清 代 的 科 举 制 度
吴 仁 安
科举
制度
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内容繁杂 � 各个朝代也不尽相同 , 但
它自隋朝创始后 � 一直成为隋以后中国各封建王朝
蕃本的考试制度和选官制度 �, 经过唐 、 宋 、 金 、 元
诸朝的发展 � 至明 、 清则达到了它的翻盛时期。 本
来 � 满洲贵族在入关前的很长时期里并没有实行科
举制 , 努尔哈赤是最痛恨愈书的 , 凡是得虏到的秀
才 、官绅人等格杀勿论 。 “太祖察出哭绅铃, 尽行处
死 , 谓种种可恶 , 皆在此辈 。 ” 王先谦 ! 《东华录 》
卷一 ∀但皇太极继位后 � 为了利用汉人同明朝作斗
争 , 开始对孺生重视起来 � 天聪三年 # ∃%& 年 ∀九
月举行第一次儒生考试 , 录取了二百人 , 这是满洲
贵族用考试办法选拔官吏的开始 , “天聪三年 ·⋯九月 。 ⋯⋯初考试孺生 。 · ·⋯分别优劣 , 得二百人。
⋯⋯俱免二丁差摇。 并候录用” 同上书 ∀ � 入关
后 , 清统治者采纳了
范文
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程的建议 《清史稿 · 范
文程传 》 ∀ � 顺治二年 #∃∋ (年 ∀起清朝就正式实
行了科举制度 �
清代的科举 , 基本上沿袭明朝旧制 , 亦分为文 、
武两途 , 每三年举行一次 , 分三级进行考试 � 清统
治者重视文科考试 , 统治人才主要从其中选拨。 文
科第一级的查试 � 实际上要包括县试 、 府试和掌管
一省文教的官员学政主持的院试等三个阶段 � 只有
院试取中者才能算是 “进学 ” , 也即当上了 “秀才 ” �
在秀才的总称之下 � 按资格可分为三种名目 ! 附生 、
增生和家生 � 秀才只有在补了增 、 康之后 , 才有出
贡的机会。 出贡的秀才 , 则称之为 “贡生 ” 。 清代
的贡生 , 正途出身的有岁贡 、 思贡 、 优贡 、 拔贡和
副贡 ) 此外一还有一种用捐纳方法取得 资格的 例
贡 。
第二级的考试是乡试。 应乡试的 , 都是取得了
秀才 包括贡生 ∀ 或监生 是国子监学生的简称 �
清代监生有捐监、 荫监和恩监等名目 ∀ 资格的人 。
清制 ,
规定
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每隔三年开一次乡试 � 即在逢到子 、 午
卯 、 酉的年份 , 分别在北京 、 南京及各省会城共十
五处举行 ) 因试期总是在秋季八月 � 故乡试又称为
“秋闽” 。 乡试及格者称 “举人 ” � 中举又称 “发
介” � 乡试的第神名则称为 “解元” � 乡试中举称
“乙榜 , � 也叫 “乙科” 。
文科的第三级考试 , 包括会试 、 复试和殿试三
种考试 � 此外还有一次翻考 。 其中 , 会试是带有决
定性的一种考试 。 在乡试的第二年 � 也即每逢辰 、
戌 、 丑 、 未年 � 在京师举行会试 ) 因其试期总是在
春季 , 故称为 “春闲” ) 又因其由礼部主持考试 ,
故又称为 “礼用” � 应试者都是各省的举人 , 取中
的称 “贡士 ” , 第一名称为 “会元” � 每次会试录
取的名额二 、 三百人不等、
贡士才可参加复试 � 复试及格者 � 才可参加由
皇帝亲自主持的毅试 � 通过了殿试这一关 � 贡士才
可取得进士的称号 。 清代般试结果 , 同宋 、 元 、 明
时一样 , 也按成绩把取中者分别为一、 二、 三甲 )
一甲三人 状元 、 榜眼、 探花 ∀踢 “进士及第” ,
二甲若干人赐 “进士出身份 � 三甲若干人赐 “同进
