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秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经正解.pdf

秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经正解

crazyman7005
2011-04-30 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经正解pdf》,可适用于文学艺术领域

秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经正解我对奇门遁甲的了解是早年听闻许多关于它的神奇传说开始的。后随着国家改革的春风与周易学术思想的开放研究和对古籍出版物的解禁使之有幸一睹这门神奇学问的真实面目。后本人毕二十载的人生精力在传统的数术预测学中打拼得到的心得不感保留特奉献给广大的易学爱好者。使奇门遁甲这门千古秘术以它本来的面目发挥它应有的光芒。奇门遁甲的传承大体上分为两宗一为数术的预测和使用一为符印咒文、搀杂一些催眠性质的幻术。其宗旨还是一个也就是奇门遁甲的预测和对时空的掌握使用决胜于敌我的军事斗争和人事的得失。而符咒则属天人合一的感应东西。{但它所隐含之实则是数术的不言之秘}。法术皆属为虚无缥缈的境界。我家乡有一个较为真实的故事旧社会有一个富户主人姓张喜好道术多称其为张神仙。传闻通晓奇门遁甲之术。在一年的冬夜家中的几个雇农欲想一识主人的道术并言带其游瑶池仙地。在一小段的施法后几人来到天宫美妙的奇花易草阅之不尽至天明几人发觉自己围着谷场而行一夜脚下的积雪绕踏而平。几人如梦方觉。从这个故事里学者要知道法术不过是虚幻的催眠术而矣。也叫“祝由”。实际上宏观的世界法术是改变不了的看到的只不过是心理和幻觉的假象。施行催眠的人控制了它人的思想意识。这也就是法术的奇门古闻有之不见有人成功的主要原因。因为这种方法施用的范围是很小的大局上是掌握不了的。也是这种方法使用的不当就会危害社会和他人他是违道的故为所禁。但它在施用时可能与预测出的时空有关。还要结合道家的抱一修炼之术。此经的作者赵普也是奇门遁甲《烟波钓叟赋》的原始作者。他皆明数术又明法术这要学者自己去连想了。有人说奇门是帝王之术是高深的预测体系曾被统治阶层篡改过这也算是一个佐证吧。阅读指南我在翻译此文的时候尽量翻译它的法术含义与之和数术的密切关系。如学者还想从虚幻的法术上找出究竟就违背了我翻译这本奇门遁甲的本意了。但它是数术奇门的一种变通方法是在肯定当中的。我们常用的节气和布局只是阳用的奇门它是天体的一个坐标。属天故能预测出事态的吉凶结果。还有一种奇门就是这个坐标投到地上的影子属地为阴是变幻出的结果。它体现的是一阴一阳为道的周易法则。这种方法却是极其简单的古人为不使这种方法让世人知晓设计出了符咒的传承一宗。大多使用了隐语。如把神鬼类的东西换算成“周易”的理论象术它身上的迷雾就会被一一揭开。这种方法是易学的机巧方法初学的人体悟不出时间久了就有所感悟。对于咒语它能让人安静是自我的催眠的方式。都是白话我大多都是照般原经的因为也无从翻译。对于符的不同用处他类似于正统奇门遁甲的不同预测类别。而符就显得没什么实际意义了。它大都是北斗星斗形的夸张写意外加鬼字在其下或加内。鬼为阴体大约六甲阴符就是使用隐含之象的。总体来说它就是《奇门遁甲》六甲飞宫的变通使用方法。对九宫的称呼上阳为罡阴为斗也就是踏罡步斗。八卦的象是“范围天地而不广曲成万物而不遗”。奇门遁甲是周易文化发展的一个主要分支若脱离了周易文化的象数理也就无从谈起了。