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少林派达摩易筋经十二式(清晰完整版).pdf

少林派达摩易筋经十二式(清晰完整版)

呵呵
2011-06-05 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《少林派达摩易筋经十二式(清晰完整版)pdf》,可适用于高等教育领域

少林派达摩易筋经十二式朱修林二十年前拳友倪霆奎借给我一本木刻版本《易筋经八段锦合刻》一书是苏州振行新书社藏版。此书图文并茂、阐述清楚是一本难得的好书真是爱不释手于是将全书描录下然后归还。近几年来又见好友周晓东拳师授传《达摩易筋经》第六势即“出爪亮翅式”锻炼者都说效果很好所以深受人们欢迎。我受他的启发以后发现我们峨嵋气功大师周潜川在《气功药饵疗法与救治偏差手术》一书中也有载有“少林达摩易筋经十二式”的阐述。今将周大师的有关内容与咸丰八年木刻版古本《易筋经十二图》加以合编补充可以丰富《达摩易筋经》也有益于练此功的爱好者。但是以上两书都有各自的门派特点。要编成观点一致的内容似有困难因此我决定用以下方法进行叙述以供探讨。(一)保持原貌在文句上一字不改如遇疑难之处用本人的按语谈我的见解。(二)名日:《少林派达摩易筋经十二式》实是少林峨嵋两派秘诀大成:同时亦弥补《峨嵋十二庄》的不足之处最可贵的是周先生能将古文易筋经的拳经释密成通俗易懂的白话文精义不变完全符合古代养生家的哲理又符合中医学说。(三)其中韦驮献杵第一势等所站的脚型与少林派立式有所不同前者采用的是“外八字型”后者是“方型”站立的脚型不同而内经气脉的走向也就不同了。“外八字型”走的是三阴气脉。“方型”走的是三阳经这是佛、道两家练功的根本区别须得爱好者细细琢磨和探讨。《易筋经》原分上下两卷为佛祖达摩创造。据传达摩自印度东来住锡少林寺传授佛门的禅修“大乘法”为”禅宗”东来我国的第一代祖师(照印度推算他是二十八祖)。他看到从学的僧侣身体很坏因此他创造这一套练功的功法。他的内容包括“静功”与“动功”。关于静功的练法历代传授逐渐失真后来的禅宗多偏于大乘教理的阐发对于练静功只注重“参话头”一种方法了。我曾普遍地叩问过很有名的几位宗门大德都不出这个范围而且他们都不会动功会动功的人又不精坐法因此动功则与静功分道扬镳竞至不能配合运用了。直到今天少林派易筋经的传授已属支离破碎真正可惜。现在留传的动功十二式系王祖源氏得自嵩山少林寺与原来的“静功图”、“击技谱”已有所不同。我曾访问过一些前辈皆无法鉴定其优劣大体的评论认为王氏这种选择是精荚的。我根据前辈黄箴老的指导也曾试练过易筋经的方法运用起来全身气脉流注合度一直未发现过有迟速痞滞的偏倚迹象证明前辈的批判是正确的。兹将得自黄箴老传授密义分条介绍其操作方法如下:第一式韦驮献杵的口诀韦驮献杵的架子与第二节三式是有密切关系的这三种姿势是易筋经动功的基础练气的入门。这个架子开始运用平心静气、敛神的原则结合人体的内景生理经气脉运用得非常合理。深得“动中涵静”、“动静两赅”的精义。尤其对于调节肺气发挥“肺主均衡”的作用一开始便从这里下手单刀直入直接掌握了“肺为气筒”的关键控制了全体气运的总枢纽是非常可贵的方法比其他各宗派的“起手”架子的确高明得多。