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东方谋略的心理学底蕴.pdf

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上传者: 山金车花 2011-05-05 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

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严辞声讨夏桀以仁义之师取胜商周牧野之战周武王在阵前历数纣王罪行周军所到之处商军纷纷倒戈三国刘备率仁义之师兵围益州百姓倾城相迎。在中国革命中我党我军更是注重运用社会心理效应分化瓦解敌人。抗日战争时期我军利用各种方法对日军实施政治攻心加速其悲观、厌战、反战情绪的增长。在解放战争时期我军把军政结合、多重瓦解的心理瓦解运用到了出神人化的地步。先后创造出了“天津方式”、“北平方式”、“绥远方式”以及在敌人内部组织起义等多种多样的瓦解敌军的方式、方法大大加速了国民党反动统治的垮台。还有东方谋略注意运用社会心理效应因势利导惑乱敌人。在交战中根据对方表现出来的厌战、思和、恐惧或贪利情绪以诱骗、威慑、予之小利等手段维护自己的利益使在战争中难以达到的目标得以实现。一是宣传和解释我党我军的意识形态和政治主张的先进性即用真理和《三国志》卷三十九《蜀书马谡传》。《太白阴经善师篇》。《司马法仁本第一》。《删定武库益智录》卷十一《处虏获》。l中国军事科学年第期第l卷第期事实说服教育敌方官兵以影响和改变其思想信念特别是改变对战争的认识和态度。二是指出敌方官兵利益所在使他们认识到只有脱离反动阵营和反动军队才有真正的前途和出路。三是揭露敌人的欺骗和阴谋使人民群众和广大基层官兵了解事实真相认清反动统治阶级的真实面目促使其态度的根本转变。二、东方谋略强调遵循心理认知规律发挥东方民族的思维优势在心智较量中施谋用略谋略是对客观事物变化发展规律的运用。只有在正确认识客观事物的基础上才能产生成功的谋略。谋略运筹的过程实质上是认识形成发展的过程是对抗双方的心智较量的过程。事实证明对抗双方谁对谋略的运用更高超、更具创造性胜利的天平就偏向谁。从认知心理学的角度来看用谋斗智是以人的思维为核心的综合性心理较量。谋略的运用就是根据人的心理活动规律和心理特征通过精密筹划向敌传递虚假、混乱的信息以干扰、破坏、诱导敌方的知觉、思维、情感、意志等心理过程使其造成错觉或情绪、情感、态度方面的冲动、不安和变化定下错误的决心和采取错误的行动。施用权谋说到底就是对敌进行心理欺骗造成和利用敌人的心理错误使其产生错觉和不意从而产生有利于用谋者的心理状态和行为达到小战大胜和不战而胜的目的。正确的谋略比任何手段更能击中敌人的心理要害引起敌人的强烈心理震撼。中华民族的思想文化传统和善于理性思考的特征使得谋略成为东方思维的突出特征和东方兵学的精髓。这就决定着中国在解决矛盾冲突时首选谋略善于运用谋略去弥补力量的不足。(一)正确的谋略产生于正确的认识谋略是以思维为核心的主观心理活动的成果这个成果是否符合客观实际是否正确有效在于它产生的过程是否遵循了认识和思维的客观规律。正确的谋略产生于正确的认识。客观.与主观、合意与合理、有利与可行的有机统一构成了东方谋略成功的认知心理基础。第一客观与主观的有机统一。