少林二十四式易筋经前部十二大劲，后部坐功

林二十四式易筋经前部 林二十四式易筋经前部 曹英峰 前部十二式练法 此部易筋经所列各法，即俗传外功易筋经。共有十二式，每 式动作不同，各有其妙处，宜于清晨薄暮之时，在空旷清洁之地 练习。待十二式行毕，即从第一式复习，周而复始，晨夕各三次。 一年之后，则精神萎顿者立可振作。而精神健旺者则实力增加， 神完气足，有易筋换骨之妙。但须每日行功，不可间断，方有效 验。 第一式 面向东而立，两足平行分开，相距一尺左右。凝神 调息，排除杂念，蓄气于腹，毋使走泄。头向上微抬，闭口，舌 抵上腭。两目向前视，不可瞬眨。然后将两手折腕昂起，使掌心 向下，指尖向前，再缓缓略屈肘关节，将手提起至腰部稍下处为 度。两手虽上提，两臂之气力必须下注，如按雀跃之状。略停， 两手十指向上翘起，掌根则运力向下捺，行时须极缓，至极度后， 再停顿片刻，放下手指，提起掌根，回复原状。如此一翘一按为一度，行四十九度(图1)。 要点：此式名混元一气式，乃先天之象。一翘一捺，得乎动 机。停顿贯气，得乎静定。动静相因，而阴阳判，万物生。以下 各式，皆由此式化生。行时宜全神贯注于指掌之间，不可相离。 日久之后，则气随神到，而连于内， 力由气生，而行于外，内外相合。 两手上提时，切不可上过于腰，否 则非但不得其益，且有损于筋骨， 切记! 第二式 前功已毕，则将气力收起，回复原状，舒展全身筋 骨，以免过劳。行第二式时，先将两足并紧，全身正立，蓄气闭 口，昂头睁目，与第一式完全相同。两手握拳，惟大拇指伸直， 握拳极松。握完，拳置于大腿前，拳心与腿面相贴，两大拇指遥 遥相对，略停顿，两手大拇指向上翘起至极度，同时两手其余各 指用全力紧握。两臂之力须下注，切不可有丝毫提劲。略停片刻， 两大拇指徐徐放下，余指慢慢松开，回复原状。两臂宜用提劲， 使气力上收。如此一紧一松为一度，行四十九度(图2)。要点：此式伪本有将两拳贴置于大腿两旁，而大指向前，殊 不得势，则气力不充，精神涣散。至于翘指时，手指不可提劲， 则气力得以下注，而贯注于拳指之间。拳则愈握愈紧，指愈翘愈 高。行此式时，紧时气力下注，松时气力上提，以气行力，则内外无不流通，此为人身相连之故。 第三式 略休息，再行第三式。正立如前，两足平行分开， 相距一尺。腿部运力下注，不可稍有轻浮。昂头睁目，口闭牙接， 蓄气于腹，与第二式同。两手大拇指屈于掌心，余下四指紧握大 拇指。两臂垂直，双拳置大腿两侧，拳心贴腿，拳背向外，臂部 不用力，拳握得极松。略停，将两拳缓握至极度，同时运力于手 臂，使之下注，即用力将两臂挺直，气力易达于拳指之间。略停， 缓收臂力，放松拳指，回复原状。如此一紧一松，行四十九度。 (图3)。 要点：此式主力之点，在于拳臂。行气之法，一提一注，固 与上式相同，但其不同之处又在于上式并足，此式则分开；上式 伸大指，此式屈握大指，皆各有其用意。两足分开，则下盘牢固， 不易摇动。握拇指于掌中，所以实拳心而易于着力。臂向下挺而 突其肘节，所以使全臂之气力下注于拳。而各式之动作相差无几， 在功效上则差异甚大。行功之际，除动作之外，尤须注意神气贯 注，务使精神气力融会一起，连则全连，敛则全敛。若精神气力 不相融，虽练百年，亦是无益。 第四式接第三式，休息片刻，舒展筋骨。