细细体会口诀就可以明白了。第一式韦驮献杵的口诀如下:立身期正直环拱手当胸。气定神皆敛心澄貌亦恭。这口诀的意思是说开始练功第一项的操作要把身体端正直立不能用劲全身放松。要想做到这项要求必须先把“地盘”站好解决脚下“立”的问题。两脚不可并踵站立着一经图:韦驮献杵式并立脚下气机发动就会有劲反而紧张不会松软了。因此必须两脚相距约一尺二三寸的距离最好以本人的脚为标准两只脚的距离等于一脚掌的长度。同时后踵和脚尖必须看齐两脚的内侧空档里立成一个长方形的样子。第二项操作要把脊柱竖立端直不可弓背弯腰把两肩的“肩髃穴”(即肩的尖端处)微微向上略抬、公分高则脊柱就会自然笔直而不带一点强硬的滋味。第三项操作两眼半睁半闭平视正前方这样可以收到澄心和敛神的作用因为“眼上视则心神上浮眼下视则心神下降”不得平衡。第四项操作两手顺应自然地下垂。轻贴着大腿的外侧。第五项操作运动垂着的两手同时从下向正前方慢慢向胸前抬起先伸后屈两掌心相对缓缓向胸前收胧距胸前约一拳停止把两掌相接“合十当胸”与两乳之间的“膻中穴”相对。这样能使肺脏上下左右“位置适中”升降开合呼吸合度以能达到“气定”的要求气机能定则心境澄清神意内敛’了。按:两掌前起是起阴掌还是起半阴半阳掌没有说清楚学者进一步摸索。第二式横担降魔杵的口诀足趾柱地两手平开。心平气静目瞪口呆。这口诀的意思是说紧接第一式姿式动作之后一面把两掌交成“阴掌”(掌心向下)。顺着左右的方向从合十当胸的架子向左右外开与肩图:横担降魔杵式相平行开成个一字形这架子名字叫做“横担降魔杵”是一个有意义的名称因为这时会自觉两肩沉重如负重担似的一面把后踵升起脚尖点地功夫深了只用脚大拇趾点地其余四趾是凭空离地的这种动作必须配合两掌左右外开的运行上下同时操作不可参前落后。在这个动作当中心念一定要寄托在掌心和足趾尖才能做到心平气静的境界心平气静在外面的象征是目瞪口呆的样子如果目瞬则视乱口动则气粗那就作用相反而脚尖点地必然站立不稳东倒西歪飘摇欲坠了。按:交成“阴掌”(掌心向下)这个“交”字应该用“变”字合十掌要变阴掌须将合十掌向正前方伸笔直边开边翻成阴掌同时后踵配合离地腾起至足趾尖点地。第三式掌托天门的口诀掌托天门国上视足尖着地立身端力周骽胁浑如植咬紧牙关莫放宽。舌下生津将腭舐鼻中调息觉心安两掌缓缓收回处用力还将挟重看。这口诀的意思是说接连着“横担降魔杵”之后顺着一字形的架子两手继续向上作半圆周的动作同时两掌随着胳臂向上作半圆的当中把“阴掌”缓缓翻成“阳掌”(掌心向上)。令两掌心朝天两掌的中指微微接触直对“天门”(前额发际内二寸)这时两个胳臂已变成平行笔直图:掌托天门式微微偎傍着两耳门这种架子名叫“掌托天门”。同时用“眼根”的意识向上“内视”从“天门”观看到两掌。切切注意不可仰头真的用眼去看误用“观法”必然头晕脑胀而且站立不稳了。在这动作的同时还须用脚尖点地继续升起后踵以不能再升高为度。后踵且须微微向两侧分开些使“阴跷库”收合关闭“地户”使三阴的气脉顺三阳而逆行上升。同时使“会阴络穴松开以期“督脉”会络三阳气脉发生都督纲维的均衡作用使背三关自然通畅。同时架子会自然站立稳固这种架子看似简单实属细腻很难做到纯熟如果练得合度全身气脉会自然绷张起来自觉浑身如钢铁的坚强似树干一般的牢植尤其以两侧的胁、肋、髀、骽、股、骨等部位肝脏、胆腑、脾脏所流行的经道特别明显。