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古代异兽大集合.doc

古代异兽大集合

陨杏
2011-06-13 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《古代异兽大集合doc》,可适用于文学艺术领域

古代异兽大集合古代异兽大集合。狌々:兽其状如禺而白耳伏行人走食之善走。鹿蜀:兽其状如马而白首其文如虎而赤尾其音如谣佩之宜子孙。旋龟:兽其状如龟而鸟首虺尾其音如判木佩之不聋。鲑:鱼其状如牛陵居蛇尾有翼其羽在魼下其音如留牛冬死而复生食之无肿疾。类:兽其状如狸而有髦自为牝牡食者不妒。犭尃訑:兽其状如羊九尾四耳其目在背佩之不畏。尚付:鸟其状如鸡而三首、六目、六足、三翼食之无。九尾狐:兽其状如狐而九尾其音如婴儿能食人食者不蛊(比较熟悉的怪物)。灌灌:鸟其状如鸠其音若呵佩之不惑。。赤鱬:鱼其状如鱼而人面其音如鸯鸳食之不疥。狸力:兽其状如豚有距其音如狗吠见则其县多土功。鴸鸟:鸟其状如鸱而人手其音如痹其名自号也见则其县多放土。长右:兽其状如禺而四耳其音如吟见则郡县大水(比较熟悉的怪物)‘。猾囗:兽其状如人而彘鬣穴居而冬蛰其音如斫木见则县有大繇。彘:兽其状如虎而牛尾其音如吠犬是食人。患:兽其状如羊而无口不可杀也。蛊雕:兽其状如雕而有角其音如婴儿之音是食人(比较熟悉的怪物)。瞿如:鸟其状如而白首三足、人面其鸣自号也(比较熟悉的怪物)。虎蛟:鱼其状鱼身而蛇尾其音如鸳鸯食者不肿可以已痔i。凤凰:鸟其状如鸡五采而文首文曰德翼文曰义背文曰礼膺文曰仁腹文曰信是鸟也饮食自然自歌自舞见则天下安宁(比较熟悉的怪物)。鲭鱼:鱼其状如鲋而彘毛其音如豚见则天下大旱。颙:鸟其状职枭人而四目而有耳其鸣自号也见则天下大旱。虫渠:鸟其状如山鸡黑身赤足可以已暴。肥囗:蛇六足四翼见则天下大旱。赤鷩:鸟可以御火古代神兽中国古代神兽简介【白虎】在中国白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表而它的白是因是西方西方在五行中属金色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色而是从五行中说的了。【玄武】玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥武、冥古音是相通的。武是黑色的意思冥就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先将答案带回来以卜兆的形式显给世人。因此最早的玄武就是乌龟。以后玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟)因而玄冥成了水神乌龟长寿玄冥成了长生不老的象征最初的冥间在北方殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」所以玄冥又成了北方神【朱雀】凤凰在中国来说是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一也和其它三种一样它是出自星宿的是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色像火南方属火故名凤凰。它也有从火里重身的特性和西方的不死鸟一样故又叫火凤凰。正因为凤凰不仅是太阳鸟也是风鸟风神【青龙】在中国龙的地位就远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的也因青色是属木的故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕古人把它们想象成为龙的形象因位于东方按阴阳五行给五方配色之说东方色青故名「青龙」。又有龙性淫旳说法和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子都不像龙的说法是这样的:大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐故常立在琴头上。如汉族的胡琴白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上用以威摄敌军。同时又用在仪仗上以显得更加威严。三儿是嘲风:是只兽形龙样子有点像狗它善于了望故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢:喜欢吼叫人们就把它安在钟上大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的但却十分怕鲸鱼一但鲸鱼发起攻击它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品随佛教传入中国的所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上让它为佛门护法。第六儿是霸下:又名赑屃样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后夏禹就把它的功绩让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴:又名宪章样子像虎。相传它主持正义而且能明是非因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃:因它喜爱文学故多安在石碑的两则。么子是螭吻:又名鸱尾鱼形的龙。相传是大约在南北朝时由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中雨神座下之物能够灭火。故此螭吻由此变化出来所以它多安在屋脊两头作消灾灭火的功效。【夔】出生于东海流破山其形状如牛无角身形巨大昏黑色但只有一只脚支撑也叫独脚夔。夔是一种恶兽能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。