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01上古天真论篇第一.doc

01上古天真论篇第一

lahuttt123
2011-04-30 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《01上古天真论篇第一doc》,可适用于自然科学领域

以之治身可以消患于未兆施于有政可以广生于无穷以之治身可以消患于未兆施于有政可以广生于无穷!达则兼济天下穷则独善自身!上古天真论篇第一【题解】上古指远古。一般认为是指三代(夏、商、周)以前没有文字记载的天真指先天之真气或先天之真精与肾脏所藏的肾精和肾气有密切的关系。本篇着重讨论了上古之人如何养其天然之气以健康长寿的问题以及先天真气对人之生长发育过程的影响故篇名为“上古天真论”。  【原文】昔在黄帝生而神灵弱而能言幼而徇齐长而敦敏成而登天。  乃问于天师曰:余闻上古之人春秋皆度百岁而动作不衰今时之人年半百而动作皆衰者时世异耶?人将失之耶?  岐伯对曰:上古之人其知道者法于阴阳和于术数食饮有节起居有常不妄作劳故能形与神俱而尽终其天年度百岁乃去。今时之人不然也以酒为浆以妄为常醉以入房以欲竭其精以耗散其真不知持满不时御神务快其心逆于生乐起居无节故半百而衰也。【白话解】从前有一位轩辕黄帝生下来就很聪明年龄很少时就善于言辞幼年时对事物的理解力很强长大以后不仅思维敏捷而且忠厚诚实成年以后功德毕具登了天子职位。有一天黄帝向岐伯问道:我听说远古之人大都能活到一百岁而仍然动作灵活并且不显衰老。现在的人才五十岁左右便动作迟缓呈现出一派衰老的迹象。古代人和现代人的这种差别是由于时代与环境造成的呢?还是因为人们违反了养生之道造成的呢?歧伯回答说:远古时代的人懂得养生之道能够按照天地间阴阳变化的规律调整体内的阴阳变化适当的运用导引、气功等方法以调养精神做到饮食有节制起居作息有规律不过度操劳因此能够使精神与形体相互协调健康无病活到人类应有的寿命即一百岁以后才去世。而现今的人则不然他们把酒当作汤水贪饮不止生活毫无规律常酒醉之后又肆行房事纵情色欲以致精竭阴枯用不正当的嗜好将体内的精气耗散殆尽。他们不知道保持精气的充满不善于调养自己的精神只知贪图一时的快乐而违背养生之道违反了人生真正的乐趣作息无常所以活到五十岁左右就显得衰老了。  【原文】夫上古圣人之教下也皆谓之虚邪贼风避之有时恬惔虚无真气从之精神内守病安从来。  是以志闲而少欲心安而不惧形劳而不倦气从以顺各从其欲皆得所愿。  故美其食任其服乐其俗高下不相慕其民故曰朴。  是以嗜欲不能劳其目淫邪不能惑其心愚智贤不肖不惧于物故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者以其德全不危也。【白话解】远古时代对养生之道有高度修养的人经常教导人们说:对于一年四季中都可能影响人们身体健康的气候变化要注意适时回避思想上要保持清静安闲不要心存杂念这样体外没有邪气干扰体内无情绪波动人体和外界环境协调统一体内的真气调和而没有损伤精神充足而不外散病邪还能从何处来侵犯人体呢?所以那时的人们都能够志意安闲而少有嗜欲心情安逸而不受外界事物的干扰身体虽然在劳动却不觉得疲倦。人体正气调顺因为少欲所以每个人的要求都能得到满足每个人的愿望都可以实现在饮食方面不论是粗糙的还是精制的人们都觉得美味可口在衣饰方面不论是华丽的还是简朴的都觉得很随便对于当地的风俗习惯也很满意每个人都安于自己的本份而没有地位的高低贵贱感。这个时代的人们真可以说是十分的朴实啊!正因为如此不良的嗜好就不能吸引他们的视听淫念邪说就不能动摇他们的意志。无论是愚笨的抑或是聪明的无论是德才兼备的抑或是才能低下的他们的共同之处就是能做到不受外界事物干扰因而符合养生之道的要求之所以他们能活到一百岁而仍然不显得衰老就是因为这些人全面掌握了养生之道使天真之气得到保护而不受危害的缘故。 【原文】 帝曰:人年老而无子者材力尽邪?将天数然也?  岐伯曰:女子七岁肾气盛齿更发长。  二七而天癸至任脉通太冲脉盛月事以时下故有子。  三七肾气平均故真牙生而长极。  四七筋骨坚发长极身体盛壮。  五七阳明脉衰面始焦发始堕。  六七三阳脉衰于上面皆焦发始白。  七七任脉虚太冲脉衰少天癸竭地道不通故形坏而无子也。  丈夫八岁肾气实发长齿更。  二八肾气盛天癸至精气溢泻阴阳和故能有子。  三八肾气平均筋骨劲强故真牙生而长极。  四八筋骨隆盛肌肉满壮。  五八肾气衰发堕齿槁。  六八阳气衰竭于上面焦发鬓颁白。  七八肝气衰筋不能动天癸竭精少肾脏衰形体皆极。  八八则齿发去。  肾者主水受五脏六腑之精而藏之故五脏盛乃能泻。  