其次紧接着上述动作把左右六个大牙齿微微咬着缓缓咬紧运气。自觉咬紧牙关之后耳根震动上及两鬓为度同时舌头微微舐触上腭承接津液含在口内呼吸由口呼口吸改为鼻呼鼻吸把息调匀调到细而长绵绵不断为标准。再次把托天门的两掌就原势捏成拳头仍分左右依照原来上攀时的老路子往回下降好似去挟腋下的东西返还“横担降魔杵”的架子同时双脚也一齐动作上下配合不可参差缓缓落平后踵还原站立着。第四式摘星换斗的口诀只手擎天掌复头更从掌内注双眸鼻吸口呼频调息两手轮回左右眸。这口诀的意思是就连接第三式的动作而说的就横担降魔杵的架子把右手单掌缓缓向右上方举直在上举的过程中把掌向前方变到左面而内向着头项仍旧保持阴掌(掌心仍向下)。同时掉头向右偏视注视右手阴掌的掌心。在右掌运动的同时左掌则相反地向下降落一边下落图:摘星换斗式一边向背后转移用手背贴着“腰眼”(在脊柱十四椎的两旁横开约三寸)。这时内里气机的吐纳须用“鼻吸口呼”的方法把息调匀。最吃紧的关键是一面用眼注视掌心一面则把心念集中在左手背贴着的腰眼随着呼吸的吐纳腰眼会自然发生一凸一凹的作用心念和手背随着这种凸凹的动作也随顺着它微微运动着。呼吸的次数可以随便三次五次不必拘执。其次照着上述的操作相反地把左手上举掉头左视右手下落贴着腰眼又照右手的呼吸方法同样地体会运动。这样交替轮回操作五次但必须两手的次数相等。有些人练这一手功夫把掌心向上朝天“袖底劲”向外是错误的应该纠正过来。因为这种架子是托天门的方法是练三阴气脉外开的法子所以用掌外托。而摘星换斗的架子是把三阴气脉收回内敛变换成回阳的架子去练三阳气脉的方法所谓摘星换斗的含义从外向内才谓摘等于说摘花摘叶有收摘的意思又把北斗南斗的天星形状形容比喻这个架子的精神。第五式倒拽九牛尾的口诀两腿前弓后箭小腹运气空松用意存于两膀擒拿内视双瞳。这口诀的意思是接着摘星换斗而运动的架子分析它的操作次第列举如下:第一动作就摘星换斗的架子必须在左手向上右手贴腰眼的姿势开图:倒拽九牛尾式始顺着“左阴右阳”气脉的自然规律以右手右腿领先千万不可操作反了。把右手从右腰眼离开微微向下垂顺势向右前方变成阳掌向前抄去缓缓抄到与肩相平肘臂微屈有似仰月同时把掌变成阴掌的“擒拿手”(腕部与手掌成直角五指撮拢如鸡头形。气机集中在掌心劳宫穴)心念集中在掌中有如挽着牛尾巴向后倒拉。第二动作在右手操作的同时右脚一齐开始向右前方上进一步把右腿变成弯弓的形式而左脚则顺着右脚上步的姿势伸成箭一般的笔直这叫前弓后箭。第三动作在右手向前抄变换“擒拿手”的同时左手也须同时操作就原势的阴掌顺势向下降落一边下落一边也同样变换成阳掌的“擒拿手”反向左背的后面抄去与左脚的箭形成同方向两条线手比腿部约高十五度。第四动作右弓左箭。右手擒拿于前左手擒拿于后心念集中在两掌随着呼吸的吐纳与小腹丹田的气运开合相应着运动在呼吸的时候两眼内视观注右手向后倒拽在呼气的时候两眼内视观注左掌向前顺牵。两腿和腰、背、肩、肘的身段都要随着倒拽和前牵的韵味微微相应而颤动着。把这四项动作紧密地操作完毕随即依照这种方法变换成左脚上的左弓步左手反抄向前变成阴掌的擒拿手右手则反向背后抄去变成阳掌的擒拿手右脚则变成右箭步。如此反复操作几次左右仍要平均。第六式出爪亮翅的口诀挺身兼胬目推窗望月来排山还海汐随息七徘徊。