夸·颉·日·娥中篇小说

夸·颉 ·日· 夸 娥(中篇小说) ◎周实 《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得 饮．饮于河、渭。河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃 其杖，化为邓(桃)林。” 《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之 际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至， 道渴而死。” 事情真是这样的吗?当然不是这样的。根本不是这样 的。这些都是后来人强加于我老人家的。 不信?你就先说说，我是人，还是神? 如果我是人，那么，我这人，怎么可能会生有那么大的 一个肚子，喝干了黄河水，又喝干渭河水? 如果我是神，还用喝水吗? 或者我是半神半人?无论哪方面，都比神要弱～点，都 比人要强一点，就像希腊传说中的那些智力超群的英雄? 好，好，好，不说了，不是这样假设了，也不这样兜圈子 了，我们退一万步讲，神也要喝水，能将黄河水喝干，能将 渭河水喝干，怎么可能就不会嗖地一声飞到大泽，再把大 泽喝干呢7再说了，传说神是不死的，所以，也就用不着我 老人家论证了，因为我，夸先生，已经“道渴而死”了，那我 肯定是人了。不过，话又说回来，如果我是人，那就不会渴 死的，黄河的水，渭河的水，够我喝上几辈子了。后来，汤的 十年九旱，也没听说有活人因为“道渴而死”的。直到今天， 你们，现在，用你们的记时法，现代人的记时法，距我老人 家死的那时候，恐怕也有上万年了。上万年，死去的，你说 又有多少人呢，>我是不太会记数的，总有成千上万亿吧。就 是现在不是还有成千上万的男男女女老老幼幼都在喝着 黄河水吗?黄河水也未见干涸。黄河水是喝不干的。好吧， 再退一万步，就像你们说的那样，是我老人家，喝干了黄河 水，也喝干了渭河水，那么无论怎么说，我老人家也得是喝 那河水撑死的了?你说是不是?反正，肯定，我死了，而且死 得还有点重于泰山的味道。不然，远古那个时候，死了那么 多的男女，让人费心记下来的，而且流传后世的，怎么只是 4 大人物?或者，是有大贡献的?比如三皇五帝呀，女娲呀，伏 羲呀，仓颉呀，等等，只有我是一个疯子一样奇怪的用你们 的话说就是竟然那么不自量力要跟太阳赛跑的人!这可是 你们说的呀，我是一个疯狂的要跟太阳赛跑的人{记录这 样一个人，究竟又有什么用?若说能够鼓劲励志，那倒唯我 独大了，那我也就应该是，用你们的研究者所研究的成果 来说，那我就是中国的最早的唐·吉诃德了|没事闲得慌， 追着太阳玩，怎么样?看，把自己都玩死了吧!如果这么看， 那我就还是我们中国最早的，不，应该说是世界上，玩得最 早的现代派了，不，应该说是后现代了，或者就是你们搞的 什么行为艺术了。若是作为艺术来说，记一笔倒不惭愧哟! 可惜，生在那个时代，对于普通百姓来说，连吃喝都是个问 题，记录却是宏大端庄，每一句都要求有用，不像你们现在 这样，越没用就越好，越没用就越高深，越广大，越现代。我 老人家没想到，自己能在上万年前就超前地超人地玩了顶 尖的时髦了。只是有点时髦过度，记录者也不负责任，懒得 只写那么几句，害得你们这些后人，学过来又学过去，背过 来又背过去，猜过来又猜过去，还动用了好多专家好多学 者来考证，费了那么多的纸笔，让我看了，心就不安。你们 也不问问自己，开动脑子，想一想，有谁见过一个人拿着棍 子赛跑的?正好，伟大的奥运会，在北京，刚开完，你看那些 赛跑的，除了接力赛，哪个拿棍子?这就说明我没有与那太 阳赛过跑!是吧，你又要问了，那为什么那么写?好吧，那 么，我说吧，我确实是太厚道了，也实在是太老实了，我实 在不忍心看着你们就这样一代一代又一代地折腾来折腾 去，脑细胞也白白死去，成千上万，不可算计。还是让我老 人家自我交代一下算了，这样也好告诉你们一个如何真实 的我，一个远古时代的一个叫做夸的男人，如何不自量力 地竟敢驱逐他的国君，他的国君叫做日。结果怎么样，7可想 而知的，当然是被处死了，理所当然被处死!只是记录者怀 有同情心，便用夸父逐日的曲笔把这件事记了下来。后来， 随着岁月流逝，知道事实真相的人们，一个，一个，离世而 去，真相也就湮没了。怎么样，7有点大吃一惊吧?差点大跌 眼镜吧?若不是我老人家自己说出这真实，你们考证出来 的，究竟又有多少真实?还是静静地听我说完吧。 万方数据 我叫夸，非夸父，父是当时的人们对于上了年纪的老 男人的尊称了，就像现在的人们对待年纪比较大的却还没 有衰老的男人称为大叔大爷一样。我所处的那个时代，应 该算是古古代了，人们也很尊敬老人。当年，我逐日的时 候，确实也是人到中年。所以，事件的记录者也就称我为夸 父。 记录者是谁?嗯，到时我再说。现在先别急。 那时，我是住在禺谷，也就是在山边边上。我的本职工 作是每天测量太阳的出入，也就是那时间的变化，相当于 现在的天文工作者或者科学家。工作其实挺简单，就是在 一空坪中竖立一根竹竿子，太阳出来后，测量阳光射到竿 上投在地上的影子长短，然后，根据影子长短计算时间的 点点滴滴。立竿见影这四字就是我的工作特点。日上三竿 这四字可见我的平时工作。每天，太阳刚刚露头照在我所 立的竿上就是所谓一竿了，照在我的竿子中间就是所谓二 竿了，照在我的竿子顶上就是正午时刻了。再往下，日影就 该往下走，一直走到落下去。我就这样每天测日，年复一 年，日复一日。不管怎么说，这活儿在当时，也是一项高科 技了，我也算是当时的一位首席科学家了，或者就如现在 说的是个什么CEO!因为通过我的测量，我要将我测量的 结果 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 我的国家领导，汇报立春秋分的时间，保证正常 的农业生产。