高明的谋略必须建立在科学和客观的认识基础之上。战争规律是战争诸因素之间固有的、本质的、必然的联系它不以人的意志为转移。只有正确认识战争变化发展的客观规律全面准确地掌握敌情、我情才能运用高超的谋略克敌制胜。这就要求战略指导层和军事指挥员必须从战争运动的现象中抽象出客观规律了解战争运动的本质才能正确地发挥主观能动性才能对战争前景做出科学预测掌握战争主动权。“知己知彼百战不殆”说的正是这个道理。第二合意与合理的有机统一。谋略运筹是主观活动过程但谋略运筹的思维活动和心理构成应当是合意性与合理性的统一。所谓合意性就是主体设计的自己的活动要能保证原来动机的实现动机推进活动活动反映着动机。所谓合理性就是指主体的意图符合于作用对象的发展规律。无数东方谋略的实践与事实表明谋略合意、合理者成否则必败。“物极必反”“欲速则不达”不顾客观条件的、主观的、一相情愿的“谋略”没有不失败的。第三有利与可行的有机统一。聪明的将帅思考问题必须兼顾到利与害两个方面在有利的情况下采取可行的方案。即孙子所日:“智者之虑必杂于利害杂于利而务可信也杂于害而患可解也。”“非利不动非得不用非危不战。主不可以怒而兴师将不可以愠而致战。合于利而动不合于利而止。”毛泽东指出战争“是敌对的军队互相使用有利于己不利于敌的战略战术从事攻击或防御的一种特殊的社会活动形态”。在中国革命战争中毛泽东提出了“保存自己消灭敌人”“不打无把握之仗”“有理、有利、有节”等原则和策略指导战争从胜利走向胜利。《孙子兵法九变》。《孙子兵法火攻》。《毛泽东选集》第卷页人民出版社。王振兴周建新易辉:东方谋略的心理学底蕴基础研究(二)高超的谋略来源于创造性思维谋略以对客观事物的认识为基础军事谋略以对战争和军事客观规律的认识为基础。但是战争和军事的客观规律与其他任何领域的客观规律一样只是揭示了战争和军事运动的一般发展趋势而没有也不可能为战争的进程设定一条具体的道路。高超的军事谋略不是战争和军事运动规律的自然产品和机械反映而是战略指导层和军事指挥员根据己方的战争意图和有关条件对战争规律的灵活运用是军事谋略者通过改变和创造相关条件使战争规律按照自己的意志发挥作用的产物。“出其不意”“攻其无备”“兵以诈立”“正合奇胜”的高明之处在于军事谋略家“运用之妙存乎一心”的创造性思维。毛泽东指出:“战争的胜负固然决定于双方军事、政治、经济、地理、战争性质、国际援助诸条件然而不仅仅决定于这些仅有这些还只是有了胜负的可能性它本身没有分胜负。”“指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度期求战争的胜利然而可以而且必须在客观条件的限度之内能动地争取战争的胜利。战争指挥员活动的舞台必须建筑在客观条件的许可之上然而他们凭借这个舞台却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。”在这里毛泽东所强调的依然是军事谋略者创造性思维的重要性。创造性思维是指有创见的思维即通过思维不仅能揭示事物的本质而且在此基础上提供新颖的、前所未有的、具有社会价值的思维产品。创造性思维包括:信息筛选、内容突破、重新建构三者的统一。选择有价值的、符合需要的、与当前活动相一致的信息才能有效地进行创造性思维突破是对新东西的呼唤关键在于“新”重新建构就是及时抓住新的质建筑起新的思维支架迅速扩充新的价值领域完善和充实新的思想体系。