这口诀的意思是连接第五式而来的仍就前弓后箭的架子倒拽顺牵的韵味顺势变换成出爪亮翅。首先借着前面的弓步和前手擒拿向后倒拽的“内劲”势子把后面的箭步随势前收两脚看齐站立后面的手同时也顺势抄向前面与在前面的掌看齐两掌变成“排山掌”(掌指翘立笔直掌心向外)肘、臂与两肩等齐平行向前伸直朝前方推去开始前推轻如推窗继而前推到极点图:出爪亮翅式的时候则重如排山。这时身架直立两目张开不可瞬动眨眼平直地望着前面集中心念观看两掌的中间“观想”明月的滋味(功夫深了这种韵味自然发现不可追求)。其次再把排山掌缓缓向胸胁肋内收有如海水还潮落汐归海的滋味一直把掌、腕、肘、臂内收贴拢左右两侧胸胁的部位。再次就收回的架子重向前方平直推去。如此来回操作七次每次向前推必配合呼气决不可参前落后更不可把呼吸作反了。第七式九鬼拔马力的口诀侧首届肱抱头拔耳右腋开阳左阴闭死右撼昆仑左贴胛膂左右抡回直身攀举。这口诀的意思是连接第六式出爪亮翅的练功架子与剑术里面拔剑式是相同的。兹分述操作的次序如下:第一种操作:先就排山掌的架子右手向上举提朝脑后作圆周运动一面作圆一面随着作圆周向后的进度把掌变成半阴半阳掌(手心向左手背向右大指向上小指在下)。一直向后进行直抵后脑用掌心抱着“玉枕关”用手指轻轻拉着在耳朵的“天城穴”(即耳朵的尖端把耳轮折卷有骑缝处)。按:(大指向上小指在下)“上”、“下”两字误用失势该更正为“大指在下小指图:九鬼拔马力式向上”就顺势了。第二种操作在右手作圆的同时整个头和颈项随同动作掉头扭项面向左方旋转后脑转向右方迎接右掌相抱。第三种操作右掌已经把头抱着把耳攀着这时的右肩与臂、必须相平右腋张开不可倾倚收闭。第四种操作右掌抱头攀耳之后微微拔牵头颈同时与掌相应着运动。这时心念随着气脉的运行集中在右手的肘尖。这样一拔一攀头肘张驰相应运动三五次。第五种操作左掌在右手运动的同时配合运动不可落后参前先就原来排山掌的架子顺势向下降落由阴掌变为半阴半阳掌反手背后作圆周运动。在下降到与左腿平行相对的时候即当再变为阳掌掌心正向背后于是用手背循着左腿偎傍着髀枢从盆骨向上反掌贴着背心掌背贴在两个胛骨的中间约当脊柱第五六七椎之问。隐约仿佛有被背心吸着的韵味把左腋下牢牢闭着同时与右手抱头拔耳的运动顺应它微微响应着。另外在头手的运动中身子既要放松而又笔直气机也才能沉静下来。第八式三盘落地的口诀上腭舐尖舌张眸又咬牙开裆骑马式双手按兼拿两掌翻阳起千斤仿佛加口呼鼻吸气蹬足奠稍斜。这口诀的意思是连接第七式而练上盘、中盘、下盘的方法所以名叫三盘落地。它分解成几个动作条述如下:图:三盘落地式一、先就九鬼拔马刀的姿势身子笔直不动两手分别从后脑和背心各顺左右方向各自向左右平伸使左右两手与肩相平成一字形掌心向下。二、次在两手平伸之后随即把左脚顺着左侧的正方向分开胯裆两脚的距离大约以二尺五寸为标准但高的人可以跨大些矮小的人可以跨小些总以不大不小两腿不觉别扭为原则。三、两腿下弯变做“骑马裆”骑马裆的标准以大腿缓缓下弯其弯的程度与膝膑骨成水平线为度。同时不能弯腰驼背须求笔直与大腿的骑马裆成九十度的角。四、在两腿下弯变化骑马裆同时上面的两掌也一同动作配合两腿下弯的速度不可参前落后都用阴掌(掌心向下)缓缓往下按好象按压一种东西似的绵绵不断往下沉压按下两掌下按的程度以掌与膝膑骨相平为标准即当停止按的势子。