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成语典故

发烟罐
2011-05-16 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《成语典故doc》,可适用于高等教育领域

您现在的位置是:首页>>成语典故首页成语典故A爱屋及乌安然无恙安如泰山安居乐业安步当车 矮子看戏暗渡陈仓暗箭伤人按部就班按图索骥B百发百中百无聊赖百闻不如一见百折不挠败军之将 抱瓮灌畦抱薪救火伯乐相马杯水车薪杯弓蛇影 别无长物八仙过海八面玲珑筚路蓝缕闭门造车 拔山举鼎包藏祸心拔苗助长博士买驴背水一战 半途而废补天浴日宾至如归敝帚自珍鞭长莫及 兵不厌诈兵不血刃比肩接踵比上不足比下有余不可同日而语 不入虎穴不得虎子不求甚解不觉技痒不耻下问不寒而栗 不速之客不稂不莠不刊之论不苟言笑不管三七二十一 不学无术不自量力不可多得不甚了了不屈不挠 班门弄斧别开生面病入膏肓步履蹒跚并行不悖 不读哪家书不知哪家理不遗余力不可救药  C差强人意沧海桑田成也萧何败也萧何乘风破浪草木皆兵 垂头丧气巢毁卵破车水马龙车载斗量沉鱼落雁 赤膊上阵出尔反尔初出茅庐才高八斗朝中有人好当官 此地无银三百两唇亡齿寒痴人说梦从善如流 D独当一面多多益善呆若木鸡弟子掩目东施效颦 打草惊蛇道听途说洞见症结东食西宿登徒子 得其所哉倒履相迎倒行逆施大材小用大公无私 大势已去短兵相接对牛弹琴东山再起对症下药 当局者迷董狐之笔顶天立地单者易折大义灭亲 得过且过    E尔虞我诈二桃杀三士   F方寸之地飞鸟惊蛇非驴非马吠形吠声佛头着粪 防微杜渐冯唐易老风马牛不相及废学如断织斧正 覆水难收奉公守法扶桑分庭抗礼负重致远 负荆请罪腹稿   G高枕无忧高山流水贾人渡河割席分座孤注一掷 耕前锄后功亏一篑狗尾续貂刮目相看瓜田李下 顾曲周郎归马放牛过河拆桥过门不入狗肉朋友 管中窥豹刚愎自用攻难守易管窥锥指管鲍之交 挂羊头卖狗肉各自为政瓜代有期解铃还需系铃人改过自新H含沙射影汗流浃背汗马功劳邯郸学步汗牛充栋 害群之马合浦还珠胡服骑射黄梁美梦火树银花 虎口余生侯门如海后生可畏后顾之忧后来居上 涸辙之鲋狐假虎威狐疑不决鹤立鸡群华而不实 画虎类犬画蛇添足画龙点睛画饼充饥顽石点头 好逸恶劳画荻教子囫囵吞枣沆瀣一气 J机不可失鸡口牛后鸡鸣狗盗鸡犬升天鸡口牛后 疾风知劲草家徒四壁渐入佳境竭泽而渔居心叵测 见钱眼开见卵求鸡坚壁清野家喻户晓江郎才尽 惊弓之鸟精卫填海井底之蛙嗟来之食捷足先得 九牛一毛锦囊妙句居安思危蕉鹿自欺金玉其外败絮其中锦上添花尽信书则不如无书将欲取之必先与之精诚所至金石为开锦绣前程 尽善尽美近水楼台见怪不怪积羽沉舟 K旷日持久开卷有益空穴来风刻舟求剑困兽犹斗 快刀斩乱麻看人下菜碟空城计口不二价口蜜腹剑脍炙人口口若悬河   L狼狈为奸滥竽充数乐不思蜀老马识途劳思逸淫临时抱佛脚乐此不疲鹿死谁手利令智昏鲁侯养鸟 乐极生悲厉兵秣马梁上君子两袖清风马革裹尸 螺蛳壳里做道场捋虎须留得青山在不怕没柴烧洛阳纸贵浪子回头金不换量体裁衣临渴掘井弄巧成拙路不拾遗两儿辩日 柳暗花明    M毛遂自荐毛将焉附梦笔生花目不见睫模棱两可 盲人摸象盲人瞎马名缰利锁马革裹尸马首是瞻名落孙山梅开二度门庭若市门可罗雀木人石心 目无全牛沐猴而冠莫须有孟母三迁孟母断机 磨穿铁砚磨杵成针明目张胆明修栈道 暗渡陈仓买椟还珠 满城风雨马首是瞻目不识丁  N南山可移南辕北辙南柯一梦内助之贤宁为玉碎不为瓦全 怒发冲冠难兄难弟难至节见鸟尽弓藏兔死狗烹 O呕心沥血    P皮之不存破甑不顾破镜重圆破釜沉舟破鼓众人敲 匹夫之勇抛砖引玉蓬莱仙境牝牡鹂黄平漫屠龙 扑朔迷离赔了夫人又折兵鹏程万里披荆斩棘贫贱之交知人不易 剖腹藏珠片言折狱   Q窃符救赵奇货可居歧路亡羊骑鹤上扬州骑虎难下 千虑一得千变万化千金买骨千里姻缘一线牵千里送鹅毛礼轻情意重 齐大非偶齐眉举案杞人忧天取而代之黔驴技穷 欺世盗名请君入瓮钱可通神巧取豪夺强弩之末 罄竹难书七擒七纵七步之才曲高和寡曲突徙薪 秦镜高悬青出于蓝千里送鹅毛起死回生 R人浮于事人面桃花人人自危人琴俱亡人给家足人心如面人非圣贤孰能无过人言可畏人自为战人弃我取 入木三分入吾彀中如椽之笔如火如荼如嚼鸡肋 如坐针毡绕梁三日让枣推梨如鱼得水人不要脸鬼都害怕 人杰地灵    S三寸之舌三人成虎三纸无驴三令五申三生有幸 三百六十行行行出状元三十年河东四十年河西三折其肱三句不离本行三十六计走为上计 山鸡舞镜杀鸡吓猴杀鸡焉用牛刀杀彘教子塞翁失马桑榆桑梓桑中之约桑林祷雨视死如归 始作俑者市道之交势如破竹实事求是十行俱下 食言而肥世外桃源拾人牙慧食不甘味司空见惯尸位素餐 四面楚歌四体不勤五谷不分死有余辜水深火热死不瞑目 死无葬身之地死诸葛逼走活仲达盛气凌人赏罚分明上下其手 生灵涂炭水滴石穿少见多怪舍本逐末束之高阁 失斧疑邻什袭而藏受宠若惊守株待兔熟能生巧身无可击树倒猢狲散神机妙算司马昭之心 路人皆知三顾茅庐 三思而行生死存亡始终不渝士别三日四分五裂 死灰复燃身在曹营心在汉上行下效舍得一身剐 敢把皇帝拉下马 T天下无双天涯海角天衣无缝天花乱坠天夺之魄 桃李不言下自成蹊桃李满天下桃园结义铜钿眼里翻跟头桐叶封弟 推心置腹同流合污太公钓鱼 愿者上钩图穷匕现投鼠忌器投鞭断流探骊得珠螳臂当车螳螂捕蝉黄雀在后谈虎色变 贪小失大痛饮黄龙听君一席话胜读十年书屠龙之技退避三舍天经地义铁杵磨针投笔从戎推敲弹冠相庆W妄自尊大网开三面望洋兴叹望梅止渴望尘莫及 完壁归赵围魏救赵危如累卵畏首畏尾为虎作伥闻鸡起舞闻一知十问道于盲问一得三玩物丧志亡戟得矛五车八斗五十步笑百步误付洪乔物以类聚 