农业生产保证了，也就有粮了。手里有了粮， 心就不慌了，国家也就稳定了。这个道理，古今一样。我想， 经过我的解说，你们对于我的工作多少有点明白了吧。我 把我的测量记录刻在那根竿子上，一是为了推算方便，二 是为了留个记录以备今后回头查验，同时也为我的后人继 续从事这项工作提供教学参考资料。我的工作当然要由我 的后人来继承，这也就是你们说的什么家学渊源那样，事 实证明也是如此，只有这样，才能做好。当然，事情也有例 外。什么事情没有例外?万事万物都有例外。至于如何例 外的，谁是例外的，我就不说了，以后你们会知道的，省得 我也无端地浪费你们的宝贵时间，成为鲁迅所说的一个谋 财害命的人。再说我的回阳之气，万年才得这么一点，我也 必须省着点用，只能扼要地讲讲了。 我的领导也就是我的国家的首脑。那时，一个国家的 首脑，就像那个国家的太阳。太阳落下人就冷，太阳升起人 就热。太阳要谁活，想死也得活。太阳叫谁死，想活也得死。 太阳升起来，世界就亮了，万物也都光明了，所以，我们也 就把我们那个国家的领导直接称为太阳了，连“像”字都不 要了。本来，他就是太阳!为什么还要“像”字?这点，有谁 敢反对?虽然我这老人家不太了解你们的当下发生的事 情，但是，好歹，我也是一个知识分子呀!再往前，叫秀才， 秀才不出门，便知天下事。何况，你们就是变，脉管里也流 5 的是前辈先人的血液，其中也有我的嘛。所以，你们就是 跳，也跳不到哪里去，跳不出几里地!再看，你们交流时所 使用的这些文字，我老人家也研究了，还是我的那位朋友， 也是害我的凶手之一，那个仓颉造的呀!那也是个老家伙! 所以，我只瞟一眼，也就知道你们了，知道你们的一些事 了。要不，我又怎么敢挺着这样一具僵尸，跑到这里来，跟 你们对话?看看，看看，还是老了，我刚才说什么来着?对 了，刚才，我想说，我们那时把人君称做一轮鲜红的太阳， 人君自己也认为他是一轮鲜红的太阳，这个道理，在我看 来，也是古今一样的。我们古古代，物质极匮乏，大家每天 忙着干活儿，几乎没有时间闲谈。因为说得少，话也自然 少，字也相应少，所以，我们也就把我们天上的那轮太阳与 我们的国家首脑也就是地上的那位人君自然而然地合而 为一了，统称为日了。这也就是我老人家先要跟你们说清 楚的，否则，我们进行对话就没有共同背景了。各说各话， 不如不说。 我的好朋友，也就是仓颉，这个老家伙，长得格外怪， 居然生有四个瞳仁，每天负责记录日的言行举止和起居。 和我一样，他也是--,b想把工作做好，以使自己不负君恩。 我俩虽然同为记录，却又因为对象不同，生存方式也不相 同，个性脾气也不相同。他所记录的那个日非我记录的这 个日，他所采用的记录方式也非我的记录形式。有人说形 式决定内容，有人说内容决定形式，在我看来都是～样，它 们能够互相决定，事实也是互相决定。呵，好了，好了，不说 了，一说话就说开了，而且越说越玄了。总之，不管如何说， 我俩在当时，相比后来人，应该算是大儒了，也就是大知识 分子了。知识分子终归是有点空闲时间的，我俩就有空闲 时间，何况地位还不低，空闲也就更多了。人是不能有闲的 呀，有闲就生事。再则就是知识分子，也不能地位太高了， 太高了，更生事。这点，就是现在看来，似乎也是古今一理。 我俩没事时，爱一起闲谈。特别是在黄昏后，如果没有 特殊情况，他都会来这禺谷，与我对坐，观赏月色，喝点小 酒，聊聊日身边的一些有趣的事情。聊得最多的是日的女 人，这是我们的主要酒肴。日嘛，颉是天天见的，熟络得就 好像面对颉他自己一样，哪里还有一丝半点遥拜国君的神 圣之感?日所放的屁跟颉的一样臭。日也长痔疮。日的小 鸡鸡也是经常硬不起来。这是日的一块心病，也是他最焦 虑的。这些，当然，全都是颉笑谈着透露的。颉那老东西真 不是东西!我呢，也是每天望日，看着日在禺谷出入，一点 一点升上去后又一点一点落下来。日在天上再明再亮，也 有被云遮住的时候。一片云来了，它就没光了}所以，有时， 我也想，唉，这些自称为日的，还有那些迷信日的，都是真 正蠢到家了。可是，我又不能说，说了就会有麻烦，轻是下 万方数据 牢狱，重则掉脑袋。再说，就是我说了，他们能够明白吗?就 凭他们那脑子，7说了，也不明白的。颉，当然是明白的。所 以，我俩常在一起，就是非常自然的了。物以类聚，人以群 分。你可说臭味相投，也可说香味相投，反正就是气味相 投。 我的老婆也就是负责采摘果实的那位常仪的女儿。好 不好?还用说?我的老婆能不好吗?人哪，不是别的什么， 人哪，就是一个命}我的这个女人呀，从小就是享福的命。 生在常仪家，狂风吹不着，暴雨打不着，长大了，嫁给我，更 是衣食无忧了。根本不像你们现在，今天要用什么水，明天 要用什么膏，后天要用什么粉，大后天还要用那个什么素。 她呀，不是我吹她，她可真的是那样，唇不点而红，眉不描 而黛，面不施而白，每日跟着我，在那太阳下，帮我测日影， 助我作记录。看我，晒得黑黑的，她却越晒越显白，白得气 得死太阳。而且不仅白，还很粉，还极嫩。小脸蛋一晒，又红 又白嫩。我真喜欢她，不可一日没有她。一次，我俩做完事， 我说的是做完了人类神圣运动之后，全身骨架都散了，放 松，仰在大床上。我轻轻地摸着她，看着她因运动过度而涨 红的那张小脸，看着，看着，竟坐起来!我想看看她的脸，在 那日晒下和在那床上究竟有些什么不同。我像观察日影一 样，仔细看着她的小脸，哎呀，真的不同哩!不是我夸自己 的老婆，你可别笑我，说我非夸父，讥我是夸妇，她确实与 其他的很多女人大不同。日头底下，夏日一晒，她是那种淡 淡的红，抹掉汗珠，冷水一洗，又转变成胭脂红。春天，她在 日头下，脸却像那月下花，我说的是秋月。秋天，她在日头 下，脸又像那雨中花，我说的是春雨。有时，那脸还红得像 是血要渗出来，惹得我的心疼得伸出手去擦一擦。冬天，怎 么样，再说就俗了。总之，她的那张脸，最好看的那个时候， 还是在床上。