【凤凰】大家很熟悉的神鸟了头像鸡颔像燕颈像蛇胸象鸿尾像鱼。五德之鸟。【麒麟】是品性仁慈、妖力强大的生物谙悟世理通晓天意可以聆听天命。人的世界有十二个国家分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选而是由天命来决定。麒麟就是传达天命为自己的国家选出王者的神兽。【梼杌】原本只是令人害怕厌恶的恶人根据《左传》文公十八年:“颛顼有不才子不可教训不知诎言告之则顽舍之则嚣傲狠明德以乱天常天下之民谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽《神异经西荒经》记“西方荒中有兽焉其状如虎而犬毛长二尺人面虎足猪口牙尾长一丈八尺搅乱荒中名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。【獬豸】古代神裁制度下产生的著名神兽又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子修务篇》的说法它身形大者如牛小者如羊样貌大致类似麒麟全身长着浓密黝黑的毛发双目明亮有神额上通常有一只独角据传角断者即死有被见到长有双翼但多数没有翅膀。拥有很高的智慧能听懂人言对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙用来代替獬豸【白泽】黄帝巡游至东海遇之此兽能言达于万物之情。问天下鬼神之事自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种白泽言之帝令以图写之以示天下。《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。【鬼车】别名九头鸟。色赤似鸭大者翼广丈许昼盲夜了稍遇阴晦则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一常滴血。血滴之家则有凶咎。(此疑为个例)《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。【凿齿】人形兽齿长三尺其状如凿下彻颔下而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。【横公鱼】生于石湖此湖恒冰。长七八尺形如鲤而赤昼在水中夜化为人。刺之不入煮之不死以乌梅二枚煮之则死食之可却邪病。《神异经(北方荒经)》有载。【吼】形如兔两耳尖长仅长尺余。狮畏之盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。【重明鸟】在《拾遗记》中说尧在位七十年有积支之国献明鸟一名双晴言在目。状如鸡鸣似凤。解落毛羽用肉翅而飞。能抟逐兽狼使妖灾群恶不能为害。或一年来数次或数年都不来。国人都全洒扫门户以留重明。如重明鸟未到的时候国人或刻木或造铜像为此鸟的形象放在明户之间则魑魅之类自然退伏。所以到了现在都刻木像、造铜像或画图像故现在画鸡于门上。【毕方】在《山海经.西次三经》中有在章峨之山有一种鸟型状如鹤一足有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》:「毕方鸟在东方青水西只有一只脚。」而《淮南子.汜论训》中说木生毕方。因而有说毕方是木精所变的而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选.张衡〔东京赋〕》中说:「华方...老父神如鸟两足一翼常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子.十过》中说:「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上驾象车而蛟龙毕方并害。袁珂说华方是凤凤为太阳鸟故「见则其吧有讹火」。《骈雅》:「毕方兆火鸟也。」凤即为神也是灾难的象征。《淮南子.本经训》:「尧之时...大风为害尧乃使羿...缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火非指毕方生于木。饕餮《神异经•西南荒经》:“西南方有人焉身多毛头上戴豕。贪如狠恶积财而不用善夺人谷物(上二句原作“好自积财而不食人谷”据《史记•五帝本纪》正义引改)。强者夺老弱者畏强而击单名曰饕餮。《春秋》饕餮者缙云氏之不才子也。”《左传•文公十八年》云:“缙云氏有不才子贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈不可盈厌聚敛积实不知纪极不分孤寡不恤穷匮。天下之民以比三凶谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”即此。《吕氏春秋•先识》云:“周期着饕餮有首无身食人未咽害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神状类不常三代彝器多者蚩尤之像为贪虐者之戒。其像率为兽形傅以肉翅。”揆其所说殆亦饕餮。《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏姜姓也炎帝之苗裔当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓亦为炎帝之苗裔(《路史•蚩尤传》)故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍(号鸟)”郭璞注以为即《左传》之饕餮。附:狍(号鸟):《山海经•北次三经》:“钩吾之山……有兽焉其状羊身人面其目在腋下虎齿人爪其音如婴儿名曰狍(号鸟)是食人。”郭璞注:“为物贪(忄林)食人未尽还害其身像在夏鼎《左传所谓》饕餮是也。”【远飞鸡】又名翻明鸡、目羽鸡。紫色翅膀下亦有眼睛。日出夕还。(鸽子的异种)《洞冥记》有载。【腓腓】有点象狸白色的尾巴。养之可以解忧愁。(高级宠物)《山海经(中山经)》有载。【诸犍】人面豹身牛耳一目有长尾能发巨声。行走时衔着尾巴休息时盘着尾巴。《山海经(北山经)》有载。【混沌】长毛四足如犬有腹无五脏。