築起土壘包圍你…因為你沒有抓住神臨到你那裏的時機(因你不知道眷顧你的時候)FRCCIsraelHBIIIIII如何解读節期如何解读節期(cont)(cont)::羅馬書羅馬書--::如果你是從原來的如果你是從原來的野橄欖樹野橄欖樹上砍下來的尚且違反本性地上砍下來的尚且違反本性地接接在一棵培育而成的橄欖樹上在一棵培育而成的橄欖樹上那些原來的那些原來的枝子難道不更要接在枝子難道不更要接在本來的橄欖樹本來的橄欖樹上上嗎?嗎?……全以色列要得到拯救正如經上所全以色列要得到拯救正如經上所記:記:““那拯救者必從錫安出來使不敬虔那拯救者必從錫安出來使不敬虔離開雅各這就是我與他們所立的約那離開雅各這就是我與他們所立的約那時我要除去他們的罪。時我要除去他們的罪。FRCCIsraelHB連在一起的節期在新約指向耶穌的受難(逾越節)、耶穌的除罪(除酵節)與耶穌的復活(耶穌復活當日正是初熟節)祂是在實際的歷史日子在節期的真實日子成就它們•如果祂在節期的真實日子成就了首四個那麼認為按着约与应许祂將會於相对日子成就其餘三個節期是個合理的假設耶穌說我們不知道那日或那時候但我們可知道那有關耶穌第二次來臨的季節。B耶穌第一次來臨成就四個春季節期──逾越節、無酵節、初熟節和五旬節FRCCIsraelHBIV四個春季節期:A逾越節Passover(希伯來文:Pesach)–救恩(DeliverancefromtheDestroyer紀念祖先以色列人從古埃及離開的日子):第一個被制定的節期:出:Pesach指”越過”,”將翅膀張開為了保護覆蓋”。逾越節期間以色列人在本月初十日『各人要按著父家取羊羔一家一隻』用四天的時間豫備。到本月十四日就是逾越節那日把羊羔宰了。FRCCIsraelHB•逾越節獻羔羊=耶穌犧牲贖罪设立新约:路:又拿起餅來祝謝了就擘開遞給他們說:“這是我的身體為你們捨的。”飯後也照樣拿起杯來說:“這杯是用我血所立的新約是為你們流出來的。•逾越節羔羊必須在正月初十被選好。耶穌的時代只有來自伯利恆的羊有資格被獻為逾越節羔羊。在伯利恆出生的羔羊被選從橄欖山的東邊從羊門被帶到耶路撒冷=出生在伯利恆的耶穌在正月初十來到橄欖山從羊門進入耶路撒冷。祂進城時眾人把棕樹枝鋪在路上並呼喊:「奉主名來的是應當稱頌的」眾人的歡呼指明耶穌是以色列的彌賽亞群眾選定了他們的逾越節羔羊耶穌第一次來臨成了逾越節的羔羊,相似處非常明顯:FRCCIsraelHB•羊羔選好察驗四天是否殘疾=耶穌被試驗四天。人發現祂毫無瑕疵(約:)。•正月十四號早上羔羊被牽到祭壇早晨九點鐘羊羔被捆綁放到祭壇上公開示眾=正月十四號早上耶穌被釘在十字架上在加略山公開示眾•下午三點整大祭司上祭壇另一位祭司在聖殿的牆吹角三點鐘大祭司會割斷被獻為祭的羊羔的喉嚨宣布說:「成了」(tetelistai意思是「債全都還清了」)=耶穌也在那個時候大聲喊:「成了」之後就斷了氣耶穌第一次來臨成了逾越節的羔羊,相似處非常明顯(cont):FRCCIsraelHB•掛在十字架六小時=為所有的以色列人完成獻祭也需要六小時•羊羔必須是頭生的=耶穌是神頭生的兒子•羊羔的骨頭不可折斷(出:)=耶穌的骨頭一根也沒折斷耶穌第一次來臨成了逾越節的羔羊,相似處非常明顯(cont):FRCCIsraelHB逾越節第二天舉行(年月日)吃無酵餅七日。出:-:以色列人在除酵節用蠟燭羽毛及木匙來除酵(酵預表罪)酵母(酵)驕傲自大但是無酵餅(Matzah)象徵謙卑=抵達耶路撒冷後耶穌進入聖殿把兌換銀兩的人從聖殿攆出去是遵照為逾越節做預備的吩咐而潔淨父神的居所。所以林前:我們守這節不可用舊酵也不可用惡毒(或作陰毒)邪惡的酵只用誠實真正的無酵餅。神呼喚以色列的會從家中從生命從教會除去罪B除酵節(FeastofUnleavenedBread)除罪脫離為奴:FRCCIsraelHB耶穌實現這個節日因著他就是從天上來的無酵(罪)的生命的糧(約:「我就是生命的糧。