沙龙与法国大革命

历史教学问题 2006年第2期 ●文科基地班学生文选 沙龙与法国大革命 萧 琦 (华东师范大学 历史学系,上海 200062) 作者简介:萧琦 (1984— ),女,江西井岗山人,华东师范大学历史学系 2001级基地班学生,现为在读硕士研究生。 摘 要:18世纪的法国沙龙彰显出文学性、批判性、消遣性和礼仪性的特征,是启蒙运动的重要阵 地。随着启蒙运动的深入,沙龙的关注重点由文学转向哲学思想领域。大革命中,沙龙具有政治俱乐部 的性质。 大革命后出现过短暂的沙龙的复兴,但这一时期的沙龙已失去了其最初意义。随着贵族 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的 彻底消亡,资本主义大工业时代的来临,沙龙逐渐退出了历史的舞台。 关键词:法国;沙龙;大革命;政治;公共领域 中图分类号:K565.41文献标识码:A 文章编号:1006-5636(2006)02-0081-04 沙龙一词的原文salon是指客厅。波德莱尔在19世纪中期关于巴黎沙龙展览的评论 [1]和以库贝尔、莫奈为代表的 印象画派的形成使得作为展览制度的沙龙 (thesalon)广为人知。与这种作为欧洲近代展览制度源头的巴黎沙龙展览不 同,本文所要探讨的沙龙是作为上流社会社交中心的沙龙,说明从17世纪末到19世纪初这段时间里沙龙的演变过程, 着重论述其与大革命的相互作用。 一、 大革命前的沙龙 18世纪的法国社会充盈着大张大阖的剧变,思想的空前活跃使沙龙的发展走向鼎盛。此时的沙龙既继承了17世纪 沙龙基本特征,又不再像17世纪的“蓝色沙龙”、“周六沙龙”那样仅仅是优雅、悠闲的智力消遣和娱乐中心。对 17 世纪的道德和文学的反叛成为推动18世纪社会和政治变化的一股重要力量,沙龙已成为这一动力的源头,它和咖啡馆、 报纸等一起被历史推向了公共舆论的最前沿。这一时期的沙龙,概括起来有以下特点: (一)是礼仪教育的学校。17世纪沙龙的礼仪建立在骑士文化的基础上。18世纪作为精神底蕴的陈旧伦理道德标 准已失去其实质力量,但礼仪的形式却被保存下来。这种礼仪体现在社交生活的方方面面。以谈话的礼仪为例, 有人说 卢森堡元帅夫人 (MarechaledeLuxembourg)的沙龙塑造了法兰西。她每两周举行的两次晚宴都会精挑细选地邀请客人。 有一次,一位先生在她的沙龙里大谈有损他人声誉的丑闻,他离开后,卢森堡夫人就吩咐道:“把这位先生的名字从我 的名单里划掉。”按照画家龚古尔兄弟的说法:“(那个法兰西)是如此之以其声誉为荣,如此之充满了优雅和一种稀世 的美妙———那个18世纪文质彬彬的法兰西———以至于它变成了一个社交的世界,影响了全欧洲,成为一切民族的一所 礼仪学校,成为社会风尚的准则,直到1789年。”[2](p.218) 如果说在荣誉高于一切的法国,礼仪、教养始终是巴黎上流社会的通行证,而沙龙则自动成为一个进行社交礼仪教 育的场所的话,这种礼仪又不免显得做作。在沙龙聚会中“女才子们竭力装作兴高采烈的样子,不管在游乐和聚会中多 么厌倦。”“你不妨尽量使他们厌倦,只要别人看不出她们的厌倦,以为她们在享乐,她们一定会原谅你。”[3](p.187)当卢梭 晚年总结自己的一生而写作《漫步遐想录》时曾坦言:“我从来没曾适宜于这种社交活动———那里面充满了虚伪的义 务、责任和制约,我无法使我那桀骜不驯的天性接受任何一个同人类交往的人所必须接受的屈从。”[4](p.134) (二)是思想交流场所、文艺批评中心、启蒙运动重阵。沙龙为人们的思想交流提供了最理想的场所。18世纪没有 一位杰出思想家不是在这样的讨论,尤其是在沙龙的 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 中首先将其思想的锋芒展现出来的。 [5](p.39)从17世纪末到18世 纪初沙龙的思想交流主题已从文学领域转向了哲学领域,这在17世纪末文艺美学领域发生的古今之争中已经可以明显 地看到。这场以尼古拉·布瓦洛 (Boileau)为代表的古典派与以丰特内尔 (Fontenelle)为代表的现代派的争论发生在巴黎 的沙龙,尤其是在朗贝尔夫人 (Mme.deLambert)的沙龙里。这场争论的意义已远超出了美学的范畴,这次非同寻常的论 争的阵地就是沙龙。启蒙运动的序幕由此拉开,沙龙也自然而然成为启蒙运动的前沿阵地。《波斯人信札》的作者孟德 斯鸠奔走于巴黎各著名沙龙,借波斯人之口道出对旧制度下的法国社会的谴责。后来被尊为启蒙运动泰斗的伏尔泰的喜 81 历史教学问题 2006年第2期 剧剧本和哲理小说在夏特莱夫人的沙龙里朗诵。在百科全书派文艺女神莱斯比纳斯小姐的沙龙里,达朗贝尔、孔多塞等 百科全书的巨匠们关于经济问题和政治问题的争论取得了优秀的成果,而这些成果后来又直接指导着吉伦特派的施政方 针。 (三)具有开放性与包容性。这里有两层意义。一是沙龙准入机制上的普遍开放性。按照哈贝马斯的说法,“资产 阶级公共领域的成败始终离不开普遍开放的原则,把某个特殊集团完全排除在外的公共领域不仅是不完整的,而且根本 就不算是公共领域。但在18世纪这种公共仅就有文化的资产阶级而言的,教育是一个入门 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ,财产是另一个标准。” [5](p.49)另一个层面上的开放性是指个沙龙之间的开放性。大革命前的许多著名沙龙都有一个共同的特征,那就是团体归属 感。一些人因为志趣相投背景相似结为朋友,而通过千丝万缕的精神纽带结为一个团体。如德芳夫人的沙龙是贵族化 的,莱斯比纳斯小姐的沙龙多为百科全书派学者聚会之所,波尔罗亚修道院一度是宗教派别中心。但各个沙龙之间基本 上是开放的,这不仅表现在受欢迎的人,如伏尔泰,同时成为几个沙龙的贵客,而且表现在沙龙的女主人自身就是另一 个沙龙的客人。而在波尔罗亚修道院的危急时刻许多沙龙都对它伸出过援手。综上所述,1789年之前的沙龙大都为文学 性的。哈贝马斯认为,咖啡馆、沙龙等新机构无不先是文学的,再是政治的。政治公共领域从文学领域中产生出来,它 以公共舆论为媒介对国家和社会的需求加以调节。[5](p.35) 二、 大革命中的沙龙 “虽然在任何意义上都不能说沙龙谋划了革命,但它的批判精神和脱离一切责任束缚的自由精神却使它的参与者们 能够想见当环境发生改变化时,事物可能会产生的相应变化。” [6](p.22)大革命时代的沙龙的性质变化了。沙龙成为政治党 派的集合地,具有一定俱乐部的性质。这时的沙龙领导人物都是行动者,随时准备把理论付诸实践。孟德斯鸠说:“它 们 (沙龙)已经成为某种意义上的共和国,成员都非常活跃,相互支持帮助,这是一个新的国中之国。” [7](p.147) 杰出的政治家罗兰夫人 (Mme.Roland)的沙龙就是这样一个国中之国。1790年罗兰夫妇来到巴黎,1792年2月设在 其寓所的第一沙龙 (firstsalon1792.2-9)开始延客,讨论时政,商定对策。罗兰出任共和国内政部长后,罗兰夫人扮演 起了沙龙女主人,每周举行两次宴会招待罗兰的政界朋友,史称“罗兰夫人第二沙龙” (secondsalon1792.8-1793.1)。 沙龙的参加者在政治上属于吉伦特派。1793年5-6月起义后雅各宾派上台,随着主人丧生,沙龙也瓦解了。 罗兰夫人的沙龙是大革命中吉伦特派的重要聚会地,对这一沙龙的构成做些分析多少可帮助我们了解这一时期的情 况,下表说明了罗兰夫人第二沙龙组成人员的基本情况 [8](pp.173-180): “*”表明属于此类,“-”表明不属于此类。 