无巧不成书卧薪尝胆外强中干只许州官放火不许百姓点灯亡羊补牢 未雨绸缪万事俱备只欠东风吴牛喘月  X徙宅忘妻先发制人相煎太急心腹之患洗耳恭听 胸有成竹县官不如现管小时了了悬梁刺股 Y揠苗助长掩耳盗铃晏子使楚殃及池鱼仰人鼻息 以人为镜以火救火以身试法贻笑大方颐指气使衣锦还乡一鼓作气一意孤行一诺千金一丘之貉 一箭双雕一举两得一鸣惊人一败涂地一木难支 一误再误一饭千金一发千钧一事无成一字千金 一身是胆一衣带水一狐之腋一枕黄粱一网打尽 一暴十寒一字之师一叶障目不见泰山一国三公一寒如此 一不做、二不休一言九鼎一傅众咻一问三不知一厢情愿一知半解一毛不拔一代楷模一人得道鸡犬升天一挥而就 因势利导迎刃而解犹豫不决叶公好龙愚公移山 月下老人欲速不达与虎谋皮远亲不如近邻以小人之心度君子之腹 言犹在耳眼不见为净夜郎自大鱼目混珠庸人自扰运筹帷幄鹬蚌相争有志者事竟成远水不救近火越俎代庖 以卵击石异曲同工言归于好一目十行一钱不值 一日千里一丝不苟一窍不通因人成事*三寸之舌月怀一鸡 运斤成风郢书燕说约法三章  Z曾子杀彘纸上谈兵志在四方自相矛盾知难而退 至死不悟指鹿为马知已知彼智者千虑炙手可热作威作福作茧自缚左提右挈纵虎归山众志成城 掷地金声郑人买履郑卫之音朝三暮四作壁上观 左右逢源助纣为虐只要铜钿不要面孔争先恐后债台高筑置之度外沾沾自喜坐怀不乱枕戈待旦专心致志 知子莫如父织锦回文中饱私囊做贼偷针起众叛亲离走马看花中流砥柱臧仓小人臧毂亡羊纸醉金迷爱屋及乌àiwūjíwū乌:乌鸦。《尚书大传·大战》:“爱人者兼其屋上之乌。”意思是说爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。后用“爱屋及乌”比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人或事物。安然无恙公元前年赵惠文王去世太子丹接位为赵孝成王。由于赵孝成王还年轻国家大事由他的母亲赵威后处理赵威后是一个很能干的妇女。  有一次齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。赵威后还没有拆信就问使者:“齐国的收成不坏吧?老百姓平安吗?齐王身体健康吗?”齐国使者听了很不高兴地说:“我受齐王派遣来问候您现在你不先问齐王却先问收成和百姓难道可以把低贱的放在前面把尊贵的放在后面吗?“赵威后笑着说:“不是如果没有收成怎么会有百姓?如果没有百姓怎么会有君主?难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗?”  齐国使者听了一时说不出话来。  赵威后和使者的对话的原文是:  齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?”使者不悦曰:“臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然。苟无岁何以有民?苟无民何以有君?故有舍本而问末者耶?”  这也就是后来演化出的“安然无恙”这个成语。安如泰山“安如泰山”这则成语来源于的《上书谏吴王》原文是“能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为危于累卵难于上关变所欲为易于反掌安于泰山。”  枚乘字叔西汉淮阴(今属江苏)人是汉代著名的文学家。汉景帝时他在吴王刘濞府中担任郎中。  吴国是当时诸侯中的大国吴王刘濞野心很大图谋叛乱。汉景帝任用很有才能的晁错为御史大夫晁错主张削减各诸侯国的领地加强中央的权力。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地知道自己也在所难免于是联络其他的几个诸侯准备叛乱。  枚乘写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中他说:“您要是能够听取忠臣的话一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做那是比磊鸡蛋还要危险比上天还要艰难的不过如果尽快改变原来的主意这比翻手掌还容易也能使地位比泰山还稳固。”  公元前年刘濞以“清君侧、杀晁错”为名起兵叛乱。汉景帝听信谗言杀了晁错向诸侯王们表示歉意。  枚乘在此时又写了《上书重谏吴王》劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久汉朝大将周亚夫率领军队打败了叛军。吴王刘濞被杀。安居乐业春秋时有一位著名的哲学家和思想家他姓李名耳字老聃(“老子”是人们对他的尊称)。  老子对当时的社会不满并反对当时政治革新他怀念着远古的社会认为社会的发展给人们带来了痛苦。他的理想社会是“小国寡民”的社会。他的“小国寡民”社会大概的样子是:  国家很小人民稀少。即使有许多的器具人们也不去用它。不让人民用去冒险也不向远处迁移即使有车辆和船只也无人去乘坐即使有兵器装备也无处去使用。要使人民重新使用古代结绳记事的方法吃得很香甜穿得很舒服住得很安适满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见鸡鸣狗叫互相听得见但是人们直到老死也不互相往来。  上面的这段文字就是安居乐业的大概意思这个成语来源于《老子》原文是“甘美食美其服安其居乐其俗。”成语的意思是表示生活美满、安定。安步当车  战国时齐国有一个叫颜黜的人。齐宣王在召他进宫的时候。颜黜走到殿前的阶梯时见宣王正等待他拜见就停住脚步不再往前走了。宣王见了很奇怪就说:“颜黜过来吧!”