首页 信心銘玄旨【但莫憎爱 洞然明白】

信心銘玄旨【但莫憎爱 洞然明白】

举报
开通vip

信心銘玄旨【但莫憎爱 洞然明白】信心銘玄旨【但莫憎爱 洞然明白】 信心銘玄旨【但莫憎爱 洞然明白】 洪文亮着 曹溪出版 真歇拈云:是谁恁么道?良久云:虽然如是。不求诸圣,不重己灵,憎个什么?爱个什么?而今一般底将依师语、相似语、格则语、合头语口传心授,印板上次第排布,参来参去,参得一肚皮禅。三年两岁依前忘却,到处争胜负彼此人我,无明亘天,作么生得无憎爱去?诸人要会洞然明白么?竖起拂子云:惭惶杀人。 文亮再拈:无人识得渠。古人说,妙峰孤顶上,非无人,只不见。若要真见,这里是千光不照之空王殿,夜半乌鸡带雪飞之处,只怕你没有鲸吞海水尽,露出珊瑚枝之亲验...

信心銘玄旨【但莫憎爱 洞然明白】
信心銘玄旨【但莫憎爱 洞然明白】 信心銘玄旨【但莫憎爱 洞然明白】 洪文亮着 曹溪出版 真歇拈云:是谁恁么道?良久云:虽然如是。不求诸圣,不重己灵,憎个什么?爱个什么?而今一般底将依师语、相似语、格则语、合头语口传心授,印板上次第排布,参来参去,参得一肚皮禅。三年两岁依前忘却,到处争胜负彼此人我,无明亘天,作么生得无憎爱去?诸人要会洞然明白么?竖起拂子云:惭惶杀人。 文亮再拈:无人识得渠。古人说,妙峰孤顶上,非无人,只不见。若要真见,这里是千光不照之空王殿,夜半乌鸡带雪飞之处,只怕你没有鲸吞海水尽,露出珊瑚枝之亲验。难怪真歇再三强调,一般学佛信佛者只是一昧地把老师的话,或断章取义加上自己的见解,或把祖师的一言一句死守着不放,或把随机棒喝当作永恒的真理。尤有甚者,说是口传心授,神秘兮兮地派上用场。如此不知羞愧,口冒黑烟,得意忘形,到处参来参去,与人争胜,却前记后忘,后记前忘,如此这般,分彼此人我,无明闹翻天,如何还能无憎爱去?真歇最后把拂子一竖,点出妙诀. 这一竖本来已属多余,然而他又灵龟曳尾,叹了一声:惭愧死了! 莹山拈云 :既是洞然明白者, 憎什么?爱什么? 从来未污染, 虚明自清净. 一条白练缝罅鲜动, 万里神光文细开. 纵有百花红, 自是一色春. 恁么田地速欲相应, 大舍万缘尽断百思. 看青天尚不存, 理地又不守. 清虚圆明而无分辨, 自照灵然而无变易.分明一句难通他, 自吟自咏自点头. 文亮再拈:不是要你去莫憎爱,只不过直指众人的本地风光,从未被污染过, 何苦还要分心与境去憎爱?一条白练缝罅鲜动,万里神光彩文细开,缝罅即缝目,意指取舍与憎爱,宝印当风妙,重重锦缝开。直说灵源就是支派,支派就是灵源(见参同契),也就是洞山的过水偈所云:渠今正是我,我今不是渠。 莹山还老婆心切,不忘叮咛再三,学人要亲自到这般田地,必须大舍万缘,尽断百思,但千万不可误解此意。比如你打坐,有念头来去不停,不是要你把这些念头打断,这些念头本来就没有,谁能永远除尽?只是要你不起分别意识去认识这些念头,然后生起憎爱而已。念头的来去,犹如眼对色,耳对声,缘生缘灭。眼色一如,耳声一如,意法一如,何处还有谁起念?何时还有念被谁想起?这些只不过是整个法界活泼泼的脉动而已。慌什么要求静?急什么要求安?实际的修行,就是佛佛祖祖递代相传的只管打坐,也就是默照,阿弥陀佛,涅槃妙心,阿耨多罗三藐三菩陀,这就是修证不二的妙法,绝非教相之学所臆测的默照。难怪宏智禅师眉毛拖地,特地写了一篇默照铭,为的是大慧宗杲始终摸不透默照的玄旨,大肆毁谤之故。 莹山最后说,看青天尚不存,理地又不守。深怕学人又犯了清风月下守株人,凉兔渐遥春草绿的错误。洞然明白,你要会吗?道得一句看。他回答,分明一句难通他。言语道断,自吟自咏自点头,虚名自照。 某某说: 只要抛弃爱憎,至道立即现前。四祖道信说 [不作诸善,不作诸恶],六祖慧能说 [不思善,不思恶],指的都是同一件事;只要停止分别善恶,立即可见本来面目,也就是了悟[至道]。 文亮再拈:不思善,不思恶,六祖不是要你不思善不思恶,僧灿也不是要你莫憎爱。不思善不思恶,(乃)直指非思量,悉有佛性,诸法实相,只要你还有一个你在对境憎憎爱爱,那就不是佛法。 所以莫憎爱的莫,不是要你去莫,而是直指我们的六根作用,本来就在非思量(当然没有憎爱可言)中放光运作。要明白[莫]是描述六根本来动用的实际情形,所以教你不可假立幻我去陷入憎爱的漩涡里。这一点弄清楚了,你多少会了解果上妙修的佛法玄旨。 信心铭:真歇和尚拈古 【但莫憎爱 洞然明白】 洪文亮医师口述 拈云:是谁恁道。良久云:无人识得渠。虽然如是,不求诸圣,不重己灵。憎个什么,爱个什。而今一般底将依师语、相似语、格则语、口传心授,印板上次第排布,参来参去参得一肚皮禅。