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对打通 中脉后 的看法 R 2,
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通过修持颇瓦法,能尽快地打通中脉,达到天地人台一,已经成为人们的共
识。为此,有人提出向密宗修持靠拢,标志着我国气功界正在走向成熟。打通中
脉后应当怎样办,就成了我们讨论的课题。
我认为使真气进入体内,可以通封两个途径来完成:第一,人处于练功态时,
人体通过体呼吸来完成真气诗入体内,但选种进入,一旦练功停止后就随之结
束;第二,是打通中脉并不断扩大喇叭口,使真气自然地进入体内,人体不处于修
持状态时也能保证和达到天地人合一。从理论到实践,这里都有一个阃题值得
我们击探索:怎样利用真气进入体内来增智开慧,延年益寿,促进人自身返老还
童这一进程。
一
、 为什么在藏传佛教中,仅把颇瓦法作为修持的入门和下手之处呢?选一
“层次”的确定含义是什么?许多人实修后已经印证了这一点:中脉打通后,真气
进入体内存 饱和”状态。“饱和 ,指在一定的大气压力下,或人处于修持时,中
脉管内所含真气所达到的最大限度,选仅仅是一种储存,而不是“开发”。这是因
为中脉的构造是直如箭杵,上粗下细,脉下口封闭无孔,不与其他部位直接沟通
的缘故。
二、中脉打通后,要修左、右二脉和脉轮,实际上就是进入体内中脉管内真气
进行输导作甩,把中脉管变成真气进入人体各个部位的蔼道。但是在藏传佛教
各派仪轨中,以黄教为倒,修颇瓦法与左右二脉、脉轮之间,并不是直接联系在一
起的,而是放在直趋菩提这一直线的两端,即起点和端点上,中间必须经过 生起
次第”十多个仪轨的修持。有些气功师,对整个“生起次第”采取否定的态度,从
打通中脉直接进入左右二脉和脉轮的观修,来得印证。惟印上师在传法时.周围
有些气功师看见师父为一根金色的光柱,我想这一光柱就是中脉管与脉轮融为
一 体的一种显现。
涉及密宗修持要有所成就,我认为必须具备三十条件:①对寺庙保存的各派
传承法本,有系统阅读的机会;②对修持部分能得到上师的传法和开示;③通过
实修印证,达到将“传为密、教为显 融为一体。
我虽详细阅读过这近十万字的 生起敬第”,并将师父的传法全部
记录
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下来,
366- ·<气琦)杂志·
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我未经修持.不敢言证。但从师父的传法中却找到一条捷径可走,那就是磕十万
大头一拒迅速达到打通全身脉络这样的功夫成就,与气功界打通大周天的效果完
全相同 我开始每天磕两百个大头,不足一月.双盘时出觋一种从未有过的舒适
感,这说明全身棘络已通,真气通过脉轮到达脚部这一人体的最底位置上。另
外,我按胡南新田县龙泉镇李成森先生的经验,观中棘管内明点迅速上升和下
降,可以扩大中袜管的宽度。
达到天地人合一仅仅是开始,要更有效地利用这种优势 这就好比打通中
棘,达到天地人台一,仅是我们的浴室里安装了水管.如果我们不扭开水龙头,水
就只能长期停留在水管内,无法达到清洁身体的作用。通过修持,强制性地让中
棘管变成了真气的转运站,并让它经常处于“空仓”,使真气能不断进人体内,这
样才能达到立竿见影的效果。 -
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款附言注明 看(气功)杂志”
1997年第 18卷第 8期 367
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