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王凤仪言行录(打印版).doc

王凤仪言行录(打印版).doc

cxiaojiong 2011-04-17 评分 0 浏览量 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《王凤仪言行录(打印版)doc》,可适用于人文社科领域,主题内容包含王凤仪言行录王凤仪言行录你想快乐么?你就会得到。人生本来是快乐的你为什么不乐?上帝的儿子是完美的哪会有疾病?人性本是善良的善怎能生恶?人人都有佛性何符等。

王凤仪言行录王凤仪言行录你想快乐么?你就会得到。人生本来是快乐的你为什么不乐?上帝的儿子是完美的哪会有疾病?人性本是善良的善怎能生恶?人人都有佛性何须向外求佛!人有无边罪恶一悔便消。认不是生智慧水找好处生响亮金。认不是胜用清凉散找好处胜服暖心丸。找好处开了天堂路认不是闭上地狱门。观想极乐尘飞障落。乐一乐天堂有个座愁一愁地狱游一游。不会笑照着镜子学笑笑得比哭还难看。先是假笑时间久了弄假成真快乐就从心里生出来了。笑口常开就是得道!王凤仪善人简介王凤仪善人讳树桐热河省朝阳县(在今辽宁省朝阳市)人。从小给人放牛长大为人扛活(佣工)自幼就很有孝心作工忠实三十五岁时见义勇为为救友人杨柏誓死前往行于中途"黑夜见白日"明道。自此讲病、劝善、度人、化世垂四十年之久。一般人见人不好就生气其实如果没有病人要医生有什么用?要是没有恶人、罪人就不需要教主也没人可救了。不救人怎能成道呢?有人问善人:"哪个教好?"善人说:"全世界都赞成五大教当然全是真的。只要真信、真行就能得道。"五大教主全是心存善心、行天道宁肯牺牲身体保全天理发扬天性没有是己非人的心。各教教主既然能忍辱哪会有争强夺胜的心呢?不过各教信徒以人心而体会不透圣意才发生教争这是最可惜的事!各教信徒应当努力纠正是己非人的错误教争不息世界就不能清平。各教教徒所负的责任太大了!各教圣经说的全是天理耶稣讲"洗心移性默祷亲一"穆圣讲"坚心定性礼拜朝一"老子讲"修心炼性抱元守一"孔子讲"存心养性执中贯一"佛陀讲"明心见性万法归一"善人讲"死心化性万教归一"。"一"是天性人成道时全得舍了生命性灵归天才是真归一了。所以人类全是"一"个不分什么你我。因之善人说:"有德的圣人象电灯似的不怕多越多光越大。人是没把自己的教义悟透才自找烦恼论胜争强自以为是护道哪知耽误了自己成道你说可惜不可惜!"要想明道就请研究研究王善人所讲的道!序一自古圣哲率皆学无涯涘以经典文章教人。惟善人王公凤仪以清季诞生於塞外穷僻之乡幼年失学长尤不文。但闻道而能身体力行得善而能拳拳服膺。因孝见性自诚而明。乃以白话演述人伦印证经传。用启庸愚兼化才智。曾藉心理悟省自愈宿疾即以斯法使人疗病。兼更导之履善务本各正性命。遂乃益展宏志欲弥宇宙之穷。爰倡义务女学以济世风阐明六教藉振人本。德声震铄士庶相率而依止家庭社会望风而从善周流所及华夏半蒙其赐是可谓由旷黎以臻圣域现凡夫身作大觉事。巍乎大哉!其行其迹可谓前无古人矣。昔在少小曾亲沐善人教泽亦曾冒然学讲其道。今在宝岛犹梦寐前境。郑公子东讲述王凤仪善人言行录付梓之前幸先奉读欣其文字素朴笔墨迳映言容迹似俚谫而不失其真行见嘉音重播其必有裨国运世风功德无量实不胜欢喜赞叹爰又贸然献鄙辞用志懿举云尔。于纫兰谨序年月序二王善人树桐字凤仪热河省朝阳县人幼时家贫失学以牧牛佣工维生天性淳厚颇知孝悌。三十五岁闻大善士杨柏宣讲善书因悟贤人争罪、愚人争理遂痛悔己过身患十二年之疮痨一夜之间霍然而愈。同年五月感世人男不忠孝、女不贤淑世风难挽乃萌厌世之念绝食五日突生灵感认为徒死无益应先尽孝然后立志劝世化人。同年十月杨善士误陷朝阳府狱善人效法古人"羊角哀舍命全交"故事誓死前往营救途中夜间忽现光明宛如白昼豁然彻悟明心见性。三十八岁十月父死庐墓三年洞悉性理疗病法讲病化人颇著神效开古今未有之奇迹当时均以王善人称之。其守墓期间并明白姑娘是世界的源头未来国民之母欲期世界和平必须正本清源提倡女子教育使其知书明礼熟悉六步教育始能加强母教健全国民。王善人四十一岁守墓期满即全力提倡女义学。四十四岁创办女义学翌年在朝阳县根德营子及锦县杨兴屯创立女义学四十八岁在辽宁省海城县讲善功德三字之真义感动张雅轩罄产创立淑贞女义学。王善人五十五岁在吉林省怀德县倡立女义学五十七岁倡立吉林省德惠县女义学六十岁倡立黑龙江省安达县女义学六十五岁河北省乐亭县女义学成立。由腾鳌堡女义学创始发展至东北河北各省县市乡镇至年止倡立男女义学达四百余校事闻于万国道德会建议人江希张先生邀请与之合作。万国道德会以改建社会、缔造大同、促世界进化、谋人群幸福实行利民生、启民智、敦民德之计划为宗旨。王善人倡立义学正是实行了启民智讲演伦常道乃是进行敦民德王善人明道之后知道创业世界孽为根是互相依赖亦即互相结仇的世界因之提倡储金立业正是利民生立业世界德为根女子立业助夫不累夫男子立业领妻不管妻人人自立互相感恩。以争贪为主是后天以谦让为主是先天。王善人提倡立业崇俭结婚即是往先天世界拨人。拔过去的即是净心人心净神足性定聚灵便是先天人。小康是创业世界为后天大同是立业世界为先天。这正是做的改建社会、缔造大同的工作。王善人所实行的正与万国道德会的宗旨不谋而合。因之欣然接受其邀请加入万国道德会。自年迄年王善人逝世创立道德会千余单位人才辈出贡献社会良深。王善人之大仁大智笃行实践提倡妇德女道改善家庭推及社会之立德、立言、立功堪为时代之楷模谨略述一二以为序。