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© 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 第 26卷第 3期 2009年 9月 　 青 　岛 　大 　学 　师 　范 　学 　院 　学 　报 JOURNAL OF TEACHERS COLLEGE Q INGDAO UN IVERSITY Vol. 26 No. 3 　Sep t. 2009 收稿日期 : 2009 - 01 - 12 作者简介 :俞　超 (1974—) ,男 ,湖北黄陂人 ,浙江传媒学院新闻与文化传播学院讲师 ,文学博士。 ●文学研究 郁达夫小说的情感化叙事 俞　超 (浙江传媒学院 新闻与文化传播学院 , 浙江 杭州 310018) 摘 　要 :郁达夫小说具有浓厚的抒情性特征 ,这种抒情性功能是通过郁达夫小说叙事的样式来实现的。 郁达夫小说在叙事上具有“叙事的琐事化 ”和“琐事的情意化 ”的特征。他的小说不追求完整的情节叙事 ,而 是以日记式的“琐事 ”展开 ,具有高度个人化的特征。情感的 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达在这些个人琐事的表述中得以展开 ,“琐事 ” 型的叙事单元由作者情感的内在贯穿而获得了新的统一性 ,从而形成具有抒情功能的琐事型叙事样式 ,这是 郁达夫对现代小说叙事的抒情化变革作出的贡献。 关键词 :郁达夫小说 ;抒情性 ;叙事的琐事化 ;琐事的情意化 中图分类号 : I207. 4　　　文献标识码 : A　　　文章编号 : 1006 - 4133 (2009) 03 - 0089 - 06 　　中国的叙事文学起于史传 [ 1 ] ,有些历史著作 同时就是优秀的文学作品 ,小说是可以虚构的。 按浦安迪的看法 ,中国今天可以看到的最早的小 说 (虚构叙事而非史传的纪实性叙事 )是六朝的 志怪小说 [ 1 ] ( P11) ,之前的史书纪事要遵循客观的 原则 ,纪实就限制了叙事的主观倾向。浦安迪又 发现 :中国叙事里的叙述者往往不是某一个作者 , 大多是史臣的集体创作 [ 1 ] ( P15) 。浦安迪认为这就 使得叙事的个人倾向更难有发展的余地 ,叙事人 只能在“口吻 ”上体现其存在。不但集体创作会 限制叙事的情感表达 ,随历史纪事兴起的叙事文 本也受到正统意识观念的影响。在盛世修史的狂 热中 ,儒家观念也得到全面的体现。在儒家的仁 义道德、礼制人心观念的影响下 ,在中国传统小说 的叙事中 ,个人、个性和个体情感的表露和抒发也 以此为准绳。现代形态的个性和情感在叙事中的 表达要等待五四打开国门后西方观念的引介和影 响。按照严家炎先生的看法 ,五四时期的小说观 念的变革集中体现在两个方面 :“一是不再视小 说为史传的附庸 ,把小说从历史中真正拉了出来 ; 二是不再视小说为‘载道 ’的工具 ,肯定了小说具 有独立的艺术价值。”[ 2 ] ( P3) 摆脱史传附庸 ,摆脱 “载道 ”的意识形态束缚 ,随之而来的就是个性的 解放。郁达夫小说正是以其强烈的个性表达和抒 情性体现了他在中国传统小说革新上的贡献。 提到小说的抒情性 ,在郁达夫之前有一个苏 曼殊。在叙事方面 ,郁达夫和苏曼殊最大的不同 的是 ,他破除了对故事性的依赖 ,把情感的表达置 于优先的地位。如果说曼殊的小说的抒情性是从 叙事中生发出来的 ,是叙事的情感化 ,那么郁达夫 的小说则是情感左右了叙事 ,叙事处于一种心理 化的编织过程中 ,是服务于情感的叙事。 破除故事性的叙事必然要寻找一种新的依 托 ,来支撑新的审美存在。鲁迅是在小说的事件 中挖掘国民性的主题 ,问题小说作家们则在小说 中思考人生问题 ,郁达夫追求的则是自我情感的 表达。在郁达夫小说中一般找不到清晰的情节 线 ,小说的事件是一些琐碎的单元 ,把它们抽出来 排列 ,我们看不到更深一层的意义 ,但它们在小说 中以某种方式结合起来 ,化到主人公的抒情语句 中时 ,却具有了打动人心的力量。 