梅_宋代女性文学异彩纷呈的审美意象

·女 性 与 文 学 · 梅 :宋代女性文学异彩纷呈的审美意象 舒 红 霞 Ξ (人文学院 ,辽宁大连 　116622) 摘 　要 : 宋 代 女 性 文 学 异 彩 纷 呈 的 梅 花 意 象 , 以 女 性 独 特 的 情 感 经 验 、审 美 认 知 和 艺 术 创 造 , 描 绘 了 宋 代 梅 苑 别 具 特 色 的 亮 丽 景 致 , 再 现 了 宋 代 女 作 家 生 命 个 体 独 特 而 又 具 有 时 代 共 性 的 文 化 精 神 。 关 键 词 : 宋 代 　女 性 　梅 花 　意 象 　　宋代开放的文化氛围、崇尚瘦峭的审美时尚以 及迅速繁荣的江南文化 ,使生长在南国水乡的梅花 上升为花中仙子 ,在文学艺术园地得以尽现风神英 姿 ,形成了历史上蔚为壮观的梅文化的鼎盛局面。 在宋代梅苑中 ,宋代女作家用自己的灵心慧性 ,饱 蘸浓情深意 ,描绘出一枝枝劲拔挺秀、摇曳生姿的 眼中梅、意中花 ,她们披雪戴霜 ,花魂月魄 ,含笑映 日 ,洒泪风中 ———这是宋代女作家创造的文学审美 意象 ,也是女性个体生命生存经验的诗意描述。 争春梅。梅花将春的信息带给人间 ,是春的使 者也是女性美好希望和生活理想的寄托 ,因而宋代 女作家在描写春天 , 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现美好希望时总离不开梅的 意象。朱淑真的一生受尽感情磨难 ,其《断肠集》可 谓是浸透着作者人生的愁情与苦泪 ,个人生活的坎 坷与不幸 ,并没有抹去她心灵世界对美好春天的渴 望与赞美 ,她歌咏春天总是喜欢选取最具表现力的 梅花作为审美意象。《朱淑真集》第一首诗开篇第 一句就写到 :“梅花枝上雪初融 ,一夜高风激转东”; 《除夜》:“争先何物早 ? 唯有后园梅”;《春日杂书十 首》:“春向梅边柳上添”;《雪晴》:“秀色暗添梅富 裕”;《新春二绝》:“雪从庾岭梅中尽 ,春向隋堤柳上 来”⋯⋯这些歌咏春天的诗作在绿柳婀娜中掩映着 梅花的倩影 ,飘袭着梅花的幽香。作者细腻地描绘 了春雪初融映日梅花的清秀、滋润、富丽、娇媚的妖 娆色态 ,梅柳挺拔婀娜、色彩相映成趣的春天景致 , 生动地再现了梅花在“高风”激转中俏立的丰姿和 春雪丽日下富于变化的动态形象 ,还以拟人的手法 以“添”、“暗添”、“争逐”这些描写人动作行为的词 来状写梅花 ,使大自然勃勃的生命律动 ,在春天这 个充满生机的季节里 ,跳跃着让人欣喜的音符 ,再 现了作者跃动的青春对于未来美好生活的渴望和 自信。宋初女诗人刘元载妻 ,是以附属于丈夫的身 份出现在女性文学史上 ,她留传下的唯一的《早梅》 诗 ,立意新巧 ,描写的是梅花另一番春天的景象 : 南枝向暖北枝寒 ,一种春风有两般。 凭仗高楼莫吹笛 ,大家留取倚栏杆。 同是一树梅花 ,由于南北方位的差异而呈现出 冷暖不同所带来的结果 ———南枝花开早。作者紧 扣“早梅”诗 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ,表达着对早梅的怜惜珍爱之情 ,乞 求吹笛人不要再吹奏“梅花落”曲调 ,让早梅多给依 栏观赏的人一些慰藉。这首诗在客观描写早梅的 物理征候的情境中 ,还涵蕴着女作者对于人生的感 悟 ,人的命运就像梅花一样 ,在相同的社会环境中 会有“一种春风有两般”的不同的生存状态 ,这是女 作者与丈夫社会历史身份的“诗意”描述 ,也是女性 在社会主体地位丧失的封建时代生存经验的形象 化表达。