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正念5日常生活中的正念.doc

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默默 2011-04-17 评分 0 浏览量 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《正念5日常生活中的正念doc》,可适用于人文社科领域,主题内容包含日常生活中的正念日常生活中的正念接下来的一小时我们要经行视走路的动作为专注的客观对象把注意力带到脚的移动上以及脚踏地的压力上。也可以使用真言“Bud符等。

日常生活中的正念日常生活中的正念接下来的一小时我们要经行视走路的动作为专注的客观对象把注意力带到脚的移动上以及脚踏地的压力上。也可以使用真言“Buddho”作为经行路径的一个跨度“Bud”右脚“dho”左脚。看看你能否完整做到对经行路径从头到尾的行走保持警觉。用一条平常的道路这样你能据之减速或增速。发展一条标准路径因为我们的禅修围绕着日常的事情而非特殊的事情运行。我们使用日常的呼吸不是特殊的“呼吸实践”坐姿而非站在我们的头上普通的行走而非跑、颠动行进或者有系统地慢行只是一种放松的步踱。因为将之视为理所当然我们要围绕着最普通的事情禅修。现在要将注意力放在所有普通而未被注意的事情上比如我们的心灵和身体。甚至接受了心理学和解剖学训练的医生都没有和他们的身体真正在一起。他们与身而卧身体与生俱来他们成长与身体一起活着喂养身体运用身体但是当他们谈到肝脏时却像它是在一个图表里一样。看着图表里的肝脏比你自己意识到它更容易不是吗?所以我们看着这个世界好像我们不是它的一部分一样而且错过那些最日常最普通的事情因为我们看着那些不寻常的事情。电视是不寻常的。人们可以在电视中播放各种有趣冒险浪漫的事情。它是不可思议的东西所以易于受到关注。“电视”会将你施以催眠。当身体变得不寻常时比如病重或者很痛苦或者狂喜或者由此带来美好感觉我们会注意到!但是只是踩在地面上的右脚的压力只是呼吸只是坐在椅子上的感受当没有任何其他极端的感觉时这就是我们现在要意识的东西。我们带引注意力到作为一种普通生活的事物本来面目上。当生活变得极端或者不寻常我们发现自己能很好地处理它。和平主义者和认真的客观主义者经常问这个有名的问题:“你不相信暴力如果一个疯子攻击你的母亲你会怎么做?”这种情况我认为是绝大多数人都不会考虑那么多的问题。这不是那种在一个人的生活中日常发生的事情。如果这样极端的情况发生我相信我们会做一些适当的事情。即使最狂热的人也能在极端环境下保持正念。但是当在日常生活中没有任何极端情况发生时当我们只是坐在这儿时我们能完全狂热吗?巴帝摩卡中说我们僧侣不能打任何人。所以我坐在这儿担心如果有个疯子攻击我的母亲我该做什么。当我坐在这儿而母亲甚至不在这里时我已经在日常情况中创建了一个巨大的道德问题。在所有这些年中没有疯子(来自于加利福尼亚的司机们是的!)给我母亲最轻微的威胁。我们能轻易回答的巨大道德问题要与具体的时间、地点相一致现在我们此时此处要正念。把注意力带到人类生活的日常环境中身体的呼吸在经行之路上走来走去以及快乐和痛苦的感受。当我们继续静修时彻底检查一切所见知其本来面目。这就是我们观的练习知道事物的本来面目而非根据我们制造的一些理念或者假设。

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