一、叙事的琐事化 如果对郁达夫小说作叙事的分析 ,我们可以发 现 ,他小说中的叙述是通过两个层面构成的 ,一是 表面事件的记述层 ,一是在叙述中充分流露的情感 层。在第一个层次中 ,琐碎的事件构成了郁达夫小 说叙事的主体。如果把这些事件从叙事中分离出 来 ,它们只是一些无意义的事件片断 ,而这是与自 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 青 岛 大 学 师 范 学 院 学 报 2009年 9月 　 亚里士多德以来关于艺术情节完整性的艺术观念 相抵触的。郁达夫用另一种整一性取代了事件表 面的整一性 ,这些事件只有和叙述者情意化的抒情 层次结合在一起 ,才能变得有序化和层次化。 如果说琐事型排列形成一种线性的叙述结构 , 那么叙述中的情感层则形成一种共时性空间化的结 构 ,将叙述中的琐事连接在一起。郁达夫自己也意 识到了自己小说情节琐事化的特点 ,他在答读者来 信的《〈茫茫夜〉发表以后》中说到 :“《茫茫夜》的文 体太松 (Too loose) ,所以不免有文字浪费之处 ,并且 给读者印象不深 ,故读后茫然一无所得。———这一 个批评是我所心服的 ,因为我的文体不洁 ,人人都这 样的说。给读者印象不深 ,我以为不是文体的关系 , 总因为我没有能力 ,不能做出象俄国诸作家一样的 小说来的缘故。”[3 ] (P123)所谓文体太松 ,也就是叙事 琐碎散漫 ,不能够形成丝丝入扣的情节安排 ,满足读 者对小说中故事情节的认知。但郁达夫认为小说没 有情节并不是小说文体没处理好 ,而是作家想要在 小说中表现什么 ,新小说应该是什么形态的问题。 所以他又说 :“至于读后有无所得 ,我以为因读者而 不同 ,且‘所得’两字的意义 ,不得不先说明 ,若以‘所 得’解作深刻的印象呢 ,则我的答词已在上面说过 了 ,若以‘所得’解作有益于人生的教训呢 ,则我的创 作并非带有宣传的性质的。”[3 ] (P123)在小说中不追求 故事的明晰 ,也不追求教益功能 ,作者追求的实际上 就是他所推崇的在感情上的动人。 伴随着叙事的琐碎 ,是叙述者视角的内转 ,和 人物心理的活跃。捷克学者安娜 ·多勒扎洛娃敏 锐地感觉到了郁达夫小说叙述上的这个特点 ,她 认为在郁达夫的一些作品中不是情节本身 ,而是 “悲哀、绝望、孤独 ”这些苦闷悲伤的情绪跌宕起 伏 ,促使郁达夫小说的发展和走向高潮。[ 4 ] ( P607)安 娜·多勒扎洛娃还进一步断定 :“他 (郁达夫 —引 者注 )的作品 ,是主人公经历的零碎事件的缀和 而给予抒情的描写 ,并且由此构成了一个完整的 人物形象 ,现实的生活则透过这个形象的三棱镜 (p rism)反映了出来。”[ 4 ] ( P609) 所谓抒情的描写是 把叙事的视点向内转 ,形成了内部抒情化表达统 合外部琐碎化叙事的结构。这就使小说显出抒情 的主调。对这种抒情的调子 ,郁达夫明确地表明 了偏爱。他在反驳别人对《秋柳 》不够道德的指 责时说 :“我虽不是小说家 ,我虽不懂得‘真正的 文艺是什么 ?’但是历来我持以批评作品的好坏 的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ,是‘情调 ’两字。只教一篇作品 ,能够酿 出一种‘情调 ’来 ,使读者受了这‘情调 ’的感染 , 能够很切实的感着这作品的氛围气的时候 ,那么 不管它的文字美不美 ,前后的意思连续不连续 ,我 就能承认这是一个好作品。”[ 3 ] ( P198) 外在的客观叙事和内在的情感表达之间的转 换和连接是由于视角的转换 ,这种转换有叙述人视 角的转换 ,也有主人公视角的转换 ,还有叙述人视 角向主人公视角转换。视角在内外两个层面的自 由转换使叙事的内外两个层面紧紧结合在一起。 综观郁达夫小说 ,琐事型结构的形成也有不同的形 态 ,一种是琐事的场景 (画面 )结构 ,另一种是线性 贯串的琐事结构。