本溪 郑于东谨识年月前言人类永恒的追求是什么?不是金钱之富足功名之显赫而是生命的完美和永生。古往今来多少圣贤先哲用自己毕生的血泪求证生命和宇宙的真谛。释迦牟尼佛祖太上老君道祖至圣先师孔子等等用自己博大的智慧教化着众生走出狭隘的自我走向大道的永恒。本书要介绍的王凤仪先生也是这样一位卓越的先哲他用自己最朴实、最贴近生活的语言用自己的切身实践阐述真理宣扬道德教化百姓。在人类科技日新月异的今天人类的道德水准却面临严重的危机各类社会丑恶现象沉渣泛滥、愈演愈烈大自然遭受空前的破坏人类在创造空间财富的同时也给自身带来空前的危机和灾难这是人类盲目追求物欲、忽视道德所造成的恶果。在这样一个特殊时期我认为有必要大力提倡王先生的学说帮助人类重整道德净化社会促进精神文明的进步。因为王善人的道最贴近百姓的生活从伦理道德、为人处事入手对忙碌于现实社会中的人最具有指导价值。王善人的道充满了积极向上的精神处处体现出他忧国为民的赤子情怀和对人类社会发展的远见卓识。如果我们每个家庭成员能有良好的道德风尚每个家庭成员间都能安宁幸福每个家庭之间都能和和睦睦那么我们的国家还会不昌盛吗?我们的地球还会不安宁吗?王善人的道随初看不起眼细细品味却回味无穷其精粹深远处与佛家、道家等宗教的精神一脉相承。所以本书无论是对皈依各正道宗教的修炼者寻找生命和宇宙真实的实践者还是普通的寻常百姓都是不可多得的指路明灯。真心希望每一位有缘阅读到本书的人都能从得到有益的启迪多认自己的不是多找别人的好处圆融生活以自己的实行促进家庭和睦、社会安定、国家昌盛根除喧嚣争斗的后天世界创建安和乐寿的人间净土。正航谨识佛历年初春学习王善人(代序)王明皓  疾病只是某种器官的病变吗?医学包治百病吗?  为医者如何看待医术的盲点是否该做点什么?  儒家的“忠孝”到底指什么?如何解读《论语》?  何为“善”如何做个善人?  世上竟能有这样一本书么它对我上面的“毫不相干”的问题都能予以启迪它还必须没有板着面孔的说教能提供切实可行的建议并足以影响我的生命轨迹读着又亲切……《王善人行谊选辑》就是这样一本书!  王善人名树桐字凤仪生于一八六四年辽宁省朝阳县人幼时家贫失学以牧牛做工为生天性淳厚颇知孝悌。三十五岁闻大善士杨柏宣讲善书(当时一些有德行的知识分子用“说书”的形式给老百姓讲解做善事的道理使未进过学堂的人也能了解善法以淳民风。)因悟“贤人争罪愚人争理”(后文详解)遂痛悔己过身患十二年的疮痨一夜之间霍然痊愈。同年五月感世人男不忠孝女不贤淑世风难挽乃萌厌世之念绝食五日突生灵感认为徒死无益应先尽孝然后立志劝世化人。(此事怕是孔子也行过否则怎么会说:“吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也。”)同年十月杨善士误陷朝阳府狱善人效法“羊角哀舍命全交”故事誓死前往营救。途中夜间忽现光明宛如白昼豁然彻悟明心见性。三十八岁十月父死守墓三年洞悉性理疗病法讲病化人颇著成效创造了古今罕有之奇迹。之后全力倡办男女义学终其一生共创办六百多所男女义学遍及三分之一个中国。当时均以“王善人”称之。  正象《论语》等许多圣贤书一样圣贤的言行是由其弟子而非本人记载的。此书非善人亲笔.每一小题目下的第一句都是“我听王善人这样说过”以示其传自善人本人源流纯正。  王善人是如何以自己的行为解释“仁义”的呢?书中写道:  善人做工从不争工价给多少算多少干活还特别卖力。这样一来开始时工价似乎少些到第二年就高许多。善人常想我这样瘦东家给这许多还真不少!  善人说:我说我行过君臣道你们以为奇怪吧?人都把书上的字看死了其实道是活的凡俩个人在一处就生出一条道来.就拿我来说吧我给人家扛活我就是臣东家就是君。世上的事无论大小都是一个理。我病倒时请雇了一个人.讲好工价一百吊我又另外多给三十吊说:“这三十是心力钱.我的牲口、农具尽管用我为的是不管你。”我这样做正是行的“体群臣”的道。这也是“君为臣纲”的作法。  细读全书发现此处的“凡是两个人在一处就生出一条道来。”是说:两人相遇必然产生出一种关系来同时这关系的本质中也蕴涵着处理好此关系的最好的办法。这关系、这办法就是善人所说的“道”。这是儒学“君君、臣臣、父父、子子”的很好的解释。儒家的本质就是处理好人与人之间的关系。当长工和雇人做工在那个时代是很平常的事可当好东家和伙计同样需要智慧。善人说得好:“世上的事无论大小都是一个理。”仿佛可于孔子所说“仁远乎哉?子欲仁斯仁至矣”互参。善人曾说:“道是行的不行总不知‘道’啊!”“人只知道读书要多要熟不知照书上说的去实行。这象熟记地图知道各地方位没有亲临其境又怎能看见庐山真面目呢?又象看熟了菜谱没有实际吃过又怎能尝得真滋味呢?”“我虽是个极蠢笨的人没念过书可是听人讲一个字我就行一个字在加上格物的工夫才贯通了的。”善人是以所行而非所言教化世人。正应了子曰:“古之学者为己今之学者为人。”(《颜氏家训》释曰:“古之学者为己以补不足也。今之学者为人但能说之也。”)善人自称没念过书尚且学得真、行得切识文断字、读着大学的我又做得如何?反思后才惊异地发现:关于仁关于善我并未学以致用也就是还未学得一个字!今后应如何?不能再学叶公好龙要做善人那样“极蠢笨的人”谨行其道。  善人又是如何行孝道呢?  善人说:“(小时候)我妈给我做肚兜弟弟非要不可。妈不肯给惹得吵吵闹闹。我对我妈说:‘我不爱肚兜给弟弟好了。’心里暗自立志我一辈子不带肚兜因为它使我妈为过难流过眼泪。”  