以侍变化第五项动作。五、将按下的双掌一齐翻转变成阳掌(掌心朝上)仿佛两掌心里拿着很重的东西一样。六、变好阳掌双双如象拿东西的姿势之后随即两腿上升慢慢还原成站立的姿势而两掌也一齐随着上升这时觉着掌中很重。上升的标准以双腿立起竖直双掌上拿与胸部相平为度。这时左脚仍沿外开的动作向内收回与右脚看齐两脚相距一尺二三寸平直站立两掌保持上拿的姿势不予变动。第九式青龙探爪的口诀青龙探爪左从右出左掌纠行蜷傍胁部右爪乘风云门左露气周肩背扭腰转腹调息微嘘龙降虎伏。这口诀的作用是专练肺脏、肝脏、胆脏和带脉的方法。所谓降龙伏虎的动功兹分述如下:一、先就第九式两掌上拿的姿势把左手阳掌翻转变成阴掌的“龙探爪”(五个手指半伸半屈把五指分散开各约三四公分的距离掌心里空而又圆可以容纳一板鸡蛋气脉集中在掌图:青龙探爪式心这叫做龙探爪)。顺势向左侧面的胁肋部位收缩回去。在收缩的时候运动左肘领先向后倒退肩、臂、腕、掌随着它运动一齐向后方缩去不能紧张。二、在左掌变化运动的同时右掌也一样翻转变成阴掌的“龙探爪”借着左掌向左后方缩去的势子顺着势子伸右掌如乘风浪一般地动似波浪相连相应地朝左侧面“探爪”抓去。注意要把左边的“期门穴”、“云门穴”张开右边的“期门穴”、“云门穴”闭着。三、在左掌后缩右掌左探的同时腰部和腹部随着肩、臂的势子相应地向左扭转同时要把腰部和腹部放得很松才能把束在腰间的“带脉”锻炼得柔韧如丝松紧合度。四、在一二三项操作中呼吸的运用用“撮口音”发出“嘘”字的音调右掌向左面伸而又探爪向前一抓的同时即当撮唇发音。微微探爪如波浪一个接着一个地向左探爪同时微微发出“嘘”音相应着。有些象唱戏曲运用花腔似的。五、头项也跟着向左侧方转去与掌、肘、肩、臂、腰、腹相应。六、以上五项动作都操作完毕再反缩右掌探左掌向右侧方抓去与左边运动的要领一样左右交替转番练二三次。第十式卧虎扑食的口诀两足分蹲身似倾左弓右箭腿相更。昂头胸作探前势翘尾朝天掉换行呼吸调匀均出入指尖着地赖支撑还将腰背偃低下顺式收身复立平。这口诀的作用是俯身低下用矮架子来锻炼经络的在武功的运用方面又可以变化成各式“地支”的架子少林派《击技谱》所载的“地趟招”图:卧虎扑食式十八变化是有名的拳术杀手都从此演绎而出。兹将本式的操作次序分条列后:一、先就青龙探爪的架子顺着右掌左探、左掌内缩的姿势随即抬起右腿向右前方跨进一步把右腿弯曲左腿伸直变成右弓右箭的“弓箭裆”。同时把胸、腰、臀顺势前倾。二、顺着两腿变化弓箭裆身子前倾矮下的同时把右掌顺势借劲从“左探爪”的姿势向前方变成阴掌斜行削擘以正对右腿膝膑骨的前面为度。三、左掌也随着右掌的运动直接从左边胁肋下面变成阴掌朝着左前方四十五度的角度斜行下扑象老虎扑食的样子适与右掌平整看齐。四、两腿两手运动合了一二三项的要求随即双掌下扑把双掌的掌心贴着地面以支持前半身再把右腿弯缩一些左腿伸直一些以支持后半身同时把头昂起两眼注视前方又把腰部放松脊柱凹起千万不可强硬或者凸起。五、随即把双掌掌心凹起另用五个指头尖分散成像伞似的点在地上支持体重。同时两只脚的后踵也离地升起只用足大趾尖点地配合双手指尖支持体重。六、再就第五项姿势单独把双手的肘关节缓缓由上向下一屈一伸、一沉一起同时把胸部向前缓缓前进四五寸再退回四五寸。如此来回运动三五次。