在军事和战争领域创造性思维是遵循战争客观规律和发挥主观能动性的有机结合是在尊重战争规律的基础上采取的“打破战争常规”行为。军事谋略家必须正确认识战争中诸多不同性质的矛盾运动科学把握战争中诸多矛盾问的相辅相成、相反相成和相互转化在心智对抗中调动、控制、驾驭对方的主动和优势形成有利于己不利于敌的战争态势求得以小的代价获取战争最终胜利。孙子日:“凡战者以正合以奇胜。故善出奇者无穷如天地不竭如江海。终而复始日月是也。死而更生四时是也。声不过五五声之变不可胜听也色不过五五色之变不可胜观也味不过五五味之变不可胜尝也战势不过奇正奇正之变不可胜穷也。”汉将韩信在还定三秦的战役中“明修栈道暗度陈仓”率领汉军主力潜出故道翻越秦岭奇袭雍地收到了出奇制胜的效果。年遵义会议后毛泽东率领工农红军出其不意“四渡赤水”创造了于被动中求主动、于防御中谋进攻、以少胜多、以弱胜强的“用兵神话”。“战胜不复”是兵家格言但是年月刘伯承元帅指挥八路军一部在山西省平定县七亘村重复设伏重创日军的谋略运用可谓是突破思维定势创造性地用兵而大获全胜的绝妙之笔。(三)在对抗性心智较量中修正谋略、发展谋略、完善谋略谋略运筹是敌对双方的一种心智对抗。谋略的对抗性在战争和军事领域表现得尤其突出。正如孙子所说:“兵者诡道也。故能而示之不能用而示之不用近而示之远远而示之近。利而诱之乱而取之实而备之强而避之怒而挠之卑而骄之佚而劳之亲而离之。攻其无备出其不意。此兵家之胜不可先传也。”谋略对抗的要点是在保障自己认知正确和心理稳定的基础上尽力利用和造成对方思维的失误、缺陷、心理错觉、认识偏颇和心理失调。谋略对抗胜败的关键是看谁的认知更科学、更符合客观规律更切中对方的心理要害。随着战争和军事运动的不断发展军事谋略也就在不断的修正、发展《毛泽东选集》第卷页人民出版社。《孙子兵法兵势》。《孙子兵法始计》。中国军事科学年第期第卷第期和完善中“水涨船高”。我国施计用谋、出奇制胜的光辉战例和谋略著作中都渗透激烈的心理较量蕴涵着深刻的心理学思想。早在商夏呜条之战、周商牧野之战中就运用了分化离间、攻心瓦解的心理战方法垓下之战的“四面楚歌”使攻心瓦解发展到更高的水平桂陵之战的“同魏救赵”和官渡之战的“火烧乌巢”是通过攻击其军事要害而造成敌人心理混乱和行动的错误马陵之战的“减灶诱敌”还定三秦之战的“暗度陈仓”则是通过制造假象而诱敌上当项羽的“破釜沉舟”韩信的背水为阵是一种强迫性的心理利用和心理激励燕昭王疑心失乐毅崇祯帝猜忌杀袁崇焕是被敌方抓住了心理弱点加以利用的恶果。在这些事例中战术谋略与战略谋略环环相扣军事、政治、外交、心理较量交相辉映。徜徉东方兵学长河更能领略东方谋略家心智较量的精髓。早在两千多年前的《孙子兵法》中就提出了“不战而屈人之兵”的大战略与心理战思想《六韬》中关于“同天下之利者得天下擅天下之利者失天下”的命题则体现了人心向背是战争胜负的决定因素而利害得失是人心向背的物质基础的重要思想《孙膑兵法》所言“善战者见敌之所长则知其所短见敌之所不足则知其所有余。”强调了将帅谋略必须具备的思维品质《吴子》“绥之以道理之以义动之以礼抚之以仁。此四德者修之则兴废之则衰。”揭示了谋略家安国、治军、平天下的社会心理机制《尉缭子》“将之所以战者民也民之所以战者气也”道出“民心士气”为谋略之本的道理《三略》“军国之要察众心施百务。