想起自己从小到大无数次令父母“为过难流过眼泪”无数次伤害最亲近的人却从未“暗自立志”这全书的第一页便让我流泪也让我确认这是本真正的善书。因为父母恩重难报!  善人十八岁当小工时受一个伙计的欺负善人不理。另一个伙计抱不平当众说:“王老二(善人行二)你太老实了!你不用怕和他斗一斗我帮着你。”善人说:“我哪是怕他呢?我离开家好几十里在这扛活(做工)我好好地做活我妈妈还挂念我呢!若再和人打架万一传到我妈耳朵里不就更不放心了么?我是怕我妈惦念我着急上火才学老实我哪是怕他呢?”欺负善人的人听了当时就面红耳赤的以后再不欺负善人了。  这就是“百善孝为先”的含义吧。善人是孝子愿做母亲所喜欢的事而母亲最喜欢的当然是儿女做个好人过得幸福所以善人能行忍让谦恭待人日后行善济世。善人的母亲临终时对善人讲了家族的善恶之行劝其多做好事。把“积善之家必有余庆积不善之家必有余殃”的道理讲得明白。最后善人的母亲说:“我有你这样的儿子我很放心。”说罢含笑去世。善人能让母亲安心此为至孝。后来善人与四弟一起过帮弟攒钱、娶亲而四弟一直不务正业别人劝善人分家算了。善人说:“我只知他是我妈最疼的老儿子别的事都没放在心里。”这就是由孝生悌。善人还赡养爷爷。他说:“当初我妈不留我爷我爹不讲话是丢了夫纲我这样办把爹妈的罪都赎回来了。现在的人知道爹妈有过就隐瞒起来不知替老人赎罪正是陷亲于不义才是不孝。”《论语》有云:“孝悌也者其为仁之本欤?”善人的行为是这句名言最好的注脚。  善人伦理疗病是怎样一回事呢?  善人对世间的事认识得很清楚就比别人想得多。“因为愤世嫉俗所以一面做活一面生气。常生气二十四岁起肚皮上长了疮二十九时病已很重后经医治却留下了病根。”善人三十五时去听讲善书“双受诰封”(三娘教子)知道了三娘与小东人不和而吵嘴又各自认错、言归于好的善事。善人奇怪“他们娘俩不是在吵嘴吗?怎么又都各认‘不是’呢?”想来想去明白了:怪不得人家是贤人贤人争“不是”愚人才争“理”呢!(贤人争罪愚人争理)怪不得自己是愚人。大声斥责自己又痛哭悔过。第二天善人肚皮痒发现十二年的疮痨一夜竟痊愈。于是善人悟出人若把过悔真了就会好病。以后善人给人讲病讲伦理讲孝悌讲做善事活人无数。这伦理疗病启发我们中医讲七情致病是有道理的甚至七情的力量比我们想象的还要大得多。还有些疾病是要靠病人行为的改善才可能好转的。后善人创办女义学。善人说:“现在最好是办女义学。因为妇德女道早已失传。一般的风俗大都是重男轻女。周有三母才生出圣帝名王。女子不读书怎能明理?不明理怎生孝子贤孙?将来女子也能做官治国。”后来男女义学大兴善人对女子的预言今已应验。看来在近代中国文化本身就有广兴教育的因素中国自己就有善人这样高瞻远瞩的伟人从前我竟以为中国近代的文明全都是舶来的。办义学其实也是善人为百姓治病之一法欲治其身先治其心。道德沦丧的今天舍弘道而利生难。治疗我们自己身心的疾患舍孔子、善人诸圣贤所开良方不服难。  善人还有许多教导与行为但不容详述让我们体会善人下面的话有助于理解善人因何而能行人所未行有助于我们去躬行善人的足迹。  人人有个我只要把我的良心翻过来拿爱我肉体的心爱父母妻子儿女。以为己的心。为人能敦伦尽道笃信宗教的人就能弘道利生。将来大道弘开全球受福大同世界定能造成。编者后记:有一句话叫“好书如圣药”对于那些整日在名利场上拼争得身心疲惫、精疲力尽的人这样一本好书不能不说是一味愈病的“灵丹妙药”!摘自《中医之魂》第期第页目录TOCo""hzu卷一 王凤仪善人行道实录第一章童年(~年)第二章佣工(~年)第三章实行(~年)第四章明道(~年)第五章讲病齐家(年)第六章守墓(~年)第七章度世化人(~年)第八章倡办女学(~年)第九章兴学受挫(年)卷二王凤仪善人讲道(教人)兴学录第十章讲病兴学(~年)第十一章吉林省兴学(~年)第十二章黑龙江省兴学(~年)第十三章兴学大会(年)第十四章游行讲演团(~年)第十五章贮金立业(年)第十六章家庭教育研究大会(~年)第十七章崇俭结婚(~年)卷三王凤仪善人讲道(教人)创会录第十八章北平万国道德总会(~年)第十九章教人行道(~年)第二十章东北立会(~年)第二十一章游行讲道(~年)第二十二章高级班第二十三章圣者仪范(~年)讲述者(郑子东先生)事略王善人逝世时与诸同仁年龄对照表卷一 王凤仪善人行道实录第一章童年(~年)  清同治三年(年)十月初三日子时王凤仪善人诞生。  一、身世  王公凤仪讳树桐(~年)清直隶省朝阳府城南一百五十里云蒙山前树林子村人。原籍河北省密云县石匣镇蒙族。九世祖迁居朝阳。父清和公母李太夫人弟兄四人凤仪公行二世人称之谓王老善人。我听王善人这样说过:  我的家乡穷山恶水地瘠民贫。小时候家贫没念过书我是个愚人。  清同治十二年(年)王善人岁  二、让肚兜  王善人天性淳厚遇事总是为人着想从小就很有孝心。从让肚兜(又名腰子)这件小事就可以看出来。我听王善人这样说过:  我妈看我赤身露体的给我做了个肚兜遮丑。我三弟和四弟看见了就非要不可。我妈又不肯给他们惹得吵吵闹闹。我就对我妈说:“我不爱戴肚兜给弟弟好了。”心里暗自立志我一辈子也不戴肚兜因为它使我妈为过难、流过眼泪。 第二章佣工(~年)  清光绪三年(年)王善人岁至光绪五年(己卯、年)王善人岁为人牧牛三年。  三、放牛  我听王善人说过:  我是极愚极笨的人又没念过书家里有些山坡地因为缺少粪土打的粮食很少。我十四岁那年就给村东头王树德家放牛。我上工时东家(雇主)吩咐我说:“你每天上山放牛要把牛放饱了饮好了水。