我和她，一辈子，时间大多在床上。只要日光 一没了，我俩就想床上了，我俩就到床上了。我爱她的那张 脸，我喜欢摸她的脸。喜欢她在高潮过后，那张小脸，汗淋 淋的。一树梨花压海棠，这句诗，所以好，就是为她创作的。 我与颉闲聊时，她当然要陪陪了。人之常情，不是吗? 你丈夫的同事来了，你不出来陪一陪?你妻子的女友来了， 你也愿意陪一陪的。何况，我们那个时候，我们那个远古时 代，又无孔子定下的规矩，什么男女授受不亲，大家交往都 很自然，男男女女也是一样。颉与她，当然熟。有时，我们三 个人还在一起喝酒呢，还在一块赏月呀}还常一起进山去， 到她父亲那里玩。她父亲会制作一种特别的饮料。他把果 子采下来，封在坛子里，过了一阵子，果子变成水，就成了 饮料。那饮料，格外凉，味道尤其好。喝下去，人体内，就有 东西在涌动，瞬间，心跳也加速，全身一个劲地抖，想要止 也止不住。这时，我看我老婆，她的脸，她的眼，她的胸，她 6 的腿，她的那个小肚子，全在我的目光里，从雪白到血红， 四目相对，电光石火，不知道的还以为我要和她偷情呢。我 和老婆能如此，一直保持这状态，我想从古到如今，可能也 是少有的。这时，我俩往往就忘了颉的存在了。我俩立即会 钻到她的那间闺房里，脱衣，上床，抱在一起，用我们的激 烈运动将心里的种种不安以及冲动释放出去。那释放，那 感觉，别有一番滋味了。那滋味，好芬芳，绕梁三日都不散。 刚刚想了，才下眉头，又会再想，重上心头。那心头，也真 是，一会儿空，一会儿满，妙得实在难与人言。每当我们快 乐时，颉就显得很无奈，只能孤单，独自坐着，用那食指蘸 那饮料，放进嘴里咂一咂，然后，又在空中比划，嘴里也是 念念叨叨，要不就是没话找话，跟着常仪说说笑笑。常仪请 他随意享受家里那些漂亮女人，他也不肯，只是吃喝，等着 我们，一起下山。男人，做完事，一般都很累，想来你们也一 样。特别是我，运动起来，是连命都不要的，只想将那整个 身体全都融进她的肉里。我真的是太爱她了。我把我的精 气神完完全全给了她。我的心里空空的只有这么一个她， 我的心里满满的也只这么一个她——让她舒服，让她满 意，让她高兴，让她觉得做个女人，此生不虚，真是快活。我 这样说，你别笑!我的想法不好吗?我的想法能做到吗?我 的想法做到了吗?我不敢说做到了，我只能说尽力了。每 次，运动完了之后，我的眼睛都很涩，想打开都很难。我的 脚也软绵绵的，走起来像云中漫步。何况是下山，路又不好 走，颉会伸手扶扶我，当然也会扶扶她。她也是个人，当然 也很累。颉尽心地扶着她。颉哪里是扶着她?颉在搂着她 的腰!我的眼睛虽然涩，眼神也是有点飘，但还是能看见他 的那手像柳条从她背后缠过去，放到她的肚子下，摸到她 的大腿内。颉那修长白皙的手指就要渡柳穿河了。这时的 我，耳朵里，只听得有擂鼓声，那是我的心跳声，还有我的 脚步声，整个身子空空的，就像一个大深坑。 我不能说颉不好。颉是一直对我好的。我只能说我今 后不能再与颉同行。 颉知我的想法吗? 那天，他又登门了。 那天，已经是个秋天。叶飘着，一片片，枯黄的。天也阴 得很灰暗。 我让她拿那种水来，常仪送给我们喝的，我们叫它那 种水。 当我说拿那种水时，颉说以后不要叫了，他已给它起 了名，叫做酒。你看，这宇，这么写，他说着在地上写了这么 一个可，意思是水装在可里。我说：世上就你能，什么东西都 必定要起一个什么名，说出一个名堂来。叫那种水不好吗? 颉说：这事要跟日说。要让日能听明白呀!总不能跟日说， 万方数据 我们喝的那种水吧?酒宇，多好，多响亮!这可是我自喝它， 喝了这么久之后，才拍脑壳，想出来的。要是日真知道了世 上还有这种酒，不知道有多高兴呢!会高兴得要上天哩!我 是从心里看不上日的，于是，顺嘴接了一句：要是他还知道 我有个永远晒不黑的能够气死太阳的女人，那他更加不知 道应该怎样入地了。说完，我就后悔了，我是真的后悔了。 我只觉得有黑暗从我眼前拂过了。我只觉得有寒气钻进我 的骨髓了。我还觉得颉一颤，四个瞳孔在收缩，射出来的是 阴风。我说：我的老朋友，我有不祥之感了。这几天，我睡 觉，总有一种怪东西，在我眼前闪，在我心里叫。还有一种 没声音，沿着我血脉行，不是这里筑个寨，就在那里扎个 营。颉听了，笑了笑，他说，梦是相反的。他说：你呀，夸呀 夸，我就跟你说明白吧!你的好运已经来了。我已跟日汇报 了你的各种情况了。你的工作没说的。你工作得很努力。你 不但能勤勤恳恳，而且还能任劳任怨。同时，你还能把老婆 侍候得像春花秋月。她也具备一种本事，那就是她白嫩得 能够气死那太阳。另外，我还汇报了常仪做的这种酒，以及 酒在你身上以及你的老婆身上所产生的特殊效果。日听 了，特高兴，非常感兴趣。他说，他要亲自来视察你的工作 哩l并且还要欣赏一下你的羞花闭月的老婆，同时还要品 尝一下这种叫做酒的东西。 你知道我当时是种什么感觉吗?告诉你吧，孤立无援{ 而且还有无家可归! 太阳终于落下去了，落在常仪的山窝里。 我再一次感到孤单，面对三三两两的归鸟，面对瞳仁 重叠的仓颉，面对我的心爱的美人，我看不见自己的眼晴， 我的眼前一片漆黑。 日从禺谷里慢慢升起来。 日昂首，日挺胸，日缩腹，乘着他的漂亮马车，踏着一 片前呼后拥，朝着禺谷疾驰而来，浮尘滚滚，遮天蔽日。 日细看着我的女人，像看他的女人一样，亲亲热热，拉 她的手，摸她的脸。而我则像那根竿子，在他眼里，植物似 的，而且是株死了的植物，立在那个空坪里。日让她走过去 站在那根竿子左边，又让她转过身站在那根竿子右边，然 后又是竿子前边，然后又是竿子后边。日让她的那个影子 与竿子的合在一起，比比长短，论论粗胖，说些不三不四的 令人听了低级的话。有些话竟然是我与颉的对话内容，其 中好多还都是我们对于日的嘲笑。比如日的鸡鸡小呀而且 硬度还不够呀，整日面对众多美女心有余而力不足呀等 等，等等。