颜黜听到后不仅一动未动反而说:“大王走过来!”  宣王听了很不高兴他的大臣对颜黜嚷到:“大王是君主你是臣民大王可以叫你过来你怎么可以让大王过去呢?”颜黜说:“我如果走到大王面前去说明我羡慕他的权势如果大王走过来说明他礼贤下士。”齐宣王很生气的说:“到底是君王尊贵还是士人尊贵?”  颜黜马上接着说:“当然是士人尊贵君王并不尊贵!”宣王说:“你说这话有根据吗?"  颜黜神色自若地说:“当然有秦国进攻齐国的时候秦王曾下过这样两道命令:‘谁敢在柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴格杀勿论!谁能砍下齐王的脑袋就封为万户侯。'由此看来一个活着的君主的头竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”  齐宣王觉得自己理亏说:“我是自讨没趣。听了您的一番高论才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生!今后您就住在我这里我保证您有肉吃有车乘衣着华丽。”  颜黜却辞谢说:“玉原来产于山中如果一经匠人加工就会破坏虽然仍然宝贵但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤如果选拔上来就会享有利禄不是说他不能高贵显达但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去每天晚点吃饭也像吃肉那样香安稳而慢慢地走路足以当作乘车……”颜黜说完就告辞而去。  上面的故事源自《战国策·齐策四》曰:“黜愿得归晚食为当肉安步以当车无罪以当贵清静贞正以自虞。”矮子看戏比喻只知道附和别人自己没有主见。也比喻见识不广。  《朱子语类》卷二十七:“正如矮人看戏一般见前面人笑他也笑他虽眼不曾见想必是好笑便随他笑。”矮子看戏何曾见都是随人说短长。(清·赵翼《诗论》诗)暗渡陈仓汉王之国项王使卒三万人从楚与诸侯之慕从者数万人。从杜南入蚀中去辄烧绝栈道以备诸侯盗兵袭之亦示项羽无东意……八月汉王用韩信之计从故道还袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓雍兵败还走。《史记高祖本纪》注释⑴汉王:即刘邦秦末起义军领袖之一被封为“汉王”。之:到……去。国:指刘邦的封地在今陕西南部和四川。⑵杜南、蚀中:古地名在今陕西西部。⑶辄:立即。栈道:在悬崖绝壁上凿孔支架木桩铺上木板而成的窄路。⑷韩信:刘邦的大将。⑸故道:古地名在今陕西凤翔县西北。⑹章邯:秦降将被封为雍王封地在今陕西关中西部。⑺陈仓:古地名在今陕西宝鸡市。译文刘邦受封后要到封地去项羽只许三万名士卒随从但楚军以及其它各诸侯军中由于仰慕刘邦而自愿前往的人却有好几万人。汉军从杜南进入蚀中川道过去后立即烧毁了栈道用以防备其它诸侯发兵偷袭自己同时也向项羽表明汉军没有返回关中的想法……这年八月刘邦听从韩信的计策一面派了一些士卒假装修复栈道麻痹敌人一面领兵从故道返回关中袭击雍王章邯。章邯匆忙赶到陈仓迎战汉军结果兵败而逃。阅读提示章邯败兵的一个重要原因是他错误地估计了敌情认为汉军要等修好了栈道才能发兵。后人因而常把韩信的这一计谋称为“明修栈道暗渡陈仓”并进而把瞒着人偷偷摸摸地活动而达到目的的行为叫做“暗渡陈仓”。暗箭伤人春秋时郑国联合鲁、齐两国共同讨伐许国。在攻打许国都城时老将颖考叔手执大旗登上城头。青年副将公孙子都眼看颖考叔就要立大功心怀忌妒对他暗放一箭正中背心。颖考叔顿时一个跟头栽下城来。另一副将瑕叔盈还以为他是被敌人射死的马上拾起大旗继续指挥战斗。最后郑军终于攻克了许国都城。人们称公孙子都向颖考叔放暗箭是暗箭伤人。暗箭伤人:比喻用阴险的手段暗中攻击或陷害别人。按部就班ànbùjiùbān部、班:门类次序。晋朝陆机《文赋》:“选义按部考辞就班。”意思是按文章分段布局的需要而选择、使用词句。后用“按部就班”表示按照一定的条理遵循一定的步骤。〔注意〕“部”不能写作“步”。按图索骥 àntúsuǒyì春秋时候秦国有个叫孙阳的人擅长相马无论什么样的马他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马人们都称他为伯乐(“伯乐”本是天上的星名据说负责管理天马)。有一次孙阳路过一个地方忽见一匹拖着盐车的老马冲他叫个不停走近一看原来是匹千里马只是年龄稍大了点。老马拉着车艰难地走着孙阳觉得太委屈了这匹千里马它本是可以奔跑于疆场可以发挥更大作用的宝马良驹现在却默默无闻地拖着盐车慢慢地消耗着它的锐气和体力实在可惜!孙阳想到这里难过得落下泪来。为了让更多的人学会相马使千里马不再被埋没也为了自己一身绝技不至于失传孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书配上各种马的形态图书名叫《相马经》。孙阳有个儿子看了父亲写的《相马经》以为相马很容易就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找一无所获。又按书中所写的特征去找最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征便高兴地把癞蛤蟆带回家对父亲说:“爸爸我找到一匹千里马只是蹄子稍差些。”父亲一看哭笑不得没想到儿子竟如此愚笨便幽默地说:“可惜这马太喜欢跳了不能用来拉车。”接着感叹道:“所谓按图索骥也。”  故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”比喻机械地照老办法办事不知变通也比喻按照某种线索去寻找事物。