场景 (画面 )式的琐事型叙事结 构是在小说中并置几个不同的场景 ,打破随时间展 开的线性结构顺序 ,这实际上是一种空间并置的结 构方式 ,随着几个场景展开的是不同的心理氛围 ; 而琐事的线性结构是指叙事以时间的顺序展开 ,形 成一种线性序列。这种线性排列在作品中顺序也 有颠倒之处 ,通过叙述者和人物内视化的抒情描 写 ,这个线性序列得到内在的整合。 追究琐事化叙事的形成 ,是由于郁达夫对小 说叙事和抒情关系的认知。他在《介绍一个文学 的公式 》中提出一个观点 :“世界上的文学 ,总逃 不了底下的一个公式 : F + f。 F是焦点的印象 ,就 是认识的要素。 f是情绪的要素 ⋯⋯情绪的要素 未免太觉空泛 ,容易使读者感不出实感来。”所以 要加入认识的要素 , [ 3 ] ( P223)而在郁达夫小说 ,认识 要素 F主要体现为小说的叙事 ,情感要素 f则体 现于内视化的情感表达。F主要表现为琐事化的 叙事 , f则是内在的情感贯穿 ,《沉沦 》中琐事化叙 事所产生的认识要素 F多于《银灰色的死 》,结构 上就显得更庞杂。正如杨义所论 ,《沉沦 》的结构 “几乎是按时间的顺序铺写下去 ,所见所闻便是 环境 ,情绪波动便是情节 ,大声疾呼遂起高潮 ,环 境、情节、高潮这些在艺术结构理应精心经营之 处 ,都听其自便 ⋯⋯”[ 5 ] ( P576) 。杨义认为这样的安 排在艺术上显得粗糙 ,但《沉沦 》强烈的抒情性磨 平了不同叙事单元之间的棱角 ,使这些日常琐事 以极为紧密适洽的形式连接在一起。 为了突显情感主脉 ,郁达夫小说使用了一些 特殊的叙述方式 ,如把本来可以正面铺叙的内容 09 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 　第 26卷第 3期 　　俞 　超 :郁达夫小说的情感化叙事 通过主人公的见闻、对话、书信和倒叙性的概述这 些叙事方式进行简化 ,打破了叙事的完整性以凸 现主人公的内心情绪 ,使情感的线索更加清晰。 同时 ,这些见闻、对话、书信的非正面叙事又是一 种巧妙地将事件纳入主人公视野的方式 ,有利于 表现主人公对这些事件的感受和反应。牺牲了正 面铺叙的叙事完整性 ,也就打破了叙事的仪式化 , 使小说具有了情感表达的广阔空间。 二、琐事的情意化 我们说郁达夫小说的叙事是一种“琐事化 ” 叙事 ,是说他的小说在最低程度上维系着情节性 , 正如赵毅衡所论 ,现代小说结构 (情节 )的维系方 式 ,只能说是一种“可跟踪性 ”[ 6 ] ( P175) 。郁达夫小 说的琐事型叙事也可以说是一种可跟踪性的叙事 结构 ,这体现了现代小说发展的潮流。西方自亚 里士多德以来就形成了叙事情节的整一观 ,其中 有开端有高潮有结尾 ,现代小说对这一点则多有 突破 ,“不少文论家认为把情节的结构要求强加 于叙述 (也就是说 ,迫使人物行动 ,以形成故事 ) 是对人性看法比较单纯时代的产物 ,因此传统小 说是‘情节暴政 ’⋯⋯”[ 6 ] ( P174) 。赵毅衡认为 ,现 代小说中情节结构的这种重大改变 ,其意义就在 于对这种暴政的反叛。郁达夫小说在结构上是情 节的琐碎感和心理的整体性 ,以心理主导小说的 结构 ,形成了郁达夫小说情意化的特征。 (一 )“个人事件 ”的叙事 ———郁达夫的自叙 传小说 郁达夫在《五六年来创作生活的回顾 》中说 : “至于我的对于创作的态度 ,说出来或者人家要 笑我 ,我觉得‘文学作品 ,都是作家的自叙传 ’这 一句话 ,是千真万确的 ⋯⋯”[ 7 ] ( P180) 。郁达夫是把 作者的情感介入 ,当作自叙传的一个重要标准的。 传统的自叙传小说 ,受制于礼教 ,“作者顾忌很 多 ,不可能把当时社会条件下被视为不道德的私 人感情毫不掩饰地拿来示众 , ⋯⋯他们为了封建 礼教牺牲了自叙传文学很重要的因素 : 真 诚。”[ 8 ] ( P117 - 118)而郁达夫在理论和创作上提倡和 实践自叙传文学 ,是为了表达个体的情感 ,这种表 达现实地构成了一种对封建传统的反抗。 