抵触善人凭依恶人。(绝对恶灵是也)(另有混沌神之说另行说明不归此处)《神异经(西荒经)》里的混沌就是被人类丑化了的混沌。它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽有眼睛却看不见有耳朵却听不见有腿却不能走空有一个肚皮却没有五胀六肺且德行极坏遇着有德行的人就一股蛮劲去抵【应声虫】居于人腹。宿主每发声腹中便有小声效之且会越来越大。以雷丸可治。(腹语?)《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。【庆忌】又名要离。泽精人形大概十几公分高。黄衣黄帽称黄色小车日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。历史上也有人名(吴王僚子猛将)、塔名为此。【赑屃】也称龟趺。形状像乌龟好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。【狴犴】又叫宪章。相貌像虎有威力又好狱讼之事人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽可见狴犴的用处在于增强监狱的威严让罪犯们望而生畏。【螭吻】也叫鸱吻、鸱尾、好望等。形状像四脚蛇剪去了尾巴这位龙子好在险要处东张西望也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时有人上疏说大海中有一种鱼虬尾似鸱鸟也就是鹞鹰能喷浪降雨可以用来厌辟火灾于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上【椒图】形似螺蚌好闭口因而人们常将其形象雕在大门的铺首上或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯总是将壳口紧合。人们将其用于门上大概就是取其可以紧闭之意以求安全吧。【囚牛】形状为有鳞角的黄色小龙好音乐。这位有音乐细胞的龙子不光立在汉族的胡琴上彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。【蒲牢】形状像龙但比龙小好鸣叫。据说蒲牢生活在海边平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时蒲牢就大叫不止。于是人们就将其形象置于钟上并将撞钟的长木雕成鲸鱼状以其撞钟求其声大而亮【睚眦】yazi相貌似豺好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视所谓“一饭之德必偿睚眦之怨必报”。报则不免腥杀这样这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。【夔】(kui)传说中国东海上有一座“流破山”夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛但是没有角而且只有一条腿浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声只要它出入水中必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中黄帝捕获了夔用它的皮制作军鼓用它的骨头作为鼓槌结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆里使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。【禺疆】“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神也作“禺强”、“禺京”是黄帝之孙。海神禺疆统治北海身体象鱼但是有人的手足乘坐双头龙风神禺疆据说字“玄冥”是颛顼的大臣形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇脚踏两条青蛇支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫如果遇上它刮起的西北风将会受伤所以西北风也被古人称为“厉风”。【猰貐】(yayu)又称为“窫窳”(yayu)。传说猰貐曾是天神被名为“危”的神杀死后来被复活但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法比如人面龙身、大小和狸一样也有的说是人面牛身马腿或者说龙头虎身的巨兽。据说由于猰貐喜食人类所以尧帝命令后羿将它杀死。【祸斗】“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族但是它被形容为外形象犬的妖兽吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。【虚耗】虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋玄宗叫住小鬼鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒立即唤人于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。【五通神】中国传说中的五个淫魔据说在南方作祟曾经有“北狐南五通”的说法五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实五通神也被称为五显神是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述称一名姓万的书生斩杀了其中三通并且重伤了另一通最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX最后X尽人亡。