士出身” 。 殿试中进士 , 称之为 “ 甲榜” �
清代 � 殿试揭晓后三天 � 于保和殿举行进士朝
考 , 钦点大臣阅卷 � 以定优劣。 朝考与功名无关 ,
而是为了授予宫职二 清制 � 只有一甲三名照例在殿
试揭晓后直接授予翰林院的官职 ! 状元照例授翰林
院修撰 � 榜眼、 探花则均提编修 � 此外 , 殿试二甲
的第一名 即俗称 “传护” ∀和朝考的第一名 , 有
时亦可入翰林院供职 � 朝考结束后 � 其他二、 三甲
的进士 , 需按朝考的成绩结合投试和复试的名次 ,
由皇帝分别决定应搜何种官职 , 最优者选入翰林院
当庶古士 , 其次分部以主事 、内阁中书等京官任用 ,
再次分省以知县任用 , 最差则以教官任用。
为了专门笼络一些自视甚高的前朝遗老 、 名儒
学者等高级文人 , 广泛延揽统治人才 � 清廷在正规
化的科举考试之外 , 还特别开设了 “博学鸿词科”
和南巡召试等特科 。 例如 � “博学鸿词科 ” � 在康
熙十八年 # ∃ ∗ &年 ∀和乾隆 元 年 # ∗ + ∃年 ∀ 就 各
举行过一次 。 其办法都是令京官和 各省 衙 门 , 用
“举荐 ” 的方式促其赴京就考 � 它只考诗赋 , 不考
八股 � 取列高等者一般都授予翰林官 � 结果 � 那些
“ 自惭周粟 ” 的假 “夷齐 ” 们 , 如朱彝尊、 毛奇龄
之流 , 纷纷下 “山 ” 高就 , 都成了清朝新贵。 当然 ,
当时能保持名节者也甚多 , 如顾炎武 、 黄宗羲 、 傅
青主及后来的吴敬梓等人 , 都一再拒绝了这种特科
考试 , 不受清朝的利用 �
清沿明制 � 武科考试也分为童试 、 乡试和会试
等三级进行。 文科和武科 , 两者所不同之处 , 主要
是武科三级考试中的每一级都分为内场和外场二种
考试 , 而且武科主要是考马射 马箭 ∀ 、 步射 步
箭 ∀和试硬弓 、 舞刀 、 掇石等的所谓 “外场” � 至
于内场 , 一般只考默写武经 《孙子 》 、 《吴子 》 、
《司马法 》 、 《尉缭子 》 、 《李靖问对 》、 《黄石
公三略 》 、 《姜太公六韬 》 , 合称为“武经七书” ∀ 。
武科各级考试的程序和体系 , 都与文科相对等 , 院
试及格者称武秀才 , 乡试及格者称武举人 , 会试和
殿试及格者称为武进士 , 等等。
为了优待满洲旗人 , 清初把科举考试分为满 、
汉两榜 � 旗人乡、 会试只考满译汉 文 一 篇 , 称为
“翻译科” � 雍正后 , 虽然形式上旗汉人一体考试 �
而实际上 � 在录取和任用方面 � 满汉仍然是极不平
等的 。 满洲贵族多不由科举考试而是凭藉特权当上
高官大员的 � 如康熙 、 雍正时代的权相太傅马齐 ,
是个满洲显贵 , 他虽不甚识字 , 但他与其弟马武两
人却权倾一时 � 致使当时有 “两马吃尽天下草” 的
谚语 , 至于一般的汉族地主 , 则只有通过科举考试
才能获得一官半职 �
至于考试内容方面 , 清沿明制 , 也主要以八股
文取士 � 清代文科的乡试和会试 , 都要考三场 。 顺
治二年颁科场
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� 规定第一场试时文七篇 ! “四
书” 《大学 》 、 《中庸 》 、 《论语 》 、 《孟子》 ∀
三题 , “五经 ” 《易经 》 、 《诗经 》 、 《书经 》
《礼记 》 、 《春秋 》 ∀ 四题 考生认习某经即作本
经之四题 ∀ , 合成 “七艺 ” ) 这是以四书 、 五经中
的文句做题目 � 要考生做文章阐述其中的义理。 第
二场 � 试论一篇 , 判语五道 , 诏 、 浩 、 表各一道 �
