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《雷默弟兄-家庭与重建》.pdf

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上传者: 靠主得胜 2011-04-17 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《《雷默弟兄-家庭与重建》pdf》,可适用于人文社科领域,主题内容包含家庭与重建-幸福家庭系列讲座-雷默弟兄改革宗神学系列“爱是恒久忍耐又有恩慈爱是不嫉妒爱是不自夸不张狂不做害羞的事不求自己的益处不轻易发怒不计算人的恶符等。

家庭与重建-幸福家庭系列讲座-雷默弟兄改革宗神学系列“爱是恒久忍耐又有恩慈爱是不嫉妒爱是不自夸不张狂不做害羞的事不求自己的益处不轻易发怒不计算人的恶不欢喜不义只喜欢真理。凡事包容凡事相信凡事盼望凡事忍耐。爱是永不止息。”哥林多前书:“我赐给你们一条新命令乃是彼此相爱我怎样爱你们你们也要怎样相爱。”约翰福音:目录幸福家庭系列讲座简介第一讲家庭的重要性第二讲婚姻三大原则第三讲幸福婚姻三部曲第四讲丈夫的职分第五讲妻子的职分第六讲夫妻沟通第七讲如何解决冲突幸福家庭系列讲座简介家庭是社会的根基。家庭的稳固、健康、幸福直接关系到整个社会的稳定直接关系到社会是否能够健康地发展。但恰恰对家庭问题我们长期没有给予足够的重视。对于父母子女关系、夫妻职责、子女教育大家都没有一个清晰的概念致使“家家都有一本难念的经。”每个家庭都有每个家庭的问题。家庭问题如何解决?“清官难断家务案。”人人都以为家庭问题是非常棘手的。其原因何在呢?当然最重要的原因是因为人心的问题由于堕落的影响使人心被罪所困不敬畏上帝不体恤他人只考虑自己。只有靠着上帝的恩典通过认罪悔改才能解决人心的问题。假如没有人心的改变只是在一些技巧上提高头疼医头脚疼医脚并不能从根本上解决问题。另外一个重要的原因就在于没有一个夫妻双方共同认可的标准。“公说公有理婆说婆有理。”每个人都有自己的道理每个人都有自己的尺度。因为缺乏共同的标准所以家庭成员之间难以达成共识没有共同遵守的法度。面对问题人们无所适从或者互相迁就或者争吵打骂父子如同寇仇鸳鸯成为冤家或分居或离婚不仅双方互有伤害还殃及子女成长。有问题的夫妻造成有问题的家庭有问题的家庭造成有问题的孩子有问题的孩子自然又危及社会。我们基督徒靠着上帝的恩典而重生得救但我们的生命仍然不完全。不仅不完全我们信主之后还要面对更大的挣扎更多的试炼。“我所愿意的善我反不作我所不愿意的恶我倒去作”(罗:)。因此我们需要继续靠着上帝的恩典圣灵所赐给的能力“攻克己身叫身服我”(林前:)。同时非常重要的是用上帝的话语更新我们的心思意念。“不要效法这个世界只要心意更新而变化叫你们察验何为上帝善良、纯全、可喜悦的旨意”(罗:)。希望藉着这次讲座性的分享能够帮助弟兄姊妹更好地明白上帝对婚姻、家庭的旨意求主怜悯、赐福。二零零三年九月三十日于北京威斯敏斯德书斋第一讲家庭的重要性在对人的塑造方面家庭的影响是最最重要独一无二的。它既能使人达到生命的极致享受丰盛的生命也能使人瘫痪无所作为使其原本具有的潜力无从发挥一生遗憾无法弥补。如果长期忽略家庭的建立社会就会土崩瓦解就像过去的许多文明社会一样。上帝所设立的第一个组织就是家庭。事实上他所设立的只有三种组织:家庭、教会和国家。这三种组织构成了一个社会的基本框架。家庭是上帝设立的最早的社会组织(创:)为其成员提供避风港安息所为家人进入社会侍奉上帝服务国民作好准备。家庭是人最早的学校也是人最早的教会。国家或公民政府也是上帝所设立的(创:-:罗:-)。圣经中规定要尊重他人并尊重他人的财产。上帝设立政府的目的在于保护人们使人们免受那些没有学会或者拒不遵守圣经这一原则的邪恶之人的损害。任意妄为、自私自利这些存在于人心中的最基本的罪使社会败坏到人辖制人、奴役人的地步。在这种充满罪恶的景况下上帝差派他的爱子耶稣基督为了人的罪而死在十字架上使一切信靠他的人不至灭亡反得永生--成为新造的人得到“重生”。