到我這裡來的必定不餓」)•以色列除酵節將無酵餅(Matzah)掰開預表耶穌受死賽:說到他被壓傷被鞭傷撒迦利亞:他被扎。•慶祝除酵節用四個杯。無酵餅掰開後半塊放進Afikoman藏起來直等到用第三杯時才拿出來放在桌子上=耶穌受死第三天復活B除酵節(FeastofUnleavenedBread)除罪脫離為奴(cont):FRCCIsraelHBC初熟節(FeastofFirstfruits)復活:尼散月第十七日晚上至十八日(年月日)開始時慶祝。利未記:-以色列人被吩咐要拿初熟的一捆大麥莊稼在耶和華面前搖一搖。他們必須等到已經獻上初熟莊稼之後才可以吃用任何收成=耶穌復活當日正是初熟節林前十五章節如果初熟是豐碩的那麼全熟也是豐碩的基督的復活如同初熟的果子因此在基督裡的信徒也都要經歷復活。FRCCIsraelHB耶穌復活在他們的生活上(以弗所:)基督徒「穿上新人」生命會彰顯出神的聖靈的果子:雅各書::「他按自己的旨意用真道生了我們叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。」林前::「基督已從死裡復活成為睡了之人初熟的果子。」加拉太:-當順著聖靈而行…聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。C初熟節(FeastofFirstfruits)復活(cont):FRCCIsraelHB歷代志下二十九到三十章「西希家王行耶和華眼中看為正的事。他重修並潔淨聖殿、拆毀假神的祭壇、恢復獻祭及大衛所設立的敬拜讚美。然後希西家昭告全以色列和猶大邀請百姓守逾越節。眾百姓同心合意地遵照王的邀請聚集宰殺逾越節的羔羊不但守節七日而且還延續了一週。耶路撒冷充滿大喜樂自從大衛的兒子所羅門王的日子以來耶路撒冷從未過有如此的大喜樂。祭司及利未人站著祝福百姓神就從天上垂聽他們的禱告因為他們的禱告上達於祂在天上聖潔的居所。」逾越節獻羔羊:記念羔羊的血會釋放能力:FRCCIsraelHB列王記下廿二到廿三章百姓將巴力、亞舍拉以及各樣的偶像都拆毀並守逾越節。約西亞王命令所有的百姓:「要如這約的書卷所記載的向耶和華你們的神守逾越節。」在約西亞王十八年猶太人在耶路撒冷向耶和華守逾越節。從士師治理以色列的時代到南、北國的王朝以來猶太人都沒有守逾越節。逾越節獻羔羊:記念羔羊的血會釋放能力(cont):FRCCIsraelHB•四世紀康士坦丁大帝把基督教跟異教信仰合併讓基督教合法化。康士坦丁對逾越節做了規定要求基督徒不可在逾越節期間慶祝耶穌的復活。公元年在「尼西亞大會」(CouncilofNicea)宣布:「過逾越節這個不合乎常規的行為必須被糾正!」•「尼西亞大會」中康士坦丁宣布逾越節為非法並命令百姓在「春分時節第一次月圓以後的星期天」祭祀女神「伊斯塔」(Ishtar掌管繁殖)的春天慶典時記念耶穌的受死與復活。康士坦丁的目的乃是要把耶穌從逾越節的背景去除。逾越節獻羔羊:為什麼教會在「復活節」而非逾越節慶祝主耶穌的復活FRCCIsraelHB•第六世紀羅馬皇帝查士丁尼(Justinian)派遣軍隊到全羅馬帝國強制禁止人過逾越節。幾千名男女老幼過逾越節被視為「異端」徹底消滅屠殺。•羅馬教會加入消滅逾越節的陣容:公元年「安提阿大會」(TheCouncilofAntioch)規定教會監督、教士或長老若是過逾越節就會被革除教門不但把他們本身而且任何敢跟他們往來的人也會從事奉的職位被罷黜。若有基督徒慶祝逾越節教會實際地咒詛他們逾越節獻羔羊:為什麼教會在「復活節」而非逾越節慶祝主耶穌的復活(cont)FRCCIsraelHB羅馬教會加入消滅逾越節的陣容(cont):公元年「老底嘉大會」(TheCouncilofLaodicea)規定基督徒不許接受猶太人的節期。