看着沉着冷静的颉，看着面无 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 情的颉，我的心 也虚了起来。细细回想，这些话，都是他老人家说的，怎么 转背就成了我一个人说的了?是否真是我说的?好像也是 我说的!我都被搞糊涂了。日说：看吧，看看吧，你看这根竿 7 子长吧，可是也没什么用呀f以前也许有用过，以后可能就 没用了。呵呵，我还听说了你爹为了能够延长你们之间的 那种快乐还为你们专门做了一种叫做酒的水?拿出来，尝 一尝，有福大家享，让我也来快乐快乐。说着，他就伸过手 去，拉着我的老婆的手，走进我的屋子里，就像走进他的卧 室。我想跟进去，卫兵拦住了。我被逼到竿子底下，我的影 子确实很短，短得好像无一寸长。我听得见屋子里传出各 种各样的声音，有的像开门，有的像关门，稀里哗啦，进出 不停。这些声音像飞箭，穿过我的胸，穿过我的肺，穿我的 肠，穿过我的肝，穿过我的胆。我想，我的脸，应是五彩的， 因为颉的四个瞳仁已是五颜六色了。他说：夸呀你，为何要 这样?我们什么都是日的，不是吗?包括这生命I如果日高 兴，我们就高兴。如果日喜欢，我们就给他，并且还要高高 兴兴。你说这样不应该吗?如果不想给，那就藏好了，不能 到处夸耀的。你这里，有美女，有美酒，独自享受也就罢了， 为何还要到处炫耀7就是我不说，别人也会说，天长日久 了，日总会知道。如果他从别处知道，你想想，会有我什么 好吗?至少，我也是同谋。那时候，还有谁，能够替你说话 呢?恐怕一个都没有!你说，作为我来说，是不是该先下手 呢?这样，我们两人之中，总算还能保住一个。你想想，是不 是?你老婆，这样美，你就不该让她这么随随便便抛头露 面。可惜，你不仅是如此，还要到处大夸她好，夸她这样好， 夸她那样好，夸她床下好，床上更加好。你想想，你这样，不 要说他人，就是我，我心里，又会如何想?说句心里话，我也 是人呀，我有时也难控制自己体内的热血呀!你俩钻进屋 里时，你想我会如何想?你让我的这下面也像烈火一样烧I 那种潮起潮落的感觉，那种身不由己的困惑，我想你能体 会吧?可是，你和她，毫不在乎我，一点也不顾及我的这点 非常可怜的感受。尤其在山里，在那常仪家，你俩的快活， 让我更难受。一次，两次，三次，四次，难受，难受，难受，难 受，时间长了，我竟然也对你俩的这种折磨，安之若素，习 惯了。慢慢，听着，你俩快乐，我也跟着快乐了，我也觉得我 自己跟你俩在床上了。下得山来，扶一扶，我所想象中的 她，也能让我短暂地得到片刻的满足。可是，就是这点快 乐，也终被你剥夺了!你觉得你做得对吗?你觉得你做得好 吗?也许吧。不过，我却不认为。你俩快乐，我没意见，无话 可说，但是，不要在我面前!不要让我受刑一般享受你俩快 乐的痛苦!我实在是再不能忍受这种折磨了!我想杀了你， 或者杀了她。可是，后来，再～想，这样做也太简单了。这样 杀了你，你又怎么能知道我的这种痛苦呢?我想应该让你 知道那是怎样的一种痛苦。于是，我就告诉了日。日是我们 的最高领袖，让日也来享受她，我想，你会好受些。看看吧， 看看吧，我竞变成这样了!我究竟是什么时候变成这个样 万方数据 子的?我也不知道。我只知道，或感觉，都是你的错!颉说 得非常慢，我的思维也跟着变得和他一样慢。我想不起什 么时候对他说过什么话了，我只知道我和他可是多年的老 朋友了。我对他，无隐私。无论什么事，我都不隐瞒。无论 什么话，我都对他说。他来了，我高兴。我这辈子除了和老 婆在那床上快乐，就是和他快乐了。我都对他说过什么，我 一点也想不起来。我只觉得我的脑壳不是长在我的头上而 是长在屁股上了。我究竟该如何才能直面现实呢?才能正 视当前呢9我不知道怎么办。我只觉得，对我来说，什么都 不重要了。重要的，是那日，正在我的屋子里，和我老婆在 一起。我老婆，我的命!命没了，也就什么都完了，也就一切 都没了。 日得意地微笑着从我屋里走出来，满面红光，神采奕 奕，映得屋前的那些枯树眨眼之间金碧辉煌。他的卫兵迅 速闪开，在他身边排成两行。他走过来，伸出手，想要拍拍 我的肩膀，我却一斜，躲过了。躲的同时，我的手已将那根 竿子拔起，朝着日的头上扑去。臼也一斜，躲开了。日在那 时，虽说不是你们现在所写的项一顶二的武功高手，也算 是个强者了。躲过我的第一棍，便知会来第二棍，立即转身 往后跑，我也马上追上去，这就是我的逐日了。颉造这个逐 字的时候，说这字形是追猪，追野猪，我这就是追野猪了。 这野猪巧得很，恰又是颉带来的。卫兵们围上来，也只是围 着，不敢近前来，他们都怕那竿子。那竿子上刻录着我所有 的测日记录。那是我的太阳历呀!那对国家有用的，千万不 能损坏的，卫兵们也知道的。我放下了那竿子。我的头脑还 清醒。我绝不能因为日而毁了这多年心血。这就是我的弃 杖了。这杖后来化为桃林，就是我难想象的了。日说，在这 土地上，在这他的土地上，我竟然享受了这么好的绝色佳 人，还喝了那么多令人垂涎的美酒，独自享受也就罢了，还 要嘲笑他，说他没有用，说他日一日一日——日都气昏了， 话也结巴了，一个劲地日个没完。卫兵们想笑，却又不敢 笑，谁想笑也不敢笑。于是，这个日就成了隐语，一个性交 的隐语，后来干脆就指性交，你们现在也是如此。你们的口 语，还有 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 面语，都包含有这个意思。最近，在网上，还有一 长诗，题目叫《那日>，是个什么周实写的，写的也是这些事 情。而其实，究根本，版权还应归我的。谁给过我使用费?这 可是我用生命作为代价换来的f日说，好吧，你说吧，你想 怎么去死吧，反正你是不能活了。我本来还打算让你继续 活下去的，你居然敢打我!你太无法无天了!这样吧，我想 了，～个你最喜欢的死法，不过，话要说清楚，这可是你老 婆的面子。你不是爱喝吗?喝了那么多的水，你岳父的，你 老婆的，你老婆的真好喝呀，我就让你到处喝吧!