逸周书•谥法解第五十四 逸周书·谥法解第五十四 维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。遂叙谥法。谥者，行之迹也。号者，功之
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也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。 民无能名曰神；称善赋简曰圣；敬宾厚礼曰圣；德象天地曰帝；静民则法曰皇；仁义所在曰王； 赏庆刑威曰君；从之成群曰君；立制及众曰公；执应八方曰侯；壹德不解曰简；平易不疵曰简； 经纬天地曰文；道德博闻曰文；学勤好问曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；锡民爵位曰文； 刚强理直曰武；威强澼德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武；夸志多穷曰武；敬事供上曰恭； 尊贤贵义曰恭；尊贤敬让曰恭；既过能改曰恭；执事坚固曰恭；爱民长弟曰恭；执礼御宾曰恭； 芘亲之阙曰恭；尊贤让善曰恭；渊源流通曰恭；照临四方曰明；谮诉不行曰明；威仪悉备曰钦； 大虑静民曰定；安民大虑曰定；安民法古曰定；纯行不二曰定；谏争不威曰德；辟地有德曰襄； 甲胄有劳曰襄；有伐而还曰厘；质渊受谏曰厘；博闻多能曰宪；聪明澼哲曰献；温柔圣善曰懿； 五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；协时肇享曰孝；秉德不回曰孝；大虑行节曰考；执心克庄曰齐； 资辅供就曰齐；丰年好乐曰康；安乐抚民曰康；令民安乐曰康；安民立政曰成；布德执以曰穆； 中情见貌曰穆；敏以敬顺曰顷；昭德有劳曰昭；容仪恭美听昭；圣闻周达曰昭；保民耆艾曰胡； 弥年寿考曰胡；强毅果敢曰刚；追补前过曰刚；柔德考众曰静；恭己鲜言曰静；宽乐令终曰静； 治而无眚曰平；执事有制曰平；布纲治纪曰平；由义而济曰景；布义行刚曰景；耆意大虑曰景； 清白守节曰贞；大虑克就曰贞；不隐无屈曰贞；猛以刚果曰威；猛以强果曰威；强毅信正曰威； 辟屠服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；道德纯一曰思；大省兆民曰思；外内思索曰思； 追悔前过曰思；柔质慈民曰惠；爱民好与曰惠；柔质受谏曰慧；能思辩众曰元；行义说民曰元； 始建国都曰元；主义行德曰元；兵甲亟作曰庄；澼圉克服曰庄；胜敌志强曰庄；死于原野曰庄； 屡征杀伐曰庄；武而不遂曰庄；克杀秉政曰夷；安心好静曰夷；执义扬善曰怀；慈仁短折曰怀； 夙夜警戒曰敬；夙夜恭事曰敬；象方益平曰敬；善合法典曰敬；述义不克曰丁；迷而不悌曰丁； 有功安民曰烈；秉德遵业曰烈；刚克为伐曰翼；思虑深远曰翼；执心决断曰肃；爱民好治曰戴； 典礼不忄寒曰戴；死而志成曰灵；乱而不损曰灵；极知鬼神曰灵；不勤成名曰灵；死见神能曰灵； 好祭鬼神曰灵；短折不成曰殇；未家短折曰殇；不显尸国曰隐；隐拂不成曰隐；年中早夭曰悼； 肆行劳祀曰悼；恐惧从处曰悼；不思忘爱曰刺；愎狠遂过曰刺；外内从乱曰荒；好乐怠政曰荒； 在国逢难曰愍；使民折伤曰愍；在国连忧曰愍；祸乱方作曰愍；蚤孤短折曰哀；恭仁短折曰哀； 蚤孤铺位曰幽；壅遏不通曰幽；动祭乱常曰幽；克威捷行曰魏；克威惠礼曰魏；去礼远众曰炀； 好内远礼曰炀；好内怠政曰炀；甄心动惧曰顷；威德刚武曰圉；圣善周闻曰宣；治民克尽曰使； 行见中外曰悫；胜敌壮志曰勇；昭功宁民曰商；状古述今曰誉；心能制义曰度；好和不争曰安； 外内贞复曰白；不生其国曰声；杀戮无辜曰厉；官人应实曰知；凶年无谷曰糠；名实不爽曰质； 不悔前过曰戾；温良好乐曰良；怙威肆行曰丑；德正应和曰莫；勤施无私曰类；好变动民曰躁； 慈和便服曰顺；满志多穷曰感；危身奉上曰忠；果虑果远曰趕；息政外交曰携；疏远继位曰绍； 彰义掩过曰坚；肇敏行成曰直；内外宾服曰正；华言无实曰夸；教诲不倦曰长；爱民在刑曰克； 逆天虐民曰抗；好廉自克曰节；择善而从曰比；好更改旧曰易；名与实爽曰缪；思厚不爽曰愿； 贞心大度曰匡。 隐哀之方，景武之方也，施为文也，除为武也，辟地为襄，服远为桓，刚克为发，柔克为懿，履正为庄，有过为僖，施而不成为宣，惠无内德为平。失志无转，则以其明，余皆象也。和，会也；勤，劳也。遵，循也；爽，伤也；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也。享，祀也；胡，大也；服，败也。秉，顺也；就，会也；忄寒，过也；锡，与也；典，常也；肆，放也；穅，虚也；澼圣也；惠，爱也；绥，安也；坚，长也；耆，强也；考，成也；周，至也；怀，思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；载，事也；弥，久也。
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