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古汉语语法 词序nullnull 语 法 古代汉语的词序 null一、词序是汉语表达意义的重要语法手段  词序:也叫“语序”,即语言中词语组合的先后次序。汉语的词序一般不能随意变化。 我打你 你打我。 汉语的词序历史上比较固定,从古到今没有太大的变化。即基本次序为: (定语) + 主 语 + 状语 + 谓 语 + 补语 + 定语 +宾语 定语、状语是修饰关系,补语是述补关系,主谓是陈述关系...

古汉语语法 词序
nullnull 语 法 古代汉语的词序 null一、词序是汉语表达意义的重要语法手段  词序:也叫“语序”,即语言中词语组合的先后次序。汉语的词序一般不能随意变化。 我打你 你打我。 汉语的词序历史上比较固定,从古到今没有太大的变化。即基本次序为: (定语) + 主 语 + 状语 + 谓 语 + 补语 + 定语 +宾语 定语、状语是修饰关系,补语是述补关系,主谓是陈述关系,谓宾是支配关系。null二、宾语前置(一)什麽是宾语前置?   古今汉语句法成分的位置基本相同,但是,有些句法成分的位置不同于现代汉语;另外,还有些句法成分在特定的语法条件下所处的位置也不同于现代汉语。 这里讨论的宾语前置,指的是古代汉语的宾语,在某些特定的语法条件下,要置于动词或介词之前。 (GO)null三、古代汉语中的宾语前置的类型1、疑问句中,疑问代词作宾语的宾语前置。 何为疑问代词?有三类:①指人的:谁、孰;②指物的:奚、曷、胡、何;③表示处所的:安、焉、恶 (1)疑问代词充当动词的宾语而前置  圣王有百,吾孰法焉?《荀子·非相》 王者孰谓?谓文王也。《公羊传·隐公元年》 今有固车良马于此,又有奴(驽)马四隅之轮于此,使子择焉,子将何乘? null 如动词前有助动词,宾语一般要前置于助动词之前。 “臣实不才,又谁敢怨?”(《左传·成公二年》 (2)疑问代词充当介词宾语而前置    例:“谁为为之?孰令听之?” “微斯人,吾谁与归?” 子归,何以报我?《左传·成公三年》 吾谁与为亲?《庄子·齐物论》 ——身体的各个部分我与哪个更亲近呢? 水奚自至?《吕氏春秋·贵直》 许子奚为不自织?《孟子·许行》 ——(孟子问陈相)许行为什么不自己织布呢? 君子去仁,恶乎成名?《论语·里仁》 ——君子离开了仁,从哪儿成就名声呢? (BACK)null 伤未及死,如何勿重?《左传·僖公二十二年》 ——敌人受了伤而没有死,怎么不再次打击他们呢? 吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?《战国策·赵策》 ——我听说北方的国家都害怕昭奚恤,果真怎么样呢? 以五十步笑百步,则何如? 疑问代词作宾语,无论是动词的宾语,还是介词的宾语,都要前置。这条规则在先秦是比较严格的,可以说是没有例外。 思考:我们就经常见到“如何”这个词,为什么“何”作宾语而没有前置呢?null “如何”这种结构形式正是“如之何”的紧缩和凝固的形式。宾语‘之’省略了。“何”在“如之何”的结构中,本来不是宾语,而是谓语,所以就不受这条规律的制约了。“如何”与“何如”的来源是不一样的,但这两种形式都已成为凝固形式,其意义已不是“像什么”,而是“怎么样”、“怎样”“怎么”等。在句子结构中也只能作为一个成分来分析,不能拆开来作为两个成分来分析。 使民敬、忠以劝,如之何?《论语·为政》 ——要使人民严肃认真、尽心协力和互相勉励,对这个应该怎么办? 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何? ——对太行、王屋这两座山怎么办呢? (BACK)null 同“如何 ”“如之何”相类似的固定结构还有“奈何”“若何”“奈之何”“若之何”。 使归就戮于秦,以逞寡人之志,若何?《左传·僖三十三年》 先生助之奈何?《战国策·赵策》 力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何? 虽先生之辨,将奈之何哉?《庄子·盗跖》 null 自书典所记,未之有也。《后汉书·张衡传》 毋吾以也。《论语·先进》 ——人家不用我了。“以”是动词,“用”的意思 。 (二)否定句中,代词作宾语时宾语要前置 什么是否定句?否定句必须有否定词,这些否定词,可以是否定副词“非、不、弗、毋、勿、未、否”,也可以是动词“无”,还可以是表示否定性的无定代词“莫”。 “居则曰:‘不吾知也。”《论语·先进》 ——平日闲居,就说,别人不知道我也。 乱世恶善,不此听也。《荀子·乐论》 ——乱世厌恶美好的东西,不听音乐。