对于虚无的法术幻象人的思维想象是没有边界的。他满足了人类的理想和好奇的欲望。但在现实里他是不能实现的。阳可预测阴为无行。六丁秘法乃六甲飞宫之变通。这是本经之要。原文宋尚书右仆射赵普进经表臣闻天之可度则覆物必广人之有奇则建功不难。设当时天运之亨必际风云之会。臣赵普始随陛下收复诸国末尝不失图书于秘府功须不及汉之萧相其志则无异也。且诸阁所藏图书可谓密矣。如《太白阴经》《驱雷兵三十六府气运图》《起风云十二戒法》《缩水龟典》《拔木神经》若此密文不可胜数。然究其实不亦难呼?其义渺茫其辞枝蔓或受戒之后终身不饮有法之后举族不荤既奉此逐不能奉彼。修设或有反必有重灾不可急救。臣愚观之末尝近善。一日有罗浮山隐士刘罕谒臣曰:“古有玄秘之文必得之矣?”臣曰“诺”刘罕以为未也。因出紫囊于案乃焚香设拜启囊取书授臣曰:“黄帝得伐蚩尤于阪泉之野藏之天府后授之尧、舜、禹、汤、文、武。战国失之秦始皇独得焉驱神阴助既统海内复以无道失之。始秦历汉后诸侯得之散落四海者多矣。呜呼有得而不能奉持者有行而不能恭敬者皆不能成功。唯前汉陈平、后汉邓禹、蜀汉诸葛亮、唐郭子仪、李靖五子得。恭谨而行每运奇计人不可测凡行师出军偷营劫塞雷电风雨随时二至。自五子已往此法不闻于世矣。草民庸懒隐于罗浮山积有岁矣。先师珍藏是文积有年代。曾戒曰后有圣明真主启运必有真人助之当持此经以献倘公能恭谨信而行之则功不在五子之下。”臣敬事之约半岁或闻有人耳畔言军国利害臣顾室内无人。疑惑心开或言曰:吾乃六甲天神慎勿猜忌臣自此转加敬惧。且后耳畔报应日逐事件不可遍举。至于亲侍陛下收复逐寇势如破竹非臣之谋长策远实六神之功也。且若行师之日王全光、崔彦迪、刘光义、曹彬等惟知臣事此事臣谓之曰某日雨某日风某日火烧营寨万无失一其法可谓通玄捷径。刘罕岂凡人也其人厥后隐遁寂不知识其所终莫非天授我宋耶?实囊括诸家之秘诚玄秒不传之文。直书其事谨录上进较其始终符咒止千余字乞藏玉匮亦永保国祯万年以赖神天之感开宝四年七月初一日奉圣旨玉匮藏之安秘书阁。译文赵普是宋代开国皇帝赵匡胤的家臣因其办事稳重很受太祖、太宗两代皇帝的赏识。被赐姓赵曾三度入相读书不多以“半部论语献君王半部论语治天下”传为佳话。是历史上贤能的名臣之一。在宋代以后奇门遁甲的保留有可能有来他的整理贡献。奇门遁甲每到战乱时期就出现在历史的舞台上这是它的兵阴阳理论的军事思想在数术领域里特别出众的原因。隐士刘罕授奇门遁甲与赵普与九天玄女授奇门与轩辕黄帝、秦末黄石公授张良的传承是一至的。好让这种思想有一个让人信服的权威地位。在今天的玄学领域里也很正常的存在着某人授异人传授或姜太公、诸葛亮、刘伯温的嫡传后人在兜售这种传统的古文化。纠其言是不可信的。文中称为“玄秘之文”的奇门遁甲是很好理解的。为了不让后人知道这门数术的真相是用隐语写成的。奇门遁甲的主要功能的预测和决策使用它是“周易”文化发展的一个主要分支。这点是无可置疑。应何的一个预测门类若脱离了“易经”文化渊源是无从谈起的。文中“若逢圣明真主启运当有真人助之”着有可能是赵普借用奇门遁甲来为宋篡后周政权找一个合理的天命借口。在中国历史上这种以天命观来愚弄人民的方技屡见不鲜。是统治者惯用的手段之一原文遁甲神经出处序昔蚩尤作乱黄帝频战不克。帝曰:“闻伏羲治天下无兵今蚩尤一庶人生妖气伐而无功战而不克吾之过也。”忽目前五色云从空中而下云中有六玉女侍书出二童曰“奉九天玄女圣命送《遁甲符经》三卷告与伐之。愿传此文。乃天地福祸是八卦之吉凶辩风云之变动识气候之成败观日月之盈亏论阴阳之顺逆晓星辰之休咎知人清之胜负此术乃万变万化之法也。”帝乃长跪而受之。二童子并玉女乘云而去。帝逐开函得《阴符经》三卷。