先全身正立，两 足紧并，用两腿之力下注，以固下盘。然后两大拇指屈置掌中， 其余四指握拳。两拳由前向上举起，以平肩为度。拳心相对，虎口向上，两拳距离与肩同宽。上举时，两臂宜直，上身切忌动摇。 略停，运力紧握拳至极度，两臂同时向前伸，气力完全前注。停 顿片刻，将拳放松，收回两臂的伸劲。伸出时，切忌左右动荡。 如此一握一松为一度，行四十九度(图4)。 要点：此式乃注气平行之法，使气力进则注于拳臂，退则流 行于肩背。握拳伸臂，两肩必向前探出，肩向前探，背部之筋肉 势必紧张，此时气力完全前透，待松手收力，全部筋肉完全松弛， 气力亦因退行流注于肩背各部。此式最忌用力时两拳左右动荡， 否则全身之气力不能专注于前，而旁行散乱，行之非但无益，反 而有害。 第五式接上式，略事休息。全身正立，两足紧并，昂头睁 目，闭口咬齿，凝神蓄气，如第一式。两手松握拳，翻拳向外， 徐徐从两旁举起，竖于头上，拳心相对，虎口相后，肘微弯。两 臂须离开耳际一寸，切不可紧贴。两臂上举时，两足即随之踮起， 脚跟离地一寸左右。略停，两拳紧握，两臂蓄力向下挫，似拉住铁杠，将身上收之状，同时两脚跟乘势向上举起至极度。停顿片 刻，两拳徐徐放松，收回气力，两脚跟缓缓放下，仍离地一寸左 右。如此一起一落为一度，行四十九度(图5)。 要点：此式乃将气力流注于全身之法。举踵踮趾，则腿胯等 处必气力贯注而后坚实。若气力不注，则腿胯虚浮，势必全身动 摇，不能直立，难于行功。至于两臂上举，是欲使肩背胸胁腰腹 等处筋肉处处紧张，以便气力易于流注进退。此式最须注意在紧 握双拳之际，下挫其臂。下挫是运其两臂之全力，向下挫去，并 非真令两臂做此动作，而是运意使气力之法。特别注意的是，两 脚跟起落务须徐缓，切忌猛烈，否则受震荡，足以影响大脑和心 脏，为害甚烈。 第六式接上式，略事休息。全身正立，昂头睁目，闭口蓄 气如前。两足平行分开，相距一尺左右，两手各以四指握拳，再 将拇指放于外，握时须松弛，不可过紧。然后两臂从两侧举起， 拳心向上，至臂平直时屈肘，竖起上臂，至拳面正对两耳，离耳 一寸许，拳心向肩尖。略停，徐徐握紧拳至极度，前臂用力向内 折，上臂用力向上抬。略停顿，即徐徐放开，回复原状。如此一松一紧为一度，行四十九度(图6)。 要点：此式乃运使气力，进而流注于臂肘指节之间，退而流 注于肩背胸廓之部。小臂内折，则筋肉紧张，气力易于前达；大 臂上抬，气力易于在胸背流行，内脏器官必因而舒伸。行功时，上身不可动摇，两臂切忌震荡。 第七式接上式，略休息。两足紧并，全身直立，昂头睁目， 闭口蓄气。两手各将四指握在里面，大拇指扣于外，松握拳，由 前向上提起。提至肩前，略停片刻，即运力于臂，徐徐向左右分 去，至拳与肩平。拳心向下，上身略向后仰，但不可过度。两臂 分开后，两足尖徐徐抬起，离地一寸许，同时将拳徐徐握紧，鼻 中吸尽一口清气，再将足尖轻轻放下，两拳缓缓放开，同时从口 中吐出浊气，回复原状。如此共行四十九度(图7)。 要点：此式乃运使七力旁行之法，兼调内腑。伸臂握拳，以 增气力。一呼一吸，调理内腑，即吐浊纳清之意。故行时上身必 须后仰，才可使胸廓开展，尽量呼吸。至于足尖上抬，乃使下盘 稳固之意，气力贯注，而不动摇。 第八式接上式，略休息。此式与第四式大同小异，即并足 正立，昂头睁目，闭口蓄气。