(BACK)null我无尔诈,尔无我虞。《左传·宣公十五年》 ——我不欺骗你,你不防备我。 莫余毒也矣。《左传·僖公二十八年》 ——没有谁危害我了。 背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南?《庄子·逍遥游》 ——背负着青天,没有什么东西阻拦它,以后才计划着向南飞。 否定句中代词宾语前置的规则不太严格,前秦古籍中就有例外。如: 有事而不告我。(《左传·襄公二十八年》) 诸侯莫违我。(《管子·封禅》) 这说明从先秦开始,否定句中的代词宾语已经从前置向后置发展,这种宾语前置在现代成语中有残留的痕迹。 如: 时不我待null今吴是惧而城于郢。《左传·昭公二十三年》 比较:“是”是判断词吗?译为“现在吴国是害怕了”。 “是”是前置的宾语吗?即“今吴惧是”,译为“现在吴国害怕这个”。(三)动词宾语前置,用“是”、“之”、 “焉”、“斯”等词作标志的 有的语法书上把“是、之、斯、焉”称作助词,我们仍看作是代词,是复指代词,其作用是用来复指前面的宾语。 思考:秉国之均,四方是维。《诗·小雅·节南山》 比较:“是”是判断词吗?即“四方是维护” “是”是前置宾语吗?即“四方维是”null如果宾语是代词,这种宾语前置多用“之”复指,而不用“是”。 “我之怀矣,自诒伊戚”,其我之谓矣!(《左传·宣公二年》) “唇亡则齿寒”,其斯之谓与?(《谷梁传·僖公二年》) “四方是维”即“维四方”。“维”是动词,是“保护”的意思。宾语“四方”前置,用复指代词“是”作宾语前置的标志词。译为:——执掌国家的大权维护四方。 “今吴是惧”即“今惧吴”;“城”,用在介词结构的前面,名词活用作动词,筑城的意思。译为 :——现在害怕吴国而在郢修筑城墙。 将虢是灭,何爱于虞?(《左传·僖公五年》) 君亡之不恤,而群臣是忧。 (BACK)null率师以来,唯敌是求。(《左传·宣公十二年》) 父母唯其疾之忧。”(《论语·为政》) 惟余马首是瞻。 这种格式形成的“是之谓”、“此之谓”已成为凝固形式,在文言语句中常见。如: 上不失天时,下不失地利,中得人和,而百事不废,是之谓政令行。(《荀子·王霸》) 是之谓政令行:这就叫做政令通行。 太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》) 此之谓不朽:这就叫做不朽。 在这类用代词复指的前置宾语前可加上表示强调的语气副词“惟(唯、维)”,构成“惟+宾语+是(之)+动词”的格式。(BACK)null 现代汉语中还保留了这种格式。如“唯利是图”、“唯命是听”、“唯你是问”、“惟命是从”、“唯才是举”都是这种格式。附录: “斯”“焉”也可以用作复指代词 我周之东迁,晋郑焉依。《左传·隐公元年》 ——我周朝迁往东边,靠近晋国和郑国。 朋酒斯飨,曰杀羔羊。《诗经·豳风·七月》 ——斟上两壶酒来享用,杀几个肥壮的羔羊。飨:享用。 试比较: 尔贡包茅不入,王祭不供,无以缩酒,寡人是征;昭王南征而不复,寡人是问。《左传·齐桓公代楚》 主+宾语“是”+谓语 岂不谷是为?先君之好是继。《同上》 前置宾语+标志词“是”+动语(BACK)null(四)介词“以”的宾语前置 古汉语中,介词“以”有“用、把、拿”等意义,则其宾语往往可以提到“以”的前面。   《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪。    江汉以濯之,秋阳以暴之,皜皜乎不可尚矣! 蛹以为母,蛾以为父。《荀子·赋·蚕》 汝颍以为险,江汉以为池。《荀子·议兵》 楚战士无不一以当十,楚兵呼天动地,诸侯军无不人人惴恐。 《项羽本纪》 这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。如:夜以继日         晚食以当肉 安步以当车 无祸以当福 ①【思考与练习】、null 古汉语的数量表示法(状谓倒序) 1.物量表示法(数量词+名词) (1)数词直接与名词结合,不用量词。 一言以蔽之。 (2)数词先与量词结合成数量结构,然后再修饰或补充名词。 人间能得几回闻。 马三匹。null2.动量表示法 (1)将数词直接放在动词之前作状语表示行为数量。 又与之遇,[七]遇皆北。(《左传·文公十六年》)七遇:遭遇七次。 子墨子[九]距之。(《墨子·公输》) 九距:抵抗了九次。 骐骥[一]跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 由是先主遂诣亮,凡[三]往,乃见。 [百]战[百]胜; [千]变[万]化 对比:现代汉语表示行为数量,一般是把数词与动量词构成的数量词组放在动词的后面作补语。 