危者安之惧者欢之叛者还之冤者原之诉者察之卑者贵之强者抑之敌者残之贪者丰之欲者使之畏者隐之谋者近之谗者覆之毁者复之反者废之横者挫之满者损之归者招之服者居之降者脱之。”提出了用各种方法调适、引导民心使其心悦诚服的策略《诸葛亮集》“古之善将者养人如养己子有难则以身先之有功则以身后之伤者泣而抚之死者哀而葬之饥者舍食而食之寒者解衣而衣之智者礼而禄之勇..者赏而劝之。将能如此所向必捷矣。”指出了将帅率先垂范而产生的心理感召力是战争胜利的重要前提条件《百战奇法》“凡敌始有谋我从而攻之使彼计衰而屈服。”指出了破坏敌人的认知、导致敌人谋略失效而屈从于我的重要性。在近代中国革命战争中我军谋略运用更是炉火纯青。反“围剿”作战中的“诱敌深入”和“十六亨诀”四渡赤水中的“佯动诱敌”陕北三战三捷的“示弱诱敌”莱芜战役中的“围三阙一”等它们不但是军事谋略的杰作也闪烁着东方民族心理性格的智慧之光。三、东方谋略注重个性心理品质的考察注意根据对手的个性特点因人、因事、因时设谋用计同时注重谋略制定者的心理素质修养把谋略的质量同人格的修养结合起来虽然谋略主要是在国家、军队或群体问的各种对抗和较量中体现出来的但它又总是通过具体的鲜活的个人来运筹和实施的也总是针对某些国家、民族、团体、个人铺展开来因而具有很强的个体针对性。在谋略对抗中战略指导层和军事指挥员面临着“生死之地”的严峻考验肩负着“国之存亡”的重大职责。既是谋略决策者又是对方谋略的主要作用对象。而作为设谋主体和谋略对象的个人都是具有一定文化背景、思维方式、思想情感、价值观念、性格特点包括各种习惯、偏好、弱点甚至缺陷的具体的人。他'、的个性特征在谋略对抗中时时处处发挥着作用有时甚至起着举足轻重的作用。东方谋略者特别注重运用人的个性心理特征施计用谋以对方的个性特征特别是其偏好、弱点和心理缺陷为谋略突破口达成谋略目的。因此根据谋略实施对象的心理素质特点因人、因事、因时设谋定计也就成为东方谋略关注的重点。(一)东方谋略强调因人、因事、因时设谋定计王振兴周建新易辉:东方谋略的心理学底蕴基础研究“兵无常势水无常形。”世界的复杂性和多变性决定了谋略的多样性和灵活性。在谋略手段的使用上强调不拘一格因人而异因事而异因时而异不存在普遍适用的模式化的方法和程序也不存在完全可以模仿、模拟就能取得成功的途径。中国历代兵家都特别强调因人、因事、因时设谋定计不拘泥于某种固定的、机械的生搬硬套。在谋略对象的选择上强调以敌军将帅为重点。“夫将者国之辅也辅周则国必强辅隙则国必弱。”战争的胜败国家的安危系于将帅一身。夺其心乱其谋历来是心理谋略的主攻方向和重点目标。在实际操作过程中强调要事先摸准、摸透敌军将帅的心理特征然后针锋相对地赛谋斗智。“未战之时先料敌将之资愚计料已审然后出兵无有不胜。”将帅不同心理特征也不同相对应的计谋策略也应不同。越王勾践巧用卑而骄之的策略对付骄横轻信的吴王夫差周瑜狠用苦肉计终使疑心很重的曹操上当周兴审来俊臣据其老奸巨猾的性格用“请君入瓮”以其人之道还治其人之身皇太极劝降洪承畴抓住和利用了其爱惜虚名而又贪图富贵的特点。根据不同的对象、不同的心理特点运用不同的策略这正是东方谋略的精妙之所在。《六韬》记载了谋略始祖姜尚关于不用兴师只凭文事攻伐可达到克敌制胜的十二种谋略手段。一是根据敌国国君的喜好顺从他的愿望让他骄傲自满为非作歹。二是设法亲近敌国君主宠爱的近臣让他们代替我方说话借此消除敌国对我方的戒备和敌意。三是贿赂敌国君左右近臣让他们与我们建立深厚的友谊。四是以淫靡的音乐诱惑对方好大喜功的欲望使其丧失斗志。