不过，话 还要说明，你别以为真这样，这样就太便宜你了!我的让你 8 喝，是要你看着，却又始终喝不着。我要让你到处走，走遍 我的大河上下，走遍我的大江南北，让你看着别人喝，让你 看看你嘲笑的我日到底多么强大。什么不是我的呢?什么 都是我的呀!我不让你喝，你就不能喝，到处都是水，你也 要渴死，就是要让你渴死!日说罢，挥挥手，于是，我就被押 着，一步，一步，上路了。先是到了黄河边上，河水滔滔，喝 不着。后又到了渭水边上，渭水清清，喝不着。我的火，在心 里，燃烧着，从嗓子里冒出来，就像喷枪喷出烈焰，烧毁所 能遇到的一切!我知道，我再走，也走不到北方了，我看不 到那些河了。我知道，我再走，也走不到南方了，也看不到 那些江了。我要死了。我太渴了。我确实是渴死的，就像史 书写的那样，我是“道渴而死”的。 我死了，这事情，是否也就完了呢?不，没有完，没有这 样容易完，日还觉得不甘心。日觉得，他先前，一切都是白 活了。他享受得太晚了，补是补不回来了。作为他，可做的， 或者可以补救的，只剩下了报复二字。于是，日把常仪杀 了，连带他的所有家属，只留下了我的老婆。还有，酒是个 好东西，不能没有酿酒人，于是，日把酒的事业交给他所信 任的杜康。于是，杜康就成了酿酒人的鼻祖了。当然，还有 我的工作，也要有入接着干，日选中的是羲和，确实非常合 适的。于是，后人看到的就是羲和占日了。还有仓颉，那老 家伙，终归还是我的朋友，为了不使我这蠢才被历史的灰 尘埋没，他竟动用他的权力，将我一生浓缩为“夸父逐日” 四个字，混在日的档案里。后人，后人，后后人，发现这句 话，实在搞不懂，于是，自然就有了此文开头引的注释。于 是，人们便抱着那点注释着手研究，开始一个浩大的工程， 整理，挖掘，日夜不停。我看着，我看着，一年，一年，又一 年，实在看不下去了，也就现身说一说我这一段快乐的而 且痛苦的伤心史。 好了，好了，不说了，我老人家这一下说得可是够多 了。你们心里一定想，古古代的那个夸，原来就是这样呀! 史书上的“夸父逐日”，原来竟是这么回事I我也感到非常 遗憾，可是，事情就是这样I至于什么追日呀，还有什么坚 韧呀，以及不拔什么的，确确实实，与我无关。与我有关的， 是我话太多，一说起来，就如流水，上下翻腾，滔滔不绝。我 也知道这样不好，别人也许并不爱听，可是，每次一旦开 口，我想控制也控制不住。病从口入，祸从口出，但愿这次 不会才好。 如果你们还有兴趣，可以单身，也可结伴，还可组团， 到我曾经生活过的那个地方去看看。我有时也回去的哟。 那个地方叫禺谷，就在今日陕西的那座华山的附近。<山海 经·中山经>说得非常详细的：“又西九十里日夸父之 山⋯⋯其北有林焉，名日桃林⋯⋯湖水出焉，而北流注于 万方数据 河⋯⋯”唉，不说了，不说了，说起来就难过，想起来就伤 心。 颉 《淮南子·本经》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。” 《历代名画记·叙画之源流》：“颉有四目，仰观天象。因 俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟； 灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。” 真的困了，我要睡了。 睡是多么舒服的事情。可惜，直到死了之后，我才懂得 这个道理。很多事情都是这样，要到死后才明白的。所以， 自我死了以后，对于后世的胡猜乱说，也就不想再多讲了。 何况，本来，就不爱讲，看得实在太多了。老天给了我四只 眼睛，想不看，都不行。而且，越是看得多，也就越是不想 讲。讲了又有什么用?讲得再多也没用。再说，就是我想讲， 我又能跟谁去讲7讲了，谁又愿意听7所以，自从朋友夸父 因为“道渴而死”之后，我就很少讲话了。实在不得已，硬要 讲几句，就是今天的天气——哈一哈一哈～哈——哈哈 哈——虽然我的历史使命很久以前就已完成，老天还是让 我活着，让我死去又活过来，活成现在这个样子——白发 苍苍，老而不死!让我极尽四目地看，看得自己讨厌自己! 后世之人叫我仓颉，或者苍颉，意思大概是说我活得这般 老而不死还在颉颃以傲世吧。想想，也是，真是这样，真是 活得不耐烦了，丑陋，肮脏，干瘪，寂寞。 寂寞也就寂寞吧，只要没有麻烦人家，倒也叫人心安 理得。只是，夸父，那老家伙，虽然“道渴而死”了，还是终于 没有管住他那没了牙的嘴巴，又跳出来搞什么重新口述历 史了。据我四只眼的观察，历史不是可靠的，何况口述，就 更可笑，完全就是一个笑话!我说笑话，不是胡说，是因为 我有这资格。因为自我生下来后，活到现在，没干别的，就 只做了一件事，那就是——搞历史。我就是搞历史出身。我 造字难道是真的为了你们说的传播什么人类文明9我只能 说又是笑话l造宇不是为了别的，就是为了记录历史。如果 历史就是文明，或者勉强也能算是人类文明的一个部分， 那就算是文明吧。不过，我要强调的，是我说的这个历史并 非你们头脑中的那些风尘1I"Ih的岁月，而是记录日的历 史，记录他的伟大言行，记录他的光辉业绩，还有他的美好 形象，也就是所谓的“功、言、德、貌”四个字，好为万世之楷 模。至于日的那些个不能见人的东西，也就是说有损于日 的明亮灿烂的，我是一点不记的，这是我的主要工作。我的 工作与夸的是有根本区别的。我与夸那可是一辈子的老朋 9 友了。从小，我们，就在～起。他的家族世代测日，以授天时 和农事。我家呢，不用说，就是造字了，就是记录了。我的先 人们最先的时候是用打结的办法记事。大事呢，就打一个 大疙瘩。小事呢，就打一个小疙瘩。可是，那种结，只有打的 人才有可能知道的。一旦结绳的那个人出了一点什么事， 那他打的那个结也就成了一个死结，任是谁也解不开了。 为了解决这个问题，我的那些先人们也就改进了方法，他 们用刀子将所记之事刻在不易碎裂的而又好刻的东西上， 比如石头呀，还有竹子呀，还有龟壳呀，这样也就方便多 了。