看<两遍> 踢<三脚 > (2)在动词性成分后加上代词“者”,后面再加上数词,让数词作谓语,表示动作行为的量。 范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三。 鲁仲连辞让者三。(《战国策·赵策》)    (BACK)null应当辨别“前置”和“倒装”这两种不同性质的语言现象。    时常见到有人把宾语前置句称为“倒装句”(谓宾倒序) ,这种说法未必妥当。在汉语里,有时为了强调或突出句子的某个成分,加强语气,句子的词序往往和上述规则不同,这叫做倒装句或叫倒序句。 例如:轻轻地,我走了,正如我轻轻地来。 古代汉语的宾语前置是古代汉语的语法规则。它是一种正常的语序,决不是什么“倒装”。因此必须把“前置”和“倒装”两种不同性质的语言现象区分开来。 null古汉语的倒装句 古汉语的倒装句,最常见的有主谓倒序(谓语前置)。主谓倒序 谓语部分,提到主语之前,以强调、突出谓语所表达的意义,加重谓语的语气和感情色彩,一般说来,这种谓语是比较简单的,是不带宾语的。 (一)为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前。谓语具有询问的意义,赞叹或惋惜、斥责和不满或祈求和命令的意义。 (BACK)null谁欤?哭者。《礼记·檀弓下》 ——哭的人是谁啊?欤:同“与” 美哉!室。《左传·昭公二十六年》 ——飘亮啊这房子。 惜乎!子不遇时。《史记·李将军列传》 ——真可惜啊,你生不逢时。子:李广。 久矣,夷狄之为患也。《史记·匈奴列传》 ——夷狄为害很久 了。顺说应是:夷狄之为患也久矣。 助哉!夫子。《史记·周本纪》 ——勉励啊夫子!助:xu,勉励。夫子:指司徒、司马以及蜀羌等族的将士。顺说应是:夫子助哉! (二)为了押韵而把主语挪后。 桃之夭夭,灼灼其花。之子于归,宜其室家。《诗·周南·桃夭》 ——夭夭:美丽茂盛的样子。灼灼(zhuo zhuo):鲜艳的样子。顺说应是:其花灼灼。  null补充:定名(中)倒序 古代汉语中,定语后置,就是把定语置于中心词之后,这种后置的定语,有个特殊标志,后置的成分总是用复指代词“者”来煞尾。 计未定,求人可使报秦者,未得。《史记·廉颇蔺相如列传》 ——主意还没有拿定,想找一个可以回报秦国的使者,没有找到。者:复指“人”。 杞国有人忧天地崩坠、身亡无所寄,废寝食者。《列子·天瑞》——杞国有一个担心天崩地陷、自己无处安身,弄得连觉也睡不着,饭也吃不下的人。定语“忧天地崩坠,身亡无所寄,废寝食”后置,用“者”字来复指中心词“人”(BACK)null 定语后置,作用在于突出中心词,较长的定语后置,还可以使行文流利,语气舒畅,试想,如果我们把例二还原成“其突怒偃蹇,负土而出,争为奇状之石,殆不可数”,读起来就非常别扭。人马烧溺死者甚众。《资治通鉴·赤壁之战》 ——烧死淹死地人马非常多。 定语“烧溺死”后置,用“者”复指中心词“人马”。 其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数。《钴潭西小丘记》 ——那傲然突起,屈曲不平,破土而出,表现为奇形怪状的石头,几乎多得数不清。突怒:形容石头凸起,有锋棱的样子。偃蹇:盘曲高耸的样子。(BACK)null(BACK)思考与练习 横线标出下列句中的特殊词序,并指出其类别 1.天下议归之,其子焉往?(《孟子·离娄上》 2.《商书》曰:“无偏无党,王道荡荡。” 3其祁奚之谓矣。(《左传·襄公二年》) 4.今郑人贪赖其田,而不我与;我若求之,其与我乎?(《左传·昭公十二年》) 5.且晋慼忧以重我,天地以要我。(《左传·僖公十五》) 6.非夫人之为恸而谁为?(《论语·先进》) 7.赵尝五战于秦,二败而三胜。(《六国论》) 8 .自古及今,未之尝闻。(论积贮书) 9 .残贼公行,莫之或止;大命将乏,莫之振救。(论积贮疏) null10父母唯其疾之忧。(论语•为政) 11、荀偃令曰:“鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻。”(左传•襄公十四年) 12、敢问夫子恶乎长?(孟子•公孙丑上) 13、何为久读此?(张中丞传后叙) 14、梁使三反,孟尝君固辞不往也。(冯谖客孟尝君) 15、谏而不入,则莫之继也。(晋灵公不君) null欢迎指导!再见!
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上传时间:2011-04-18
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