两大拇指先屈于掌心，余下双手各 四指握其外，松握拳。拳由前向上举起，至与肩平，虎口向上， 拳心相对，两拳相距约二三寸。两拳上举时，两脚跟徐徐提起， 离地约二寸。然后两拳用力徐徐握紧至极度，略停，再徐徐放下， 两脚跟也轻轻放下，着地时要极轻。如此一紧一松为一度，行四十九度(图8)。 要点：此式练空中悬动，使气力流注于上下各部。与第四式不同之处，在于两拳距离远近，及举踵与不举踵。握紧双拳后， 两臂向外分，至与肩膀宽度相等，至放松时徐徐合拢。此式最难 点在于不可使身前俯后仰，下盘要稳固。 第九式接上式，略休息。全身直立，头正目前视，上身须 直，闭口蓄气如前。两足紧并，两大拇指屈置掌心，其余四指握 其外，松握拳。两拳从下向上从正前方提起，至腹前，屈两臂向 上翻起，拳心向外，两拳面斜向鼻尖两旁，屈肘，两拳相距三寸 许。然后徐徐握紧两拳至极度，同时前臂用力向内翻转，上臂用 力向前逼击，肘向后分引，全身同时用力，略停顿，徐徐放松双 拳，收回全身气力，回复原状。如此一松一紧为一度，行四十九 度(图9)。 要点：此式在翻转向上时，宜似握千钧重物向上翻提之状， 虽手中并未有物，心中当是如此。此式伪本错处甚多，且与第六 式混为一谈，贻误世人。此式与第六式不同之处当详细参看，亦 不难领悟。 第十式接上式，略休息。正立如前，两足并紧，昂头睁目， 闭口蓄气。两大拇指屈置掌心，余下各指松握拳。虎口贴腿，拳 心向后，两臂从前面举起至与肩平，运肘力向左右分，至与肩平，同时两臂向上竖起举直。此时两臂与肩成一“山”字形，拳心向前， 虎口向两耳。略停顿，两拳徐徐紧握至极度，同时两臂用力向上托，如手托千斤之势。两肘向外逼出，如欲使之合凑。但皆用虚 力，并非有形动作。如此略停片刻，即徐徐松手。如此一松一紧 为一度，行四十九度(图10)。 要点：此式乃练气力之上行，除握拳外，其余皆非有形动作， 是以意使力之法。即拳家所说“意神到而力随之”。坊间俗本，皆 演有形动作，则易势乱神 散，而无收效，学者当明辨。 第十一式 接上式，略 休息。全身正立，两足紧并，昂头睁目，闭口蓄气如前。两手各 将四指屈置掌心，拇指护其外，松握拳。然后臂用力，拳向上提， 置于小腹之前、肚脐两侧。肘微屈，虎口斜对，拳面向下，拳心 向内，拳距腹一寸许。略停顿，每手四指徐徐紧握至极度，两拇 指用力上翘，愈高愈妙。两臂虽无动作，但气力须上提，不可下 注，似提千钧重物。稍停顿，拇指徐徐放下，其余各指亦放松， 两臂气力缓缓下注。如此一紧一松为一度，共行九度(图11)。 要点：此式乃运气升降之法。紧握时，以鼻吸人清气一口。 放松时，口中吐出浊气一口。惟须行之徐缓，吸须吸尽，吐须吐 尽，切不可失调和而中间停顿，致内部受到意外震激。运力上提 本为无形动作，两肩切不可向上耸起，是为至要。 第十二式接上式，略休息。两足紧并，昂头睁目，闭口蓄气如前。两臂直垂，指尖向下，掌心向前。然后两臂徐徐从前面 举起，至与肩平，大拇指在外，掌心向天，两手相距与肩同宽。 两手上举时，两脚跟也同时升起，至离地二寸。略停顿，两手徐 徐放下，两踵亦轻轻落地。如此起落各行十二度，再举掌如前， 手掌上抬，肘即向下扎。同时两脚跟提起，再轻轻恢复原状。脚 跟落地后，即将足趾上翘至离地一寸。如此行十二度，全功毕(图 12)。 