上卷乃神仙炼丹抱一之术说长生之法中卷安帮定国抚安王民之法下卷论战伐之事。遁甲者乃玄女之法。帝得之而设坛造印剑令依次战蚩尤于逐鹿之野尔后厥胜藏之金殿后大乱皇汤文的之传于凡世的之者决胜如仙可宜慎之勿传下等帆夫。六丁者天下之正神不同寻常青龙、明堂、太阴等神。长随玉女受之使唤。在天地内如阴身遁行以左手持刀闭气一口右转画地一圈闻恶人在内便于外作局子六尺如恶人在外便于内作局子六尺如在野外便在野外作局子。变神用算子六条各长一尺二寸逐旬青龙依次排之。而直放算子到玉女门上以左手牵之算横着闭门却从天门地户而去闭门了身行隐遁。每一算子存为一人也玉女到太阴往想外人不见我也。乃先念净口身神咒左手结印右手持剑踏北斗丁罡步批头仗剑念了净口净身咒闭目藏精默念七星名字一遍断关土地念咒决须向旺方取气吹之而后逐行。此法出入行军用焉不问凶神恶煞皆入地回避不感当途。他总我寡或万军围困但望天罡取气所指之方而去千军不觉万军不见。此玄秒口诀千金不传万金不度勿泄天机乃护国之宝不能为人见矣。{这里的《通玄变化六阴洞微遁甲真经》和唐代李荃注译的《黄帝阴符经》序文大体一致是否被混合了呢?后世也有说《阴符经》皆遁甲经的。也是分上中下三卷是道家的经典著作是李荃在少室山逢郦山老母所传注解其原意的道家对它特别重视有“道德灵文满五千阴符宝字愈三百。古今上仙无限数皆从此初达真荃。}译文几呼所有的奇门遁甲的著作都把它的产生时代上推至轩辕黄帝与蚩尤的征战时期。由九天玄女授奇门于黄帝符决而伐蚩尤于逐鹿之野。无疑它是一种与兵法相结合的数术方法。《尚书》云“九黎之首号曰蚩尤。”他是西方九黎族的部落首领。在奇门遁甲里他实际隐含的是十天干中的庚。五行的属性为金为秋是西方白虎。主兵戈、战乱、为凶煞在天文星象上为太白、长庚。唐代的李荃著有兵法《太白阴经》皆出此象。黄帝王于中央为土德王。在奇门遁甲里他实际隐含的是十天干的戊土在四时的中央。在五行流行的排序关系上{木火土金水}顺则相生戊土生庚金。那吗他为什么又要与庚金相战呢?因被称为值符的甲木隐遁于其中。他是六军{戊己庚辛壬癸}与三个奇兵{乙丙丁}队伍的统帅。故要握机于中央。金赖土生甲木克戊土无气使金的生命之源被掐断。甲木为德庚金为煞。天道好生用扶德仰煞的形式来完成生生不息的生命运程。而值符甲子{戊}又是北斗星柄首天罡所化属于阳刚之气随同节气而周布八方。它不同于《六壬》术以月建的逆数合神为月将属于阴柔之气是天体的反木星体系。奇门遁甲是九天玄女所传而九天玄女又是因何产生的呢?玄是北级紫薇垣的中央色《史记》天官书载“斗为帝车运于中央均四时分五行定节侯》”天体的中央是北级只有此星居中不动众星环绕而转。女为阴象九是洛书九宫。它是围绕北级星旋转的北斗星加辅弼二星组成的。《唐术》载“地有一卦天有一星古今相循。”在天为九星在地为八卦合中央皇级为九宫。几大的数术门类都在沿用这种方法。只是称谓的不同。时局奇门以坎一宫为天蓬水星、坤二宫为天芮土星、震三宫为天冲木星、巽四宫为天辅木星、中五宫为天禽土星、乾六宫为天心金星、兑七宫为天柱金星、艮八宫为天任土星离九宫为天英火星。日局奇门对应的九星是太乙、摄提、轩辕、招摇、天符、青龙、咸池、太阴、天乙。与八门对应的是休门贪狼、生门左辅、伤门禄存、杜门文曲、景门廉贞、死门巨门、惊门破军、开门武曲。与阳宅八宅对应的是伏位、六煞、天医、五鬼、祸害、绝命、延年、生气。另外的运筹布纂之说在奇门遁甲里起源很早唐代的《太白阴经》《遁甲》章就载有“真人闭六戊”“玉女反闭局”之法。其实就是遁甲与六壬术两者的合一使用。闭六戊为遁甲式玉女反闭局为六壬式其月将是反方向排布的。其中的天门、地户、太阴方是使用中的人盘吉事出天门无阻凶事入地户而藏。