同时，他们还可以把他们的记事符号，也就是所创造的 文字，一个，一个，传给后人。我就是在他们手口相传的教 育下逐步长大成人的。我的工作比夸的，在当时，就有 点——那个——那个——那个了。那个什么呢?还是直说 吧，也就是我感觉到有点被人瞧不起了。后来，事情，果然 如此，有人就将我们做的与巫师的划为一类，好像我们这 一行也是捣鬼弄神的。虽然，事实确曾如此，随着家族的日 益分化，有些人是走上了占卜预测这条路。可是，就是这一 行，当时也很辉煌过的。只是，后来，随着发展，人们渐渐趋 向科学，这一行就慢慢显得有些没落了。有些不争气的子 孙也就利用自己的聪明，当然是些小聪明，做起骗人钱财 的勾当。唉，怎么说呢，我现在——现在只能这么说了，世 人只要还活着，总以结局论英雄，他们根本就不看，看了也 不会去想：那些人为什么偏偏走上那条路{而夸一族的工 作昵，却是一直受尊宠，不论当时，还是当下，都被大家称 之为什么天文工作者。而我以及我的后代，我们曾经做过 的一切，现在还在做的一切，却被有些伟大的人物十分搞 笑地嘲讽为任人打扮的小姑娘。这个小姑娘，虽永葆青春， 却又总是让人觉得她是那么轻飘飘的。谁想用，拿来用，用 完了，就扔掉，就像一块破抹布，那么样地随手一扔，好似 扔掉一个女人。唉，算了，算了，还是算了，说这些有什么用 呢?我什么都不想说了，真的一点不想说了，就是雷霆在我 头上也是喃喃细语了，就像一支催眠曲哼哼催我入睡了。 我要睡了，我只想睡。 我只想睡，我不爱说，但是若是遇到知己，还是非常愿 意说的。知己难得呀，知音难求呀，从古至今，都是这样。这 就是人了，就是人性了。人性总是喜欢交流，哪怕就是面对 敌人，也要说上一句两句，生怕别人把自己当做哑巴卖掉 了。所以，我就经常地跑到夸父那里去，跟他扯淡，和他聊 天，说些有关日的笑话，打发一天剩余的时间，享受一个美 好的月夜。我们那时呀，真的很美好，天是那么低，而且那 么蓝，月亮也很大，就悬在头上，你若想上去，上去就是了。 那么好的月光下，我与夸，对坐着，有时还有她老婆。我们 仨，饮着酒，你一口，我一口，说得多的还是夸。我与那女 万方数据 人，话要少得多。看着心爱的女人，却又不能表示爱，当然 也不愿意走，于是，只能拼命忍着，朦胧，闭上两只眼睛。可 是，就是闭上两只，我仍然有另外两只，与她相对，与他相 对，与他们的四目相对，既不愿相对，又很想相对。所以，即 便我很困，我也睡不着，就是喝了酒，我也睡不着。 夸只说他自己的委屈，说他自己如何痛苦。他是否也 问过一句，我是否也非常痛苦?他是否也想过一下他死之 后所留下的那么大的一堆苦难，应该由谁来承受?又有谁 会来担负?不该死的时候死，可以说就是对亲朋好友的一 个惩罚，一个极其残酷的惩罚。不是么?就是的，甚至可说 绝对的。本来我就不爱讲，会讲我也不愿讲，可是夸父既然 已糊里糊涂扯出我，并且说了那么多不但违背事实的而且 有损于我的像模像样的废话，好像我就真的是一个好色之 徒了，一个卖友小人了，那我也就不得不现身说上一两句。 我可知道废话的力量，废话说上一千句也就不是废话了， 也就变得有意味了，也就显得有意义了。我可不像有些人 面对事实不说话，不顾事实乱说话。我可是搞历史的，一点 也不含糊的。我说夸，这个人，他又知道什么呢?他什么都 不知道。他只知道他测日。除了测日，他知道的，就是和他 老婆上床。我能对他说什么呢?能够指点他什么7指点他 也不明白。这就是测日的和搞历史的差别了。换句话来说， 用现在的话，这就是科学院研究自然科学的相比社会科学 院研究社会科学的，两者之间虽有联系，差别却是天差地 别。尽管日杀了夸，虽然日没杀我，但是，若从心里讲，日还 是更喜欢夸和夸的那类人。而对我，那就是防之又防还不 够了。这一点，日清楚，我的心里也清楚，只有夸不清楚。我 也不好总沉默，尽管沉默总是金。可是，金对我来说，对我 这个搞历史的，究竟又有什么用呢?不能说，没有用，却也 没有什么大用，我毕竟不经商，也不进行什么政治。好了， 好了，不讲了，不讲这些废话了，虽说废话也有力量，还是 长话短说吧，既是为了我自己，也是为了夸，如果你们能理 解，至少理解这一点，就算我没白说了。虽说，我是造字的， 可是要让我讲话，我可没有夸会说，但我讲的是事实，却是 一点不假的。如果说得不好听，或者没有夸说的那样动情 又动听，也只好请原谅了。 首先，我要说明一下，也就是要澄清一下，澄清这样一 个概念，造字是造字，发明字是发明字，两者不是一样的。 中国的字可不是我仓颉所发明的。我可不敢斗胆地贪这天 之功为己有。我造字是在我先人发明的基础上，也就是那 后来人许慎细心阐明的象形字的基础上，将一些不规范的 或者不太像样的再次重新规范一下，同时，根据自然的情 形，稍作加工和处理，使这些字能体现我对世界的观察。谁 叫我生有四只眼呢?这是我没办法的。这是上苍对于我格 外垂青赋予我的。比如，我的先人们为了记数的方便，用的 方法就简单，基本上也就是后人说的“取诸于身”。比如，人 有两只手，两只手有十个指头，每只手上有五个，于是，他 们也就把这些指头瓣来掰去，这就是他们的所发明的记数 法。另外，他们天天同天地山川打交道，山水看多了，风雨 遇多了，自然也就把这些物体大致描下来，比如把山写作 巡，把水写作纱，把手写作j。这些字也简单，一眼看上 去，人就能明白，自然也就在部落日渐一日流行了。不过， 要想用它们表达更多的感情，或者更多的思想，恐怕也就 困难了。于是，我就想了想，想把这些“自然字”，这可是我 老人家给这些宇起的名，进行分类与组合。比如，这个维字 吧，先前它是这样子妒，意思是鸟被拴住了。可是，不用说， 无论谁一看，立即就会产生误会，以为只是一只乌。于是， 我就对这字稍稍进行了改造，在鸟旁边加了绳鱼，在鸟下 面加了手{，先是写成这样子校，后又写成这样子膊，似 鸟被抓后，用绳拴住了。