山水是自然_欣赏是文化-谈谈旅游文学

2006年第4期语文学刊 在学习该文时,可以根据曲中提供的事物信息,对头脑中的 表象进行选择、提取,组成画面,并在脑中把这些画面进行加 工、想象,从生活经验和阅读经验中发现诗中蕴含着的萧瑟 悲凉的氛围。“枯藤、老树、昏鸦”,给人带来的是昏暗、寂寞的 景象,“古道、西风、瘦马”让人看到的是古老而荒凉的遥远西 部边塞,再加上“断肠人在天涯”,令读者在天涯黄昏景象里 看到一个心境悲苦寂寞的游子形象。这幅通过几个不连贯 的画面“拼凑”而成的萧条、寂寞、悲凉的秋思图,不是简单生 硬地在外部构建好然后简单生硬地迁移到学生的头脑,而是 学生感知了该曲的内容以后,把各看起来毫无联系的画面一 一连起来,在脑海中放映,感受其共同之处———昏暗而毫无 生气,再结合自己学习和生活中的认知积累,建构出诗歌的 意义、内涵,这过程完全是学生基于已有的知识经验、背景, 通过主动建构从而获得诗歌意义的过程。诗歌的跳跃性给 意义建构造成一定难度,而跳跃性越大,建构的难度就越大, 对学生理解、联想、想象的要求就越高。这种建构心智技能 的训练是目前形象直观的多媒体无法做到的。 5、“教师和学生分别以自己的方式建构对世界的理解, 其对世界的理解因而是多元的”[1]所以每一个教师和每一个 学生对世界意义的建构各不相同。所谓“一千个读者有一千 个哈姆雷特”,一百个鉴赏主体,对诗歌进行理解后就会创造 出一百个不同的画面。之所以许多看过《红楼梦》原著的读 者在看了电影或电视剧《红楼梦》之后大失所望,是因为影片 中的林黛玉只是导演或演员眼里的林黛玉,而不是读者在看 了作品之后心中的林妹妹。同样,从同一首诗歌中可以体会 到不同的美,贵在诗歌特有的底质给了读者一个广阔的思维 空间,使读者根据自己特有的表象储备构建对诗歌的意义的 理解。可谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,面对同一首 诗,由于鉴赏者的生活阅历不同,鉴赏的角度不同,从中得到 的感悟也会不一样。就正如读《红楼梦》,“因读者的眼光而有 种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家 看见排满,流言家看见宫闱秘事”[2]。 6、诗歌的模糊含蓄给读者提供的广阔的建构空间,由于 当前多媒体的使用不当而被固定化了。目前在诗歌教学中 设计的多媒体 课件 超市陈列培训课件免费下载搭石ppt课件免费下载公安保密教育课件下载病媒生物防治课件 可下载高中数学必修四课件打包下载 ,往往是教师在理解了诗歌内容的基础之 上,根据教学目标和教学内容的要求选择素材,设计图像、画 面把自己所理解的诗歌的内涵通过声音、图像表现出来,媒 体中画面和音乐的风格和朗读基调均以教师的理解和感受 为平台,学生自己在还没有感受诗歌就接受了老师的理解, 不免会使思维发挥的空间受到局限。就如《陌上桑》,学生从 画面上看见了秦罗敷的形象,却失去了自己主动建构心中的 秦罗敷的形象的机会。 可见,诗歌的鉴赏是一个通过内心主动建构诗歌意义、 感受诗歌意境的过程,而不是简单接受诗歌内容,简单地通 过视觉看诗歌表现的画面的过程,而当今在诗歌教学中运用 的多媒体画面的情况恰恰走进了这个误区,它用简单的视 觉、听觉等感官上的感受代替用心智建构的感受,用画面、声 音的欣赏代替了诗歌的鉴赏,而这正是当今多媒体在诗歌教 学中使用时存在的缺陷之一。 【参考文献】 [1]张华:课程与教学论[M].上海:上海教育出版社. [2]鲁迅:集外集拾遗补编〈绛洞花主〉小引. 