我们由此可以看到 ,在宋代女性赏梅、爱 梅、惜梅的审美感情中 ,不仅深蕴着对美好人生的 向往和执著追求的精神 ,还负载着她们对社会、人 生、存在等问题的初步思考和认识。 曲中梅。这是宋代女作家用音乐和文字两种 不同材质共同创造的既是现实的又超越现实存在 的梅花审美意象。梅花作为文学的审美意象 ,最早 就是以诗与音乐结合的形式出现在《梅花落》乐府 第 22 卷 　第 5 期 2001 年 10 月 　　　　　　　　 大 连 大 学 学 报 J OURNAL OF DALIAN UNIVERSITY　　　　　　　　　 Vol. 22 NO. 5 Oct . 2001 Ξ 收稿日期 :2001 - 09 - 01 　作者 :女 ,1963 年生 ,大连大学人文学院副教授 ,文学博士。 民歌中 ,从此《梅花落》曲调便成为咏梅的一种文化 范式 ,在咏梅诗词中发挥着抒情写意的广泛作用。 宋代女性文学中的曲中梅意象 ,有时是梅花的音乐 形象和现实形象的复合形态 ,如李清照《永遇乐》的 “染柳烟浓 ,吹梅笛怨 ,春意知几许 ?”梅花既是幽幽 怨怨的《梅花落》笛声塑造的传统意象 ,也是国破家 亡流落江南的作者视域中临安早春的现实景象 ,既 是眼中景又是耳中曲 ,作者创造的这种诉诸于视、 听双重感觉的梅花意象 ,更深层地传达着一个失落 了家园的女性过元宵佳节的情绪体验。在宋代女 性文学中 ,曲中梅更多情境下 ,只是以《梅花落》曲 调诉诸于听觉的触发人内在感情需要的一种介质 , 作者藉此歌咏、塑造的是一种超越现实存在的心中 之梅、意中之象。如张玉娘《雪》:“隔云谁弄柯亭 笛 ,落尽梅花风韵高”,以音乐中远情高韵之落梅比 喻赞美洁白无瑕的瑞雪。张玉娘《闻笛》更是超越 凡尘的曲中梅花的佳作 : 小楼吹夜笛声飞 ,暗度梅花入翠帏。 曲罢梦回肠欲断 ,起看秋月色凝衣。 深夜幽怨的笛声携带着片片落梅 ,潜入翠帏深 处 ,牵惹起一个个让人情迷魂销的春梦 ,那也许是 作者与表哥梅前花下的一段如痴如醉的情爱 ,也许 是作者少女时梅林中对未来人生的美好设想 ⋯⋯ 然而 ,“曲罢梦回”之后 ,只有清冷的秋月照着孤独 的断肠之人。曲中梅是一种超越自然季节限制 ,有 较多时空自由的咏梅写意的表现方式 ,给咏梅主题 拓展了更为广泛的抒情疆域。曲中梅塑造的是一 种音乐的形象 ,乐曲特有的旋律和韵味 ,创造了梅 花别具一格的流动的审美意象 ,带给审美主体的是 回味无穷的审美感受。因此 ,曲中梅与抒情主体感 情的关合更为密切 ,更富有抒情的功能。 画中梅、物中梅、人中梅。宋代女作家不仅将 现实的梅花经过审美观照升华为文学的审美意象 , 同时也对艺术中塑造的梅花形象经过再次的审美 欣赏 ,转化为更富有艺术美感的文学审美意象。如 朱淑真的咏《墨梅》: 若个龙眠手 ,能传处士诗。 借他窗上影 ,写作雪中枝。 顷刻回春色 ,轻盈动玉卮。 不能殷七七 ,横笛月中吹。 这首题咏墨梅的诗 ,引用有关梅花的典故 ,由 梅及人又由人及梅地融会林逋的咏梅诗意 ,在梅花 落的悠悠韵律中 ,摇曳着典雅盎然的春情神韵。林 处士爱梅成癖和遗世独立的品性成为梅苑中的佳 话 ,同时也受到咏梅者的一再歌咏。朱淑真《吊林 和靖二首》其一 :“不见孤山处士星 ,西湖风月为谁 清。当时寂寞冰霜下 ,两句诗成万古名。”张玉娘 《林和靖》:“饮尽春觞兴转赊 ,竹阴扶日印窗斜。