开门为天门大利远行杜门为地户宜于藏形死门为人门生门为鬼路。太阴是遁甲的隐盘。原文罡步藏形隐迹步我罡魁我见其人人无我知动则如意叱声鬼随急如水火鼓舞风雷变泽成山翻地覆天我身坚固安然默然万载长生与道合仙急急如九天玄女律令敕。译文罡步也称禹步或步斗。葛洪在《抱扑子》中说“夫万法必通于禹步”。可见它在道术中的重要性。奇门遁甲的功能大都被渲染的分为三种一为指导道家修炼的抱一守中之术{气功内丹}、二为指导人君在政治上的安帮定国、三为指导将军在战争上决胜于敌。罡步说简单一点就是用脚在地上走出一遍洛书的数字路线。完成一个九宫格走前要划地步局俗称“四纵五横”画一个简单的九宫格。此法相传大禹治水时所创传说大可不必去相信。整个九宫罡步是玄武座的北斗七星北方的五行属水。这里的罡步是一个先天八卦结合的洛书九宫。为什么要用先天八卦呢?这和道家注重反扑归真的思想有关。疾如水火{水火不相射}鼓舞风雷{雷风相搏}变泽成山{山泽通气}翻地覆天{天地定位}。罡步在各种道术中也不相同现多介绍几种供爱好道学的参考。泽火雷天风水兑离震乾巽坎四三八九五一二七六地山坤艮录《易经、系辞》先天八卦章“天地定位山泽通气雷风相博水火不相射”。先天八卦太上老君六阴玉女洞微经法卷上原文太上曰夫欲传授之士须沐浴、洁身、庄重、先柱名香、仰视北辰诚心祝香。仰启昊天玉皇上帝太上九天玄女元君圣师玄天上帝“臣乃太上弟子昨授太上玉女六阴洞微经法反皈身供奉依法行持伏愿天垂福佑地赐祯祥大道速成愿心早毕臣拜授此经以后永为行持无轻语狂妄无易泄非人无横用邪为无往求杂事。臣从得此法愿求长生次利百姓济民助国退浊入清荡妖杀邪惟希三天大鉴万象先咸知赐臣通灵使臣逐愿如或妄行妖邪臣干犯天诛圣真勿佑急急如律令。更得值符值使利兵家用事最为贵。常从此地击其冲百战百胜君须记。天乙之神所在宫大将宜居击对冲。假令值符居离九天英坐取击天蓬。奇门遁甲做为兵阴阳的代表其主要的军事理论思想就是向背并被归纳为三胜宫和五不击宫是兵家取胜之法。第一胜天乙值符所在之宫甲乙丙丁戊五阳时用天盘值符己庚辛壬癸五阴时用地盘值符。第二胜地盘九天所在之宫九天含乾金阳刚之气,敌人难当其锋。第三胜人盘生门所在之宫取其生气,万神相助。凡三胜之宫宜于坐背而击其冲百战百胜。第一不击天乙值符所在之宫。第二不击九天宫。第三不击生门宫。第四不击九地宫,击之必坠敌人埋伏。第五不击值使宫,又云第五不击月建宫,避其时令旺气,大同小异之法。五不击宫是时令旺气都被敌方占有,若强击之必败。甲乙丙丁戊阳时神居天上要君知。坐击须凭天上奇阴时地下既如知。若见三奇在五阳偏宜为客自高强。忽然逢到五阴位又宜为主好裁详。甲乙丙丁戊称阳时己庚辛壬癸称阴时,。把十天干前五归阳时后五归阴时是奇门遁甲中独特的理论背景它是和得使的乙丙丁三奇密切关联。阳时气升时十干中的善神治事取用谋为当取天盘三奇所临之方用事宜客进利凶恶不起。阴时气降时十干中的恶神治事取用谋为当取地盘三奇所坐之方用事宜主静守方能获吉。甲为青龙乙为蓬星丙为天德丁为太阴戊为天门己为地户庚为天狱辛为天牢壬为天庭癸为天网。三奇乙丙丁三时为生气宜游三己庚辛壬癸为死气宜避五。值符前三六合位太阴之神在前二。后一宫中为九天后二之神为九地。九神是天地人三盘外随同六甲值符而增设的一个神盘它随着奇仪九星游遍八方。它的象术克应信息最灵故称神盘。无论阳遁还是阴遁它的自身排序不变以值符为首依次为腾蛇太阴六合勾陈含白虎太常朱雀含玄武九地九天。阳遁随地盘六甲旬首顺布九宫阴遁随六甲旬首逆布九宫。以时干宫取象术用神分析事态的发生发展变化现代流传的方法有用天盘的这是一个极其错误的使用方法本身是不懂奇门的人传下来的自己还要拿大师做称其不知三诈五假都从地盘取义数术也不是凭空意会的没有理论支持也不是成立的一理,二气吗,,,,,,。