公元年法國「阿格德大會」(TheCouncilofAgde,France)禁止基督徒參加猶太人的節期。七世紀「托來多大會」(TheCouncilofToledoX)規定基督徒必須按照「尼西亞大會」頒布的日期慶祝復活節。耶穌大可在一年當中任何一天受死但是耶穌在逾越節受死乃祂就是逾越節的羔羊!逾越節獻羔羊:為什麼教會在「復活節」而非逾越節慶祝主耶穌的復活(cont)FRCCIsraelHB羅馬教會加入消滅逾越節的陣容(cont):•十二、十三世紀以法國、德國、英國為代表的基督教經常以各種莫須有的罪名指控猶太人例如說他們用基督徒的血做逾越節的無酵餅(當有基督徒的兒童失蹤就有謠傳說猶太人把基督教的孩童抓去殺害而製作逾越節的無酵餅)、並經常以此為藉口焚毀猶太人的居住區及屠殺猶太人。根據歷史學家的統計在中世紀和近代的歐洲猶太人遭到集體被驅逐出境高達次•近年來關於血的中傷這件事也開始出現在阿拉伯的媒體。有個典型的案例是關於法國電視台的一組工作人員聲稱他們見證一個名叫「阿杜拉」(MohammadAlDura)這個假裝被殺害的巴勒斯坦男孩並把這個男孩的事件拍成影片而最近還有一件更怪誕的事那就是控告以色列的國防軍採收了數千名巴勒斯坦兒童的器官逾越節獻羔羊:為什麼教會在「復活節」而非逾越節慶祝主耶穌的復活(cont)FRCCIsraelHBD五旬節(Pentecost)(希伯來語七七節Shavuot=FeastofWeeks)領受律法聖靈澆灌:豐收:初熟節算起的第五十天是五旬節初熟節與五旬節都與穀物的收成有關七週之後禾捆就全熟了因此要再次獻祭利廿三〜兩次獻祭都是感謝穀物豐登。感謝律法的紀念日:五旬節是猶太教紀念以色列人出埃及後第五十天是摩西在西奈山領受《十誡》的日子也是「感謝律法的紀念日」。《十誡》是神与以色列的ketubah(婚约)。FRCCIsraelHB猶太曆本來的橄欖樹穀物豐登受《十誡》「感謝律法的紀念日」神与以色列的ketubah(婚约)野橄欖樹接在培育而成的橄欖樹上聖靈澆灌「凡有血氣的」,有復活的生命在列邦列族中講說神的大作為為耶穌復活作見證等候祂的再來。的確帶來豐收。五旬節是聖靈澆灌,聖靈是神与教会婚约的legallybindingsealD五旬節(Pentecost)(cont)FRCCIsraelHBD五旬節(cont):以弗所書:因他是我們的和睦將兩下合而為一拆毀了中間隔斷的牆且以自己的身體廢掉冤仇就是那記在律法上的規條為要將兩下藉著自己造成一個新人如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇便藉這十字架使兩下歸為一體與神和好了並且來傳和平的福音給你們遠處的人也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感得以進到父面前。當耶穌在十字架上流血他成立這個新約猶太人与外邦人现在都可得到新约的福気逾越節耶穌第一次來臨犧牲贖罪设立新约:路:又拿起餅來祝謝了就擘開遞給他們說:“這是我的身體為你們捨的。”飯後也照樣拿起杯來說:“這杯是用我血所立的新約是為你們流出來的。FRCCIsraelHBD五旬節(Pentecost)(cont)律法:耶:“日子將到我要與以色列家和猶大家另立新約。不像我拉著他們祖宗的手領他們出埃及地的時候與他們所立的約。我雖作他們的丈夫他們卻背了我的約”。“那些日子以後我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面寫在他們心上。我要作他們的神他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說:‘你該認識耶和華。’