骑 驴踏遍吴山曲 ,处处东风出杏花。”两首诗从咏梅到 咏爱梅之人 ,在咏人中又婆娑着梅的英姿 ,甘于隐 居以全高志洁心却受“寂寞冰霜”之苦的林和靖 ,与 傲霜斗雪清神远韵之寒梅交相辉映 ,画中梅、梅中 人、人中花交织融合为一体 ,从而使梅花更具有深 厚的底蕴和审美的品格。宋代女作家不只是在诗 词的园地里精心栽培她们心仪中的梅花 ,还在日常 的女红劳作中编织刺绣着她们喜爱的梅花 ,并将她 们创造的梅花艺术作为审美欣赏和歌咏赞叹的对 象。如张玉娘《梅花枕》:“玉肤冰骨独英英 ,绣向珊 瑚照睡屏。疑有暗香生纸帐 ,罗浮梦断晓魂惊。”万 节妇《绣梅诗》:“洒洒英标别样奇 ,岁寒心事有谁 知 ? 妾心正欲同贞白 ,枕上殷勤绣一枝。”这两首诗 都赞美梅花“玉肤冰骨”别具一格的“洒洒英标”,张 玉娘重在从幽香与人情的角度 ,再现枕上梅花栩栩 如生的形象 ;万节妇则是以梅的洁白贞纯表现自己 守节不嫁的意志。这位宋末的万氏将封建男权文 化对女性的规范视为神圣的以生命去实践追求的 价值 ,使人在为其悲哀的同时也思考其主体意识丧 失的内在因素 ,从而激增了对封建礼教戕害女性生 命的痛恨之情。 相思梅。梅花作为寄托相思感情的媒介物 ,最 早出现在陆凯赠范晔的诗中 :“折梅逢驿使 ,寄与陇 头人。江南无所有 ,聊赠一枝春。”此后“一枝春”便 作为别后相思的典故 ,丰富着咏梅的内蕴 ,如唐代 王初《梅花》诗有“欲托清香传远信 ,一枝无计奈愁 何”。宋代女作家不仅继承了折梅寄远的传统抒情 模式 ,还将这种相思之情普泛化 ,由对人之相思拓 展到对故土的思念 ,丰富了梅花相思主题的抒写内 涵。延安夫人《踏莎行·寄姊妹》:“暗香浮动月黄 昏 ,落梅风送沾衣袂”,将依依惜别的深情寄予幽香 暗随、拂面沾衣的多情梅花 ;陈氏《送张邦基母》其 二 :“雪意乱江云 ,江梅渐放春”,将离别伤感的情怀 藉江梅、寒雪、乱云构筑的意境予以表现。北宋末 女诗人王娇红与表兄私订终身 ,在“送别”表兄时 有 :“临别殷勤诗语长 ,云云去后早还乡。小楼记取 96第 5 期　　　　　　　　　　　　舒红霞 :梅 :宋代女性文学异彩纷呈的审美意象　　　　　　　　　　　　　　 梅花约 ,目断江山几夕阳。”此处梅花既是传递相思 的物质载体也是他们背叛礼教、追求爱情、享受自 由的见证者。与李清照齐名的北宋女诗人魏玩 ,抒 写相思之情、缠绵悱恻的《江城子·春恨》,则是以 “门外红梅将谢也 ,谁信道、不曾看”,从反面立意 , 门外红梅艳艳 ,自己形单影只 ,容仪憔悴 ,“良辰好 景虚设”,在作者无心和不忍独自赏梅而辜负春色 的反常行为中浓缩着缅邈深挚的相思愁情。遭受 了国破家亡巨痛的李清照 ,在《孤雁儿》中将梅花题 材的相思情表现得最为深切、沉痛 :“一枝折得 ,人 间天上 ,没个人堪寄”,美丽的“一枝”梅花 ,勾动长 天大地绵绵无绝期的长恨深愁 ,作者以女性个体的 生命经验着一个时代的深重灾难。宋代女作家在 梅花意象中凝聚着她们刻骨铭心的故乡情思。流 落塞北的江南女子玉英《浪淘沙》写到 :“塞上早春 时 ,暖律犹微。柳舒金线水堤回。料得江乡应更 好 ,开尽梅蹊。”塞北之柳线牵引起作者对故乡梅花 盛开的美丽春景的思念。李清照漂泊建安写的《临 江仙》词“柳梢梅萼渐分明 ,春归秣陵树 ,人老建安 城”。与玉英词意相同 ,都是因客居地早春景色而 触发思乡情怀。 妆饰梅。