当心不要叫牛吃了人家的庄稼。晚上再烧好这十二铺火炕挡(关)好鸡架和猪圈的门。”  我就照着东家吩咐的话每天上山放牛。我不和别的放牛的在一起放因为他们把牛圈在一处就只顾自己去玩耍也不管青草好坏一有跑出圈的就拼命毒打都有打断腿的。也有牛把牛抵伤了的伤口化脓长蛆还有因为吃不饱生病死的看着实在不忍心。我专找草好的地方去放。给牛饮水的时候饮完了不叫牛跑怕它患了水受病。冬天生牛犊时晚上我把牛犊抱到伙房(农家工人住的房屋)炕上怕它冻死。所以我放的牛都吃得肥胖毛色油光水滑的生的小牛犊也没有损伤。我常说:“因为有牛东家才给我们饭吃。若是不爱护牛就太没有良心了!”  我烧这十二铺火炕时总是留心考查哪一铺炕犯什么风刮什么风的时候倒烟随时修理。东家告诉我冬天每铺炕烧两捆秫秸(高梁杆)。我在天暖时烧小捆天冷时烧大捆。老人住的炕总是烧大捆烧完了炕把烧火门堵住不让冷风吹进炕洞里去好保住暖气。凡是东家吩咐我做的事我都尽心竭力地去做不让东家分心。我满工时东家对我说:“你做的太好了你真忠诚可靠将来一定能成人。”  四、孝心  王善人说过:  我放牛时每逢年节回家我妈总给我留些好吃的东西我都不肯吃。我对我妈说:“东家给吃的东西咱家里都没有我吃得太饱了一口也吃不下去。给弟弟们吃吧。”因为我年纪小在外给人家放牛我妈本来就不放心怕我在外吃不饱、睡不好。若是在我妈面前狼吞虎咽的不是更叫我妈不放心么?我才一口也不肯吃好叫我妈放心。  我家里穷弟兄又多我妈给我们做鞋很困难哥哥弟弟们又都争着要新鞋穿因此我就天天光着脚上山放牛。有一天东家叫我去给亲戚家送礼钱我本想回家去拿鞋又怕我妈为难就光着脚去了。第二天回家和我妈一说我妈说:“你不穿鞋就到亲戚家去(王树德是善人的族兄所以王树德家的亲戚也是善人家的亲戚)不是叫人家笑话我么!”我才知道错了。  小时候有一天祖母在田间干活(割大烟)叔伯姐姐和祖母吵骂伯父在旁边听着并不管教自己的女儿。我想儿孙出生的时候亲友都道喜可像我祖母得了我伯父和我叔伯姐姐那样的儿孙又有什么可喜的呢?  在家时天天听兄嫂口角心里非常厌恶感到很苦恼便暗下决心非逃跑不可。叨咕(自言自语)多次妈妈知道我言出必行便大哭起来。我知道有伤母心便立刻给我妈叩头安慰我妈说:你老放心吧:我绝不跑啦!  清光绪六年(年)王善人岁  五、学做活  王善人说过:  我十七岁那年在家学作活(种田)有一天跟我爹铲地(锄田)我问我爹说:人们辛辛苦苦地过家还有个头(有完)没有?我爹说:过家还有头吗!我爹一边铲地一边和我闲谈。讲起人生过日子的事他老说:“我们朝阳人每人有五亩地就保住命了。”当时我便暗自立志决不多贪求。  清光绪六年(年)王善人岁  六、爱物  王善人说过:  有一天我上树林子里去找镰刀把(柄)找了老半天也没找着。四弟问我:“你做什么去了这半天?”我说:“我想找个镰刀把到底没找着。”他立刻进树林子里割来一棵小树交给我说:“这不有的是么?”我说:“你把一棵能成长大梁的树苗给毁了!这太可惜了!我是想找一棵不成材的露根的小树带根割下来不用费工修制又不损坏树苗那该有多好。”  你们不要以为荒山上一棵小树算不了什么。人得知道人有人道物有物理。懂得人性会用人能享人的福懂得物的性能享物的福懂得树的性能享树的福。把物用对了有功把人领成了有德。  清光绪八年(年)王善人岁  七、扛活  我听王善人这样说过:  我十九岁那年给人家扛活(就是做长工)。初上工时就留心考查东家的心理和活计的做法。看他的院子若是清洁东西放得整整齐齐地就知道东家好干净、整齐以后做的时候一举一动都要求干净整齐。看他的园子(菜园)和田里垄沟深粪土肥就知道东家做活切实不论做什么都不能草率。若看东家院落零乱东西放得躺竖卧地做活时要是求整齐他准说你误工。若是看他粪堆不整园子地里荒草很多就知道东家做活慌张以后做活就要求快若是求切实他准说你做得慢。俗语说:“做活不由东累死也无功!”这话一点也不错必先摸透东家的心理才能使他称心满意。  八、刻苦耐劳  我听王善人这样说过:  我们朝阳县里团山子村高石匠的女人非常肮脏雇不到做活的。就是雇到做不了几天也都不干了。只好出大工价雇人我也是为了多挣几吊钱答应给他做工。别人都劝我说不中(不可以)我说不管怎的我也要做完决不能像别人那样有始无终。  上工时到他家一看实在太脏了!锅台灶下肮脏得不像个样子一年到头也不淘(洗刷)一次水缸都有了味道。还有三个孩子在屋里拉屎撒尿遇到做活的(工人)回来吃饭就拿东西盖上等吃完饭才唤狗吃也不擦一擦臭烘烘地熏人苍蝇总是嗡嗡地。做的饭菜不是酸了就是臭了简直咽不下去!我头三天没吃过一顿饱饭。后来我就立志吃饭的时候不用眼睛看不用鼻子去嗅还自己说自己我才做几个月活若是娶了这样的女人该怎样呢?我每天到园子里去采些青菜充饥还尽力做活。所以东家逢人便说:“我们家做活的真是世上少有的人!”众人都佩服我有耐性争着雇用我。  清光绪九年(年)王善人岁  九、找好处  春天旱入夏以来却闹起连阴天老不放晴地里长满了杂草不好铲(锄草)。东家只好出大工价多雇人工。我和几个人铲地过路的人对我们说:“这地真愁死人啦!”有一个同伙的答言说:“哪儿的话呢?这才是卖工夫的养老儿子啊!”(有儿养老生活无忧。草多工资高生活也可无优有如养老之子。)大家听了都哈哈一笑我听这话很有意思。我才知道凡事都有好处正面找不着从反面去找。能从反面找着好处才能免去烦恼。从这以后我每逢遇到苦恼的事就向反面去找好处。不但自己没有烦恼还用这种找好处的方法劝好了很多人。  