九天之上好扬兵九地之下好立营。伏兵但向太阴位若逢六合利逃行。对于九神在军事上的运用背地盘九天之宫宜于扬兵耀武,摇旗呐喊。九天是乾金的化身其性含钢猛之气背而击其冲百战百胜用兵宜主动功击。是三胜宫之一。坐地盘九地之宫宜于安营立塞九地含坤土大地柔顺之气用兵宜坚守为主。唐李荃注孙子兵法'善功者动于九天善守者察于九地’用的就是太一遁甲理论。地盘九宫太阴之方宜于埋伏兵卒太阴含西方兑卦阴匿之气藏而不见。地盘九宫六合之方宜于避难逃亡六合含东方震卦的木气动而无行。天地人分三遁名天遁月精华盖临。地遁日精紫云祥人遁当知是太阴。三遁是天地人神奇仪多元素象术信息在空间上特定的搭配结果。在此方用事主谋求如意百事大吉。三奇乙丙丁在天号称三光日月星乙为日奇丙为月奇丁为星奇。天遁的主体以月奇丙为主故如月光华盖相照是君主出行的伞盖。地遁的主体以日奇乙为主故如阳光的紫气祥云。人遁的主体以星奇丁为主乘着夜色宜于隐避。生门六丙共六丁此为天遁自分明。开门六乙共六己地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴欲求人遁无过此。要知三遁何所宜遁迹藏行斯为美。天盘丙奇人盘生门地盘丁奇同在一方称天遁。宜于开张、远行、交易、求财、行兵做战。天盘乙奇人盘开门地盘六己同在一方称地遁。宜于埋葬、安营、逃亡、绝迹策划、建筑。天盘丁奇人盘休门地盘太阴同在一方称人遁。宜于婚姻、买卖、伏藏、恰谈、立卷、交易。在三遁的基础上后人又发明了风、云、龙、虎、鬼、神六遁合称奇门九遁。是兵家之密和兵法上的八阵有关。逢其所宜而行其事大低也逃不出象术的理论范围。在流行的版本上天盘都取用乙奇也是不妥的理论办法不可能单单只用乙奇三奇都可以可能是流传转载上的失误。天盘乙丙丁三奇人盘开休生三吉门临地盘巽四宫称风遁。巽为风。风为传播宜于娱乐、旅行、宣传、广告、散布谣言、对敌宜用火功、顺风击敌。天盘乙丙丁三奇人盘开休生三吉门临地盘六辛宫称云遁。风从龙云从虎辛为西方白虎宜于祭祀、婚姻、嫁娶、藏行、遁迹、远行、安营。天盘乙奇人盘开休生三吉门临地盘坎一宫或壬癸水称龙遁。龙喜水。此遁不能用丙丁二奇丙丁属火临坎一宫壬癸为朱雀入江。宜于捕鱼、行船、修桥、窜井、海战。天盘乙丙奇人盘开休生三吉门临地盘艮八宫称虎遁。丁奇临艮宫入墓不取。艮宫含地支寅寅属虎。宜于捕捉贼寇、设险、埋伏、安营扎寨敌不敢侵。天盘丙奇人盘生门地盘九天称神遁。宜于教化民众、演讲、造像、驱邪、开路、攻虚。天盘丁奇人盘杜门地盘九地称鬼遁。宜于探险、侦察、驱贵、偷营劫寨、隐蔽、埋伏。庚为太白丙荧惑庚丙相加谁会得。六庚加丙白入荧六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来荧入白兮贼须去。庚为金是西方白虎天象属太白金星。丙为火是南方朱雀天象属荧惑火星。庚和丙在十天干中即相冲又相克在奇门遁甲的天地盘中相遇就形成而个凶格。此方纵有奇门即不可行百事。天盘庚金加地盘丙火称太白入荧。此方防敌偷袭占贼必来。天盘丙火加地盘庚金称荧入太白。此方宜静守不动闻贼自去。丙为悖兮庚为格格则不通悖乱逆。天丙加地庚为悖天庚加地丙为格。丙加天乙为悖符天乙加丙为正格。丙火为悖主乱逆。庚金为格主不通。凡统兵布众要避开此时方。天盘丙火加地盘值符甲申庚称为悖。阴阳二遁的丁亥时天盘值符甲申庚加地盘丙戌时称为格。庚加日干为伏干日干加庚飞干格。加一宫兮战于野同一宫兮战于国。天盘庚金加地盘日干所坐之宫称为伏干格。主百事不宜应期就在当日凶灾自现殃及自身。官司破败占病大凶谋为不成。甲日逢之更忌。天盘日干加地盘庚金称为飞干格。