情感成了郁达夫小说结构的主脉络。郁达夫 使琐事化叙事富于情感的第一个手段就是在叙事 中间穿插心理的描写刻画 ,将经线维度的事和纬 线维度的心理紧紧编织在一起 ,而这种操作实现 于两种不同的叙事 :外部叙事和内部叙事。在郁 达夫笔下 ,心理的发展是一个动态的过程 ,他非常 擅长对这一过程进行展示 ,人物的活动都从人物 的心理中流出 ,这就形成了小说的内部叙事 ,我们 之所以把这种内心的表达也称为“叙事 ”,一方面 是它具有叙事的功能 ,使主人公的经历从内心的 表达中带出 ,另一方面在于这种内心的表达细致 具体 ,十分详尽。与这种“内部叙事 ”相对的是叙 述人的故事性表述 ,就是外部叙事。叙述视角的 向内向外的自由转换形成了这种出入于内外的叙 事 ,“这种出入内外的叙事操作 ,使情感性和心理 性渗透于叙事结构的每一个细部。”[ 8 ] ( P526)琐事单 元之间的分裂脱离为这种内部叙事填平和拉拢 , 构成一个情意化的叙事过程。 郁达夫总能够把一些日记式琐事通过一些心 理点染使之显出亮色。郁达夫曾经评论德国作家 林道的小说 ,说他 :“每一篇小说的叙述进程之 中 ,随处都付以充分的情绪 ,使读者当读到了他的 最琐碎的描写的时候 ,也不会感到干燥。笔调是 沉静得很的 ,人物性格是淡写轻描而又能深刻表 现的。”[ 9 ] ( P251)这何尝不是他自己的风格。郁达夫 曾经译过林道的小说《幸福的摆 》,在《奔流 》上发 表时 ,沈从文把它错当成郁达夫写的 ,可见郁达夫 写小说也是善于点染的。 善于对一些琐事进行情意化的描写 ,这一点 郁达夫也是受到日本私小说的影响。日本现代文 学研究者伊藤虎丸就认为《沉沦 》和日本私小说 有着诸多的相同之处 :都是以自我作为模特写的 自传小说 ,都描绘忧郁症和病态心理 ,都有抒情诗 的趣味。[ 10 ]但我们更关注的是私小说对郁达夫创 作在叙事上的影响。在日本私小说中 ,经验世界 就是身边的私人世界 ,他们“孤立地描写个人身 边琐事和心理活动 ,特别是表白自己的矛盾和丑 恶 ,把自我直截了当地暴露出来 ,而不重视虚构和 想象 ”[ 11 ] ( P66) 。这种不事雕琢的身边琐事的描写 影响了郁达夫的小说创作 ,成为他结构外部叙事 的一个重要特点。郁达夫显然又没有局限于私小 说的格局 ,而是将民族的苦难感也纳入到自己的 心理空间中 ,正如有论者指出的 ,郁达夫在小说中 明确地悟到日本私小说中的“自我 ”的缺点 ,自觉 地把现代性的“自我 ”、“个人 ”观念植入小说。也 19 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 青 岛 大 学 师 范 学 院 学 报 2009年 9月 　 就是说 ,“他采用日本私小说的艺术形式 ,使他作 品中的‘自我 ’承担着日本私小说里面所没有的 社会意识。”[ 12 ] ( P26)在小说的内部叙事中暗含了强 烈的社会性关怀 ,打破一己之私的隐秘和隔绝 ,这 使郁达夫在现代文学中成为中华民族一个时代的 歌者 ,从而显示了其阔大的一面。对私小说 ,郁达 夫“总觉得他们的东西局面太小 ,模仿太过 ,不能 独出新机杼 ,而为我们所取法。”[ 9 ] ( P250)在自己的 抒情小说创作中 ,郁达夫也有意识地突破这种 “局面太小”的私小说创作。在《 <达夫自选集 > 序 》中 ,他对自己的作品评价道 :“《离散之前 》、 《烟影 》,或系同一格调。但悲怀伤感 ,决不是一 个人的固有私情。”[ 13 ] ( P255) (二 )个人事件的“叙事 ”———琐事化叙事中 的情感描绘 “内部”叙事影响了郁达夫小说情感表达 ,而 小说叙事情感化还依赖于“叙述 ”上的表达 ,这就 是表情性的各种描写话语。叙事学理论家兹维 坦 ·托多罗夫在他的《叙事作为话语 》中从叙事 时间、叙事体态、叙事语式三方面对叙事话语进行 了简要而明确的分析。他所谓的叙述语式是指 “叙述者向我们陈述描写的方式 ”,作家向我们 “展示 ”事物和“说出 ”这些事物是不同的 ,前者是 “描写 ”,后者是“叙述 ”。