五是尊敬敌国的忠臣少送礼物贿赂他们留下敌国派来的使臣有意拖延时间不急于交涉。敌国如果改派别的使者时则迅速诚恳地给予答复让后来的使者亲近和相信我们这样敌国君主必然会疏远他的忠臣条件具备就可以谋划并战胜这个国家了。六是收买敌国内部知情的人离间它在外的大臣并派有才干的人到敌国任要职。七是用重金贿赂敌国的君主让其对我方深信不疑。八是赠送敌国臣子以金银珠宝让其与我们同谋。九是以崇高的名义尊敬敌国君主不用烦琐艰难的事情去困扰他。十是以低微的身份去侍奉敌国君臣敌国一定会给以信任这样就可以了解敌国的情况以便秘密地采取消灭敌国的措施。十一是阻塞敌军的耳目暗中壮大发展自己。十二是豢养搅乱敌国的佞臣用来迷惑敌君的心智。可以看出这十二条策略都是针对对手的个性和心理弱点的充分体现了东方谋略中深邃的个性心理学底蕴。(二)注重谋略制定者的心理素质修养谋略总是由人来制定的人的素质决定了谋略的水平。谋略决策者的心理素质是一个民族、一个国家、一支军队智慧的化身其心理素质的高低决定着谋略运用的成败得失。孙子日:“故知兵之将生民之司命国家安危之主也。”而“心者将之所主也。夫治乱勇怯皆主于心。”在孙子看来将帅和谋略家的素质修养是十分重要的但其核心是心理素质的修养。苏洵同样认为“为将之道当先治心。泰山崩于前而色不变糜鹿兴于左而目不瞬然后可以制利害可以待敌”。注重个体的自身修养是东方文化的特殊内涵。鉴于谋略家的心理素质在治理国家、指导战争和运筹决策中的特殊重要性历代政治家、军事家、思想家对谋略家和将帅的品德修养和心理素质从不同层面提出了要求。孙子提出的标准是“智、信、仁、勇、严”吴子提出的标准是“理、备、果、戒、约”黄石公则提出了“八德”即“能清”、“能平”、“能整”、“能进谏”、“能听讼”、“能纳人”、“能静”、“能采言”。刘劭把政治家、《孙子兵法虚实》。《孙子兵法谋攻》。《百战奇法计战》。《孙子兵法作战》。《十一家注孙子军争》。苏洵:《嘉佑集》。l中国军事科学年第期第l卷第期军事家、谋略家的心理素质归纳为才能和性格两大部分认为二者结合而形成高质量的心理素质的人才能成就“英雄”大业。在历史和现实生活中政治家、军事家和谋略家一般是很难截然分开的。而如果仅从谋略家的角度来说其心理品质大致可用“德”、“智”、“聪”、“明”、“胆”五个字进行概括。德即道德修养和人格品质。谋略运筹主要是一种心智活动谋略运筹是任何智力正常的人都可以进行的谋略运筹的成果亦可为任何人所用。但是在社会现实中谋略运筹并不是一种纯智力活动谋略运筹总是由社会中具有一定思想信念、道德修养和人格品质的具体的人或群体进行的。而这一切不但影响着他们谋略运筹的性质也决定着其谋略运用的目的和方向。正是由于谋略运筹者道德品质、人格修养及其运用目的的差异所以谋略可以给国家、民族带来胜利、发展和进步也可以给国家、民族带来失败、倒退和灾难。东方文化强调人不仅要有高度发展的智慧而且要有良好的个性和品德修养。兵学家孙膑指出:“将者不可以无德无德则无力无力则三军之利不得。故德者兵之手也。”宋朝的司马光精辟论述了才和德的辩证关系指出:“才者德之资德者才之帅也。”东方文化历来都强调要把“修身、齐家、治国、平天下”紧密联系在一起并把“修身”作为“齐家、治国、平天下”的前提和基础。中国历代精明的谋略家都十分注重自身的心理素质修养把二者的完美结合作为人生追求的最高境界。