主百谋不成更防有灾应在自身忌占病官司无利以甲日最甚静守消可为客不利。天盘六庚加地盘日干测兵主两军战于郊野因庚在天盘主兵革主敌侵入境内天主外故有野战。天盘日干加地盘六庚测兵主战事生于国内庚为兵乱地盘主内故判乱起于国内庚加值符天乙伏值符加庚天乙飞。天盘六庚加地盘六甲值符称天乙伏宫格。在此方作战主劲敌难御士卒死伤天盘六甲值符加地盘六庚称天乙飞宫格凡六庚时既是。在此方作战主先锋失利主将受伤。如逢甲申庚为值符为主客两伤。这两个凶格在时间上和空间上逢到都很不利在日常生活的占卜中也因占事的不同应也不同但都不会向好的方向发展。庚加癸兮为大格加己为刑最不宜。加壬之时为小格又兼岁月日时逢。更有一般奇格者六庚甚勿加三奇。此时若也行兵去匹马双轮无反期。'格’是天地盘的局部象术在空间上的搭配结果是吉凶的明朗化。奇门遁甲的理论要求以避开六庚为吉故六庚所到即为凶格。天盘六庚加地盘六癸称为大格。在此方访求不见远行半路而止谋为破财失物难回。天盘六庚加地盘六己称为刑格。在此方不宜行军作战士卒逃亡不可追赶反遭凶殃官司破败刑狱牵连。天盘六庚加地盘六壬称为小格。在此方仿敌人伏兵恐坠敌军奸计。求谋破财疾病缠身。天盘六庚加地盘岁干称岁格。加月干称月格。加日干称日格。加时干称时格。凡占卜中象术用神逢岁格的主父母疾患难安或自身年内运气不顺应期都在年内发生因年干是父母的象术用神。象术用神逢月格的主兄妹方有难或近期官司缠身应期都在月内发生。月干是兄妹的象术用神。象术用神逢日格的主灾临己身事发急迫象术用神逢时格的主百事不利客主两伤凡甲申庚旬既是宜于捕捉盗贼寻找失物。天盘六庚加地盘乙丙丁三奇称奇格。奇门选择首重三奇避讳六庚如逢格时都不宜动做谋为在此时行军作战主士卒败亡。出军不归连一马一车都不可能归来这也是夸张的说法六癸加丁蛇夭矫六丁加癸雀入江。六乙加辛龙逃走六辛加乙虎猖狂。请观四者是凶神百事逢之莫措手。东方甲乙木时令春属天象青龙。西方庚辛金时令秋属天象白虎。南方丙丁火时令夏属天象朱雀。北方壬癸水时令冬属天象玄武北方龟蛇合形。中央戊己土。四凶格同五不遇时一样都取十干隔七相克只不过五不遇时是取在时间上。四凶格是取在空间上。天盘六癸加地盘六丁称腾蛇夭矫。主谣言四起迷失道路虚惊不宁。天盘六丁加地盘六癸称朱雀投江。主奸计横生官司口舌不消文书失落占家宅有恶梦惊恐诉讼自陷刑狱闻火起不必往救自灭。天盘六乙加地盘六辛称青龙逃走。主用兵大败失脱破财主客俱伤六畜死亡。天盘六辛加地盘六乙称白虎猖狂。主虚惊不宁远行多殃居家破材。尤忌与钱财有关之事买卖交易不成成即破财无归。丙加甲兮鸟跌穴甲加丙兮龙回首。只此二者是吉神为事如意十八九。天盘六丙加地盘甲子戊称飞鸟跌穴。宜于就职远行婚姻交易求财诉讼谋望。天盘丙忌临乾六宫入墓坎一宫火被水克。天盘甲子戊加地盘六丙称青龙回首。宜于买卖求材迁徙上官赶任破土动工。天盘甲子戊忌临坤二宫入墓。震三宫六仪击刑。对此二格诸书的解释都比统一。有以六仪为用的。奇门遁甲的理论中凶格多吉格少吉格又以此二格为上吉之格。虽无奇门卦局皆可用事百事皆可谋为。用兵背而击其冲百战百胜。奇门的理论是甲不独占一宫遁于六戊之中。其六仪只能做时干用因此龙鸟二格只能局限在六丙与甲子戊只间。它说可尽废。八门若遇开休生诛事逢之总称情。伤宜捕猎终须获杜好遮避及隐形。景上投书并破阵惊能擒讼有声名。若问死门何所主只宜吊死与行刑。人盘八门是八卦的变体它的吉凶宜忌是自身呈现出来的象数信息克应。北方开休生为吉门一元的地气都从北而南来。其余五门为凶门但形事和其所宜也为大吉。开门宜于远行面君征讨求名近见所向通达。百事可为行名正言顺之事若行隐私密谋之事必被泄露不吉。临震宫被迫巽宫反吟离宫受制不吉。休门宜于进见婚姻宴请选举立卷修造。