清光绪十年(年)王善人岁  十、问“做活的道”  此后四年期间王善人在锦县城西十里台张家做长工。王善人说过:  我在锦州城西十里台张表兄家扛活离家一百三十多里地连做了四年。上工后张家表侄叫我吃饭时喊道:“做活的吃饭了!”我听了心里不高兴因为以往都是叫表叔才一上工就换了称呼。暗想谁给起的这个名?怎么这么难听呢?以后我天天想“怎么叫做活的呢?”总是想不通。我便一面做活一面问天:“怎么叫做活的呢?”耕地时便问牛:“怎么叫做活的呢?”问来问去因为心念专一了连对面的人大声说话我听到的声音都很小像听电话似的(当时科技没有现在的水准电话中声音不清)。问到九十多天对面的人说话只看见嘴动连声音都听不见了。问了一百天才问明白了这是“天命”啊!人做活要“做活了”不可“做死了”。在东家方面因为有做活的园子、地里的菜蔬粮食才能种起来一家人才能生活在做活的这一面因为有活做才能挣到钱养家活口活己又活人。不只是这样做活的若是能把东家的事事物物尽心竭力地做好叫东家佩服了一旦遇着急难东家准能帮忙这就是“主有仁仆有义。”虽是东、伙(雇主和工人)无异至亲好友一心一德相爱相助这才叫“做活了”。若是只顾多挣工钱少做活计(工作)又挑剔吃喝身是东伙心似路人做活再马马虎虎走一处弃一处这就叫“做死了”。  我自从向天问明白“做活的道”以后又明白东伙就是君臣必须君敬臣忠才合道理。我是由忠字门进来的。又问父道、子道、兄弟道、朋友道、姑娘道、媳妇道、老太太道我才知道人要想享谁的福必得明白谁的道。比方说当父亲的不明白当儿子的道不但享不着儿子的福反而生气惹恼的受罪。所以《中庸》上说:“君子之道费而隐夫妇之愚可以与知焉及其至也虽圣人亦有所不知焉夫妇之不肖可以能行焉及其至也虽圣人亦有所不能焉。”我虽是个极愚笨的人没念过书可是听人讲一个字我就行一个字再加上格物的工夫才贯通了的。  十一、忍辱  我扛活时打头的(领工)和东家对我都很好就是伙计(雇工)里有一个人常欺负我我不理他。有一天另外一个伙计同情我抱不平在休息的时候当着众人对我说:“王老二你太老实了!象你这样怎能在外边闯呢?你不用怕他谁再欺负你就和他斗一斗我帮着你。”我说:“我哪是怕他呢?我离开家一百多里在这扛活。我好好地做活我妈还天天挂念我呢!若再和人打架万一传到我妈耳朵里不就更不放心了么?我是怕我妈惦念我着急上火才学老实我哪是怕他呢?”  欺负我的人听了当时就面红耳赤的以后也不再欺负我了。  十二、立志学异样人  我听王善人这样说过:  我在十里台老张家扛活时有一天东家的同族为了分家争产业弟兄们争吵起来拿刀动枪的险些闹出人命。我从中尽力劝解总算没出乱子。事后我想他们是为谁争呢?想来想去想明白了他们是为老婆孩子们争啊!当时我正在抬粪正好抬到粪堆边我把粪筐一倒就大声说:“我非当个异样人不可!”(决不为妻子争财产伤手足之情。)和我一起抬粪的伙计瞅瞅我也不明白我说什么。  老东家因为和我家有亲戚对我太爷(曾祖父)生前的事知道得很详细。他常对我讲说我太爷是读书人精通诗文还写一笔好字。每到石冻腊月快过年的时候左近市镇的商号和大户人家都接他去写对联(春联)所以远近知名。他讲得很有意味我心里暗自叹息!我太爷那么有名我却目不识丁将来有什么脸面到地下去见我太爷呢?我是没法读书了将来我有了儿子就是要饭吃也要叫他读书。  清光绪十一年(年)王善人岁  十三、学会“俭”字  我听王善人这样说过:  我自己常想我人又矮又笨全仗给人扛活才有学活的机会。再看人家怎样待人处事都有些什么好处我是天天学天天知足越做越起劲。  我常看见做活的找活东伙(雇主和工人)在讲工价时互相争论有的因为差钱无几竟讲不妥。我就暗自立志我今生一定当个不讲价的做活的不论到谁家做活从来不讲工价东家给多少算多少可是做起活来还特别卖力气绝不为了工价小就马虎。这么一来头一年的工价似乎少些第二年就增高了许多东家也没亏待过我。我自己还常想象我这样一个又矮又瘦的人东家肯给这些钱可真不少!  张东家是读书人每逢看我们做活就给我们讲故事伙计们都不爱听我倒听得津津有昧。有一次听他讲“吴保安弃家赎友”和“羊角哀舍命全交”我心里就暗自说看我的!(决心要效法古人的行为。)  我在张家还学会了一个“俭”字春天出外扛活我妈给我做两双鞋我仔细(小心)穿省下一双卖两吊钱再加上七十吊工钱一年七十二吊钱进家我连一文钱也不花。所以我常说:“人若用良心做三年活不胡花乱用准有积蓄。”  十四、感化内东家  王善人说过:  东家奶奶(雇主之妻又称内东家)好骂人骂她儿子能连骂三天。我想一个人总骂人不是好事可又不好劝她。  四月二十八日(农历)庙会照例该放工(休假)早晨还得种一气地。她打发小儿子去看我们种完了没有?她想要种些苞米。她儿子也没对我们说看完了回去也没向她说我们又不知道她的心意把犁解了。她就大骂起来我听她骂儿子才知道原委。我在伙房吃犒劳(打牙祭)大师傅(厨师)来盛一次菜我问一次:“她还骂么?”大师傅说:“骂呢!”连问了三次。  我吃完了饭走到上房前面大声地说:“别骂了!气死位老太太我们可担不起。”我又招呼伙计们说:“走!给她种包米去!”她出来说:“今天放工可别再做活!”我说:“不要紧今天是我们的工。”她拦也没拦住我们。种完了我们去逛庙她又说:“今天晚了!明天再去吧!”我说:“这是我们的工耽误点不要紧。”她觉得过意不去故意说:“今天没钱给你们!”我说:“不用钱。”说着就走老东家背着几吊钱赶来。我对伙友们说:“我们挑人家的礼别叫人家挑我们的礼晚上还得早点回去做些零活。”一边说话一边慢慢地走怕累着老东家等他赶上把钱分给我们又陪我们游逛了一天晚上乐哈哈地回来。