山水是自然,欣赏是文化 ——— 谈 谈 旅 游 文 学 ○胡 伟 (番禺职业技术学院旅游管理系,广东 广州 511483) 【内容提要】旅游生活是旅游文学的源泉,旅游文学是旅游文化的重要组成部分。旅游文学促进了旅游文化的丰富 和传播,带动了整个旅游事业的提升。名家名诗名胜,交相辉映,成为我国许多旅游胜地的一大文化特色,也是我国旅游资源 吸引游客的魅力和优势所在。 【关键词】旅游;旅游文学;作用 一、旅游和旅游文学 !",$%&’()*。,-.:“1234,523 6。”9):;:=6>?@,"4>BC。DE,46FG H,IJFKL。M):NIJ,GHOFGH,O):NI J,GHPQRST)UVWX!"YZ。 )[2\],^_‘abcdCefghiXbcX jk,lmXno,F:pqeX!"。&rbc)sGt uvX!"wxyz{:}-~X€",‚ƒcX„ 68- - 基础教育版 !,#$%&’(!,)*+’,!,-./’0!,12/ ’3!。567!/,568!/,569!/,:56;! /! =>?@ABCDE:“@H5>I,JKLMN。PQ RST,UVWXY。”’[,\]’*^_Q‘MaKbc defgh@6ijklm。no《qdors》:“uvo rwxy,z{P|}~。€‚ƒ„…†,‡ˆ‰Š‹ ŒQ。”Ž’‘’,“”•5–Š—˜’@™ša› œž,Ÿœ—˜’ 。M@¡:¢‹£¤,¥‹{¦。§¨ ©¥¦(“«¥)­®¯°¢¤±²Œ³’´µ¶·’¸ ¹。ºa,»U]M>,r¼½¾、h@À)、ÁÂÃÄ,Ņ ÆÇÈ!。 “QÉ/,5ÊËÌS/。ÍH,Í?,Íh。i—/,Q Éi[Ï。”«!Ðѯ«!hÀ’ÒÓ,«!hÀÔÐa Õ,Ö**×ØeQÙST’¶ÌÚ。“QÉÛhÜaÝ,h ÜÞßQÉaà。”ŽÏáâã>®&äå+’《æçè》? º¡:“éêéëìíî,ïðç$ñçè。PQϳh@ ò,óôõNö÷ø。”ŽùúŠ“h@ò”ËûÌüý’« !Sþ,»U]ññÿ¯。!â"#°$%,&>’(¡: “Qa)*,‘+@S。",,-þ,ø$./Ë0dPQ。 $%,12Ï,34}XËÌ567。”Õ@¢89@’:  ?;,JJ<=>?9J}!,!@iÕÏABCD9@E ®F’?GKHdIJ。KL,M¯Ì!Sþ«!?GM N,ËÖOPe:N’!Q。 二、旅游诗词中的“花” R¯h@SQTæ’UVWX,ϯ«!/Y8ZN ’H[i},U¨\Š]^5_R’?‘š­È«!hÀ ’ab。cd!efg¡ehij,­8«k’’R,l… lm!QTæn‘: ’?G,op!Q’!q? »}stuv’,5}¹wxy¨4z “¯Z: ’,  {|}@~”’tG,U¨]^}ý,€Ž¹GP‚ eNƒ5_R’?‘。„…’†W “¯ ¯‡ˆI‰”,Š¸ ‹È}ŒŽR(hR)。¡,€…t‘,(‹’}ŒŽ R)“”•U,»*&’[’,Ž¯…¯±}ŒR,–»*& ’—’¯…¯5…±’ ’x˜?š—’@›¡“IjRœ ”,Øq’@›¡“Rž›ŸU”;¡¢’@›¡“@ñ£R ¤”;Ë]Æ’@›¡“@¥¦R¾§¨”。5@¡R¯5J ’,º©“1R…¯fJ[,ª®«¬:­R”;5@¡R® fJ,“¯°ô±²³´,‡µ¦R¶É·”。¸K¯¹º? “»»¼¼R¾í,¼¼»»@…±”,»Qˆ½,“R‘¾¿ É‘·”,š¯U¨‡ˆÀ “¯}ù¾Á,€ÂÃÄ”。 Ž¹tGmeU¨¹ºÅÆÇ? È>(É¡:“üýQÙiS,^ i/ÊËlÌ,lÌ/ ÊËlÍ,lÍ/ÊËlh。”»ÎNÏÐ,d!e、g¡e Ñ!QÒgj,ÓcP‚M>«!?G’’: ?