注:⑴Réunion俱乐部的参加者 ⑵1793年12人委员会成员 姓名 身份 (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) 巴巴卢Barbaroux 律师 - - * * T T - D - 布里索Brissot 自由作家 * - * * - - * G - 蒲佐Buzot 律师 - - * * T T - D - 沙塞Chasset / - - - - - T - E - 孔多塞Condorcet 贵族 - - - - - P * D - 德佩雷Deperret / - * - - - - * G - 迪普拉Duprat / - - - - - - * G - 让索内Gensonné 律师 * - * * S S * G - 戈尔萨斯Gorsas 记者 - - * * T T - D - 加代Guadet 律师 - - * * S T * D - 朗特纳Lanthenas 出版家 - - * - - - - C - 卢威Louvet 律师 - - * * T T - E - 佩蒂翁Pétion 贵族 - - * * T T - D - 拉博·圣艾蒂安 Rabaut-St-Etienne 贵族 - * - * - T - D - 瓦拉塞Valazé 律师 * - * * - S * D - 82 历史教学问题 2006年第2期 ⑶巴黎革命委员会的请愿代表 ⑷1793年6月2日被警戒起来的代表 ⑸在1793年圣鞠斯特提交的法令中被划为叛国者 (T)或嫌疑犯 (S)的人 ⑹在1793年7月28日法令中吉伦特派被宣布为非法组织,其成员或被判为叛国者 (T)或判为嫌疑犯 (S);那 些在28号的法令中未提及的人 (P) ⑺1793年10月3日在阿马尔 (Amar)提交的一份给国民公会的CGS报告中提及的吉伦特党人,他把奥尔良公 爵也划归此类 ⑻1793年吉伦特派的命运:10月 31号被处决的 (G);自杀或被军事委员会处决的 (D);逃亡和藏匿起来的 (E);进监狱的 (P);仍然留在国民公会中的 (C) ⑼1794-1795年重新加入国民公会的 这个沙龙是无疑是政治性的。从这张表格中可以清楚地看到这些宾客中有2人是12人委员会的成员,2/3以上的人 在1793年7月间被划为叛国者或嫌疑犯,4/5的人被处决或自杀身亡,2/3的人参与了巴黎革命委员会的请愿。我们还 可以从这些沙龙客人的构成及主要活动情况看出,他们大部分是资产者,也有贵族参与其中,如既是启蒙思想家,又亲 身参加了大革命的孔多塞侯爵,他是吉伦特派中最具有共和思想的人。 大革命时期沙龙原初意义上的文艺批判、思想交流场所、社交功能丧失了。本质上来说沙龙主导的是一种精英文 化,而大革命所倡导的,是卢梭看来的大众文化。在雅各宾派统治的大恐怖时期,公共广场的狂欢取代了一切私人的社 交活动。哈贝马斯所说的平民公共领域作为一种意识形态泛滥着。罗伯斯比尔建立在无套裤汉价值观基础上的道德理想 国里奉行的是简朴勤劳、忠于共和、崇尚平等、反对奢侈腐化和投机剥削,在这样的原则指导下,国家与个人之间不应 当有党派或利益集团作为中介,道德品质与公共政治行为之间是等同的。沙龙所要求的政治环境无疑是与此格格不入 的。 三、转型期的沙龙 热月政变后伴随着“社会生活的还俗”,旧时代社交生活的一种重要形式———贵族夫人的沙龙复苏了。沙龙———尤 其是旧贵族的“金色沙龙”———恰当地体现着旧贵族和资产阶级的妥协与合流。有良好出身而无杰出才能的旧贵族和更 多有才能却无良好出身的资产者在一条中线上相互靠近。 [9]但这一切是否表明大革命前那种沙龙复苏了呢?答案是否 定的。 以1795年斯塔尔夫人重开的沙龙为例,沙龙的气氛已完全改变了。共和派的贡斯当有时就因为那个沙龙里提出的 许多不同意见而感到惊惶失措。他说:“假如我和胜利的共和党谈话,我就听说我们一定要砍掉无政府主义者的脑袋, 枪决那些逃亡者。假如我接近一小撮在恐怖时期活了下来的秘密恐怖分子,我就被告知新政府、逃亡者和外国人一定都 得扫荡干净。