托多罗夫把小说中人物 的语言、对话这些叙述人展示给读者的话语 ,和小 说中叙述人除了叙述故事之外的一般感想、评论 都称作描写。在郁达夫小说中 ,这种“描写 ”促进 了叙事的情感化。因为任何话语“既是陈述的产 物 ,又是陈述的行为 ”[ 14 ] ( P515) ,所以描写的话语在 叙事上也是一种行为 ,推动叙事。郁达夫小说中 这些描绘型的话语作用于琐事化的叙事过程 ,使 之体现出情意化的特点。 在郁达夫小说中 ,构成叙事行为的描绘性小 说话语呈现为多种形态。描绘性话语在郁达夫小 说中呈现的第一种文本形态就是环境和气氛的描 写。小说中事件是叙述人的讲述 ,它随时间展开 , 而描绘型的叙述语言则是在空间中展开 ,形成一 种修辞形态。这种通过叙述人语言讲出的话并不 参与叙事的进程 ,但却影响了叙事的形态。 郁达夫在他的《小说论 》中有一章“论小说的 背景 ”,在其中表达了他对小说中描绘性话语的 重视 :“我们人类的感情 ,在晴天有晴天的特相 , 雨天有雨天的气象。自然风景也有春夏秋冬的不 同。午前午后 ,薄暮深秋 ,主人公的气质 ,也各有 变化。象这些变化不同的时节的光景 ,和千差万 别的风景的推移 ,能够深深地观察 ,绵密地描写出 来 ,那么这本小说的人物事件的结构暂且不问 ,就 单从风景描写上说来 ,也不失为一本最上乘的小 说。”[ 3 ] ( P35)描绘性的话语在他看来有本体重要的 意义 ,描绘性的话语也不仅限于景物的描写 ,各种 情境环境都可以成为描绘的内容 ,甚至一个动作 一句话都可以作出描绘。描绘性的话语要具有暗 示性 ,这种暗示性要在全篇中保持一致的色调 ,郁 达夫认为 ,对于描绘性话语的使用 :“⋯⋯要保持 小说全篇的统一 ( unity) ,不可使一个地方生出两 种不同的色彩来。”[ 3 ] ( P36)也就是说描绘性的叙事 话语要和叙事性的叙事话语相契合 ,相辅相成 ,成 为叙事“如何 ”推进的说明。 描绘性的叙事话语在郁达夫小说中的第二种 表现就是人物的对话 ,也就是人物的直接引语形 式。托多罗夫认为当叙述人什么也不说 ,而是让 人物展开对话的时候 ,就是“作家向我们‘展示 ’ 事物 ”,小说中的这种话语就是描写型的话语。 郁达夫小说中这种“展示 ”型的描绘并不多 ,但却 很有特点。这种对话往往是和主人公的内心活动 的描写结合起来 ,用对话来激起人物内心的感受。 按照托多罗夫的观点“在文学作品中 ,人物的话 有着特殊的地位。它同任何对话语一样 ,同指定 的现实有关 ,但它也是一个行为 ,即说出这句话的 行为。”[ 14 ] ( P514)所以它也在小说中承担一个特殊 功能 ,即描绘功能。托多罗夫关注的文本中的对 话和巴赫金关注的对话不同 ,巴赫金所关注小说 中的对话是因为它代表了具有不同思想的主体之 间的交锋 ,这种交锋使文本出现分裂的倾向。而 托多罗夫关注的是人物对话在文本中的描绘功 能 ,这种描绘使文本形成统一的倾向。 对话的情境是人与外界交流的一种最直接的 方式 ,人内心所想都会通过限时选定的话语直接 或间接地表达出来 ,这是一个高度紧张的氛围 ,它 提供了一个别人能直接探询你内心世界的机会 , 对小说中的人物是这样 ,对于阅读小说的读者来 说也是这样。郁达夫就利用了这对话的现场感 , 来捕捉人物在这种现场中的反应 ,在他的小说 《逃走 》中小主人公树澄面对这种现场感的反应 29 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 　第 26卷第 3期 　　俞 　超 :郁达夫小说的情感化叙事 就是逃走。对话的展现性的特点总是让人的内心 情感面对现实 ,接受它们的质询 ,这种对话性描绘 直接的后果就是引起主人公内心更大的波动 ,使 他们陷入更深的危机中。 对话在郁达夫前后期小说中呈现的描绘功能不 尽相同 ,大体上来说 ,前期注重自我抒发 ,自我表现 的小说中 ,对话往往服务于情感的表达 ,这种描绘可 以是加重情感危机 ,如《银灰色的死》、《沉沦》、《空 虚》、《采石矶》、《青烟》等都是这样。