第三场 , 考经 、 史 、 时务策五道 。 实际上 , 录取与
否的关键在第一场 , 即主要是看考生阐述经义的文
章—八股文 。八股文又称, 又比文 、 时文 、 制义 艺 ∀或四 书
文等 � 它是起源于明代的特殊文体 , 是一种以四书 、
五经命题 , 限制用一定格式 、 体裁、 语言、 字数的
应考文章 � 每篇文章必须用破题 、 承题 、 起讲 、 入
手、 起股 虚比 ∀ 、 中股 中比 ∀ 、 后股 后比 ∀ 、
束股 束比 ∀ 等部分组成 � 在起股 、 中股 、 后股 、
束股这四个段落中 , 又各有两股两相比偶的文字 �
总共有八股 , 故称之为 “八股文” � 清代统治者以
八股取士的方法迫使考生在一定的程式下讲话 、 作
文 , 名为 “代圣贤立言 ” , 实则束缚人心 � 它使许
多考生的视野囿于四书 、 五经等几部儒家经典书籍
和时文墨卷之中 , 结果把许多封建士子都搞成了空
疏不学 、 迁执酸腐之辈 � 而那些用八股取士方法培
养出来的官僚 , 则大多是没有从政的实际才干的 ,
这正如清初学者徐灵胎所浩叹的那样 ! 科举场中出
身的庸人 � “就叫他骗得高官 � 也算是百姓朝廷的
晦气 − ”
关于八股取士制度摧残人才的本质和清朝科举
场中五花八门的作弊丑事 � 在昊敬梓的《儒林外史》
和蒲松龄的 《稚妒咒 》等文艺作品中 , 都有过深刻
的揭露和辛辣的讽刺。 鸦片战争后 , 清朝 社会 的
“士林风气” 有了很大的变化 � 龚自珍、 冯桂芬等
改良主义者先后都尖锐地抨击过科举制度 � 认为它
“意在败坏天下之人才 � 非欲造就天下之 人才 ”
冯桂芬! 《校那庐抗议 · 改科举议 》 ∀ � 特别是
甲午战争以后 , 在民族危机日益严重的形势下 , 许
多进步人士对于科举制十分痛恨 , 认为它是阻碍中
国进步 , 招致列强侵略的一个祸根� 资产阶级改良
派极力呼吁 ! 必须立即改革现行的科举制度 。 在百
日维新期间 � 康有为就通过光绪帝颁布科举新章 �
又改定了考试办法 。 但随着 “戊戌变法 ” 的短命而
亡 , 改革科举制的一切努力也都落空 。
后来 , 只是由于进步人士的反对 、 农民起义的
打击和以孙中山为代表的资产阶级民主革命运动的
日益高涨 , 才迫使清政府于光绪 三 十 一年 # &.(
年 ∀ 旧历八月颁布了废除科举制的上谕 ! “ 自丙午科
#& . ∃年 ∀为始 , 所有乡 、 会试一律停止。 各省岁
科考试亦即停止 。 ” 《光绪东华录 》卷# & (∀ 但是 �
从此以后直到清朝覆灭之前 , 为了抵制革命 , 清朝
统治者又变换手法 , 继续顽固地实行了带有浓厚科
举色彩的各项考试 诸如秀才补考优、拔贡 ) 举人 、
贡生照会试例举行会考 ) 国内各级学堂毕业生以及
出洋留学毕业生的考试 ) 等等 〕, 给予合格者以秀
才 、 贡生 、举人和进士等各种科名 , 用来笼络士心 ,
/ ∋ ‘
消弥革命 , 以达到其稼定统怡的目的 � 例如 , 北洋
军何孙传芳 � #&心涟年在北俘陆军逮成孚堂兵科单业
后 � 由练兵处以直隶官学生靡送留李日本 , ”的年
初由日本回国 , 经陆军部考试 , 名列上等 , 清廷尝
给孙 “步兵科举人’‘ ) 又如郭沫君同志的大哥郭橙
坞在#& .( 年考上了成都的东文学堂奋李满一年使由
省费送往日本留学 � 学习法制、 经济 , 回国后于 #&
# 。年在北京考中了一个 “法科举人” 等等 � 但清政
府的这套卑劣手法并没有象敝住中国人民 。 到#& # #
年 � 终于爆发了展惊中外的辛亥革命 � 推翻了统治
中国二百六十多年的满清王朝 � 结束了两千多年的