百发百中此典源于《虎国策·西周策》。“楚有养由基者善射去柳时百步而射之百发百中。”春秋战国时代楚共王有两个非常擅长射箭的弓箭手一个叫养由基一个叫潘党。有一天养由基看到潘党连射三箭箭箭都射中前面箭牌的红心很不服气就想与潘党一比高低他们决定在柳叶上用黑色做记号站在百步之外去射如果谁能够射中就算谁本领高强。结果两人都射中柳叶的中心。他们又选了高低不同的三片柳叶不但在柳叶中心涂上黑色而且注明一、二、三等符号。养由基描准柳叶上的墨道和符号然后搭弓上箭连射三箭依着一、二、三的顺序箭箭命中观看者都拍手称赞他“百发百中”的本领。  后来人们用“百发百中”比喻射击技术非常高明。现在也用“百发百中”比喻无论做什么事情都有把握能够达到预期的效果和目的。百无聊赖bǎiwúliáolài聊:音疗。聊赖:依靠、寄托。精神上无所寄托感到什么都没意思。百闻不如一见汉朝的时候西边湟水一带聚居着羌族人称为西羌。自从汉武帝打败匈奴以后西羌比较安定。汉宣帝时朝廷派了官员渠安国去西羌视察。那里的一些部落请求朝廷放宽禁令但问题没有解决渠安国就回来了。过了不久西羌的一些部落联合起来渡过湟水并派人与匈奴联系。渠安国带了一批人马再去西羌结果被西羌打得大败。再派谁去呢?宣帝派人向老将军赵充国请教。赵充国说:"我去最合适了。"宣帝又派人问赵充国:"皇上请将军估计一下西羌的情况他们的实力如何该派去多少人马?"赵充国说:"百闻不如一见。对方军事上的情况如何在后方很难准确地估计还是让我上前方了解了解再来制定策略吧!"赵充国到了西羌先认真了解情况又采取了分化瓦解的办法团结了大多数西羌人终于使西羌安定下来。赵充国说的"百闻不如一见"后来就成了谚语。它的意思是听到一百次也不如亲自去看一次耳听为虚眼见为实凡事要调查研究才能下结论。百折不挠东汉官员桥玄品行端庄嫉恶如仇。有次一伙强盗绑住他十岁的儿子带进他家要正在病中的桥玄立即拿钱赎取遭到桥直的怒斥。不多时官兵包围了桥家因怕强盗会杀桥直的儿子迟迟不敢动手。这时桥玄愤怒地喊道:“我难道能因为儿子的生命而放了这伙坏人吗?”催促官兵们赶快动手。结果桥玄的儿子被强盗杀死了。人们称赞桥玄“百折不挠”始终保持节操。折:挫折。挠:弯曲。百折不挠:形容不管经受多少挫折决不屈服、退缩。抱薪救火  战国末期秦国向魏国接连发动大规模的进攻魏国无力抵抗大片土地都被秦军占领了。到公元前年秦国又一次向魏国出兵势头空前猛烈。  魏王把大臣们召来愁眉苦脸地问大家有没有使秦国退兵的办法。大臣们由于经过多年的战乱提起打仗就吓得哆嗦谁也不敢谈“抵抗”二字。在这大兵压境的危急时刻多数大臣都劝魏王用黄河以北和太行山以南的大片土地为代价向秦王求和。  谋士苏代听了这些话很不以为然忙上前对魏王说:“大王他们是因为自己胆小怕死才让您去卖国求和根本不为国家着想。您想把大片土地割让给秦国虽然暂时满足了秦王的野心但秦国的欲望是无止境的只要魏国的土地没割完秦军就不会停止进攻我们。”说到这里苏代讲了一个故事:从前有一个人他的房子起火了别人劝他快用水去浇灭大火但他不听偏抱起一捆柴草去救火是因为他不懂得柴草不但不能灭火反而能助长火势的道理。大王若同意拿着魏国土地去求和不就等于抱着柴草救火吗?”  尽管苏代讲得头头是道但是胆小的魏王只顾眼前的太平还是依大臣们的意见把魏国大片土地割让给秦国。到公元年果然秦军又向魏国大举进攻包围了国都大梁掘开黄河大堤让洪水淹没了大梁城魏国终于被秦国灭掉了。故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害结果反而使祸害扩大。伯乐相马 传说中天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。  第一个被称作伯乐的人本名孙阳他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色人们便忘记了他本来的名字干脆称他为伯乐延续到现在。  一次伯乐受楚王的委托购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明千里马少有找起来不容易需要到各地巡访请楚王不必着急他尽力将事情办好。  伯乐跑了好几个国家连素以盛产名马的燕赵一带都仔细寻访辛苦倍至还是没发现中意的良马。一天伯乐从齐国返回在路上看到一匹马拉着盐车很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近不由走到跟前。马见伯乐走近突然昂起头来瞪大眼睛大声嘶鸣好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出这是一匹难得的骏马。  伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋任何马都比不过它但用来拉车它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”驾车人认为伯乐是个大傻瓜他觉得这匹马太普通了拉车没气力吃得太多骨瘦如柴毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思抬起前蹄把地面震得咯咯作响引颈长嘶声音洪亮如大钟石磐直上云霄。楚王听到马嘶声走出宫外。伯乐指着马说:“大王我把千里马给您带来了请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子认为伯乐愚弄他有点不高兴说:“我相信你会看马才让你买马可你买的是什么马呀这马连走路都很困难能上战场吗?”