‘,ša ÔÕÖù×ØÙ¡Ú’JÛ,Ü8Ý^’DÞ。Ì&Ì?Ì S,ß¾à§,L6U]ÎN«!Sþ’}*hªáâ,Ï ¯U]«!ãÒOP!Q’ab°:亻。 三、旅游文学中的爱情故事 «!hÀ’,υåæçèé’ÇJêH。Qësì& Rí,¯îïðÌÇ]?@ñ!°òó=ôڊ õjö ’þ…,¯ §¨ÇJ’Y÷, Ï、 ø、 âù”|G@— ú0û。ïØüýqþÿ»,!þ¼’ñ!°òó=ô"6 #$。ñ&a}%& fñ’&à’(®)[,*ýe=& Ž+,½-,’.H。 €@/0123,4Õ¾5â6。CË,ñ!’7, …Æ8=ô,aÌZÕd98:;ñ!°<=4。ñ!°= ô’IJ®>,…?@=,§}AÖ}AþÑ7,BC,™ D8e7,’EF。ñ!;õ7G,‹HfI,JK=ôL M@=。ÕN,ñ!O7,’—,PQ¼R6S,=ôÏ; õTGUm±V’W)X。Ž}»‡@’ Y4.bŽ Z[\e。 þ»Õ’}]«ü,ñ!Y^_ä’—J7‘}@, ‘ìí。ác§7a7b,cødÄij,eC§êþ­ Ye=ôfgÔUÕ’h+W)X。 ijŽj§‰K=ô@=N»,–¯k—{=ô’ IJlm5nop.。§œ8,Š–=ô¯‘q’rS,Ë N‰s§@,^ tuv’’wô,šx˅šf。 œ8Ž{,yMiJz{|½—ë,§}ýø~,á³ €=–。…Žj=ô‚|W)X’±,m§ƒN}~ ø,ñ!­8=ôŽ}‹~,„›8e<’>J,…¥† ‡CËý,}ˆë‰ýe=ôƒN’Ž~Šø。CÕ»‹Œ i½Žý《(ë’》Ž%zMU: ‘î¸。’“ø。Ys«âv”ô。•³–。8Jµ。 }^ė,n»=˜。™、™、™。 «âš,@›¤。œ‘žŸ 。¦R1。á¢。Q £¤»,¥¤¦§。Å、Å、Å。 ñ!»Ž%¨{Hd’¯ÇJD‰©ªÕ’šI、k «°=ô’>JǬ,af§7,­®¯°’…YJ —。 ñ!¨iÕ,Ö>Jþxe=ô}[,J±C˖。 ñ!²Õ,=ô³¿¿þ´»Öµ,½Ž%《(ë’》Gë ̶·W­en¸,<.Ϲº…†‘q’IJ,J»ƒM ¼pN。½8&’,<ľ¦g,õ¯Ï°e}%《(ë’》 ¨: ¿Jµ。@J–。샒ÀRÁ1。³×。œª。 ÃėH,7ÅÆÇ。¦、¦、¦。 @L]。NÈÉ。ÊËAíÌz˜。̓Î。ÏÇÐ。 Ñ@ҏ,ӝÔ8。Õ、Õ、Õ。 =ô…ÖJä×LÊËØ。ñ!|¶=ô’ØÙ,M…à 现代文学研究 69- - 2006年第4期语文学刊 !。#$%&’()*+,-,/01234156789 :;<=。 四、旅游文学的作用 ?@ABCDEF,GHIJ9KLMNOP,QRS T,UVWX,YZ[\]^_‘a+bc,defghi。 jk28《mno》qJ:“tuvwmxy,z{|} mxo。mxqy~€,‚ƒ„|……。†‡ˆˆ‰Š ‹,ŒŽŽ‘。’“”•–—˜?š›œgYu。” ŸP, ¡¢mxo£zJ~¤¥¦:[¨©[ª~«, jk8J¬g­。®˜¯°±²³y。mxo,´ jk+J ³µ¶·¸。¹º»¼u½¾¿+ÀÁ,ÂÃľÅ+Æ Ç,¶ÂF+ÈÂ、mÂ、ÊÂ,œËF+̜ÍÎ,ÏÐÑ Ò+ÓÔÕ、Ö×ØÙÙ,Úq~˜Ûܶ+JuÝÞ/ß +¶àáâ¬qã。³Ÿu䡨u+‘aJà,åææç èéê¨æqI,IëìŸíîîïð¨uñòó+J9 P%Kôõ。´z,ö˜¶÷{HIJ9ö3,?³åøù ¢ú3+Iû。 üýóþmÿIë!,¬gÂ+"#g$%¢q&J ’,(+˜)ì*+《+,-o》J:“’.Â/,mÿR0 1。23ƒ45,úgq6o。”789:ñ;¢‘a+b c,<=¢>û+I?。 