因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽不再記念他們的罪惡。”为以色列祷告?•对以色列家的应许大部份还没有成就•摩西律法只給以色列人不是外邦人。因此新約是只授予雅各的孩子以色列人FRCCIsraelHB逾越節Pesach無酵節HagHamatzot初熟節HagHabikkurim五旬節Shavuot尼散月十四日逾越節第二天舉行尼散月第十七日晚十八日初熟節算起第五十天年月日年月日年月日年月日吹角節RoshHaShana贖罪日YomKippur住棚節Sukkot猶太新年七月初一提斯利月第十天提斯利月日年月日年月日年月日FRCCIsraelHBV约与应许─秋季節期吹角節、贖罪日、住棚節──指向耶穌第二次再來:聖曆七月以他念月Ithanim(又稱提斯利月Tishrei)連續性的三個節慶:一日吹角節(年月日猶太新年)十日贖罪日(年月日)十五日住棚節(年月日)記念神創造天地也思想到末日的審判。指向進入主的日子神榮耀的路透過四個倒數計時的步驟帶向耶穌第二次再來:•吹角節=耶穌是王(King)•吹角節後的十天可畏之日=在可尋求祂的時候尋求祂•贖罪日=耶穌是Judge在这日Thebooksofheaven被関上人的fate被sealed。•住棚節=耶穌是新郎(Bridegroom)FRCCIsraelHB末世教会的導航地图:•不断地指示神救赎计畫的下一步。•如果耶穌在節期的真實日子成就了首四個春季節期那麼認為按着约与应许祂將會於相对日子成就其餘三個秋季節期是個合理的假設•末世会多有欺骗迷惑人的耶穌說我們不知道那日或那時候但我們的確可知道那有關耶穌第二次來臨的季節坚定的持守神的话所预定給我們的正路。V约与应许─秋季節期吹角節、贖罪日、住棚節──指向耶穌第二次再來(cont):FRCCIsraelHB警告悔改:秋季節期以吹角節開始(年月日)被擄後以色列以此為新年不過他們仍然以尼散月(即三四月間)為第一月。吹角節也叫作「一年之始」(RoshHashanah)「世界的誕生日」「創造的紀念日」。利:猶太新年並沒有狂歡作樂反而是與神之間細心自省的時刻(民數記:)。吹角節的祈禱(Teshuvah)稍長比平時安息日的祈禱更專注集中在神的王權和祂對萬物的審判。吹角一百響「叫醒」猶太人离恶行善。A吹角節(YomTeruahFeastofTrumpets)(OtherNames:RoshHashanahTheDayofJudgement)悔改:FRCCIsraelHBA吹角節(cont):吹角節開始於新月的夜晚是黑暗沒有光明的,此外宣告君王的來臨:古代拉比知道吹角節耶和華的日子代表那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子阿摩司:「耶和華的日子不是黑暗沒有光明嗎?」约珥:「那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子好像晨光鋪滿山嶺。」聖經裏吹角的意義代表著發出警告或是宣佈消息。警告百姓們將有戰事發生。此外角聲也是用來召聚百姓宣佈要事藉著吹角宣佈了許多重要的事但其中最重要的一件事就是宣告君王的來臨。=每一年在吹角節附近所發生的世界大事是越來越重大。FRCCIsraelHBA吹角節(cont):吹角節開始於新月的夜晚是黑暗沒有光明的,此外宣告君王的來臨:=七號:新約最後一個吹角節是在啟示錄裡七位天使分別吹號。七枝號的信息是警告這世界將有大患難宣告耶穌很快就要再回來作救主和這世界的王和對列國的審判(撒迦章)(馬太:)、從困苦中釋放以色列子民(以赛亚)、和以色列國立新約(耶:)、在千禧年掌權。也就是舊約提到的「主的日子」。啟:拿著七枝號的七位天使、就預備要吹。