临离宫反吟被迫坤艮二宫受制不吉。生门宜于婚姻交易求财买卖大吉。临坎宫为迫坤宫入墓震巽二宫受制不吉。伤门宜于打猎要债赌博。临坤艮二宫为迫兑宫为入墓乾宫为受制不吉。杜门宜于捕捉逃亡填井塞穴隐伏。迫制同伤门。景门宜于考试献策游戏遣使突围破阵宴会。临乾兑二宫为迫坎宫反吟受制。死门宜于吊死送葬行刑诛伐出行遇病。迫制同生门。惊门宜于捕捉擒讼辩论。迫制同开门。蓬任冲辅为阳星英芮柱心阴宿名。九星的阴阳与地盘八卦九宫并不同步这是奇门遁甲所使用的岁首历法造成的。八卦以乾坎艮震四男卦为阳巽离坤兑四女卦为阴。九星的阴阳则向东错一位。以阳遁所值的坎一宫天蓬星、艮八宫天任星、震三宫天冲星、巽四宫天辅星为阳星。以阴遁所值的离九宫天英星、坤二宫天芮星、兑七宫天柱星、乾六宫天心星为阴星。中宫天禽星为太极没有阴阳或半阴半阳或阳遁为阳星、阴遁为阴星。总的来说中宫天禽星是含有双重意义的凡占产临中宫为双胞胎。辅禽心星为上吉冲任小吉末全享。大凶蓬芮不堪使小凶英柱不精明。大凶无气变为吉小凶无气一同之。吉宿更能逢旺相万举万全必成功。若遇休囚并废没劝君不必进前程。九星自身呈现出的吉凶象术是不变的但在使用上却是辨证的因为用时的时令节气会影响九星的衰旺。吉星宜在旺时使用衰时则不利。凶星宜在衰时使用旺时则凶。天辅、天禽、天心大吉。天冲、天任小吉。天蓬、天芮大凶天英、天柱小凶。天蓬星随坎宫属水宜安抚边界修筑城防春夏吉秋冬凶。利主不利客亡其士卒。忌婚姻嫁娶买卖官司交易逢之大凶。斗争见血动逢盗贼。天芮星随坤宫属土宜从师受道训练士卒。秋冬吉春夏凶。忌婚姻、嫁娶、官司、搬迁、修筑、买卖、交易、纵得奇门皆不可用。天冲星随震宫属木宜选将出师报仇血恨。春夏吉秋冬凶。忌婚姻、嫁娶、迁移、交易、求财、修造、埋葬。天辅星随巽宫属木宜选将出师交锋大战。春夏吉秋冬无功婚姻、远行吉。忌迁移。天禽星随中宫属土宜祭祀求福百事相助。春夏秋冬四时皆吉。百事大宜。天心星随乾宫属金宜和药疗病出兵作战。秋冬吉春夏不利。百事可为。天柱星随兑宫属金宜隐迹藏形屯兵固守。忌出兵、迁移、买卖、交易、远行、婚姻。天任星随艮宫属土宜请客求财买卖经营。四时大吉百神相助。天英星随离宫属土宜娱乐宴请出入远行。忌迁移、买卖、交易、修造、出兵。要识九星配五行各随八卦考羲经。坎蓬星水离英火中宫坤艮土为营。乾兑为金震巽木旺相休囚看重轻。五行是古人对事物本质的认识天盘九星的五行虽伏羲八卦同步天蓬星随坎一宫属水天芮星随坤二宫属土天冲星随震三宫属木天辅星随巽四宫属木天禽星随中宫属土天心星随乾六宫属金天柱星随兑七宫属金天任星随艮八宫属土天英星随离宫属火。与我同行皆为相我生之月诚为旺。废于父母休于财囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬相在初冬于仲冬亥子月。旺于正二寅卯月休四五巳午月其于仿此自研究。时令节气是衡量五行衰旺的唯一标准。九星的衰旺和地盘九宫八卦的五行衰旺并不一致有许多奇门爱好者提出质疑和不懂。当代的所谓奇门大师也没有说出所以然来。正五行以同类兄弟为旺以所生子孙为相以生我的五行为休以我克者为死材以克我者为囚。九星则以我生为旺同类为相囚以克我的五行鬼休于我克财死于生我的五行。影响九星与地盘五行不一致的原因是奇门遁甲理论特殊的形成关系甲总遁隐不见以子孙为奇在前面独当一切。地盘五行是质天盘九星五行随六甲值符周游八方属气故不同于地盘五行。[天蓬水星]旺于春天寅卯月相于冬天亥子月废于秋天申酉月囚于四季辰戌丑未月休于夏天巳午月。[天冲、天辅木星]旺于夏天巳午月相于春天寅卯月废于冬天亥子月囚于秋天申酉月休于四季辰戌丑未月。[天英火星]旺于四季辰戌丑未月相于夏天巳午月废于春天寅卯月囚于冬天亥子月休于秋天申酉月。