伯乐说:“这确实是匹千里马不过拉了一段车又喂养不精心所以看起来很瘦。只要精心喂养不出半个月一定会恢复体力。”楚王一听有点将信将疑便命马夫尽心尽力把马喂好果然马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭但觉两耳生风喘息的功夫已跑出百里之外。  后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。别无长物“别无长物”这则成语的“长物”是指多余的物品。表示除此外别无他物。    这个成语来源于《晋书王恭传》恭曰:“吾平生无长物。”    东晋时有个读书人名叫王恭。他生活俭朴不图享受人们都说他将来定能做一个有用的人。    有一年王恭随父亲从会稽来到都城建康他的同族王忱去看望他两人在一张竹席上促膝谈心。    谈着谈着王忱忽然觉得身下的席子非常光滑感到很舒服。他心想王恭从盛产竹子的会稽来一定带了不少这样的竹席就称赞了一番这张竹席并希望王恭能送他一张竹席。    王恭听了毫不犹豫地将身下这张竹席赠送给王忱。王忱千恩万谢地走了。其实王恭只有这张竹席。送掉后他就改用了草席。    王忱知道这情况后十分惊讶觉得过意不去就去找王忝表示歉意。王恭笑笑说:“您不太了解我我王恭平生没有什么多余的物品。”八仙过海"八仙过海"道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉锺离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅这八位神仙人物。在传说中八仙各有不同的法器铁拐李有铁杖汉锺离有鼓张果老有纸叠驴吕洞宾有长剑及箫管何仙姑有竹罩、韩湘子有花篮、曹国舅有玉版蓝采和有大拍板。他们随身所携带的法器各有妙用。在中国历史上有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案其中也有八仙祝寿的场面。在民间有一种颇为人们所喜爱的方桌叫"八仙桌"。凡此种种说明八仙在人们心目中具有深刻影响。八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平惩恶扬善。有一天他们一起到了东海只见潮头汹涌巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议将随身法宝投于水面然后立于法宝之上乘风逐浪而渡。後来人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。博士买驴从前有位熟读经书的博士自以为学问高深喜欢到处卖弄。一天他去集市上买驴。按当时习惯卖主应写一张券据给博士。但那个驴贩子不识字这正好给了博士一个卖弄的机会。他铺开纸蘸饱墨摇头晃脑地边念边写起来。谁知一连写了三大张还没写到一个“驴”字净是废话。驴贩子不耐烦地说:“你只要简简单单地把我卖驴子的时间、地点和价钱写上不就行了吗!”根据这个故事人们概括了成语“博士买驴”。博士买驴比喻写文章废话连篇不得要领。背水一战公元前年,汉王刘邦派大将韩信和张耳,率领汉军去攻打赵国。赵王歇和赵国统帅陈余,率领万兵马集结在井径口(即现在河北省井陉山上的井陉关)准备迎战。  赵国谋士李左车向陈余献计说:  “韩信这次领兵前来一路上打了许多胜仗。他乘胜而来其势不可挡。但是他们经过长途跋涉必定粮草不足士兵不饱战马也缺乏草料。我们井陉地方的山路很窄车马很难通过。因此我倒有个主意可派三万兵从小路截断他的粮车。你再把沟挖得深些墙垒得高高的固守营寨不与他们交战。这样一来他们前不得战后不得退用不了十天我们就可捉住韩信。”  李左虽然说得条条在理可陈余是个书呆子不听从他的意见反而说:  “我读过不少兵法。兵法上说兵力比敌人大十倍就可以包围敌人兵力比敌人大一倍就可以和敌人对阵。现在汉军号称几万人其实不过几千人况且远道而来疲惫不堪。我们的兵力超过汉军许多倍难道还不能把他们消灭掉吗?如果今天避而不战别人会讥笑我胆小。”  就这样陈余没有采纳李左车的正确意见。  韩信探知陈余不用李左车的计策十分高兴。于是他就把兵马驻扎在离井陉口里的地方。待到后半夜韩信又派出名轻骑兵每人带一面汉军红旗从小路迂回到赵营的侧后方埋伏起来准备袭击赵营。然后韩信再派人马作先头部队沿着河岸摆开阵势。  陈余探知韩信兵马沿河布阵哈哈大笑说: “韩信空有虚名!背水作战不留后路这是自己找死!”  天亮了。韩信带领后队兵马打出帅旗大张旗鼓地向井陉口杀来赵军立即迎战。交战后汉军假装败退抛掉旗鼓向河岸阵地退去。陈余不知是计指挥赵军拼命追击。  这时韩信埋伏的轻骑兵见赵军倾出击立即杀入赵营拔掉了赵军旗子换上了汉军的旗子。  赵军追得汉军退到了背靠汉水的阵地上。汉军后退无路于是他们返转过身一个个背水拼命死战。赵军久战不能获胜士气开始低落。后来当他们忽然又发现背后自已的营垒上都插上了汉军的红旗军心顿时大乱纷纷四外溃逃。  于是汉军乘机前后夹攻大破赵军。他们杀了陈余活捉了赵王歇。  胜利之后有军士问韩信:  “兵书上说布列阵地要右后靠山左前临水。这次将军反而令我们背水为阵意然取得了胜利这是什么战术呢?”  韩信说:“这也出自兵法。兵法上说:“陷之死地而后生置之死地而后存”。这是因为置之死地兵士们为保存自己生命便会拼死作战如果留下生路一和敌人交手稍有不利有的就可能逃跑。”这场战役后人们都称赞韩信很有谋略。补天浴日上古时代有一次水神共工和火神祝融大战。共工大败气得向西方不周山一头撞去把不周山撞坏了。