这个维就表示这是“系物的大绳” 了。这样，就能记大事了。后世名著《淮南子>所含<天文>一 节中就用这字记了事：“天柱折，地维绝”，这个维字使用的 就是我造这字的初义。我所造的这些字，不但可以作记录， 而且可以作交流，表达自己拥有的思想。人的思想异常强 大，足可推翻一个事实，也可创造一个事实，更可歪曲一个 事实，还可以在事实中夹带那么一点私货。比如，我用我组 合的那个极其漂亮的逐字，就使老夸青史留名，使其事迹 不致湮没，才有今日你们的讨论，才有老夸出来讲话，才有 现在我来辟谣。这就是字的功能了。至于字的其他好处，我 想我就不多说了，你们都是使用者，随便想一想，也就知道 了，不想也能知道的，至少是能看到的。至于后来传说的什 么我造字之后，“天雨粟，鬼夜哭”，我想不算什么事。一个 害怕事实的鬼，一个恐惧真相的鬼，不哭还能做什么呢?至 于他是哭的什么，他又为何那样害怕，确也算得是个课题。 这个课题，在这里，我就交给你们了。我保证，若申请，肯定 会被上面重视，而且一定能够得到一笔可观的课题费。 还是接着前边说吧，我和夸全都是日的刀枪的俘虏。 在那突然的战争中，我们部落失败了，也就成了战败国。于 是，自愿不自愿的，或者强迫半强迫的，或者一半是自愿的 另一半则是强迫的，我们的首领带着我们这些算是有知识 的有技能的来到日所统治的部落，为日领导的家族服务， 万方数据 为日独裁的政权卖命。很多人都被日分到各地的族群里去 做各样的奴隶了。天长日久，死的死，亡的亡，还有谁会记 得自己原来什么样，属于什么族群的?这情形就像是一张 驴皮放进了烧得滚烫的锅里，煮着，煮着，融化了，成了日 的大家庭的一个当然的成员了。记得的也只有我这样的怪 人oE?每当一个人的时候，我靠着树坐下来，双脚缩在自己 的身下，胳膊拢住自己的两腿，下巴支在膝盖之上，我就能 看得到那个很远的地方，那是我的曾经的故乡。我的耳朵 也能听见我的心的怦怦跳动，听见自己的血的流动。我知 道我体内流着什么样的血。这血原来是怎样的，这血现在 又怎样了。 细细想想，我们首领，确实也有他的难处，为了保存一 点血脉，不得不向日低头，不得不与日结盟，而且一定要听 日的，而且全部都听日的，只有舍弃了自己的尊严才能活 得长久一些，才算成了一家人。虽然，家人也有区别，有的 天生就是高贵，有的天生就是低贱，毕竟有了容身之地。而 且，只要你能用心，你还能够把握机会，发挥自己的一技之 长，闪耀自己特有的光芒。“将以有为”，我就是呀!这一点， 他老夸，虽然也在天天做，但他凭的是本能，不像我是有意 识，有自觉。我的心里如何想，他又怎么看得出! 夸和我与首领以及我们部落的人都是勤勤恳恳的，这 是我们部落的优点。不论处在什么时候，我们都要做事的， 不做事，就想事。我们无法无所事事，不能忍受无所事事。 因此，相比其他部落，我们当然也就更富，人呢，也要聪明 一些。可是，因为总在做事，就没时间算计他人，结果反倒 被算计了。于是，部落从上到下，也就当了人家的俘虏。当 了俘虏，到了此地，我们还是那样做事，时间长了，日再警 惕，也被我们感动了，管束相应就松了。这样，我在工作之 余，也就能够到夸那里去走走和坐坐了。我也是个人，既然 有优点，自然也就有缺点。关于缺点，夸说得对，我是喜欢 他的老婆，但我也为这个喜欢付了相当沉重的代价——那 就是，这辈子，他的老婆于我来说就像一张喷香的画饼／我 却因为这张画饼而没沾过其他女人。我这样说并非说我这 人是如何高尚，如何贞洁，如何纯情，恰恰相反，我这样说 反倒是希望你们听了以后，不要像我一样愚蠢。一个人若 活着，或一个男人若活着，或一个女人若活着，不管他是什 么样，或者她是什么样，是高，是矮，是瘦，是胖，是漂亮不 漂亮，是有病或无病，异性都是不可少的，还有酒，同样也 是不可少的，这是我在死了之后才深刻地领悟了的。 我与夸打自小就是很好的朋友了，大了以后又都为曰 11 做着非常重要的工作。他有他的得意之处，我有我的乐趣 所在。每次，测准日食月亏，他都乐得孩子似的。我呢，每造 一个新宇，都会跑去跟他商讨。好不好，7行不行?如果得到 他的赞可，主要是他老婆的赞可，我心里就像吃了蜜，OK， OK，OOK，这个字就这么定了。如果她有不同看法，或者提 出一些意见，我一般都全盘接受，因为她总说得很对。比如 我造这个洒字，最初就是照着她的那个装酒的坛子的样 子，写作可。她看了，笑了笑，撇撇嘴，扭头说：你喝的难道 是我的一个坛子吗?没有水，这个可只是一个坛子呀!我一 听，连说对，夸也夸她真聪明。她确实是聪明。于是，我们就 商量在坛子可边加上水纱，这样也就成了酒。又一次，我们 仨，又在她家喝着酒，一不小心，那坛子，砰地一声倒地了， 酒也哗地洒了一地。于是，我又突发奇想，将这坛子可加上 盖茴。坛子没有盖，酒就会跑味，只有加了盖，味才能保持， 而且不会洒。于是，我又灵机一动，一边喝着酒，一边又与 他俩商量，造了一个洒水的洒字?喜。 我和夸一起时，经常回忆小时候那些调皮捣蛋的事情 以及家乡的风土人情，不免有些感叹，唏嘘，但绝没有复国 之心。有也只是心底下，我还怀有一点想法，就是想用自己 的秃笔记录一些故国的往事，以期能够留给后人，以期他 们不会忘记祖祖辈辈的那片故土，也别让我自己忘了我本 不是这里的人。人的记忆是有限的，也是容易消失的。能够 留在记忆里的，往往不是最好的就是最坏的，不是最美的 就是最丑的，不是最令人幸福的就是最令人痛苦的。美不 美，家乡水。亲不亲，故乡人。我的故乡不在这里。故乡的 山，故乡的水，无论怎样，在我眼里，都是要比这里好的。故 乡的人，也是一样，在我心里，无论怎样，也是要比他人好 的。也许正是因了这点，一有空闲，我就会不由自主去找 夸，和夸一起喝酒聊天，或者与夸及其妻到她山里的家去 玩。人是很复杂，每做一件事，并不一定目的清晰，甚至自 己都不知道自己到底要做什么。