要点：此式乃舒展全身筋络血脉之法。以上十一式功夫虽各 有功效，但行时气力不免偏注，故必须用此式调合，使气力贯注 全身，无太过或不及，犹如打拳后必散步休息。综上述十二式功 夫，每日勤习，则三年后必可有成，气力相随无往而不可。 八、少林二十四式易筋经后部 曹英峰 前部易筋经十二式，虽注重气力相随，但以力为主，刚多柔 少，即以力行气之法。练习成功之后，虽可气力相随，但欲其遍 及全身，而无所阻，尚难如愿以偿。欲达到此种境界，必须续练 此后部，但不能人手即练后部，因此部功夫，完全注重运行气力 于肌内，以充实全身筋肉，而不在增加实力。所以实力不足之人，即算强练，其效也甚微。先练前部再练后部，于纯柔之中求运行 之道，易于人手，且收效神速。 第一式盘膝而坐，右脚加于左大腿上，左脚从右腿外扳起， 以左脚背加于右大腿上，两足心皆向上，此为双盘坐法。初时不 易做到，可散盘。坐时身宜正直，不能有所依傍。两手紧握成拳， 四指屈于内，大拇指护其外。两拳放于膝上，不可稍微用力。双 目微闭，闭口，舌抵上腭。冥心屏息，全身放松。惟将精气神三 者，用意想之法注于丹田，凝思存神，日久自见功效(图1)。 要点：此式在未行功前，心中杂念一时不易消灭，故先用此 法，然后行功，自无妨碍。 第二式 行第一式约一炊时，再行第二式。盘坐如前，两足 不放开，身体不动，惟两手握拳之指徐徐放开舒直。然后两臂缓 缓从两旁举起，掌心向上，举至与肩平，屈臂内引，由头上抄至 身后，同时翻腕使掌心向前，大拇指在下，至玉枕穴后时，两手 渐渐接合，十指交叉抱头，两手掌根按于耳门穴之上。抱时不宜 用有形之力，头略后仰，胸稍前突。惟在两手动作之际，全身各 部不可稍有震动，意守丹田；抱头后，略停顿，即提气上升，意 想一口气由丹田而起，经过脐轮，上达心包，而过喉结，直至顶 门。停留片刻，再使其由顶门向后转下，经玉枕穴由颈椎而下，过尾闾抄至海底，再转上而回丹田。初行时，不过是意想，气力必不遵此途径而运行自在。惟练习日久，自有成效。行功时，须 一切纯任自然，不可稍有勉强，亦不可贪功(图2)。 要点：此式乃使气力转运循环之法。顶门百会为首部要区， 而脐下丹田为内腑宝库，故气升贮于百会，气降归于丹田，一升 一降，即周天循环之道，一 起一伏，为阴阳造化之机。 乃先天之静穆，而至后天之 生机。练时，循环三度而停 止。乃将双手放开，握拳收至两膝上，回复原状。 第三式 行第二式毕，将圈盘之腿徐徐放开，略休息，使腿 部筋骨得以舒展，气血不至壅阻。但休息时，心神犹须宁静，切 不可起丝毫杂念。一炊时后，再将两足徐徐前伸，至腿部平直为 度。两腿紧并，足心向前，足尖向上。再将上身徐徐下俯，两手 从两旁抄向前方。抄至足部时，交叉十指，收住两足。两足用力 前挺，两手向后拉引，方为得力，腰背两部因此紧张。成此姿势 后，将贮留在丹田之气运于肩腰脐部。初时仅是意想，日久功深， 气力可随之俱到。行一炊时，然后徐徐放开，回复原状(图3)。 要点：此式乃充实软裆各部之法，其主要之处在乎腰闾。因此部在人身各部之中为最软弱，气力最不易贯注，故行时必须俯 身至极度，始能使腰部筋肉紧张，气力较易达到。勤加练习，自 有妙用。惟身体起落时，务当徐缓，切不可左右摆动，以乱其神、散其气，是为最要。 第四式 行第三式毕，略休息，续行第四式。