îþ+J@:“ABCD—,EFGHQ”,˜I¨Jþ KLM+NO,³IP¾+7ÇþKí_©QRbS。¬Ã T[U\MF,VWX+J@“œYZ[\]^”,í_Ý‘ aPubTZcDQ、defg,hRic。 ¬jKIë!F,k$lmn+HIo5、HIpT, kq(RI9,rs9Ù,¬78tu,HIJ9íÓ©X vì{。º¬ÀýwÂxyz{|Iû}~ì+“€ I”,‚˜WXƒ„JF+“…À†{‡Âx,ˆ‰¡û Š”‹ñ;+bcyøùIû,ŒsŽ{|u+‘。 I’GH“F+”•–—、%Kô˜(™š›,78š ›+KœIHI[]Ps,ž¡Ÿ +“¡¢ð£”,©W ®=¤@[]+¥¦§¨。I’©I’ì½í©¢qª« ¬­®、¯ Y、°C、¦±HIõô+²³。 HI_Ýs˜š´+qµ¶。“HIš·”¸ ˜HIš ¹+ºk¥¦„»Ûœ¼½¾。HIš·¬#HI—¿À ©Á+ÂÃ,ú {ÄÅ¢HIš¹+ÆÇÛ¦È,ÉÊ¢ MËHI—¿+ÌÍ。¬HI¿~ÎÏÐ+P¾,ÑßHI Ò¿+·!úk· 7ÓÔÕ。 【参考文献】 [1]石洪斌:旅游文学[M].北京:北京大学出版社2005.8. [2]周志永:旅游与旅游文学的关系思考[J].郑州:河南社会 科学,2003.11. [3]许宗元:陆游与旅游文化[J],旅游科学,2004.12. 浅谈古典诗词中的诉愁意象 ○梁剑峰 (长沙理工大学图书馆,湖南 长沙 410076) 因“处江湖之远则忧其君,居庙堂之高则忧其民”这种 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”(范仲淹《岳阳楼记》)的 “岳阳楼精神”一直被古代士大夫所认同,所以我国古典诗词 中诉愁的篇章很多。这众多的诉愁诗词,则形成了一些特定 的诉愁意象,这是我们阅读古典诗词值得注意的一道风景 线。 一、意象的概念及内涵 意象是我国古典美学中的一个常用概念,它是主观情意 与客观物象在创作过程中相互融合的有机统一体,是融入了 主观情意的客观物象,是借助客观物象表现出来的主观情 意。我国古典诗词创作强调情景交融、融情于景,让人们从具 体的物象中感悟作者所表现的感情。在这情景交融的过程 中,把情寄寓于单个的物体(象),就构成了意象;把情寄寓于 多个物体(象),就构成了意境。也就是说,意象常用于组成整 体情境的个体,意境则常用于几个意象共用组成整体情境和 氛围。抓住诗歌中的意象,对于领悟作者创作的意境,深究作 品内在意蕴和艺术表现。具有相当重要的意义。 比如我们读欧阳修的《踏莎行》:“候馆梅残,溪桥柳细,草 薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。寸寸柔 肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山,行人更在春 山外。”从字面上看,词只写了主人公早春时节从驿馆出发踏 上征途时所见之景物,但是,其中的梅、柳、草三种物象都和 离别相关,都是蕴含着离别的意象。因为陆凯送范晔的诗有 “折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春”的描写; “柳”与“留”同音,古代有折柳赠别表示留恋之意;草更有“又 送王孙去,萋萋满别情”(白居易《赋得古草原送别》)的意蕴。 正因为有梅、柳、草三种送别意象的充分铺垫和渲染,所以下 面诉愁“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”,就显得水到渠 70- -