三年两岁依前忘却,到处争胜负、彼此、人我,无明亘天,作生得无憎爱去。诸人若要会洞然明白。竖起拂子云:惭惶杀人。 洪文亮医师口述 : 真歇和尚说,是谁说这话?他对三祖上面这句这样讲。然后停了一会儿,才开口,‘无人识得渠’。谁讲这个,‘但莫憎爱,洞然明白’?没有一个人能够认到他。没有一个人识得讲这句话的人。达摩祖师到中国,粱武帝说: 对我的是哪个和尚?他讲了半天,自己功德多大,造庙供僧什么。达摩祖师说: 皇帝啊,一点功德都没有。皇帝满肚子不高兴,却觉得自己学佛,若发脾气,人家其他外国和尚会怎样看待自己?勉强忍住。“对朕者谁?” 你到底是何方神圣?达摩却淡然回答: “无识”。现在真歇和尚也说,讲那句话的人,无人识得。所以,达摩的那个回答并不是他故意要气那个皇帝。那真正的这个,我自己是谁,我并不识得。达摩是想借这个机会启发梁武帝,对方却不解其意。反而觉得这个和尚莫名其妙。你真正的自己却不知道,你能够把法身、法性,妙净明心也好,你能够用认识认到吗?不能。“无识”, 就是这是不能用“识”去认到的,知道吗?所以“无识”是真话。不属于“识”的范围。达摩怎么讲呢?只能回答“无识”。在这里,真歇和尚也说:‘是谁恁道?’‘无人识得渠’。这是实在话。 ‘但莫憎爱,洞然明白’,只要你不憎不爱,一下子明白。有这么快吗?你说我念咒念佛半天,打坐十几年都不行,你却说不憎不爱,一下子就彻底清楚了。谁说这个鬼话?真歇和尚自问自答: 没有人识得他。达摩不是说: 廓然无圣吗?虽然这样,真歇还是说:‘不求诸圣,不重己灵。憎个什么,爱个什么’。下面很重要。‘而今一般底将依师语、相似语、格则语、合头语,口传心授、印板上次第排布,参来参去参得一肚皮禅’。师父讲什么,就拿那个话,一天到晚拿那个话讲,一般相似的话,公式化的话,‘合头语’,你问什么我就答什么。佛法的第一大义是什么?“无!”‘合头语’。‘口传心授’,啊,你到密室里来,我口传给你:这个是大圆满,大手印啊。‘印板上次第排布’。我们修行人很久呵,遇到老师讲解的‘依师语,相似语,格则语,合头语,口传心授,在心的印板上排了一大堆,参来参去参得一肚皮禅’。还得了,一天听一句就好,一年三百六十五句,十年就三千六百五十句了,一肚子禅,不仅是公案,修行的咒子,佛号,仪轨也是,一肚子你修行的学问,修法。‘三年两岁依前忘却’,三两年我看你,还是那个老样子。一点都没有变。‘到处争胜负’,肚子有材料了,你讲唯识我也懂,你讲中观我也懂跟你辩,你说大圆满我也来,修地水火风我也会,你讲禅宗公案我比你强,‘到处争胜负’,彼此,人我’,你呀我呀,‘无明亘天’,都是无明在那里动。无明是什么?意根未断就是无明。都是有自己在那里说意见,‘作生得无憎无爱去’,真歇和尚说,这样做不好,要怎么做到,才没有憎,没有爱?‘诸人者要会洞然明白’。中国的禅宗祖师就和印度的不一样,下面,他‘竖起拂子’,拂子是和尚常拿的,白色,漂亮的拂子,日语叫hataki。拿起来,说:‘惭惶杀人’,多丢人!怎么你说叫人不恨不爱,却拿起拂子说‘惭惶杀人’?你要讲不憎不爱,惭愧得要命呀!他并没有说出来,可是那个再明白不过了: 你只要不憎不爱就是啦!你听了理由,舒舒服服才不恨不爱吗?服气了才做,不服气就不做?你做到不做到,跟我说的理由有什么关系?你不恨不爱就是了,还要听我的吗?多丢人。
本文档为【信心銘玄旨【但莫憎爱 洞然明白】】,请使用软件OFFICE或WPS软件打开。作品中的文字与图均可以修改和编辑, 图片更改请在作品中右键图片并更换,文字修改请直接点击文字进行修改,也可以新增和删除文档中的内容。
该文档来自用户分享,如有侵权行为请发邮件ishare@vip.sina.com联系网站客服,我们会及时删除。
[版权声明] 本站所有资料为用户分享产生,若发现您的权利被侵害,请联系客服邮件isharekefu@iask.cn,我们尽快处理。
本作品所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用。
网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽..)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
下载需要: 免费 已有0 人下载
最新资料
资料动态
专题动态
is_461251
暂无简介~
格式:doc
大小:25KB
软件:Word
页数:3
分类:
上传时间:2011-05-17
浏览量:47