今五脏皆衰筋骨解堕天癸尽矣故发鬓白身体重行步不正而无子耳。  帝曰:有其年已老而有子者何也?  岐伯曰:此其天寿过度气脉常通而肾气有余也。此虽有子男子不过尽八八女子不过尽七七而天地之精气皆竭矣。  帝曰:夫道者年皆百岁能有子乎?岐伯曰:夫道者能却老而全形身年虽寿能生子也。【白话解】黄帝问道:人到年老时就失去了生育能力是由于精力衰竭了呢?还是由于人体生长衰老的自然规律所决定的呢?歧伯回答说:按一般生理过程来讲女子以七年为一个发育阶段女子到了七岁左右肾脏的精气开始旺盛表现为牙齿更换毛发渐盛到了十四岁左右对生殖功能有促进作用的物质“天癸”成熟并发挥作用使任脉畅通冲脉气血旺盛表现为月经按时来潮开始有了生育能力到了二十一岁左右肾气充满表现为智齿长出身高已经增长到最大限度到了二十八岁左右筋骨坚实肌肉丰满毛发生长极盛身体也最健全盛壮到了三十五岁左右经过顔面部的阳明经脉气血开始衰退表现为面容开始憔悴头发也开始脱落到了四十二岁左右经过头面部的三阳经脉气血都衰减了表现为面容焦枯华发始生到了四十九岁左右任脉空虚冲脉的气血衰弱天癸竭尽经闭不行机体衰老便没有生育能力了。男子以八年为一个发育阶段到了八岁左右肾脏的精力开始充实表现为毛发渐盛牙齿更换到了十六岁左右肾气充盛天癸成熟并发挥作用表现为精满溢泻体内的阴阳之气调和从而有了生育能力到了二十四岁左右肾气已经充满表现为筋骨坚实有力智齿长出身高也已达到了最大限度到了三十二岁左右筋骨更加强盛肌肉丰满健壮身体也最健全盛壮到了四十岁左右肾气衰退表现为头发开始脱落而变得稀疏。牙齿也开始松动枯槁到了四十八岁左右人体上部的阳气开始衰退表现为面容焦枯鬓发斑白到了五十六岁左右肝气衰退不能养筋则筋骨活动不便动作迟缓天癸竭尽肾脏精气衰弱形体也显得困惫到了六十四岁左右肾气大衰表现为牙齿毛发脱落。肾主水其主要功能之一是藏精精气的来源除与生俱来的“先天之精”外还需其他脏腑“后天之精”的充养。所以五脏的精气充盛肾脏的精气才能盈满溢泻而人到了老年五脏精气不充功能衰退天癸竭尽因此会鬓发斑白身体沉重步态不稳也就不再能生儿育女了。黄帝又问道:然而有的人年龄已老却还有生育的能力这又是为什么呢?歧伯回答说:这是因为他先天禀赋好后天调养合理因而精力超过普通的人虽然年纪老了但气血经脉仍然通畅并且肾脏功能也没有完全衰退所以这种人尽管年老仍然还具有生育能力。不过一般配来讲当男子超过六十四岁女子超过四十九岁时由于体内的阴精和阳气都已枯竭他们是不能生育的。黄帝又问:那些懂得养生之道的人年龄都到了百岁他们还有生育能力吗?歧伯回答说:那些善于养生的人能够防止衰老且保持身体健康他们虽然年寿已高但仍然具有生育能力。  【原文】黄帝曰:余闻上古有真人者提挈天地把握阴阳呼吸精气独立守神肌肉若一故能寿敝天地无有终时此其道生。  中古之时有至人者淳德全道和于阴阳调于四时去世离俗积精全神游行天地之间视听八远(达)之外此盖益其寿命而强者也亦归于真人。  其次有圣人者处天地之和从八风之理适嗜欲于世俗之间无恚嗔之心行不欲离于世被服章举不欲观于俗外不劳形于事内无思想之患以恬愉为务以自得为功形体不敝精神不散亦可以百数。其次有贤人者法则天地象似日月辨列星辰逆从阴阳分别四时将从上古合同于道亦可使益寿而有极时。【白话解】黄帝说:我听说在远古时代有精通养生保健规律和方法的人他们能够始终保持真精和真气的充盈因而被称为“真人”。这种人能够掌握天地造化之机把握阴阳变化的规律吐故纳新精神内守形体肌肉保持协调如一所以他们的寿命能够长久且与天地同在没有终结之时这是因为他们掌握了养生之道的结果。在中古时代有一种在养生方面稍逊“真人”的人被称为“至人”。他们心性淳朴全面掌握了养生之道能够使体内的阴阳变化与宇宙间的阴阳变化协调一致能够顺应春夏秋冬四时气候的演变超凡脱俗保全精神神游于天地之间视觉听觉能达八方极远之处。他们可以延长寿命形体不衰获得与真人相同的结果。其次还有一种略逊于“至人”的叫做“圣人”。他们安居于天地和气之中顺从八风变化的规律将自己的嗜好适应于世俗的习惯无嗔无怒他们的行为举止不脱离现实环境穿着打扮也与其他人没什么两样在外不让忙碌的事务劳伤身体在内没有患得患失的思想纷扰把安静乐观作为自己的任务把悠然自得作为自己的功劳。这样他们的形体就不易衰老精神也不易耗散其寿命也可达到百岁。还有一种善于养生而德才兼备的人称作“贤人”。他们能够效法于天地变化的规律遵循日月运行有昼夜盈亏的道理分辨星辰位置顺从自然界阴阳变化、四时寒暑变迁的规律调养身体以求得符合远古时代的养生之道他们的寿命也可以延长但却有一定的极限。

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