第一位天使吹號…第三位天使吹號…我又看見一個鷹飛在空中、並聽見他大聲說、三位天使要吹那其餘的號、你們住在地上的民、禍哉、禍哉、禍哉。FRCCIsraelHBA吹角節(cont):吹角節也指向耶穌是新郎来迎娶新妇(教会)古以色列只有新郎的父親知道大婚之日的凖確日期而新郎新妇都只会知道大婚之日预备的大概情况受邀的客人只会知道大婚之日可能快到了–必须预备灯油在大婚之日於路旁点灯庆祝婚礼。=预表太(Matthew):所以你們要儆醒、因為不知道你們的主是那一天來到。FRCCIsraelHBB贖罪日(YomKippurDayofAtonement)回轉歸向神:利未記廿三:「耶和華曉諭摩西說:『七月初十是贖罪日你們要守為聖會並要刻苦己心也要將火祭獻給耶和華。……要在耶和華─你們的神面前贖罪。……這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。你們要守這日為聖安息日並要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上要守為安息日。』」FRCCIsraelHB吹角節後十天稱為「可畏之日」(TheDaysofAwe)希伯來文「回轉」和「歸回」的意思從任何攔阻與神同行的事中回轉歸向神。這段期間是猶太人承認過犯、求赦免和立志不會重蹈覆轍的時機。在第十天(最後一天(Tishri))是贖罪日(YomKippur)(年月日)。它也是猶太新年(敬畏日)的最後一天。新年十天禱告與懺悔以贖罪日獻祭作結尾。贖罪日這一天需一概停止例行工作專心祈禱並反省。神對贖罪的要求是透過悔改和獻犧牲祭。贖罪日是猶太人一年中最哀痛悔改完全禁食的一天。B贖罪日(YomKippurDayofAtonement)回轉歸向神(cont):FRCCIsraelHB贖以色列的罪:為了贖以色列的罪贖罪日全國的大祭司將兩隻沒有殘缺的羊獻上用來代替猶太人的罪為猶太人承受死亡的代價(利未章):•第一隻被犧牲(untoYHVH)•第二隻被稱為代罪羔羊被帶到郊外放生(untoAzazel)。將罪惡從猶太人身上帶走猶太人由哀痛悔改进入歡庆和充滿喜樂。=贖罪日為弥赛亚拯救以色列的前兆。FRCCIsraelHB以色列的罪以賽亞書:耶和華說、你們所獻的許多祭物、與我何益呢.你們來朝見我、誰向你們討這些、使你們踐踏我的院宇呢。月朔、和安息日、並宣召的大會、也是我所憎惡的.作罪孽、又守嚴肅會、我也不能容忍。當主耶穌回來時以賽亞書:當耶和華纏裹他百姓的損處、醫治他民鞭傷的日子、月光必像日光、日光必加七倍、像七日的光一樣你們必唱歌、像守聖節的夜間一樣.並且心中喜樂、像人吹笛、上耶和華的山、到以色列的磐石那裡。贖以色列的罪(cont):(Cont)摩西下西奈山第二次领法版也是在贖罪日=预表可畏之日以色列第二次机会接受主耶穌為弥赛亚。FRCCIsraelHBB贖罪日(cont):禧年(Jubilee)開始:每隔五十年即經七次安息年之後在贖罪日结束後禧年(Jubilee)開始。在禧年中每個以色列人可以重新再享有五十年前所抵押有屬於他的各項產業。經過了六年的勞苦第七年他們就進入安息的時期並且猶太族的一切奴隸必須在這一年中釋放。=預表到現今都是在「歎息勞苦」等候最後的得贖就是基督第二次再臨的時間千禧年榮耀的時代舊的時代過去了萬物都在新的秩序之下在基督裡一切都變成新的。FRCCIsraelHBC住棚節(Sukkot)聖幕節(FeastofTabernacles)歡樂:提斯利月日為期七天(年月日)。贖罪日結束猶太百姓開始預備五天後住棚節(出:申命记:你當向耶和華你的神守節七日因為耶和華你神在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你你就非常的歡樂。)歡樂慶祝:從嚴肅自我批判轉到歡樂。