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洛地:戏文_我国_真戏剧_之成.pdf

洛地:戏文_我国_真戏剧_之成.pdf

上传者: 北川薰 2011-06-05 评分 3 0 47 6 215 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《洛地:戏文_我国_真戏剧_之成pdf》,可适用于人文社科领域,主题内容包含戏文我国“真戏剧”之成洛地戏供耳目之娱的伎艺活动,泛称“戏”,用以取悦于人或竞赛自娱。戏剧一班演员装扮成别个模样包括神鬼,状其形,言其语,行其事,敷符等。

戏文我国“真戏剧”之成洛地戏供耳目之娱的伎艺活动,泛称“戏”,用以取悦于人或竞赛自娱。戏剧一班演员装扮成别个模样包括神鬼,状其形,言其语,行其事,敷演故事,谓之“戏剧”。我中国戏剧三类日“戏弄”,日“戏文”,日“戏曲”。简言之“戏弄”,以“弄调弄”为本。如《踏谣娘》、《眼药酸》、《讨房钱》、《打猪草》,《兄妹开荒》、《夫妻识字》直至《超生游击队》等“戏文”,以“文故事”为本。如《张协状元》、《琵琶记》、《白兔记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《十五贯》,直至《红灯记》、《沙家派》等“戏曲”以“曲”即文体之“曲”为本而非以戏剧为本。如《单刀会》、《介子推》、《子陵垂钓》、《陈传高卧》、《追韩信》、《气英布》等元曲杂剧之典型作品,凡曾一读《元刊杂剧三十种》者当人人皆知的。申而简言之。一,三者之所妆扮。“戏弄”之所妆扮为‘’身份”而非“人物”,如牧童村姑、干哥干妹等‘’戏文”之所妆扮为“人物”,如蔡伯嘈赵五娘、柳梦梅杜丽娘等“戏曲”之所妆扮,有“人物”有‘身份”如《介子推》中介子推是‘人物”,而最后最重要的第四折的最主要的“正末”所扮为樵夫,无定。二,三者之所表现。“戏弄”之所表现为社会底层生活片段,即“细节”,充其量为一“情节”。“戏文”之所表现必为一“有人物、有矛盾、首尾完整的故事”“戏曲”之所表现,或为“情节”如《子陵垂钓》等,或为故事如《汉宫秋》等,无定。三,三者之演出组合。“戏弄”一般为“二小、三小”“戏文”为‘脚色综合制”‘’戏曲”为“正角外脚制”。四,三者之场上艺术表现〔“戏弄”无确定规范,不可言程式,用‘小调”为其唱“戏文”各门脚色的唱念做打有程式规范,以“通用腔调”为其唱“戏曲”的程式规范主要在其‘曲体”文体性质的“曲体”太过于专业,且略五,三者之活动方式及班社‘戏弄”,原先并无专门从事“戏弄”的专业艺人,基本上是业余、半职业性的季节性演出。“戏文”、“戏曲”有专业艺人作长年专业演出。六,最根本的一条在于三者的“旨趣”。“戏文”、“戏曲”在“以技娱人”的同时,必定是’’以事晓人,以情动人,以理喻人”而“戏弄”则为滑稽、热闹、嬉嚎,调弄、耍弄、嬉弄。以上三者,为我国戏剧之三类。“戏弄”,以“弄”为本,扮演之初,为尚未成熟的戏剧,自古就有,至今犹行南北。“戏曲”元曲杂剧,以“曲”为本,乃不完整的戏剧,见于蒙元朝,突盛即转衰而竭。完整的戏剧是怎么样的呢王国维先生其《宋元戏曲考》有云“戏剧,必合言语、动作、歌唱,以演一故事,而后戏剧之意义始全。”完整意义的戏剧,王国维先生提出一个概念,曰“真戏剧”。演故事,是“真戏剧”的根本。在我国,什么时候出现的呢百年前的王国维先生,在不知道如今尚有宋代戏文蛋张协状元》剧本存世,即他完全没有看到宋代实存材料的情况下,已经非常明确且正确地作出判断“真正的戏剧,起于宋代”。“真戏剧”,起于南宋在哪里生成于浙江按现今可知的材料,首成于温州。它,就是“戏文”。《张协状元》开卷副末开台中有云“似您唱说诸宫调,何如把这话文教演。”“敷演”者,“戏”也“话文”者,“文”也,即今所谓故事。“敷演话文”即为“戏文”这应当是常识、“中国戏剧史”第一页上的文字了。“戏文”,又往往被人们称为‘’南戏”。“南戏”这个词语,原是蒙元时南下的“北人”对“亡国南宋戏文”见周德清《中原音韵》的简称。