姜尚、孙武、张良、诸葛亮、刘伯温、岳飞等都被看做智慧和品德完美结合的化身。这些都表明东方谋略的心理学底蕴渗透着谋略家道德品质和心理素质修养的深刻内涵。智即合理的知识结构。知识是谋略的智慧源泉博学多识方可足智多谋。古往今来大凡有造诣的东方谋略家无不通识天地古今知识渊博精通谋略。军事谋略鼻祖孙武在《孙子兵法》这部充满谋略思想的兵书中几乎融人了我国春秋时期的各门知识尤其是军事学、谋略学、政治学、心理学知识。所谓“知天知地胜乃可全”正是孙子强调知识结构对于成功谋略的重要性。诸葛亮之所以能智慧超群也是因为他满腹经纶。他常说:“为将而不通天文不识地理不知奇门不晓阴阳不看阵图不明兵势是庸才也。”毛泽东用兵如神靠的也是熟读兵书深谙谋略。刘伯承之所以被称为常胜将军更是因为他通晓地理熟悉战场博学广才。所以智是谋略家必备的素质。聪即良好的思维品质。能思善谋才能“运筹帷幄之中决胜千里之外”。对抗双方的客观条件是已有的事实谋略的功用就在于运用以思维为核心的聪明才智将双方已有的客观条件进行重新梳理和整合从中求得有利于我而不利于敌的“最优解”。有无强烈的求“解”意识能否从纷繁复杂、错综交织的“对局”中求得“最优解”往往会成为谋略成败的关键。孙子日:“夫未战而庙算胜者得算多也未战而庙算不胜者得算少也。多算胜少算不胜而况于无算乎!”毛泽东指出:“战争是力量的竞赛但力量在战争过程中变化其原来的形态。在这里主观的努力多打胜仗少犯错误是决定的因素。客观因素具备着这种变化的可能性但实现这种可能性就需要正确的方针和主观的努力。这时候主观作用是决定的了。”两位东方谋略大师跨越两干多年时空先后用不同的话说出了同一个道理:良好的思维品质和多思善谋的性格习惯是谋略成功的关键。谋略作为战争的高级斗争形式是战略决策层和军事指挥员从客观实际出发巧妙运用战争规律以智御敌的斗争方略是“以己之长击敌之短”战争指导规律的集中反映和高度概括。其实质是个体实现意志行《孙膑兵法》下编《将义》。《资治通鉴》卷一。《中国古代兵法》上册~页军事科学出版社l。《孙子兵法始计》。《毛泽东选集》第卷页人民出版社ll王振兴周建新易辉:东方谋略的心理学底蕴基础研究动的智慧保证是将动机转化为行动的关键环节是在一定物质条件的基础上充分发挥主观能动性并作用于物质力量的具体表现是在掌握丰富知识的基础上根据战争的实际情况通过斗智所产生的制敌妙策是在复杂的动机体系中主导性动机推动思维活动而完成的一项重要心理活动。这种思维集逻辑思维、发散思维、辐合思维、整体思维、求异思维、联想启发思维于一体具有很强的新颖性、极大的随机性和技巧性需要战略指导层和军事指挥员具备一种创造性思维品质。明即明察秋毫、深谋远虑的洞察力和预见性。谋略对抗是一种心理较量这种较量是在复杂的条件和充满“迷雾”的情况下进行的。下棋要抢“先手”打仗要争“主动权”。先人一步高人一筹是对谋略家出谋用略的基本要求。因此谋略家必须具备见微知著思深谋远远见卓识的洞察能力和科学预见能力。姜太公垂钓渭水胸中早有兴周灭商的韬略诸葛亮初出茅庐便知天下三分之大势毛泽东曾十分精确地预见了抗日战争和解放战争的进程。这种洞察力和预见力是他们博学厚积广纳博采善于观察、勤于思考的结果。正如一位战略家所说我在别人猝不及防的情况下知道自己说什么话和采取什么行动这完全不是冥冥中有什么天才对我的启示而是我的思考对我的启示。我总是在思考:吃饭的时候在思考看戏的时候在思考夜里醒来也在思考从各个方面进行思考。