建造棚舍(Sukkahs=Booths)作為守節的一部分:•古以色列所有猶太人聚集耶路撒冷在帳棚中歡居七日。•现代在家建造一個臨時棲身處提醒他們在曠野漂流時倚靠神慶祝他們對神的信靠。=利:,:住棚節期预表末世结束的大歡樂。FRCCIsraelHBC住棚節(cont):兩個儀式:•澆灌:大祭司從西羅亞池汲水帶到聖殿裡澆在祭壇上象徵向主祈求降雨在地土上也象徵向主祈求祂的靈澆灌,這個從西羅亞池取水澆灑的動作在節慶的每一天都會重複然後在節期的最後一天「最大的日子」最高潮。耶穌第一次來時在節期的最後一天─「最大的日子」時說了這話(約:)點明節期真正的目的。節期的末日就是最大之日耶穌站著高聲說:『人若渴了可以到我這裡來喝。信我的人……從他腹中要流出活水的江河來。』=這個「靈雨」講的是約珥書二章節:「我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言你們的老年人要做異夢少年人要見異象。」•以及在聖殿的婦女院中豎立四架大金燈臺燃亮四盞大燈然後繞燈跳舞歡唱。FRCCIsraelHB在猶太婚宴所有的客人跳舞歡唱七天的婚宴慶典之後新郎新妇完成大婚=住棚節预表羔羊的婚宴住棚節的號角聲會響起象徵神的國度建立在世間=末世结束的大歡樂:選民迎接萬軍的統帥祂會先站在橄欖山上然後到錫安洗淨祂子民的罪並在世上掌權。主的道會覆蓋地球如同覆蓋海洋世間會因祂榮耀的國度降臨而得到安息(撒迦:所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華並守住棚節。地上萬族中凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的必無雨降在他們的地上。埃及族若不上來雨也不降在他們的地上凡不上來守住棚節的列國人耶和華也必用這災攻擊他們。這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。)。凡有親身經歷過贖罪的人將會和祂一同在神的國度掌權。FRCCIsraelHB结語:節期是末世教会的導航地图節期不断地指示神救赎计畫的下一步。耶穌在節期的真實日子已成就了首四個春季節期按着约与应许祂將會於相对日子成就其餘三個秋季節期是個合理的假設。末世会多有欺骗迷惑人的耶穌說我們不知道那日或那時候但我們的確可知道那有關耶穌第二次來臨的季節坚定的持守神的话所预定給我們的正路。FRCCIsraelHB结語(cont):當耶穌被問到有關末日的預兆時祂所說的其中一件事就是我們應該注意無花果樹那是關於以色列的一個記號以色列是眾先知們所留心觀看的大膽預言之一。太:你們可以從無花果樹學個比方.當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了。這樣、你們看見這一切的事、也該知道人子近了、正在門口了…這”世代”還沒有過去、這些事都要成就。樹枝發嫩長葉的時候:年以色列誕生在年的「六日戰爭」中以色列收復耶路撒冷。一世代詩:我們一生的年日是七十歲這“世代”還沒有過去這些事都要成就年年=年成就其餘三個秋季節期的日子很可能並不逺了。FRCCIsraelHB结語(cont):佈道家「陶雷」(RATorrey)說:「許多人失敗的原因是因為他們一直等到爭戰的時刻……而另一些人獲勝的原因是因為他們遠在預期的爭戰來臨前就跪下雙膝爭戰直到贏得了勝利才起立。」撒迦利亞書十二:「我使耶路撒冷被圍困的時候必向四圍列國的民成為令人昏醉的杯這默示也論到猶大。那日我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭凡舉起的必受重傷。」

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