我想记录故国的历史，却 又害怕被日发现，一旦被日发现了，我想我一定会死得比 夸还要惨。而且，我也很清楚，记下又有什么用?就是知道 自己的身世，究竟又有什么用，7作为战败者的后代，还有什 么光荣可言?你就是不认贼作父，实际上，也认了，不是吗? 活着只是为了活着，我已经是这个样了。活着，只是为了他 人，或者努力成为他人，我正在做这样的事情。所以，在夸 死了以后，我就更是没话说了，想说也是无人可说。夸的老 婆被日整日关在深宫大院里，日一想起夸，就要折磨她。夸 虽说是早死了，但他一直活在日的还有他的老婆的还有我 万方数据 的心目中，却是没办法的事情。这就是人了!一个人，著死 了，谁还记得他?如果不是他的亲人，就是他的敌人了，要 不，就是他的朋友。我自认为我还是夸的最好的朋友的。不 管夸是如何想，有一点，在当时，我想绝对可肯定，那就是 我和夸活得相当不明白。那么，应该怎么活，才算活得明白 了?虽然我有四只眼睛，却是一点都没看清，就是看清了， 我也没想清。 我知道，当你们用我造的这些字表达你们的思想时， 表达你们的看法时，若是遇到不快之事，就会把罪过推到 文字上，说什么“人生识字糊涂始”。这种埋怨，可以理解。 文字什么用?表达自己用。可是，你一表达自己，就难免不 面对他人。只要你一面对他人，就难免不发生冲突。一冲 突，其结果，不是糊涂，就是聪明。“人生识字糊涂始”只是 事情的一方面，事情还有另一面，那就是——人生识字聪 明始。比如读历史，你所看见的，都是经过仔细过滤然后精 心记录的，如果你不知道内幕，或者没有第三只眼，就会越 看越糊涂。比如我，写夸父，就只记了“夸父逐日”这么简单 的四个字，想多写都不可能，结果就被后世文人演绎成为 一个神话，害得我到现在也不得不站出来，面对历史，或者 你们，无可奈何，讲一讲。 人的记忆是有限，但也不会忘记一切。好久不曾讲话 了，算算也有几千年了，说得有点乱，还望能见谅。说话也 是一门艺术，这话看来一点不假。话要说得好，还真要讲 究。不过，也没什么可怕，可怕的曰早就死了。何况我已死 过一回，再死一次也没什么。我这样说，并非说，我就可以 乱说了。事实才是语言的根，．语言只是事实的叶子，虽然， 有时，恰恰相反。作为一个人，一个高级知识分子，我想以 我具有的学识以及我所创造的成就可以套用你们现在所 使用的这个称呼——作为一个知识分子，说话是要负责任 的。我可不会昧着良心，为了一己之私，信口开河，胡说八 道。我为什么死而复生，放着好好的大觉不睡，不远万里跑 到这里，来跟你们说话呢?把为什么讲明白了，你们也就明 白了，目的主要有两个： 一、澄清夸对我的误解。 二、我为什么要那么做。 其实，话再说白点，我要讲的两个问题，其实就是～个 问题，也就是和夸一样，将我所见所想的，提纲挈领说一 说，洗去蒙在我身上的不厚也不薄的灰尘，也让夸在九泉 之下，能够明白，原谅我。很多事，都这样，都是先给弄脏 了，然后，再擦，洗干净。 是的，不错，我曾经，向日汇报了夸的言行，并且竭尽 全力地向日推荐了夸的老婆，这事确实是我做的。但，我， 为何这么做，目的又是为了什么?我想夸是不清楚的。倒是 日，还可能，凭着他那敏锐的直觉，以及他的斗争经验，多 少能够猜到一点。可是，他却没有证据，也无人敢再说这 事，毕竟日还霸占着夸的漂亮老婆呀!谁还敢去再撩动那 根危险的虎须呢?这也就是我这人比夸略微高明的地方。 牺牲他，保全她，还有我，以及我们部落的所具有的文化血 脉，使其不致淹没在尸林与那谎言之中，就是我的行事目 的。现在你们能看到的各种传说和神话，虽然有些离事实 确确实实挺远的，但是，毕竟留下来了，用我造的那些字。 我的后人若有心，只须稍稍仔细些，就能从那留下来的很 多微言大义中，理出不少先人的事迹。这样，我所费的苦 心，以及夸所付的生命，以及所有先人的心血，也就没有白 费了。 由于我跟夸走得太近了，特别是自从我有了一厢情愿 的爱情，我的头脑有时候就真的是不清醒了。尽管长了四 只眼，也可说是白长了，没有看到灭顶之灾正在渐渐逼近 我们这个有着高度文明却又战败了的部落。石块再小也能 激起难以想象的大浪的。一旦因为这点小事而毁灭了我们 族群，不用说，那损失，就不仅是族群的而是整个中华的， 就不仅是一时的而是千秋万代的。就当我和夸还有他的妻 说笑饮酒欢乐的时候，有的人就不高兴了。为何不高兴?看 着不高兴。为何看着不高兴，7因为你高兴，他就不高兴。这 又是人了，又是人性了。这个可是千古一理，是人都能体会 的，我就不必多说了。如果他要把你搞倒，什么罪名最为有 力?呵，呵，你可真聪明，对了，就是谋逆了。反对最高统治 者，那你就是死路～条。如果一个人，一杆枪，一匹马，或者 只是发发牢骚，可能影响还不太大。日成天最担心的，不是 反对者，而是害怕反对者突然之间联合起来。所以，他才把 我们这些降服他的人分散到了各个地方，让我们都远离亲 人，让我们都远离家乡。我们本来就是对手，降服也难得到 重用，这是可以理解的。可惜，日的部族落后，需要我们为 他服务，不信任也只能重用。再说，就是胜利者也不能把降 服者全都杀个干净nB?那样，谁还敢降服?谁都不敢降服 了，谁都只能拼命了!况且，人都降服了，武器也都放下了， 战事也如烟消云散已经过去好多年了，日的统治也似城墙 要多坚固有多坚固，我们做顺民也很习惯了。生活，按照现 在的标准，在当时也算得是达官贵人的级别了。我们还有 什么理由非要反对日的统治?我们只是有点不满，面对日 的愚蠢行为，忍不住要嘲笑一番，挂在嘴边乐一乐，当做一 点下酒佳肴。这又算得什么罪呢?当然不是罪。可是，如果 有了人暗暗给你上纲上线，那就可能是大罪，而且可能因 这罪落个死无葬身之地。这一点，我想我，也是不用多说 万方数据 的。简单点说，就是有人，向日密报，说我与夸暗中勾结，试 图利用夸测得的日食月食之天象，策划谋反，推翻日所统 治的国家。当我听到这个消息，我知道我和夸已