假如我这时听从了温和党人的骗人鬼话 (他们的作家们要求恢复法律和秩序)我就听说法国不能没有一个 国王,这使我大为惶惑不安,我有共和的热情,我不知道该怎么办。”[3](p.271)斯塔尔夫人及其朋友塔列朗 (Talleyrand)、西 哀士 (Sieyès)、玛丽-若斯·谢尼埃 (MarieJos.Chenier)、塔利安 (Tallien)、本杰明·贡斯当 (BenjaminConstant)还是亲 督政府沙龙组织ClubdeSalm的成员。这个组织就是后来宪政俱乐部 (CerclesConstitutionnels)的前身。他们从1797年 开始在HoteldeSalm举行聚会,进行反王党主义的 宣传 免费孕前优生健康检查孕期保健知识宣传1冬季预防流感知识宣传手足口病防知识宣传森林防火宣传内容 ,出版了亲督政府的报纸L’Eclair,并成功进行游说使塔列朗成 为外交大臣。 热月的沙龙既不同于革命前的沙龙,也不同于大革命中有着统一的狂热与理想的沙龙。这一时期沙龙的主导者们是 那些一度受到恐怖统治压制的金融家、银行家、军火商和投机商。这种社交活动的热情一方面可解释为长久受压抑的社 交活动在压抑突然解除后发生的一种强劲的反弹,另一方面需看到的是,贵族可以凭借出身得到财产和职位,而这些人 们则需要通过在社交界的摸爬滚打获得窜升的机会。当拿破仑出现在巴拉斯情妇约瑟芬的沙龙时,和大多怀有野心来到 巴黎的人一样,还是个等待机会降临的外省军官,而通过巴拉斯的关系,他逐渐在巴黎上流社会站稳了脚跟,最终登上 了第一帝国皇帝的宝座。爱尔维修夫人的沙龙更是直接为导致拿破仑上台的政变提供了密谋场所。[10](p.302) 柏克曾不无理由地预言:“革命必将以专制而告结束。”帝国时代拿破仑想恢复往昔社交生活的辉煌,大量分封贵 族,并请从前的贵族夫人重开她们的沙龙。但是沙龙存在的环境已经不复存在了。 回顾沙龙发展的历程可以看到,17世纪以蓝色沙龙为典型的沙龙全面承担起了礼仪教育、文艺批评、思想交流与社 交的重任。18世纪的沙龙,随着拥有良好出身的贵族与自身经济地位、社会影响不断上升的资产阶级的平等相遇,关注 点从文学领域的批评逐渐转向政治领域。文学、哲学领域的启蒙促成了人们内心的觉醒,从思想层面上为大革命提供了 理论基础和智力支持。大革命在形式上以消灭作为封建制度代表的贵族制度为己任。大革命初期代表工商业资产阶级利 益的吉伦特派因为与旧制度千丝万缕的联系而保有一份脉脉温情,使得沙龙得以继续存在。雅各宾派当政期间,哈贝马 斯所说的平民公共领域开始了全面的统治。从政治环境、物质和人员基础等诸方面看,沙龙都丧失了在体制内存在的基 础。热月和之后的帝国时期沙龙似乎有过复兴的迹象,但较于17、18世纪的沙龙而言,这一时期的沙 (下转第26页) ˇ ' 83 历史教学问题 2006年第2期 龙已是形式重于实质,功利性、政治性大于文学性、批评性了。从组成人员、沙龙所具有的政治性、封闭性来看,沙龙 已完成了其内在的演变。无论是雷迦密夫人、斯塔尔夫人还是塔利安夫人的沙龙无不是一个政治观点的接受者,沙龙由 开放走向封闭;随着专职评论员的出现,沙龙的文艺批评的功能被取代了;19世纪中叶,由于贵族制度的彻底消亡、工 业革命的兴起、新闻出版业的发展,文化批判的公众成为文化消费的公众,资产阶级倡导的简朴、物质之风主导着社会 的潮流,沙龙也就丧失了其存在的全部基础而淹没在历史发展的洪流之中。 参考文献: [1][法]波德莱尔著.郭宏安译.1846年的沙龙———波德莱尔美学 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 选[M].广西:广西师范大学出版社,2002. 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