【三足乌】中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌人们敬仰太阳三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只不停地在天空中运转导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀结果后羿射落九只、留下一只从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。【化蛇】水兽。人面豺身有翼蛇行声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载。【英招】人面马身有虎纹生鸟翼声音如榴。号称是替天帝看花园的神但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。【玄蜂】其实就是巨蜂腹大如壶蜇人有毒能杀人。《楚辞(招魂)》有载。【青牛】出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。《嵩高记》、《录异传》有载。【呲铁】形状象水牛但有巨角皮毛漆黑以铁为食。排泄物利如刚可作兵器。《神异经(中荒经)》有载。【山臊】山神人脸猴身一足能说人话而且会变化特别喜欢吃虾蟹。《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》有载。【火鼠】又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山乃是燃烧的森林)重百斤(体形应甚大)毛长接近一米细如丝见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。【商羊】一足鸟招大雨。《说苑(辨物)》有载。【讹兽】别名诞。人面兔身能说人言。喜欢骗人言多不真。其肉鲜美但吃了后也无法说真话了。《神异经(西南荒经)》有载。【民鸟】(此为一字)嘴为赤色身为翠色。可御火。《山海经(西山经)》有载。【钦原】鸟形状象蜂和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蜇兽兽死蜇树树枯。《山海经(西次三经)》有载。【钩蛇】蛇身长二十米以上尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。【并封】类猪黑色前后皆有头。述荡则是左右有头。《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。:【夫诸】象白鹿但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。【当康】有牙的小猪状因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。【山蜘蛛】巨蛛大如车轮其丝可止血。《南部新书》有载。【鸣蛇】大体如蛇但有四翼发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。【南海蝴蝶】巨型蝴蝶。有人曾捕之去掉其翅膀和须足仍有八十斤极其鲜美。《岭南异物志》有载。【幽安鸟】类似有条纹的小猴子经常发笑看见人则躺倒因叫声得名。《山海经(北山经)》有载。【狸力】猪状兽脚后有突起声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经(南次二经)》有载。【马交】类马白身黑尾头有一角利齿四足为爪发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。【孰胡】马身鸟翼人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人。《山海经(西次四经)》有载。【媪】似羊非羊似猪非猪。在地下食死人脑能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。【患】身长数丈类牛青眼光耀明亮四脚于土中虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚酒能忘忧所以可消。《搜神记》有载。【九婴】水火之怪为羿所杀。《淮南子(本经训)》有载。【飞廉】鹿身头如雀有角蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。【奚鼠】巨鼠居于冰下重千斤肉可食。皮毛可以制衣被为御寒上品。用其皮蒙鼓其声可以传千里它的毛发可以召集鼠类。《神异经》有载。【傲因】类人穿着破烂衣服手为利爪。袭击单身旅人喜食人脑。舌头暴长有时伸出盘在地上休息用烧烫的大石掷之可杀。《神异经(西荒经)》有载。天干:甲木系是青龙乙木系是六合丙火系是朱雀丁火系是腾蛇戊土系是天空己土系是天乙庚金系是白虎辛金系是勾阵壬水系是天后癸水系是玄武地支:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪(地支就不是神兽了是十二生肖)貔貅貔貅生性凶猛因为没有肛门只进不出的传说让它的招财能力更加令人坚信不移。曾听说有经营不善的公司、工厂等或下家运不好的人摆设一对天然玉石精雕之玉貔貅可改变气场让貔貅替你出去招财使事业鸿图大展让家运顺财运旺。传说中它可是非常喜爱金银财宝的味道常常会咬回很多财宝博得主人的欢心。这个招财猛兽分有雌性和雄性雄性为“貔”雌性为“貅”头上通常有独角或双角独角即称为辟邪双角则称为天禄。不过流传下来至今似乎是不分雌雄大多是独角了。通常它们都有长长的尾巴似狮却带有双翼寓意为(飞黄腾达)。如果是尾巴七卷翘身上背元宝、蝙蝠就象征(遍地是福气)。还有身上有火焰的、龟的等等。通常它的神态非常凶猛、威武而且传说特爱吸食妖魔鬼怪的精血而且还可以转化为财富。一般制作貔貅的材料有三类:一为金属大多为铜制品其价格便宜色泽近似黄金适合用来生财。二是质地坚硬的木材以前古时的一些名门毫宅会用上好的木材雕刻成貔貅放在横梁及屋脊上可挡屋外莫名煞气去灾迎福。三是瓷制品玉制品琉璃等瓷制品不常见大部分是用于埋在地下一样是辟邪化煞用的。玉石本来就拥有万物的灵气想当然以玉石雕刻的貔貅功效更佳而且一般玉雕品皆为随身配戴如此一来可护佑自己的身体。