七、在双手肘关节屈、伸、进、退的同时把伸直的左腿用膝关节向上翘起只翘起下半段的小腿。这个姿势叫做“虎尾腿”。翘起的程度以脚心朝天小腿与大腿成九十度的角为标准。八、左腿上翘配合两手右脚如法运动二三次之后随即放下还原顺势收缩弯曲变成左弓步同时掉换右腿再把右腿翘起照前述动作继续运动二三次。如果在换左弓步翘右虎尾腿的时候手足指尖支力疲乏可以放平掌心和足心松口气再升起来。九、这时内里的呼吸使用“鼻吸口呼”的方法在双手肘关节一屈一伸胸部一进的时候当同时呼气而在一沉一起、胸部一退的时候当同时吸气。第十一式打躬击鼓的口诀两掌持后脑躬腰至膝前头垂探胯下口紧咬牙关舌尖徽抵腭两肘对手弯掩耳鸣天鼓八音奏管弦。这口诀的操作是连接着卧虎扑食的架子而锻炼腰腿的。兹分条叙述操作的次第如图:打躬击鼓式下:一、卧虎扑食的架子把右足虎尾腿练过之后随即把虎尾腿放下还原成右箭步同时把手指尖、足趾尖完全放平。掌心、足心接触地面。二、随即缩右腿与左腿相平看齐变成蹲着的姿势同时把腰竖起又把掌离地反掌把后脑的“玉枕关”贴着贴的姿势掌心把耳孔塞闭着两掌的中指尖微微相接指头都贴着“玉枕关”两肘弯曲向头相对肘与肩要成平行。三、贴好“玉枕关”之后随即慢慢立起腰腿全身放松而须要笔直立直之后开始用中指、食指、无名指轻轻敲击后脑的“玉枕关”。左右两手交互着动频频敲击这种动作名叫“鸣天鼓”而敲击的音调节奏照规定应该用“渔阳三挝”。分二四边音与中音的击鼓法。再用“幽冥钟”一百零八杵的撞钟法。在音符的理论叫做“黄钟”、“大吕”合奏始为“鸣天鼓”。初学的人不必这般细致讲究只运用指头轻敲发出鼓声就可以了。四、鸣天鼓做完之后继续就原姿势双掌抱着后脑慢慢俯身弯腰腰胯放松将头向两膝的空裆中间垂下去向胯下弯垂以不能再垂再弯为度但不可硬作强求能弯垂多少算多少同时双腿要挺直不能弯曲的与打躬的样子相似。五、弯腰与垂头之后随即慢慢直立起来还原全身笔直的架子再度鸣天鼓一次。六、在弯腰与垂头的动作中牙关微微咬紧同时呼吸大半闭着只可很微细地“鼻呼鼻吸”功夫深了可以完全把气闭着。直立起来之后则照普通呼吸。第十二式掉尾摇头的口诀膝直膀伸推手及地瞪目摇头凝伸一志直起顿足伸肱直臂左右七次功课完毕祛病延年无上三昧。这口诀是易筋经的最后一个也是结束练功的一种方法。看来简单实则这方法能使全身二十部常经奇经的气脉通通调和使全身气血因各别锻炼之后统一松散开来会全身在练功之后觉得轻松舒适。兹分述操作次序如下:图:掉尾摇头式一、就打躬击鼓的架子把两掌从脑后向正前方推去使两只胳膊伸直与肩相平行。二、把两掌十指交叉轻轻扣着掌心向地再向胸前收拢约距胸两拳远近随即慢慢下推及地不能推掌到地的人以能推多少算多少同时腰部放松随着双掌下推之势一齐下弯。但双腿须要笔直。三、双掌推到地上将头部四面微微摇转。四、随即缓缓伸腰两掌同时上提。不可参前落后恢复原来直立的姿势。五、双掌松开向左右各挥动七次两足各顿七次。六、这个架子的呼吸完全是普通的自由呼吸。七、虽然不用特别的呼吸但要把意识集中两个地方。在直立的时候集中在鼻尖上。在推掌及地的时候则集中在掌心里。因为这样意识集中呼吸放松了是接着去练“静功”的准备阶段也是“由动入静”的联系办法。

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