不周山是撑天的大柱大柱一断天就坍塌了一大块地也陷裂了很多同时山林起火洪水横流世界发生了可怕的灾难。创造世界万物的女神娲(女娲是邯郸市涉县人娲皇宫就坐落在涉县境内)在大江大河中挑选了许多五彩的石子架起火来把石子炼成熔液然后用这种熔液去修补破坏了的天。她又杀了一只大得无法形容的乌龟斩下它的4脚作为4根天柱竖立在四方把天撑住。还利用大火后遗留的芦草灰堵住了洪水。一场大难始告平息。太阳女神羲和生有10个儿子也就是10个太阳。他们住在东方海外的汤谷。那里有一棵大树名叫“扶桑”所以那地名也叫“扶桑”。这棵大树有几千丈高10个太阳就住在这棵大树上。他们每天一个轮流在天空值班。早上不论哪个太阳值班都由他们的妈妈羲和架车伴送。这辆车子很壮观是由6条龙拉着的。从起点汤谷到终点蒙谷共有16个站正好一天的路程。车到第14站悲泉太阳就得下车步行妈妈羲和架着空车赶回汤谷为伴送明天值班的儿子去作准备。每天早上值班的太阳离开扶桑登上龙车之前一定先要在咸池里洗一个澡。羲和还常常带着儿子们在东南海外的甘渊一块洗澡甘渊的水十分甘美羲和把儿子们一个个都洗得干干净净明明亮亮。平常人们形容无可比拟的极大的功绩时就借用“女娲补天”和“羲和浴日”这两个故事来作比喻称为“补天浴日”。宾至如归 解释:客人到这里就像回到自己家里一样。形容主人待客热情、周到来客感到满意。这个成语来源于《左传襄公三十一年》宾至如归无宁灾患不畏盗寇而亦不患燥湿。子产即公孙侨是春秋时郑国的大夫曾当过多年国相执掌郑国政权。公元前年子产奉郑简公之命出访晋国带去许多礼物。当时正遇上鲁襄公逝世晋平公借口为鲁国国丧致哀没有迎接郑国使者。子产就命令随行的人员把晋国宾馆的围墙拆掉然后赶进车马安放物品。晋平公得知这一消息吃了一惊派大夫士文伯到宾馆责问子产。士文伯说:“我国是诸侯的盟主来朝聘的诸侯官员很多为了防止盗贼保障来宾安全特意修建了这所宾馆筑起厚厚的围墙。现在你们把围墙拆了其他诸侯来宾的安全怎么办呢?我国国君想知道你们拆围墙的意图是什么。”子产回答说:“我们郑国是小国需要向大国进献贡品。这一次我们带了从本国搜罗来的财产前来朝会偏偏遇上你们的国君没有空既见不到也不知道进见日期。我听说过去晋文公做盟主的时候自已住的宫室是低小的接待诸侯的宾馆却造得又高又大。宾客到达的时候样样事情有人照应能很快献上礼品。他和宾客休戚与共你不懂的他给予教导你有困难他给予帮助。宾客来到这里就像回到自己家里一样。可是现在晋国铜鞋山的宫室有好几里地面而让诸侯宾客住的却是奴隶住的屋子。门口进不去车子接见又没有确切的日期。我们不能翻墙进去如果不拆掉围墙让这些礼物日晒夜露就是我们的罪过了。如果让我们交了礼物我们愿意修好围墙再回去。”士文伯把情况报告了晋平公平公感到惭愧马上接见子产隆重宴请绐了丰厚的回赠并下令重新建造宾馆。敝帚自珍bìzhǒuzìzhēn敝:破的。珍:爱惜。古代有“家有敝帚享之千金”的话意思是把自己家里的破扫帚看成价值千金的宝贝。后以“弊帚自珍”比喻东西虽然不好但自己还很珍惜。兵不血刃 “兵不血刃”这则成语的意思是兵器上没有血。表示未经作战就取得胜利。    这个成语来源于《晋书陶侃传》默在中原数与石勒等战贼畏其勇陶侃讨之兵不血刃而擒也益畏侃。    东晋的屯骑校尉郭默作战勇敢曾与后赵的建立者石勒等作过战石勒等都很怕他。但此人一贯骄横跋扈把谁都不放在眼里有一次因为泄私愤竟然杀死了平南将军刘胤。事后还大胆伪造诏书诬谄刘胤谋反向各州郡通报。这件事暴露后宰相王导怕朝廷无力惩处他不但不向他问罪反而加封他的官职。    陶侃知道这件事后一方面上书朝廷请求讨伐郭默一方面写信给王导要求他采取果断措施。信中有两句话写得非常有力:“郭默杀害州官朝廷就任命他当州官。难道他杀害宰相也就让他当宰相不成!”    王导读了这封信受到很大的触动便派陶侃率军去讨伐郭默。郭默深知陶侃领兵作战十分厉害听说他亲自来讨伐非常焦急打算率军离开江州南下。但陶侃出兵神速郭默还未离城陶侃的大军就已经将江州团团围住。    郭默想固守城池但又知道自已不是陶侃对手怕城破后难逃性命想开城门投降又怕朝廷要杀他的头真是左右为难。他手下的一名叛将见大势已去将他逮捕后开城门投降。陶侃终于不战而取得胜利平定了这次叛乱。比肩继踵bǐjiānjìzhǒng比:挨着。比肩:并肩。踵:音肿脚后跟。肩并肩脚跟脚。形容人很多很拥挤。不可同日而语战国时著名的游说家苏秦为了共同对付秦国向各国国王进行游说。苏秦到达赵国向赵王讲道理。苏秦对赵王说:“咱们六国力量合而为一秦国必定被咱们击败。”苏秦又分析说:“否则秦国会将我们个个击败。”这叫‘不可同日而语呀!'从此有了“不可同日而语”的成语不入虎穴不得虎子东汉时候班超跟随奉车都尉(官名)窦固和匈奴打仗立有功劳。后被派出使西域(今新疆全省甘肃边和葱岭以西中亚一部份地区)。他首先到郑善国。国王早知班超为人对他十分敬重但隔一个时期忽然变得怠慢起来。班超召集同来约三十六人说:“郑善国最近对我们很冷淡一定是北方匈奴也派有人来笼络他使他躇踌不知顺从那一边。聪明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它何况现在事情已经很明显了。”经过打听果然是这样。于是班超又约同所有的人:“我们现在处境很危险匈奴使者才来几天郑善国王就对我们这么冷淡如果再过一些时候。郑善国王可能会把我们绑起来送给匈奴。你们说这该怎么办?”当时大家坚决地表示愿听他的主张。他使继续道:“不入虎穴不得虎子。现在唯一的办法就是在今天夜里用火攻击匈奴来使迅速把他们杀了。只有这样郑善国王才会诚心归顺汉朝。”这天夜里班超就和他同去的三十六个同伴冲入匈奴人住所奋力死战用少数人力战胜了多数的匈奴人达到了预期目的。