先将两脚徐徐 双盘起，上身切忌前后左右摇动。坐定后，宁神一志，注气于丹 田，排除杂念。稍休息，两手徐徐翻腕，掌心向外。两臂从左右 两侧缓缓上举，至顶门上相合，交叉十指，再向前翻腕，使掌心 向上，两掌用力上托。托时运气使丹田向上提起，气转至两臂， 达于指掌。也用以意役神、以神役气之法，并无有形动作，惟意 念专注。行此式亦以一炊时为度，然后徐徐松手，两臂仍从两旁 落下，运气下降，回复原状(图4)。 要点：此式乃行气于臂指之法，比前三式难。因臂部肌肉坚 实，气不易行。如欲练至意到气到、气到力随之境，非短时间可 能。所以须盘坐而行，固实其下盘。手于顶门，可使全身上提正 直得势，气易上达，不至中途多有阻碍。两手动作之时，务须徐 缓而固其神气，不可粗率。 第五式 行第四式毕，将所盘两足徐徐放开，向前伸直。两 足相并，足心向前，足尖向上，与第三式起手相同，略休息，即 行第五式。两手由两侧下面徐徐移向后面，两手背贴紧于尾闾两 旁，不可松浮。两肩用力向前逼击、向上耸，务必使肩背筋肉紧张异常，然后用意想之法，运气使肩背充实。初时行之不易，久 后自然纯熟。行此式以一炊时为度。然后徐徐收回双手，回复原状(图5)。 要点：肩背 等部，骨多筋 杂，皮肉极薄而 坚实异常，故气 力不易运行，收效迟缓。必下苦功，方可有成。 第六式 行第五式毕，略休息，续行第六式。两足收回成双 盘之势。两足动作时，上身不可摇动。坐定后，两手从两旁移至 脐下，两手相合，交叉十指，翻腕向内，以掌心捧住小腹。初时 并不用力，冥心存思，然后运气由丹田注于肾囊，以活动外肾。 略停，乃提气上升回原处，意念似欲将两外肾吸人腹中。提气上 升的同时，两手心亦渐渐用力，略向上摩起。略停，再运气注于 肾囊。如此升降各十二度而功毕(图6)。 要点：肾囊为人身最重要之物，此式功夫专练收敛外肾之法。 初练时必难，然练习日久即易活动，反比运气于肩背容易。此功 成，敌欲取我下部而制我于死地，亦无从下手。 第七式 行第六式毕，略休息，续行第七式。上身及两腿完 全不动，两手则从小腹徐徐撤下，移向两腿侧，按于腿上，大拇指在内，指尖向前，不宜过分用力，但求能相贴合。心神既定后， 两臂徐徐用力下注，意欲将上身向上升起，惟并非有形动作。同时提气上升，使之充于胸廓，停滞不动，历一呼吸之久。意念再 将气按原路降下，停于丹田，而两臂之力亦同时松弛，回复原状。 再隔一呼吸时，再提气上升如前，如此升降各十二度为止。此式 功夫虽不甚难，但初人手时亦不免有所阻碍，须经苦练，方能升 降自如(图7)。 要点：此式功夫乃充实胸廓之法，运气于内，故较行于筋膜 之间为易。惟运行虽易，而停滞一事，极为繁难，若神气未能完 固之人，决难达于此境地，此即道家所说的凝神铸气之法。初人 手时，未能久停，以后可逐渐加长。 第八式 行第七式毕，即就原式休息片刻，调和气力，使之 稍弛展，续行第八式。此式上身与两足皆不动，惟将两手提起， 使其离开，徐徐向前移去，绕至两脚心上面，左掌心紧按右足心， 右掌心紧按左足心。大拇指在内，指尖相对，两肘微曲，臂部不 用十分气力，以手心与足心贴合为度。略停顿，两臂稍微用力撑 住，同时意念将气从丹田中运出，使之从下抄左，转上绕右向下， 回至丹田，在脐四周绕一圆圈。如此运行一周即后休息，一呼一 吸后再运行，以九度为止。