多思则明明者多胜这是谋略家成功的关键。胆即胆识、勇气和决断能力。胆首先是胆识和勇气。作为谋略家和战略指导者他们肩负重任其决策和行为在很大程度上决定着党、国家和军队的前途命运。他们不仅要有超人的智慧而且要有过人的胆识和勇气。以国家、民族的事业为己任在关键时刻能挺身而出勇担重任敢于负责。胆也是一种决断能力要求处理问题和做出决策时必须简洁、明快、坚决、利落能够在较短的时间内对各种情况做出判断拿出对策定下决心。“勇则能决断能决断则若雷电飘风暴雨”。优柔寡断犹豫不决难以施出良谋即使有了良谋也会失去战机置良谋于无用武之地。在智慧、胆识、勇气和决断能力等心理品质上毛泽东可谓东方文化哺育出的佼佼者。他不仅智慧超群而且胆识出众在中国革命的重要历史关头他总是能以过人的胆识和勇气做出大胆而正确的决断指引中国革命从胜利走向胜利。大革命失败后是他果断决策率红军走向井冈山开辟了农村包围城市的革命道路在红军面临生死存亡的关键时刻是他勇敢接过红军的指挥权率领红军取得了长征的胜利抗日战争胜利后他以超人的勇气亲赴重庆与国民党谈判赢得了全国人民的拥护和支持在解放战争的关键时刻他果断决定进行三大战役同国民党展开决战奠定了中国革命的胜局在建国初期极端困难的情况下他以非凡的勇气下决心抗美援朝捍卫了新中国的安全世纪年代中期他又以超人的智慧和勇气开展“乒乓外交”打开了中美关系的僵局改善了中国的外部环境。这一切都充分说明胆识、勇气和决断能力是谋略家不可或缺的心理品质。(三)强调通过意志努力克服心理障碍和弥补心理缺陷心理障碍和心理缺陷既是施谋主体的“靶的”又是谋略对象的“大忌”。因此东方谋略家特别强调通过自己的意志努力去克服心理障碍和心理缺陷。不同的人存在不同的心理障碍或心理缺陷“有勇而轻死者有急而心速者有贪而好利者有仁而不忍人者有智而心怯者有信而喜信人者有廉洁而不爱人者有智而心缓者有刚毅而自用者有懦而喜任人者”。如果这些心理障碍不能克服心理缺陷得不到弥补就会被对手利用造成严重的损失甚至失败。吕布并未败于刘、关、张“三英”联手“围杀”之际但却败在貂蝉耳鬓厮磨之时关羽能够“过五关斩六将”可谓无敌于天下但因骄傲自大刚《吕氏春秋决胜》。《六韬龙韬论将》。l中国军事科学年第期第l卷第期愎自用的个性而“大意失荆州”。在长期的谋略实践中东方谋略家注重自身的心理素质修养强调通过加强内心的修养培养圣人的品格以良好的心理品质克服心理障碍与弥补心理缺陷强调军事指挥员思想建设对于克服心理障碍和弥补心理缺陷的重要性。吴子主张:“凡制国治军心教之以礼励之以义使有耻也。”即通过国家领导人和将帅自身的品德修养提高心理防护力。李卫公主张:“善无微而不赞恶无纤而不贬。”强调以严格的赏罚制度强化心理素质。诸葛亮认为“用兵之道在于人和”强调通过加强团结来增强自信心。另外“卒然临之而不惊无故加之而不怒”的稳定情绪历来被认为是防止为敌所用、克敌制胜的重要因素。主要参考文献:武经七书.北京:解放军出版社杜波等著.中国古代心理战思想及其运用.北京:军事科学出版社唐彦生、周正舒主编.智谋通鉴.北京:蓝天出版社.诸葛亮集.北京:中华书局宫玉振.中国战略文化解析.北京:军事科学出版社王厚卿.中国军事思想论纲.北京:国防大学出版社收稿日期:责任编辑:潘友木《吴子图国》。《李卫公兵法将务兵谋》。《将苑人和》。^

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