后来,被明人用作与北曲”相对的一个概念。因此,所谓“南戏”,只能有‘’元明南戏”,不能有“宋南戏”的。南宋‘戏文”,现在可以确知的,至少有以下八部《张协状元》、《赵贞女蔡二郎》、《王魁》、《王焕》、《乐昌分镜》、《赵氏孤儿》、《东窗事犯》、《幽闺记拜月亭》。此八部在剧本结构、脚色体制、场上表现皆已达到了成熟的程度,即为真正的“真戏剧”。正因为如此,在蒙元以强暴之武力灭了南宋,“北元曲”盛行之后,便大量地袭取“南宋戏文”而编写元曲杂剧,如《赵氏孤七》、《东窗事犯》、《拜月亭》等也正因为如此,“戏文”在受到元曲杂剧严重冲击下,仍有力量能稳固地存在,且不断发展,使明清“传奇”得以承袭其体制,将我国“真戏剧”推至高峰,延续至今有道世上“三大古老戏剧”希腊悲剧和喜剧,印度梵剧,中国戏剧“戏文”。我国“真戏剧”出现最迟但前二者早已湮没或变异,唯我国戏剧“戏文”延续且发展至今〔。这里,有三点,是可以、值得也应该看到的一,希腊悲剧、印度梵剧,产生于庙堂祭祀,以述说‘神话”为其主要内容,’神话”时代过去了此二者势必难以为继。‘’戏文”,我国真戏剧,继承我国“文史”上‘人事史”的传统,使我国戏剧一开始就坚固地建立在“人事剧”的基础上,从而长久不绝二,希腊悲剧、印度梵剧,在祭祀庙堂以‘神话”为史,教训执政政体朝代变迁,其戏剧势必失去对象和需要而湮没、变异。“戏文”,我国真戏剧,直接产生于民间,由民间‘话文”演化为民间“戏文”我国文人编剧,向以改编民间故事、民间戏为始端,使我国戏剧一开始就坚固地站在民众的基点上事实上,“我国戏剧是以‘一切按观众需要’来塑造自身的戏剧”气从而具有强大的生命力,世代繁盛,延续至今。三,希腊悲剧、印度梵剧,起源甚早,各门伎艺尚处各自析离的状态。“戏文”,我国真戏剧,是在我国各式文学体裁及各门伎艺充分发展之后形成的,从而使“戏文”我国戏剧成为世界上综合程度最高的一门综合文艺。“戏文”在南宋、在当时首都临安杭州所在地浙江的出现,使我国文艺史造成一个转折性、阶段性的进展两三一千年以来,各式各种单项单系文艺发展的局面结束了,出现了大综合,‘’话文”和“戏文”的产生和发展,将各式各种文、艺分别综合为互相渗透、互相促进、相辅相成、平行发展的两个大门类即叙述性文学长篇章回小说、扮演性文艺一巨性“戏文”,无所不包,蔚为大观,成为宋、元、明、清而至今近千年我国文艺的主体。我国戏剧,是我国的文化瑰宝,足为我们的骄傲我国真戏剧“戏文”出现于浙江,是我们浙江的荣幸。名豹关于我国戏剧三类,请参看拙著《洛地文集戏剧卷一》《戏弄戏文戏曲》及拙文《“戏弄”辫类沉《“戏文”辫正》、犷戏曲’‘辨义》。“我国戏剧是以‘一切按观众需要’来塑造自身的戏剧”,请参看拙著《说破虚假团圆中国戏剧艺术表现三维》。事实上,“戏弄”在历史上最盛的宋“杂剧”在杭州“元曲杂剧”的繁盛,也在以杭州为中心的南方。中国戏剧文学学会换局选举魏明伦当选会长又年月日中国戏剧文学学会在“丝绸之路大采风”途中,举行了第三届理事会换届选举揭晓仪式,魏明伦当选会长,曾献平当选常务副会长,杨雪英当选为秘书长中国戏剧文学学会是文化部主管的民间社团,成立近年来,以繁荣创作,推动创新为己任曾在戏剧文学界产生过重大影响近年来,在市场经济大潮中,学会充分调动了广大会员的积极性,先后创办了‘剧本交流”、“学术研讨”、‘作品评奖”、“西部采风”、’‘出国考察”等多项全国性系列活动、受到会员们的信赖和好评本次换届选举,在暂时还没有条件召「全国会员代表大会的情况下,为了使每位会员都能行使选举权和被选举权,创造性地采用了通过邮局邮寄选票的办法进行选举,得到会员们的广泛响应通过投票,每位会员都可充分表达自己的意愿,不仅有赞成票,也有对个别候选人提出尖锐而具体的否决意见,充分体现了本次换届的民主精神,也为民间社团的选举创造了一种新的模式社会的变革,为民间团体的生存提供了广阔的空间,中国戏剧文学学会新一届理事会将以更加灵活的办会方针,继续谋求社会各方的支持谋求自身的快速发展宗先

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