在中华民族源远流长的文明史中有着内容特别丰富的民俗文化。在这些民俗传统文化中有深受人们喜爱的能够驱灾避邪、招财纳福的五瑞兽:貔貅、麒麟、狮子、龙龟、蟾蜍。而貔貅则是排名首位。相传貔貅是龙的第八个儿子。龙生九种种种不同。而貔貅就有非常奇特的长相。它长着龙头、麒麟角、马身、狮爪。因此在北方人们又把它称做“四不像”。貔貅是三百多万年以前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽具有极强的搏击能力。当年姜子牙助武王伐纣时一次行军途中偶一只貔貅但当时却无人认识姜子牙觉得它长相威猛非凡就想方设法将它收服并当做自己的坐骑。带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇就给他封了一个官官号为“云”。当时姜子牙发现貔貅每天食量惊人却从不大小便。而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后不由自主跑来争食结果反被貔貅吃掉。还有一个传说相传貔貅原本是玉皇大帝的宠物由于是神兽它每天都以金银财宝为食而且它原本是可以排泄的但是有一天淘气的小貔貅吃饱了爬在玉皇大帝的宝座上睡了一觉没想到它竟在睡梦中在宝座上排了污物。玉皇大帝上朝时发现了貔貅这一有损皇家威严的事情非常生气地在貔貅的屁股上狠狠拍了一巴掌这下可不要紧貔貅从此没了肛门不能排泄也因为这事貔貅才被贬到凡间。貔貅的威猛和它只吃不拉、只进不出的特点千百年来被皇室当作驱邪聚财的神兽而加以贡奉。在民间古往今来海内海外的华人喜欢将它摆放在家宅门口、公司、商场的收银台用以招财纳福镇宅化煞改善风水。现在在大陆貔貅已被江苏省南京市指定为其城市的标志在香港著名的敦煌集团在其属下所有营业厅的收银台都摆放着一对玉貔貅甚至全世界赫赫有名的四大赌场:美国拉斯维加斯韩国华克山庄马来西亚云顶澳门葡京都有貔貅的身姿。其中华人经营的云顶及葡京的大门口都摆放着一对巨大的用汉白玉雕琢的威风凛凛的貔貅!而我们身上佩带貔貅不仅能避邪保平安而且在参与亲朋好友间的小赌时你会发现总有意想不到的收获!貔貅是以财为食的纳食四方之财中国传统是有"貔貅"的习俗和龙狮一样有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。貔貅的作用貔貅与麒麟有所不同貔貅是凶狠的瑞兽且护主心特强。有镇宅辟邪的作用。貔貅在风水上的作用可分以下几点说明:一、有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中可令家运转好好运加强赶走邪气有镇宅之功效成为家中的守护神保合家平安。二、有趋财旺财的作用。除助偏财之外对正财也有帮助所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。三、有化解五黄大煞的作用用来化煞镇宅和旺财尤其在财运方面貔貅是有较明显作用。貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽龙头、马身、麟脚形状似狮子毛色灰白会飞。貔貅凶猛威武它在天上负责的巡视工作阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门能吞万物而从不泻可招财聚宝只进不出神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。汉书“西域传”上有一段记载:“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日:“桃拔一日符拔似鹿尾长独角者称为天鹿两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。貔貅是中国传统的招财神兽生活在距今约三百万年前的生手传说是龙的第八个儿子麒麟的兄弟。它的典型形象为龙头鹿耳、羊角狮身、凤尾、虎爪、并且有七七四十九种化身。在东南亚沿海地区人们更加相信貔貅有镇宅的作用当地的台风往往会给人们带来毁灭性的灾难。人们只能祈祷神灵的庇护而貔貅是龙的的九子中最威猛的一个并且貔貅从不主动攻击而是坐筹猎手上门人们觉得它非常稳健就将它贡奉在万堂之中以作镇宅之用。传说必竟是传说然而在我国古代貔貅在皇宫裏却有三个正式的称谓:汉武帝刘邦曾命名貔貅为帝宝因貔貅是皇室专用之物通常将它摆放在王陵门口书房或是内务库用开国昌运侵其龙脉绝非一般官员及百姓所能使用后来貔貅又名天禄即天赐福禄之意又因貔貅专食各种猛兽邪灵故又名“避邪”。关於貔貅的另一个详细的记载是广东省南雄市永康路延祥寺内的三影塔于北宋祥符二年(西元年)是广东省仅有的有绝对年份可考的北宋早期砖塔。该塔为九层楼阁式砖塔。平面六角形高米塔檐的每个檐角的梁头下悬挂一只铜钟全塔共挂有个铜钟。若细心观察还会发现塔檐上每条檐脊的端部各蹲著一只酱红色的貔貅。此塔上貔貅的来历要追溯到南朝时期梁武帝萧衍的长子萧统隐居在绍兴博大士那裏读书有一年始兴南雄一带瘟疫流行死人甚多只有用貔貅角磨水喝才治渝萧统为了给百姓治病从始兴到南雄追捕一只貔貅直到三影塔下才将貔貅抓住百姓得到治渝而萧统却因劳累过度不幸身亡后人纪念萧统同时也为了寄托祛灾托福的心愿建塔时就将貔貅放在塔的檐用。中国古代的风水学中提到貔貅可以化解多种煞气。风水学中所谓的煞气即指周围的环境对人生的不良影响比如中国历代建筑大多门向南开因古人深知此向可以避开寒冬的北风吹袭而夏天又可享受南风的清凉。若反之即为迎风煞若住处面对侧所垃圾场终日受秽气侵袭心情必然不佳在风水学上称为独阴煞。若面对灯柱、电杆、则为顶心煞凡此种种周围的环境会对人的心理产生微妙的影响风水学上化煞的方法很多而较佳的化煞方法是摆放化煞的法器而不能影响先有的室内布局。貔貅乃是风水镇宅化煞转祸为祥之神兽最擅长化解五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、阴气煞、二黑煞。所以貔貅具有避邪镇宅化煞及旺财三大功用。

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