而在社会关怀 较强的作品中 ,对话往往起到突显批判的激情的作 用 ,《胃病》、《血泪》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》就 是这样 ,而大体在 1927年 ,以《过去》为标志 ,郁达夫 多表现的是一种情感的和谐美满 ,对话的描绘功能 就转向真情的再现。如《祈愿》、《迟桂花 》、《东梓 关》、《碧浪湖的秋夜》、《瓢儿和尚》等。 郁达夫小说中促使琐事化叙述情意化的第三 种描绘型叙事话语就是主人公的内心独白和叙述 人以全知视角窥测到人物的内心世界。这两类话 语也不涉及小说本身的叙述进程 ,而是在叙述的 动态过程中起修饰描绘作用。虽然主人公的内心 独白是人物内心衷曲的直接吐露 ,而叙述人对人 物内心世界的暴露评说是叙述人以叙述人大于人 物的视角在进行观察 ,二者有不同的话语发出主 体 ,但就其描绘性质来说 ,其功能是一致的。人物 直接的内心独白的描绘性更强一些 ,而叙述人外 在的观察和描述则对阅读者有更强的引导作用。 叙述中的评论 ,赵毅衡称为是“叙述者干预 ”,郁 达夫小说中叙述者对人物内心活动的表述应该也 属于一种“叙述者干预 ”。代为表述形式上不同 于人物的自我表白 ,也不像叙述者评论那样具有 很强的外部干预的色彩。叙述人在遣词用句时自 然就形成了一种有倾向的修辞 ,它隐含了叙述人 对人物内心情感的态度 ,而这一态度像叙述人外 在评论一样 ,对读者产生影响。与评论不同的的 是 ,这种影响来得更为隐秘 ,从而给读者造成误以 为真实的感觉。例如《沉沦 》开篇的第一句话就 是“他近来觉得孤冷的可怜。”这可怜显然应该是 主人公自己感受到的 ,但却通过叙述者替他说出 , 这种感觉也完全为叙述者所体认 :“他的早熟的 性情 ,竟把他挤到与世人绝不相容的境地去 ,世人 与他的中间存在的那一道屏障 ,愈筑愈高了。”主 人公心中的这道屏障自有其时代、环境典型性 ,但 毕竟是主人公内心存在的 ,叙述人将主人公心理 代为交代出来 ,已然是在介入人物内心世界 ,创造 情意化的叙事过程。 叙述人对主人公内心感受、情感的习惯性关 注应该是我们要注意的 ,这是郁达夫小说情意化 的一个基本技巧 ,叙述人的态度是作者意图的曲 折体现。作者在作品中是隐含的 ,“在他写作时 , 他不是创造一个理想的非个性的‘一般人 ’,而是 一个‘他自己 ’的隐含的替身。”[ 15 ] ( P80) 当我们通 过文本的叙述 ,把隐含的作者构想出来 ,推断出来 的时候 ,我们也就在接近现实中的作者意图 ,隐含 作者“是从叙述中归纳出来、推断出来的一个人 格 ,这个人格代表了一系列社会文化形态、个人心 理以及文学观念的价值 ,叙述分析的作者就是这 些道德的、习俗的、心理的、审美的价值与观念之 集合。整个作品就靠这个集合作为意识之 源。”[ 6 ] ( P10)郁达夫小说中叙述人对主人公内心所 想的描绘首先体现了叙述人的一种姿态 ,即他始 终注视着主人公的内心 ,对其心理活动抱以最大 的关切 ,叙述人这种全方位聚焦式的尾随人物体 现了作者在叙述上对人物的认同 ,叙述人对人物 内心的染指好象是一种对人物的干涉 ,但这又何 尝不是人物对叙述人的一个反向影响。在郁达夫 小说中 ,这种影响就表现为人物对叙述者的感染 和吸引 ,叙述人在注意和聚焦中显现了自己所受 的影响 ,在叙述人和人物之间的干涉与影响中 ,我 们可以推断出一个隐含作者 ,这位作者与人物是 如此的接近 ,小说的叙述就好象是他的自叙。 第四种促使郁达夫小说叙事情意化的描绘是 叙述人的感想和评论。托多罗夫认为 ,在任何一 部叙事作品中 ,主要存在两种话语 :人物的话和叙 事人的话。叙述人除了承担讲述的任务外 ,还会 深入人物内心 ,描绘人物心理 ,介绍外部环境、氛 围 ,还可以在作品中以或隐或显的身份发表评论 感想 ,有的比较明显 ,有的则很隐晦 ,这都在郁达 夫小说中广泛存在。 