以后的人就根据这个故事引伸成“不入虎穴不得虎子”这句话用来说明人们做事如果不下决心不身历险境不经过艰苦的努力是不能达到目的的。例如有几位科学家为欲研究利用冰川化水灌溉农田的可能性准备到冰山实地考察和实验。这是一件危险而艰辛的工作但他们认为不实地去考察研究便不能得到真实结果。这种情况便可说是:“不入虎穴不得虎子”。不求甚解东晋文学家陶渊明自小家境贫寒全家靠一点微薄的田产维持生计。成年后他几次外出做官又因不满于官场的黑暗腐败而几次辞官回家。他不贪求荣华富贵乐于过清静闲适的田园生活。耕作之余勤奋读书。陶渊明读书重点在于把握文章要旨不刻意于咬文嚼字自称为“好读书不求甚解”。每当读到会心处他会高兴得把吃饭都忘了。他的人品和诗文为后人所传颂。不求甚解指读书只重精神不在字句上多花功夫。亦形容只求懂个大慨不求深入理解。不寒而栗  汉武帝时有一个人名叫义纵因为受到太后的恩宠做了上党郡某县令。上任以后公务办得很出色案子处理上敢作敢为不论是有钱有势的豪绅还是平民只要犯了法义纵秉公审办皇上很赞赏他调他做河内郡都尉。一到任他立即把祸害一方的豪门大族满门抄斩一时间河内郡的治安和社会风气大有好转有人不慎把东西失落在道路上也没有人抢走据为已有。  义纵调到南阳任太守时一个做恶多端的豪强地主宁成正在南阳居住。宁成为了讨好义纵每次迎送都装出谦恭的样子。但是义纵对他的恶行早有所闻到南阳后立即展开调查很快就查清他的罪行把他关押起来。  后来汉武帝又任命义纵做定襄太守。当时定襄的社会治安历史学家混乱。义纵到任以后把押在狱中的没有加开具的二百多名重犯以及为重犯开脱罪责进行贿赂的二百多名门客亲属一律严加追究拘捕治罪一天之内处死的就有四百多名。从此以后定襄的人一听到义纵的名字就“不寒而栗”--天气不冷却浑身发抖。不稂不莠bùlángbùyǒu稂:音狼。莠:音友。稂、莠:都是田里的野草。语出《诗经·小雅·大田》。原来意思是没有野草。后用作“既不象稂又不象莠”的意思比喻一个人不成材没出息。〔注意〕“稂”不能读作liáng。“莠”不能读作xiù。不刊之论bùkānzhīlùn刊:削除刊正。正确的、不能更改的言论。步履蹒跚“步履蹒跚”这条成语常为人们写文章时所引用以形容腿脚不方便行路艰难。它的产生年代虽是宋朝而雏形“磐散行汲”一语早在《史记平原君虞卿列传》中已有了。这也源出于一则小故事。  平原君家临街的楼房很高在楼上可以俯瞰附近居民的房屋平原君的美人待妾就住在楼上。有一天众美人在楼上闲望看到一个瘸腿的人到井台打水。美人们见到他行路缓慢东摇西晃的样子忍不住哄笑起来有的还学仿他走路的姿态来取乐。这个瘸腿的人受到这番侮弄很是恼怒。第二天清早这个人就来登门拜访平原君要求说:“我听说你喜欢接纳贤士而贤士所以会不远千里来投奔你是因为你能看重贤士轻贱美女的缘故。我不幸有了腰弯曲背隆高的病你的房里人在高处看到了肆意笑弄我这是不合礼的。我要得到笑我的人的头!”平原君假笑着答应说:“好啦。”等那个人走了后平原君冷笑了一声对左右的人说:“瞧那个小子倒想以一笑的原故让我杀美人不也太过份了吗!”到底没有杀。过了一年多往在平原君家里的宾客一个接着一个的走了有一多半。平原君很奇怪对留下未走的门客说:“我对待各位可以说是诚心诚意的没有敢失过礼为什么走了那么多的人呢?”有一个门客上前直率地说:“就因为你不杀那笑瘸腿的人这说明你喜欢女色而看不起士人所以宾客就走了”。平原群听了大为后悔立刻叫人杀了那些嘲笑过瘸腿士人的美人拿着头亲自到瘸腿人的家去谢罪。不久离开平原君家的宾客才又一个接着一个的回来了。  宋代无名氏在《释常谈》一书中转述这个故事时把《史记》原文“磐散行汲”说成是“步履蹒跚”。据近人杨天戈在《汉语成语溯源》中解释:磐散即蹒跚行汲是步行提水。可见“步履蹒跚”一语是“磐散行汲”一语的衍化它的源头远在两千多年前呢。并行不悖bìngxíngbùbèi并行:同时进行。悖:音背相冲突。同时进行不相冲突。不读哪家书不知哪家理明朝万历年间有个叫马绍良的人在朝中做官。他年轻气盛自以为博学多才满腹文章经常在同僚面前卖弄自己因此得罪不少人皇帝对他的所作所为也时有耳闻。  这天皇上把马绍良召进后殿闲聊几句后拿出一首诗对他说:"听说爱卿才学出众且看这首诗写得怎样?"  马绍良不知道这是皇上的诗作只草草看了一眼见其中有两句是:"明月上竿叫黄犬宿花蕊"他不假思索地说:'这诗不通!明月怎么会上竿叫黄犬怎么能宿在花蕊中呢?"  “那么以爱卿高见这句诗改如何改呢?”皇上不露声色地问。  马绍良说:"就改为'明月上竿照黄犬宿花荫'。"  皇上听了微微一笑说:"爱卿才学疏浅不配在京为官。"于是马绍良被贬三级发落到福建漳州做太守去了。  马绍良自认晦气但也满肚子不服气无奈圣命难违只好带着家眷到漳州去赴任。  一天他来到闽南一座山岭下休息忽然看见山道旁野花团簇争奇斗艳便随手折了一枝花他往花蕊中一看只见一条黄绒绒的小虫儿在花蕊中蠕动便问身边的轿夫:"这是什么虫子?"  轿夫一瞧笑着说:"它叫黄犬虫专爱往花蕊中钻。"马绍良一听一下子目瞪口呆半天说不出话来。  天很快黑了马绍良心事重重无心赶路便找了一个小店歇了下来回想起白天的事情他久久不能入睡就到窗口赏月这天晚上碧空如洗只见一轮明月照着在晚风中摇曳的翠竹缓缓升上了天正当月儿挂在半空的时候不断传来鸟儿悦耳的叫声他听了好长时间似有所悟叫来店主问道:"这是什么鸟在叫?"店主回答说:"这是明月鸟这只有在月亮当空时才叫所以人们叫它'明月鸟'。"  马绍良听了心里惭愧万分这时才明白皇上为什么把自己贬到闽南做官。  马绍良年逾古稀后辞官回乡他特别后悔自己年轻时的狂妄浅薄便时常对人们说:"不读哪家书不知哪家理。