[天任、天芮、天禽土星]旺于秋天申酉月相于四季辰戌丑未月废于夏天巳午月囚于春天寅卯月休于冬天亥子月。[天心、天柱金星]旺于冬天亥子月相于秋天申酉月废于四季辰戌丑未月囚于夏天巳午月休于春天寅卯月。急则从神缓从门三五反复天道利。事情在急迫八方又无吉门可以出入的情况下可以从值符或三奇所在之方而去万事大吉。事缓可待有利时门行事。阳遁宜用天盘值符或三奇所在之方阴遁用地盘值符或三奇所在之方。己庚辛壬癸所在之方阴阳两遁皆宜避之。其为恶神值事。十干加伏若加错入库休囚吉事危。值符加时干之所在如果用时不准或地盘布局出错得出的吉凶格局也就没有依凭。其天盘九星奇仪五行的入库休囚也就难做用事的依据对时方的选择会对吉事带来凶危在使用前不可不察。方不失机。十精为使用为贵起宫天乙用无遗。十是每局所使用的十个时辰。值使[天乙]加时支游行于九宫。如果取时加错会影响吉凶格局的变化值使是整个人盘排列行进的序列领队。加错宫位会造成整体的格局错误值使从值符宫起按阳遁顺数阴遁逆数每时行进一宫十时回归本位。天自为客地为主六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机洞彻九宫扶明主。天盘九星主动一时一易。地盘九星主静恒古不易。凡占卜用事天盘属于客方的象术范围。地盘属于主方的象术范围。这也是奇门遁甲构成的最基本的理论依据。凡天盘九星五行在旺相之时令或临五行相生之地大宜为客。地盘九宫五行在旺相之时令或受天盘五行相生大宜为主。天道助顺掌握奇门遁甲方法的人一定要辅助有道德的明主如古代的太公姜尚、留侯张良等人。宫制奇门不为迫门制其宫是迫雄。'迫’是人盘八门与相临地盘的五行关系。凡八门的五行克制其所临的九宫五行称为迫。地盘九宫的五行克制人盘八门的五行称为制。人盘八门的五行生地盘九宫的五行称为合。地盘九宫的五行生人盘八门的五行称为义。逢相制迫为最凶。逢相生合为最吉。人盘主出入如有迫制其方必有凶纠。休门水临离宫为迫坤艮中宫为制震巽为合乾兑为义。伤、杜门木临坤艮中宫为迫乾兑为制离为合坎为义。景门火临乾兑为迫坎为制坤艮中宫为合震巽为义。生、死、中门土临坎为迫震巽为制乾兑为合离为义。惊、开门金临震巽为迫离为制坎为合坤艮中为义。天网四张无路走一二网低有路通。三至四宫行人墓八九高强任西东。'烟波钓叟赋’是奇门遁甲的经典理论著作其写作手法由浅入深层次分明立论清晰。每一活局的最尾时癸亥时称为天网四张。此时符使九星八门都回归本位天地人三盘伏吟不动。前后左右都无门路凡六癸时八门伏吟称天网。甲寅癸旬符使俱伏称天网四张。以其在坎一宫坤二宫为网低尚可出入。震三宫巽四宫为网在人面大凶。艮八宫离九宫为网过人顶出入尚可。总知天网四张时人间百事皆为所忌谋为大凶。唯宜结算帐目收敛财物获吉。节气推移时侯定阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪天地末成有一理。奇门遁甲的阴阳两遁是建立在历法节侯之上的每节气十五日每五日为一侯。一年二十四节气的积数是六纪一纪六时日。共为三百六十日。这是被称为道的自然法则在历法还没被人类认识以前其理就已存在。请观歌里精微决非是贤人莫传与。古时奇门遁甲被称为帝王之学可补天地造化的不足。和人事始料的不及。是数术选择的最高学说。其主要的特色是发挥人的主观能动性。盗天地可乘之机达到克敌制胜的目的。但它也是一个应何人都能掌握的方法。天道好生助顺伐逆。故而不宜让私重的人掌握。以免为害社会苍生。于人千金不于人六甲之阴。•

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