以上讨论的是促使琐事叙事情意化的几种描 绘性的叙事话语 ,这些描绘性的叙事最终统合了 小说全篇的情调 ,为琐事化的叙事开辟了一个情 感叙事的空间。各种情意化的描绘“实际上是隐 指作者对叙述者功能施加过大的压力 ,使叙述者 完全屈服于他的价值观之下。评论干预实际上是 39 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 青 岛 大 学 师 范 学 院 学 报 2009年 9月 　 一种统一全书的价值观 ,把分散的主体集合在一 种意识下的努力。”[ 15 ] ( P41) 统合整体的叙事也正是巴赫金所说的“独 白 ”小说的特征 ,独白小说中的作者声音不光通 过叙述人传递到作品中去 ,还渗透到作品中每个 人物的思想意识和言语行为中去 ,或作为他意识 的体现者 ,或者作为这种意识的对立面 ,通过正反 两方面的对抗来体现作者意识的最终价值。具体 到郁达夫小说的琐事化叙事 ,就是将全篇的琐事 型叙事纳入到人物心理的无限哀感中。 总之 ,通过多种不同的叙事描绘 ,形成了郁达 夫小说情感化叙事的独特形态 ,这是郁达夫小说 为五四之后白话抒情小说作出的卓越贡献。 参考文献 : [ 1 ]浦安迪. 中国叙事学 [M ]. 北京 : 北京大学出版 社 , 1996. [ 2 ]严家炎. 二十世纪中国小说理论资料 :第二卷 [M ]. 北 京 :北京大学出版社 , 1997. [ 3 ]郁达夫. 郁达夫文集 :第五卷 [M ]. 广州 :花城出版社 , 香港 :生活 ·读书 ·新知三联书店香港分店 , 1983. [ 4 ]安娜 ·多勒扎洛娃. 郁达夫创作方法的特点 [A ]. 陈 子善 ,等. 郁达夫研究资料 :下 [M ]. 广州 :花城出版 社 ,香港 : 生活 ·读书 ·新知三联书店香港分 店 , 1985. [ 5 ]杨义. 中国现代小说史 : 上 [M ]. 北京 : 人民出版 社 , 1998. [ 6 ]赵毅衡. 当说者被说的时候 —比较叙述学导论 [M ]. 北京 :中国人民大学出版社 , 1998. [ 7 ]郁达夫. 五六年来创作生活的回顾 [A ]. 郁达夫文集 : 第七卷 [M ]. 广州 :花城出版社 ,香港 :生活 ·读书 · 新知三联书店香港分店 , 1983. [ 8 ]杨义. 杨义文存 : 第四卷 [ M ]. 北京 : 人民出版 社 , 1997. [ 9 ]郁达夫. 林道的短篇小说 [ A ]. 郁达夫文集 :第六卷 [M ].广州 :花城出版社 ,香港 :生活 ·读书 ·新知三 联书店香港分店 , 1983. 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H is novels don’t pursue comp lete story telling, but p resent some p rivate trivial just like in diaries, in which the writer’s sentiment is naturally p resented in this telling. Many units of“trivial”are connected by the writer’s potential feelings, so, by thisway, his novels get a new unity. Yu Da2fu creates a new narrative style which have the lyric function, and this is his contribution to modern no2 vels. Key words: Yu Da2fu’s novels; lyricism; trivialized narrative; lyricism of trivialized narrative 49