封建君主专制制度 � 也最终地废除了科举制度这一
君主专制统洽的工具 �
清,末会党和辛亥 革命
陈 汉 楚
会党最初名洪门 � 又名天地会 , 成称三 合 会
三点会 ∀ , 曾改称哥老会 因会党首领有老大哥
之别号 ∀ , 其派别有清水会 、 匕首会 、 双刀会 、 钵
子会 、 告化会 、 , 小红旗会 、 小刀会 、 剑仔会等 � 因
会中人自称洪门或洪家 , 别称洪帮 , 子是世讹传为
红帮 。 所谓青帮 , 也系讹传 , 乃存在于苏浙皖峨一
带的私盐贩子组织的私饭党 � 其组织方法及口号暗
号 � 与洪门不同 , 号称潘们或潘象, 别称庆帮二据
平山周著 《中国秘密社会史 》称! “其徒始皆以运
河猫粮为业 , 及潜粮改由海运 , 无衣无食、 遂集于
大姓潘氏兄弟下 � 组织团体, 密行灰盐 , 或以愉税
为业 � 所谓潘氏者 , 即哥老会之支派。 ,’ 平山周 ! 《中
国秘密社会史 》 , 第∗( 页 ∀ 陶成 章 的 《教会源流
考 》也称 ! “其源流本出洪门 , 尚未尽忘木本水源
之意 � 故凡潘门兄弟 , 遇见洪门兄弟 � 其开口 语必
日播洪原是一家” 陶成章! 《教会源流考 》 , 第
& 页 ∀
洪门 天地会 ∀ 成立的宗旨是 “反清复明 ” �
这从它的秘密 口号 “明大复心一” , 反过来为 “一
心复大明 ” , 也可得到佐证 � 对它的起源 � 除迷信
传说外 , 已不可详考 , 但一般说法都称是明末清初。
洪秀全曾说过 ! 三合会之目的 , 在砚清复明 � 其创
始在康熙时 , 主义正当 , 然必至二百年后如今日 �
始可为筱清之举 。 孙中山在 《建国方略》中说 ! “洪
门者 , · 创设于明朝遗老 , 起于康熙时代 。 盖康熙以
前 , 明朝之忠臣烈士 ,多欲为力图恢复, 替不臣清 ,
舍生赴义 � 屡起屡撅 , 与虏拼命 , 然卒不救明朝之
亡 ) 追至康熙之世 , 清势已盛 � 而明朝忠烈亦死亡
殆尽 , 立三遗老 , 见大势已去 , 无可挽回 � 乃欲以
民族之根苗流传后代 , 故以反清复明之宗旨 , 结为
团体 � 以待后有起者 , 可籍为资助也 , 此殆洪门创
设之本意也 � ” 《孙中山选巢 》上卷 , 第 #∗# 页 ∀
陶成章也说 ! “何谓供门 , 因明太祖年号洪武 , 故
取似为名 � 指夭为父 , 指地为母 , 故又名夭地会 ,
始倡者为郑成功 , 继述而修整之者 , 则陈近南 永
华 ∀也 � ” 《辛亥 革命》 三 ∀ 第# . ∗页 ∀ 这个
陈永华是郑成功的部将 。 郑成功是明末 主 要 抗清
势力的领导人 � 他们活动的区域在闽台 当时台湾
归福建管辖 ∀ 一带 , 洪门最早成立于福建 , 似有可
能 。
会党成立以后 , 随着反清斗争的深入 � 日益发
展 , 其组织遍布全国各地。 太平天国革命前 , 会党
在南方各省十分活跃 � 由福建北至浙江、 江苏 � 西
至江西 、 湖南 , 南至广东 、 广西 , 皆以天地会的名
义 ) 由广东 、 广西 , 至江西边境 , 则以三点会的名
义 ) 由广东 、 广西 、 福建 、 江西边境扩及湖南 , 而
以三合会之名。 太平天国初起时 , 洪秀全及其将帅
冯云山 、杨秀清、石达开、林凤翔等奋都加入过会党 。
太平天国革命失败后 ,会党易名哥老会 , 分散活动 �
其势力由湖南至湖北 , 东至任西 、 浙江 , 西南至四
川、 贵州 、 云南 , 北至安徽 、 江苏 、 河南 、 山西 、
陕西 、 甘肃 、 新盔、 山东、 直隶‘ 甚至南洋 、 美洲
都有它们的组织 。 会党的势力 , 以山堂为中心 , 一个
山堂是一股 , 据统计 !清康熙至光绪共建立有∋∗ 个。