东家奶奶也乐了以后她也不骂人了反倒时常劝我不要生气。我说:“我哪有气我是为了你们一家和乐。”由于这一桩事我才明白悟谁的道谁就听你的话。  有一天少东家打他弟弟他妈和妹妹都哭了。我就不让了我说:“你是打你兄弟么?你简直是打你妈呢!你妈为此事痛哭你能算孝么?”他一听立刻就不打了。你看我这做活的还管东家呢!这正是尽忠。一般人都是习而不察才看不出窍妙!  十五、助人  我听王善人这样说过:  我在十里台张家扛活时遇着一个打头的(工头)庄稼活平常因为他会织布东家为了冬天农闲时利用他织布才叫他当打头的。我们两个人送粪我装车他赶车走后远远的就听着他打骂牲口声把嗓子都喊哑了。午饭后我把粪车装好了对他说:“我赶一趟试试好不?”他说:“好吧!这牲口可把我气死了!”我赶走后不大工夫就回来了。他说:“你还会赶车啊!那好了你赶吧!”  到了秋天和人换工割地人家来了一个打头的两个伙计当然由我们打头的领工。吃罢晌饭(午饭)外来的打头的对伙计们说:“下半天加点劲把这个家伙压过去!”我把这话暗地里告诉了我们打头的他一听很着急。我说:“不要紧等一会儿下地分高梁垄时当然是你领头你挨着我外来的人再往下排他们若是快要越过你时你就丢下两垄给我割他们追不上时你再拾起来到了垄头还一点也看不出来。”结果我们打头的到底没被他们压过去。可是后边的人又下蛋(落后)了落下去好远。我又帮他们割了几垄赶到地头时大家一齐到那才有意思呢!有人说我:“你太傻了为什么不把打头的压下去显一显自己呢?”我说:“他是我们打头的他要是丢了人我们也不光彩。”  清光绪十二年(年)王善人岁  十六、结婚  我听善人说过:我二十三岁那年九月初三成的亲。  十七、受辱度志  我听王善人这样说过:  我家里穷年景又不好借我姑姑家的东西(衣物)当在锦县城里。冬至月(十一月)家里赎出一部分归还了。等我满工回家听说还有没赎的当我姑父派人来催着要得很急。我心想既是至亲一定会原谅又是临年靠近路上又有胡子(土匪)不好走想缓到来年春天再赎便和我大哥一同到我姑父家求缓期。哪知道我姑父一听说求缓期就来气了用手指着我们说:“你们老王家没一个好东西真是一筐木头砍不出一个楔子来!”损(讥骂)了我半夜我连一声也不敢响鸡一叫就从白枣树沟村我姑父家起身赶到十里台张东家家借到钱连夜进城把当赎出来送还给他。我心里想他是个人我也是个人为什么穷富差得这么远?叫人损得这样难堪?他在乡里很有名望我怎么没有呢?我才决定来年到他家去扛活看他到底是怎么成的名?也让他看看我将来能不能成材?  十八、慈母逝世  我听王善人这样说过:  我妈五十一岁那年腊月病得很重我知道不能好了。她老可还很明白临危前三天身体疼痛哎呀哎呀地呼叫我问我妈:“你老心里还惦念什么吗?”我妈说:“我就是惦念老四因为他好耍钱(赌博)坏名在外我死后恐怕没人给媳妇要打一辈子光棍我死也不了心。”我说:“这事在我你老放心好了有我一定叫他成家人家决不叫他打光棍。”我妈一听即刻精神起来对我讲起家族和亲友们的三世因果谁家做过什么样的好事得了什么样的善报谁家做过什么样的坏事遭了怎样的恶报说得详详细细。一连讲了三天三夜还嘱咐我多做好事。她老算把“积善之家必有余庆积不善之家必有余殃”的真理说得一明二白。最后她老说:“我有你这样的儿子我很放心!”说罢含笑去世。  由这桩事我明白了人若把心事了啦准得善终。因此我常劝人当个“活死人”准能得道。  清光绪十三年(年)王善人岁  十九、弟兄分家  我听王善人这样说过:  我妈去世后我们弟兄四人分了家。我大哥(树椿)和三弟(树森)都早已成家只有四弟(树永)还没有成家。我为了帮助四弟成家了我妈的心事我和四弟同居不过房子和田地已经平分好了。四弟给人扛活挣的钱由我负责放出去生息。他的地由他自己耕种春耕时我换他回来耕他自己的地。夏天铲地秋天收割也是一样都是我去替他扛活换他回来自己做。我又劝他把积蓄的钱买牲口有利归他损失归我。几年的工夫四弟已经积了不少的钱。四弟还是年纪轻不懂事背地里还有怨言。亲友们都对我说:“你待你四兄弟这样好他还不知足何必再管他呢?和他分居算了。”我说:“我只知道他是我妈最心疼的儿子别的事我都没放在心里。”  二十、立命  我听王善人这样说过:  什么是道?你做好事就是好道好事就来你做坏事就是坏道坏事就到。完全是自做自受有天理的。  我给人扛活每逢上工时必先到两天满工后多做两天才回家。在锦县十里台老张家一连做了四年没缺过一天工还起早睡晚凡是应该做的活计不用东家吩咐自己看着该做的便做应问的就问。别人做活都认为是给东家做我把东家的家看成是我的家尽心竭力地去做。等我满工临走时东家向我说:“你以后有为难道窄时尽管来找我我一定帮你的忙。”后来我周姑父因我没钱给他赎当损(讥讽叱斥)我我向张东家借的钱才把借他家的当(衣物)赎回还给他。后来又成全我买地家里有了田地我才能把家放下入宣讲堂讲善书。  现在的人专讲挣钱不肯出力反倒受了穷。我不讲挣钱专讲挣命。什么叫挣命呢?就是我们为人做事使众人佩服了命就准长这就是挣到命(立住命)了。象我的张东家若不佩服我哪肯帮助我呢?  清光绪十四年(年)王善人岁  二十一、夺志  我听王善人这样说过:  我到周姑父家扛活开春耕地一边扶着犁一边大声问牛:“财主是天生的吗?”自己回答:“不是是由勤俭上得来的。”“名望是固有的么?”“不是是自己创的。”为了考查他怎么发的财、怎么成的名对他的一举一动我都暗中留意。天长日久我才考查明白了我姑父虽然脾气不好心倒是蛮好的。