清香的梅花为宋代女性形象增添了 几分雅致、几分清秀 ,但是宋代女性文学作品中所 描写的梅花妆不仅只是宋代女性容仪的一种外在 修饰 ,还是她们内在情感的一种宣泄方式。首先 , 梅花妆里寄托了女性流落异乡之苦和怀人思乡之 情。李清照《菩萨蛮》《诉衷情》两首词写的都是残 梅妆 :“梅花鬓上残”“梅萼插残枝”,表达的是作者 “故乡何处是 ? 忘了除非醉”难以排遣的深沉的思 乡愁。李清照的《清平乐》词 ,以往年的“常插梅花 醉”和现时的“扌妥尽梅花无好意”的典型细节的鲜明 对比 ,在因爱梅而以梅妆饰的陶醉和无好意揉搓的 嫌厌情绪中 ,凸现了作者“今年海角天涯”境遇中 “两鬓生华”“满衣清泪”的形象特写 ,将一个亡了故 乡、亡了丈夫饱经人间忧患和沧桑变幻的年老孀妇 的情怀表现得沉重而深刻。其次 ,梅花妆里表现了 女性忧郁、惆怅的痛苦之情。如朱淑真的《冬日杂 咏》“厌厌对景无情绪 ,谩把梅花取次妆”,用梅花妆 来消磨无聊的时光 ,调适自己郁郁寡欢的心情 ,消 解内心深处的痛苦。与此相反 ,朱淑真《睡起二首》 其二却写她无心于梅妆的懒态 :“懒对妆台拂黛眉 , 任他双鬓向烟垂。侍儿全不知人意 ,犹把梅花插一 枝。”“女为悦己者容”说明了古代社会封建女性美 容化妆的目的。女性被封建男权中心社会长期关 闭在围墙之内 ,很少有参与社会活动的机会 ,依人 为生的从属关系 ,决定了她们在所依靠的对象特别 是丈夫心目中的地位的重要性 ,因此在“为悦己者 容”里并非纯然来自于爱情的造美和审美的关系 , 还隐含着生存的功利关系。翻开中国古代文学 ,大 凡写丈夫远离、爱情远逝或女性孀居的 ,都离不开 尘封妆台、素面朝天甚至蓬头垢面 ,这一方面是因 为女性暂时摆脱了为他人而容的服务对象返回本 真的自我 ,另一方面是情爱无所附丽造成的缺失所 带来的正常生活秩序的紊乱。朱淑真在懒妆中追 求的就是一种超越了人的社会属性反归自然人的 洒脱和自由 :“任他双鬓向烟垂”,无拘无束 ,去掉任 何雕饰的天然本色。作者在不喜梅妆的反常行为 中显现了她自然的人性和被社会与人情抛弃之后 内心深处失落的痛苦。再次 ,梅妆里有女性对青春 和生命的热爱之情。朱淑真《探梅》: 温温天气似春和 ,试探寒梅已满坡。 笑折一枝插云鬓 ,问人潇洒似谁么 ? 红梅似燃烧的火焰 ,白梅似皑皑的瑞雪 ,红红 白白开满山坡使萧索的严冬一片春的烂漫生机 ,那 探梅的人也禁不住春情荡漾 ,折一枝插在云鬓。这 里写的是梅妆给朱淑真增添的美丽 ,朱淑真《梅花 二首》其一描写梅妆给更多的女孩带来的美丽 : 园林萧索未迎春 ,独尔花开处处新。 只有宫娃无一事 ,每将施额斗妆匀。 梅独占春先 ,在园林一片寂寂寥落之中更凸现 出其独领风骚的个性和气韵。作者由梅转向写人 , 那些悠闲稚气的“宫娃”,在开得正热闹的梅园之 中 ,以梅花“施额”,比赛谁打扮得最漂亮 ,她们相互 追逐嬉戏 ,摇曳的梅花将寒冷的季节渲染得一派生 趣昂然、绚烂多姿 ,带给人一种生命诞生或复苏状 态时躁动不宁的欣喜和美感享受。 宋代女性文学的梅花意象 ,缤纷多彩 ,争奇斗 艳 ,她们是画阁楼前、荒坡野岭的翩翩落花 ,是长亭 驿站、小桥水滨的幽幽香魂。她们虽然缺少表现参 与人类社会秩序变革的宏大情绪 ,却真实地呈现着 一个时代女性酸甜苦辣的生存经验和文学艺术的 审美创造能力 ,是值得我们珍惜、研究和学习的十 分有价值的精神资源。 07　　　　　　　　　　　　　　　　　大　连　大　学　学　报　　　　　　　　　　　　　　　第 22 卷