这使人们能够为了取得幸福一生圆满而遵行原则。为传达这些原则上帝设立了教会。今天只有在家庭生活中认真地教导圣经原则并付诸实践的家庭中才能发现完美的婚姻和家庭。也只有来自这种家庭的人才是未来社会的领袖是明天的希望。除非认真地教导圣经原则并在生活中身体力行否则子女就很难在今天这杂乱无章、充满敌意的文化中健康发展。现在人本主义者宣扬“没有绝对的东西”“跟着感觉走”。这会使我们的文化荡然无存。他们对今天毫不重视。如果让他们肆行其意他们就会废除家庭让国家来扶养子女。这对于思想控制来说是适宜的但肯定会摧毁自由摧毁幸福个人的自由和尊严也将毁坏一空。凡对家庭有害的就是社会的敌人。今天人本主义的世俗教导已经成为我们文化中对今天最具有毁坏性的力量。社会中三大强有力的工具就是新闻媒介、娱乐业和公共教育。现在这些机构多被人本主义者所控制直接危害着今天的家庭和社会。一、家庭是成年人的基本需求人本身都是不完全的。在《创世纪》章我们见到亚当独自一人为来到他面前的一切动物起名的故事。此故事的结尾说:“只是那人没有遇见配偶帮助他。”接着我们读到上帝奇妙的供应他从亚当身上取了一根肋骨造成了一个女人并“把她领到那人跟前。”(创:-)这就是人类历史上的第一个婚礼。从那时起在人类生活中家庭就成为最重要的因素。俄勒冈大学托马斯霍布斯博士对人类面临的压力进行了长达年的研究。他所得出的结论是:家庭问题给我们造成了最大的压力因为家庭是我们生活中最重要的方面。根据他的研究家庭问题给人带来的压力至少比其他问题所带来的压力大两倍有时甚至是三倍、四倍。家庭生活富有生机的人一般说来也是个幸福的人。有的人生意很成功或是伟大的天才举世闻名什么使他们晚年生活在绝望之中呢?一般都是因为他们与家庭疏远了。他们为了出名而牺牲了家庭。这个代价对任何成年人来说都太大了尤其是从一生投资的角度而言。二、家庭对孩子是最基本的孩子所处的家庭对其一生的影响是最最重要独一无二的。任何其他因素都无法与家庭对孩子的影响可以相提并论。家庭塑造性格。人所承继的天资非常重要但是如何发挥人的天资却依赖其人所处的家庭生活和训练。举例来说两个孩子同样是狮子型急性子的人出生在截然不同的两个家庭中他们长大成人也会完全不同。两人都会是积极活跃难于驾驭的人物。但是一个来自拒绝性的家庭他耳闻目睹的是他父亲对政府和权威的叛逆他很有可能成为掳掠乡邻的劫匪。但那成长在充满爱的家庭中的人他在家中看到的是尊重法律探讨人生价值那么他长大就会成为富有果效对社会卓有贡献的人。两个家族的故事、一个家族是爱德华(JonathanEdwards)家族。爱德华的父亲是一位牧师他的母亲则是一位牧师的女儿。在他们的位后裔中有位大学校长位大学教授一百多位律师位法官位医生一百多位牧师、传道人、神学教授还有位畅销书作家。几乎在每个美国大企业中都有他的家族成员是主要发起人之一。这就是一个基督徒家庭所造就的他的这些后裔都是在最有利的环境条件中长大成人的。与之相对照的则是杜克斯(Jukes)一家。、杜克斯一家不能学习不能工作花费了政府数以百万计的美元。这一家族后裔的记录就是乞讨和犯罪精神病弱智和愚昧在其位已知的后裔中有位是职业乞丐位患有残疾位是惯偷位被法院判决有罪位是家庭乱伦的牺牲品只有位学会了某种行业(其中十位是在国家监狱中学会的)这一声名狼藉的家族中还出了位杀人犯。“教养孩童使他走当行的道就是到老他也不偏离。”(箴:)不管电视和教育对我们孩子的道德价值观以及性格类型有多么大的影响最大的影响还是家庭。道德价值观和性格类型不是教育就能形成的二者都是在家中形成的。父母尊重他人的权利孩子长大成人就会对同伴有一个健康的态度。“老猫屋上睡一辈传一辈”。有其父必有其子。得到父母亲密的爱的孩子比那些被家庭拒绝排斥的孩子更有安全感。有一个对孩子的调查。有的孩子在医院里出生六小时后才抱给母亲由母亲进行第一次哺乳有的孩子出生后被清洁完毕就立即放到母亲的怀抱里。一个月后后者比前者明显地更敏感、好奇。所以现在医院提倡母婴同室母乳喂养。一些医生发现长时间地消毒隔离对新生儿来说在情感上是有害的。