对他妈更是孝顺“晨昏定省冬温夏凉。”都做得无微不至不论大事小情只要他妈一开口他都服从。  有一天地邻把他家的地窃占去一条垄。他去交涉地邻又横不讲理他想进城打官司。向他妈一回禀他妈说:“祖上的家法是吃亏常在。俗语说:‘穷死不做贼屈死不告状。’你明天请厨师做几桌酒席请老亲少友来作见证由他指定地界另立界石免得日后子孙再起纷争。”我姑父立即遵照着办了。第二天众亲友到齐他当众向侵占地的人陪罪说:“家母说地是先人所置我弄不清楚地界。今天在众亲友面前向你道歉。麻烦你和众亲友同到地里去指定地界所在另立界石免得再伤和气。”侵占土地的人面红耳赤地说:“我老糊涂了大先生别说了我错了地是你的。”亲友皆大欢喜。  由这桩事我知道了周姑父是从“孝”字上兴家立业成的名。  我心想我爷爷有四个儿子十三个孙子。自从我奶奶去世就自立门户贫困交迫没人服侍。看姑父的孝行真愧死人了!当时我就请假回家把爷爷请到我家奉养。回来以后向我姑父一说我姑父立刻站起身来竖起大拇指说:“看你这种行为老王家有人了!”  周姑父有一位寡妇姐姐快六十岁了因为儿子当“胡子(土匪)”被正法(处死刑)全家被剿穷苦得无依无靠住在姑父家里。他叫她在伙房吃饭家里人都看不起她连小孩子都常骂她。我就知道我姑父虽然被人称为孝子他对孝字还没尽圆满。  有一天吃完早饭我在门外做活。我姑父又讲起孝道很得意地述说他以往怎样尽孝。我就说:“我不佩服你的孝道。”我姑父大声说:“你怎么不佩服?你非说明白不可!”我说:“你老只能孝身不能孝心所以我不佩服。”他更大声说:“你得给我讲明白不然我和你势不两立!人人都佩服我你怎么不佩服我?”我说:“姑娘(女儿)是妈的心尖你叫你姐姐在伙房吃饭你和你妈在上房吃饭她们母女暗中流泪你还看不出来!你算哪一路的孝子!”我姑父听了半天没讲话然后竖起大拇指头说:“我摊着(有)你这样的亲戚真算我有德。”立刻把姐姐请到上房痛哭流涕地悔过。请他姐姐在上房吃住从此以后他们母女姐弟欢天喜地地过着幸福的日子。  当他说:“真算我有德”时我心里说你有德也就是我有德到底叫我把“志”夺过来了。所以我才说:佛也是由人成的一伸手就接过来。人得叫人信服才算是个好人非叫人佩服了不能算成人。若能实做实行就能夺人的志若想拍屎壳螂就得用大粪想拍黄鼠狼就得用小鸡。不用去找它自己就会来。所以立志佛就来诚意神就来心正人就来身成物就来全在你自己啊!  二十二、祖母逝世  王善人说过:  我八岁的那年我爹他们老哥四个分的家爷爷奶奶归我爹养活。后来我妈看我们弟兄四个将来长大了日子必能过好。我爷爷有些养老地在我家怕将来叔叔大爷们借口再来分家在我十五岁那年我妈叫我爷爷奶奶带着养老地搬出去和我二大妈(伯母)住一起。  我在周姑父家扛活那年我奶奶死了。家里来人送信我和姑姑回家奔丧。走在路上我姑姑说:“你奶奶死了你二大妈怎的不死呢?”我说:“二大妈有许多孩子死了没有人照看怎么办呢?你老可别这么说。”赶到二大妈家里一看真是一贫如洗连装老衣裳都没有。我奶奶停在堂屋里连个烧纸的人也没有。我去找树椿大哥想办法张罗出殡。我奶奶出灵以后一共化了三百多吊钱。我二大妈守寡我爷爷觉得住在一起不方便才又搬出去独自生活。  二十三、迎养祖父  我听王善人这样说过:  我在周姑父家扛活学来一个“孝”字就决心接我爷爷回家。二月二十五日我向周姑父请假回家在小庙前找到我爷爷。我问他说:“您老认得我么?”我爷爷说:“你是我的孙子我怎不认得。”我说:“您老若真认得我不用说什么就上我家去吧!我是您老的真孙子就是要饭吃我也背着你老去要您老放心好了。”我回到家也没敢说他老也很达意拿着行李和祖上留的供器来到我家。我女人问:“爷爷做什么来了?”我爷爷说:“我四个儿子现在只剩你公公一个人了我找我儿子来了。”我爹说:“树桐养我一个人还养活不起呢!你老再来他可怎么办呢?”我急忙插嘴说:“爹可千万不要那么说他老是我爷爷你老是我爹我应该养活你们我为老人就是累死也甘心情愿。”当初我妈不留我爷爷时我爹不讲话是丢了夫纲。我这么一办把我爹和我妈不孝的罪全赎回来了。现在的人知道爹妈有过就隐瞒起来不知替老人赎罪正是陷亲不义那才是不孝呢!  二十四、谏言  王善人说过:  周家表兄(名国元)读了十几年书很有学问在学房教书收入丰富生活很讲究态度特别傲慢。他们父子不和分居另过我姑姑又是他的继母他更不知道尽孝了。虽是住在一个院里相处得像异姓人一样我实在看不惯。  有一天吃早饭他说:“像我们读书的人责任太大了!你看所有的忠臣孝子哪一个不是读书的人教出来的呢?若是误人子弟如同杀人父兄就有罪了。”我说:“你只知道读书人的责任大你不知道世上每个人的责任都不小啊!我是庄稼人在你家里扛活。我若是不尽心竭力地做活每晌地(七亩)少打一石粮十晌地就少打十石你说少打这十石粮是亏了谁了呢?”他说:“亏东家了。”我说:“你说亏了东家我问你东家能不能因为少打粮就少吃饭呢?”他说:“不能少吃。”我说:“我也不能少吃一口饭究竟少了谁呢?实在是亏了天(天下众人)了。你只知道教书重要我告诉你我在铲地分苗时掌生杀大权应留哪一棵应去哪一棵我敢说一棵也没屈了它一定选大的留。若没有天灾人祸经我手种的地准能多打粮我就有这样自信力。你自以为责任大若没有庄稼人种地有钱你都买不到粮活活得把你饿死!你要知道世上各行有各行的天命缺那一行也不中哪有贵贱之分呢?”  二十五、铲地  我听王善人这样说过:  我在周姑父家扛活和打头的王老四一起铲(锄)头遍地我说:“拨小苗最好是留大的离得远近差些也不要紧。注意把小苗和莠子(草)分清若是留错了秋天莠子结籽落地来年就要长草、荒地。