我生在北方不知南方事到了南方才知天之高地之厚自己所知道的不过是九牛一毛罢了!一个人最大的过错莫过于自以为是啊!"  从此"不读哪家书不知哪家理"便在人们中间流传开了。不遗余力秦国发兵攻打赵国在长平(今山西省高平县)摆开了战场。担赵军抵挡不住秦兵连连溃败。怎么办呢?赵王召来大臣楼昌和虞卿商议对策。赵王说:  “长平战事我们不胜新近又战死一员都尉。我想再增派军队往长平去抵挡秦兵你们的看法如何?”  楼昌说:“再增派军队也没用。不如派大使到秦国去求和。不然我们的军队将会彻底被秦兵消灭。”  但虞卿不同意楼昌的见解。他说:  “我看现在不必去求和。主张求和的人总是强调“不求和必破”。其实未必是这样。大王你说秦国攻打我们是不是一定要消灭我们军队呢?”  赵王说:“是啊!秦国不遗余力看来是定要消灭我们的部队才甘心啊!”  虞卿说:“就按大王说的秦国要消灭我们军队我们应该去求和现在也不能派大使到秦国去。请听我的话先派使者带着宝物去赠送给楚国和魏国。楚王和魏王要是得到了赵国赠送的宝物便一定会高兴地接纳我们的使者。一旦我们的使者进入楚国和魏国秦王必定会怀疑天下人要联合起来对秦因而感到惶恐。那时和谈就好进行了。”  可是赵王不以为然终于没有接受虞卿的意见。  不久赵王派郑朱为特使到秦国去求和。郑朱走后赵王又召来虞卿问道:“我已派郑朱到秦国去和谈您对这件事有什么看法呀?”  虞卿回答说:  “和谈不会成功。但这样一来赵国的军队很可能为秦国所破灭。这是因为郑朱是我们赵国的一位显贵的人物。他到了秦国秦王以及应侯范睢一定会借机宣扬他们的胜利。天下的诸侯也一定向秦国祝贺。而楚、魏两国以为我们跟秦和谈了也不会派兵来援助了。在这种情况下和秦国和谈秦国的条件一定会很高。如果我们应允秦国是一定不肯让步的。所以我说和谈不一定能成功。”  果然郑朱一到秦国秦王和应侯范睢便借郑朱的到来向天下扬言说他们攻打赵国取得了胜利。还说秦国终于不肯与赵国和谈。  随之长平之战爆发赵国溃不成军赵国的京都邯郸也被秦兵包围了。  结果赵王割了六县送给秦国作为求和条件秦兵才解除了对邯郸的围攻。事后虞卿问赵王说:  “秦兵不围困邯郸了。您以为是秦兵疲倦了才撤退的呢?还是他们的力量能持续下去因割了六县给他们才撤退的呢?”  赵王说:  “秦国部队攻打我们是不遗余力的我看也许是因为兵卒疲倦才撤退的。”  虞卿说:“是的秦国以它的力量击他所不能取得的结果搞得疲惫不堪而退兵。可是您又以它的力量所不能得到的奉送给它这无疑是帮助对方来攻击自己啊”我看明年秦国还会再来攻打我们的。到那个时候哈哈我们也许就可能无可救药了。”  虞卿一席话引起了赵王的深思。  后来赵王又把虞卿的一席话说给一个名子叫做赵郝的臣子去听。对于虞卿的话那赵郝很不以为然说道:  “虞卿说的真是那么一回事吗?六座县城不过像弹丸之地。现在不割让给秦国的话秦国可能明年还要来攻打我们赵国到那时候恐怕还得割让土地去求和呀!”  听了赵郝的话赵王更不知道如何是好了。差強人意出自《後漢書吳漢傳》。原文:「諸將見戰陳不利或多惶懼失其常度。漢意氣自若方整勵器械激揚士吏。帝時遣人觀大司馬何為還言方修戰攻之具乃嘆曰:『吳公差強人意若一敵國矣!』「差強人意」原意是說還算能振奮人的意志。後人表示還能使人滿意。吳漢字子顏東漢初南陽宛縣(今河南南陽)人新莽年間王莽為了籠絡人才於是開武科場比武當時收了吳漢為將。  吳漢的父親本是漢朝的臣子因與劉秀計謀行刺王莽事敗而身亡。此事王莽並不知道他只是看到吳漢勇而有謀不但封其高官還把女兒王蘭英嫁給他。後來吳漢在潼關活捉劉秀。這本是大功一件可是吳漢的母親一聽劉秀是劉邦的後代且準備起兵反王莽立刻命令兒子將媳婦王蘭英殺死跟劉秀一起造反。  吳漢依母親的話行事後來投奔劉秀征伐漁陽等郡騎兵因立戰功被任為大司馬率領騎兵作戰因屢立戰功劉秀即位後被封為廣平侯。  有一次劉秀打了敗仗情緒煩躁不安。許多將領都為此而驚慌失措吳漢卻在兵營裡和士兵們一起磨勵武器並且鼓勵士兵們的勇氣。劉秀知道後讚嘆地說:「吳將軍的所作所為還算叫人滿意呀!」沧海桑田     沧海变为桑田比喻世事变迁很大也可略说为“沧海”。该典故取自晋代道学家葛洪所著的《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云:‘接侍以来已见东海三为桑田。'”成也萧何败也萧何成就事情是萧何破坏事情也是萧何。汉高祖刘邦的丞相萧何开始向刘邦推荐韩信不被重用韩信逃走萧何把他追回来让刘邦拜他为大将。后来韩信企图兵变也是萧何设计将韩信骗来在长乐宫被吕后杀死。所以宋时有“成也萧何败也萧何”的俗语。后用“成也萧何败也萧何”比喻出尔反尔反复无常。乘风破浪故事:南朝宋国著名将领宗悫从小就有雄心壮志喜欢舞枪弄剑他的叔父宗炳问他的志向他回答说:“愿乘长风破万里浪!”后来他带兵攻打林邑国运用计谋取胜被封为左卫将军草木皆兵 cǎomùjēibīng东晋时代秦王苻坚控制了北部中国。公元年苻坚率领步兵、骑兵万攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足就想以多胜少抓住机会迅速出击。谁料苻坚的先锋部队万在寿春一带被晋军出奇击败损失惨重大将被杀士兵死伤万余。秦军的锐气大挫军心动摇士兵惊恐万状纷纷逃跑。此时苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整士气高昂再北望八公山只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回

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