若为女子，则宜自右而左(图8)。要点：此式乃练气充实肚腹之法，兼及于腰肾之前部。行时 宜先鼓足气，使之略停滞，然后再运之循 行。惟在运行之时，外 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 不宜显露有形动作，如身体动摇等；内 部亦不宜有屏气挣力之象，须纯任自然。初时未必尽如意，久之必可成功。 第九式 行第八式毕，仍就双盘坐原势，略休息。上身与腿 足完全不动，惟两手徐徐移至侧面。休息约三个呼吸时，续行第 九式。右手在前面徐徐向斜上方屈臂举起至左肩上，用手掌搭于 肩上，掌心按于肩窝穴上，五指则在肩后，右臂紧贴于胸前。再 将左手从前面向斜上方徐徐屈臂举起，左掌心按住右肩窝穴，左 臂紧贴于右臂外侧，用力缓缓拿紧，使肩背筋肉紧张至极度。同 时运用丹田之气，使之上升，而充实其肩背内部。初时决难气随 神到，但宜用意想之法行之，日久自能运行无阻(图9)。 要点：此式为行气于肩背之法，肩背以筋杂肉薄之故，气力 不易运到，要多加练习。而此后部练法对于肩背的练法尤多，即 是此故。 第十式 行第九式毕，左手徐徐放下，按于板上，右手再落 下按于板上。然后将圈盘之腿徐徐放开，向前伸直。略休息，续 行第十式。将两脚收回，屈膝而跪，两腿紧紧相靠，脚背贴于床 板上，臀部坐于小腿上，尾闾紧靠两腿。上身略向后仰，头正目 前视。经此一番动作，心神必散，故须休息片刻，收摄心神。心神一定，则徐徐将两手从侧面抄至前下方，屈臂向上举起，至心 窝旁两乳下为度。将两掌轻轻按于肋上，两肘用力略后引，此非 有形动作。按完后，意念即将气提升，意想使之充满于两乳，停滞不动。历一呼吸之久，仍从原路使之下降，如此升降各九度而 止(图10)。 要点：胸前部分穴位众多，若不练气使之充实，最易为外力 所伤。此式与第六式同等重要。 第十一式行第十式毕，即就原式休息片刻，两手徐徐下垂 于身旁，稍稍舒展身体，续行第十一式。先将两手稍举起，徐徐 移向前面，至膝盖之上，右掌心按于右膝盖，左掌心按于左膝盖。 大拇指在内，指尖向前，两臂稍用力撑拄，上身向后倚靠，头后 仰至极度。心神既定后，将气提之上升，经脐轮、心坎等部而向 上起，至喉部而停留不动，使喉部充实。如此历一呼吸时，仍将 气下降，停于丹田；再经一呼吸时，再运气上升而充注于喉结。 如此升降各九次，上身徐徐坐直，头亦下俯，两手收回两侧，回 复原状(图11)。 要点：虽有筋肉护于喉结，但极薄弱，故此部极易受伤。若 能运气于喉，而充实内，功夫精纯时，快刀快剑亦不足损其毫发。 惟此部功夫，极不易练成。第十二式 行第十一式毕， 将上身抬起，两 足徐徐舒展直伸于前，略休息，即收起两足盘坐成双盘式。然后，须冥目静心， 收摄心神。心神定后，将两手移至前方，上下用力，右手在下， 左手在上，掌心相合。然后用力将左掌自左而右用力旋摩七十二 度。再翻转两手，使右手在上，左手在下，用右掌之力，自右而 左用力旋摩七十二度。此时掌心热如火发，乃将两掌移贴后腰， 先由外转内，旋摩七十二度；再由内而外，亦旋摩七十二度。则 此段功夫完毕。仍收回两手，成第一式盘坐之势(图12)。 要点：此十二式功夫，皆系坐行之法，甚不易行，且久坐伤 精，为行功十八伤之一。故此式摩腰以养其精，则气足不伤己身。