铲地要深、得接上湿土把铲下来的草埋在土里免得复活。”他不听。最有趣的是我铲过的小苗当时细看比他铲的能高出一分等七、八天以后再看我铲的地长得又黑又壮他铲的又黄又细青苗在地里一垅高一垅低到秋天打的粮就差的更多了。打头的对我说:“若按你做的活计所用的心计使的力气都比我强得多。可是你只挣七十吊只有我挣的一半你太吃亏了!我看你还是马马虎虎算了管他草多草少打得粮食多少反正我们为挣工钱是真的。”我说:“你想错了我才是真挣着了你赔得多啊!”当时王老四不懂我的意思。我说:“你的工价比我多一倍我做的活多你做的活少就是我有余你不足了。再说东家也不容易要有土地、粮食、种子、牲口、粪肥还要雇人工专为的种地还要靠老天爷刮风、下雨、日晒由春天盼到秋天才能收割到家。若是只为我们工夫不到少打了粮我们能对得起谁呢?对自己是亏了良心对东家是不忠对老天爷是亏了天理。若是为做活时不尽力亏了这许多道我可不干!”  哪知三十年后我在东三省提倡许多义务学校安东徐瑞麟和张雅轩在朝阳创办凤仪女子师范学校请我去参加开学典礼。我到朝阳一下火车戴县长同许多人在车站欢迎我打头的王老四也在人群里看热闹。他一看是我便挤出人群对我说:“你不是王老二吗?”我说:“是啊!老打头的你好啊?”他说:“好什么现在连扛活都没人用了还打什么头天天卖零工度命。你可真好了!”我说:“我不是现在好的咱们俩一起铲地时我就好了。当年我和你讲的话你还记得吗?”王老四说:“当时我存心不良而今我挨冷受冻忍饥挨饿苦不堪言。那我今后得怎样做人才能好呢?”我说:“你今后可以天天捡粪随便倒在别人地里拿为己的心为别人服务你就好了。”王老四很认真的依照我的话努力实行。不久有家财主看见自己地里有一大堆粪一查才知是王老四送来的。他看王老四还能捡粪便收留王老四住在家中供他食宿每天随便捡点粪就中王老四真有了安身之处。由这桩事证明出来人用好心做好事就能得好结果。  清光绪十五年(年)王善人岁  二十六、迎养祖父被告  王善人说过:  当初分家时我爷爷只得十斤草棉养老这十斤里又被人家要去四斤。我接我爷爷回家以后这年冬天四婶(魏氏)又把我告了。她说我爷爷在她过门时用过她几匹布又当了她几床被褥共值十几吊钱本利算来一共八十多吊说我既养活爷爷这笔钱就应该由我还。我没给他她把我告了。官判叫我还她连打官司花了一百四十吊。我爹便愁眉不展地说:“你一年才挣七十吊钱这可怎么好呢?”我说:“我应该养活爷爷若是因为她告状就这么说被爷爷听见了心里会不安。若使爷爷不安你老就亏孝道了。可千万别再说那话。”我爷爷对我说:“她是告你么?她简直是要砍倒我的高梁树呀!(使我没饭吃的意思)”我就向爷爷说:“你老不用愁我是你老的真孙子我就是穷得要饭吃也背着你老一起去决不把你老扔了你老放心吧。”这时我一面劝我爹一面还得安慰我爷爷。好在我生来就有这种特性越遇逆事越长志气只要我做得对怎样艰难困苦我也不怕。何况为了养活爷爷她越逼我越是增加我孝的力量。我常说:“人欺人天不欺人天加福是逆来的。”若是遇着逆事自己立不住志那就半途而废了我的道也就是这样尽的。像我这样又愚又笨的人若不是当年尽过孝道又会讲什么呢?人的身子是累心的我爷爷在外自己过因为吃食不好心里苦恼背都弯了。自从接到我家以后我女人自己吃树叶还给老人做饭吃。他老吃得饱又舒心腰板也直起来了。  清光绪十六年(庚寅、年)王善人岁  二十七、救蒙古女人  王善人说过:  团山子南屯李东家四十岁了还没有儿子娶了个蒙古女人做小妾才生了一个儿子。因为附近有煤窑那一带家家户户都是用煤火煮饭。蒙古女人初来乍到不会使用煤炉煮的饭不是生了就是胡(焦)了。内东家(王氏)因为嫉妒她在一边看笑话。东家每逢吃饭就生气他怕做活的工人吃不饱不卖力气做活。当蒙古女人把茶饭做坏了的时候时常挨打内东家不但不帮助她还暗自得意。  我实在不忍心。老东家亲自陪我吃饭遇着饭做夹生(半生半熟)了或是窜烟了老东家开口就骂她举手就打她。我看到这种情形就故意说:“我爱吃这样的饭。”还比往常多吃一碗免得老东家生气。每逢下雨阴天不能下地做活时我就说:“今天外边没活我做饭。”借这机会告诉二内东家(蒙古女人)用煤火的方法。不过半年工夫她就学会了。老东家也不再生气二内东家也不再挨打受骂了。  日子长了我看老东家高兴的时候就劝他说:“二内东家抛井离乡来到咱这地方举目无亲语言又不通风俗习惯也不一样只有你和少东家(指蒙古女人所生的孩子)是她的近人你得同情她优待她才对。”老东家说:“你说得很对!我哪里是爱生气呢?她把饭菜做坏我是怕请雇的人不愿意才打骂她。”到我满工时老东家说:“你这个人我算考查明白了真有良心!现在我也不生气她们娘俩也得好了这全是你的功德。以后有为难的事尽管来找我只要我做得到的一定帮你的忙。”  清光绪十七年(年)王善人岁  二十八、替四弟扛活  我听王善人这样说过:  我二十八岁那年正月四弟说他要买粮食和人讲好了年工要先支工钱东家向他要保人叫我给他作保我就答应了。后来他耍钱把工钱输光就走了。到上工时人家来找保人。我一句话既说出口不能说不算就替四弟扛了一年活。  四弟妹不是今天来借米就是明天来借柴。我一看太难了就说:“搬回来吧!四弟常不在家你一个人日子怎么过呢?”她就搬回来了。不久四弟也回家来了和我一起做活。过后四弟妹看她男人很守本分嫌家里人多麻烦就又分了出去。像这样分了合合了又分的总共三次我始终没说(没有

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