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陈春林-梅花心易4

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陈春林-梅花心易4二、大道之源 易经是先民智慧的结晶,是宇宙人生的法则,被誉为“大道之源”。 易经解决是“认识论”和“方法论”。 古人曾言:“不读易不可为将相”。在皇家“永乐大典”和“四库全书”的编列中,《易经》均居首位,可见,古人将易学视作何等重要。历史上的研易者一直用它来指导自身安邦治国齐家修身。但因其文字古奥,艰涩难懂,在芸芸众生中学易、懂易并用易的不多,以至于“百姓日用而不知”了。当代著名易学家张延生老师提出,不训诂,不钻牛角尖,从象数着手,解读易经,乃一大创意。 1、易经的三大法宝:象数理。 象就是易经中用卦象、爻象来表现...

陈春林-梅花心易4
二、大道之源 易经是先民智慧的结晶,是宇宙人生的法则,被誉为“大道之源”。 易经解决是“认识论”和“方法论”。 古人曾言:“不读易不可为将相”。在皇家“永乐大典”和“四库全书”的编列中,《易经》均居首位,可见,古人将易学视作何等重要。历史上的研易者一直用它来指导自身安邦治国齐家修身。但因其文字古奥,艰涩难懂,在芸芸众生中学易、懂易并用易的不多,以至于“百姓日用而不知”了。当代著名易学家张延生老师提出,不训诂,不钻牛角尖,从象数着手,解读易经,乃一大创意。 1、易经的三大法宝:象数理。 象就是易经中用卦象、爻象来 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现世界生成发育、演变革新的万有现象,并从中寻求其变化的原则;数即“河洛理数”,是现象中的数理,推演它的变化过程,而知人事与万物的前因和后果;理即易理,就是易经中的哲理,探讨宇宙人生的能变、所变与不变之原因。在梅花心易中,象数理占也是四种思维方式的浓缩:象是形象思维,数是抽象思维,理是逻辑思维,占是灵感思维。    2、易经的三大理论精华: (1)阴阳对应统一:阴阳是对应存在的,有阴就有阳,有阳就有阴。阴阳又是可以互相转化的。 (2)五行生克制化:五行是五种“气”,是对物质形态的一种抽象。水,可以说是自然界的水,但是有不等同于自然界的水。比如说,车水马龙,马路上的车流因为具备了水的形态,在易学预测中,也是作为水(坎卦)来看待的。五行生:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行克:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。五行的生克制化,抽象地描述出宇宙人生如同“生物链”一样,相互依存的辩证关系。 (3)天人合一:易经阐述的是宇宙全息,所谓的天人合一,在概念上要阐述清楚,“人”是预测者自己,准确地说,是预测者自己的“心”(思维方式);“天”是预测者之外的一切事物,甚至是预测者本人的身体部位。比如说,2009年7月14日晚上,我给一个网友看八字,庚申 甲申 己巳 己巳。我当时断他家西北方有一个寺庙,现在被拆除了,还剩下遗址。他非常惊讶,说这一点信息,很多高手都没有断出来。其实,我当时正在用左手在右臂上搓灰。手为艮卦,为寺庙。右臂为乾卦为西北,灰就是化为尘土之象。直读,就是西北方的寺庙变成了尘土。 易经的三大理论精华,在预测实战中,意义非同寻常。可以说,所有的预测技法都是强调阴阳五行和宇宙全息观念的。 第三章 阴阳五行 一.闲谈阴阳 任何事情都可以一分为二,这就是阴阳。 《道德经》云:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这句话点破阴阳玄机。 阴阳的概念,源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等,以哲学的思想方式,归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的“易传”以及老子的《道德经》都提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面,包括宗教、哲学、历法、中医、书法、建筑堪舆、占卜等。阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分或细分,两者是种属关系。阴阳五行国学之本,看似简单,却知者甚少,知而能守其道者更是少之又少。 阴阳,代表一切事物的最基本对立面。阴为寒,为暗,为聚,为实体化;阳 为热,为光,为化,为气化。阴中有阳,阳中有阴,冲气以为和(像无形的气分隔了阴阳,使其各居其位。)。 阴阳的位置是不断变化,周而复始的。我们所能看见的事物为阴内阳外(这就是聚合生成阳居于上的正物质),反之则为反物质(类似黑洞),所有的事物都要符合阴阳的规律和结构,就像人出生(是聚合),然后死亡(消散),这就是阴阳的规律,而人体内阴阳失衡或阴阳所在的位置不对人就会生病。这些就是阴阳真正的含意,也是据此所画出的太极图的根本意思所在。国学(医、天文、地理、数术、哲学乃至各家经典)无不以此为基础,并深刻影响了国人的世界观和人生观。 1.阴阳对立 自然界万事万物万象,都同时存在着相互的两种属性,即存在着对立的阴阳两个方面。易学中八卦是由阴阳两种对立的爻的符号组成。八卦有乾坎艮震四阳卦,对立着坤离兑巽四阴卦。乾坤两卦是阴阳之根本,万物之宗。它们虽对立,又互相统一,产生变化,生成万物。而离坎、兑艮、巽震各卦也是两两对立又相互统一的。 2.阴阳互根 阴阳互根是事物或现象中对立着的两个方面都必须以对立的那一个面作为自己存在的前提,互相依存,互为作用,都不能孤立的存在。阳是“形”,阴是“影”,形影不离。 3、阴阳消长 阴阳消长是指事物和现象中对立着的两个方面,是运动变化的。其运动形式始终是矛盾着的阴阳两个彼消此长、此进彼退的动态平衡进行着,从而保持事物的正常发展变化。如日月昼夜的交替,春夏秋冬气候冷热的变更即是。周敦颐在《太极图说》中的描述比较经典,“无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉” 。 4.阴阳转化 阴阳转化就是阴阳变化。它是事物和现象中阴阳两个对立面在一定条件向其对立面转化,即物极一变,“阳极变阴,阴极变阳”。阴阳两种事物到了极点,无路可走时,在一定条件下,就会各自向对立面转化,则阳变阴,阴变阳。 5.阴阳共存 就是“阳中有阴,阴中有阳”。在太极图中很明显的标志是阴鱼中有一个白色鱼眼圈,在阴鱼中有一个黑色鱼眼目。阳卦中有阴爻,阴卦中有阳爻如同敌中有我,我中有敌。阳中有阴、阴中有阳是事物转化的内因。 6.同斥异吸 “同性相斥,异性相吸”是指同一种阴阳属性的事物是互相排斥的,不同一种阴阳属性的事物是互相吸引的。这种现象在自然界中比比皆是。如两个男子或两个女子不能组成一个家庭生儿育女,两个公鸡在一起就会相斗。如乾震两个阳卦相遇就组成“天雷无妄”卦,有意外之灾了;一个阴卦巽木与一个阳卦震木相遇就组成“风雷益”,相互补益、助益。在预测婚姻的时候, 《山天大畜》就会因为艮卦和乾卦,都是阳卦,而导致婚姻不理想,甚至有离异的危机。
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