调查者发现相比于用奶瓶喂大的孩子母乳喂养的孩子在五至六岁时患上口吃的可能性极小。性异常与不好的家庭生活直接有关。五、六岁的小女孩跑到父亲身边坐在父亲的膝盖上随心所欲地亲吻父亲那么到十五、二十岁时我们见到的就是一位在情感上预备好能够成为有良好的性反应的妻子的年轻女子。如果父亲对小女孩自然的情感流露置之不理那么在她六到八岁前就已预定了她将来的性冷淡。最好的性教育发生在孩子上学前。父母彼此相爱在家庭中表现出这个情感那么几乎不会有性冷淡或同性恋的子女。很多人盲目地认为同性恋“生来如此”因为很早就有迹象所以人们认为同性恋是遗传性的。事实上同性恋的性倾向在其三岁以前就已形成了其原因就是漠不关心的父亲和盛气凌人的母亲。不管是对男孩还是女孩预防同性恋最好的办法是与异性父母的完全的爱的关系同性父母所树立的积极正面的形象。长期以来人们发现易怒好斗的父母所生的孩子也易怒好斗。父母对人亲切彬彬有礼孩子也是如此。真的是薪火相传。三、婚姻是家庭的根本虽然密切的父母子女关系是极其重要的但美满的家庭的根基却是婚姻。上帝首先设立了婚姻然后才是子女。然而今天出现了“以孩子为中心的家庭”这是错误的。(孩子是家中的小皇帝其实夫妻才是皇帝皇后。孩子最多不过是王子。)有人为了生孩子而结婚成家夫妻为了孩子维系婚姻这都是错误的观念。美满的婚姻是美满的家庭的根基。如果错误地为了子女牺牲婚姻这样做既毁了婚姻又毁了孩子。孩子生来就明白他们在父母的心中是有地位的。(小孩子长大了分床睡妈妈告诉他他已长大了。孩子却不满意爸爸早就长大了你为什么还和他在一起睡?)假如我们分析孩子在家中的地位就会发现最多只是暂时性的。孩子注定只能有五年的时间依赖父母亲密相处以后的十五年就逐渐长大独立脱离父母。相反父母却要在以后的五十几年中共度余生。孩子从其一开始就是要不断地毕业离开大人。在家中他得到的是第二位爱的优先但仍会茁壮成长。在情感方面最坏的就是父母感情不好或离异然后孩子成了婚姻感情的替代品父亲或母亲不愿让孩子成家独立孩子也长期侵染在感情上离不开父母。除了上帝之外在你的一生中没有任何东西比家庭更重要你是否把家庭放在了这种优先的地位呢?研究人类发展方面的专家警告说:“如果我们现在不开始把更多的时间和精力放在子女关怀和教育上不巩固我们的家庭生活我们的文明就朝向崩溃发展”。我相信文明正在受到侵蚀家庭的各种力量的损害。因为社会和经济方面的压力中国家庭也在朽坏今天的孩子在长大的过程中面临的是疏远、沮丧和厌倦。如果不停止这一倾向今天长大的孩子在组建他们自己的家庭时就会面临诸多困扰。在中国当今社会所面临的所有问题之中--能源短缺、失业、污染等等--最大的问题还是我们家庭生活中所面临的危机。如果家庭的内在结构遭到破坏就会毁坏整个文明。这一悲观的观点与最近的离婚统计有关。许多专家声称在今天结婚的人当中有%的人会离婚--当然这对将来的家庭而言绝对不是好消息。众所周知父母离异的子女比起那些父母未离异的人来说婚姻更不稳定。另外专家们又警告说对于每一个正式的离婚来说至少有一个非正式的离婚--也就是男人离开家庭回避责任。婚姻的不稳定如此严重在最近的一次人本主义心理学家的聚会中他们得出结论说既然离婚率持续上升无法解决干脆“废掉婚姻”吧。这些社会计划专家忘记了一项重要的事实婚姻不是人突发奇想自己设立的。并不是说漠不关心的男男女女在群体中生活了数个世纪有一天在山洞里相聚决定设立新奇的令人激动的婚姻。婚姻是上帝所设立的地球上有了男女就有了婚姻制度。因此对人类社会来说婚姻是最基本的。因此基督徒当认识到婚姻、家庭的重要性。不管我们原来曾经在家庭中受到过什么样的伤害也不管我们现在的婚姻、家庭状况如何我们应当从自己做起从现在做起从能够做到的做起检讨过去立足现在勇敢地前行在婚姻、家庭中行出上帝的旨意。第二讲婚姻三大原则婚姻是上帝所设立的。慈爱的上帝赐给我们一个终身的伴侣使夫妻双方可以一起共建地上的小天堂。一、一男一女、先有亚当上帝首先创造了“有灵的活人”亚当。(创:)、命名相亲上帝把各样走兽飞鸟带到亚当的面前亚当为它们命名“相亲”只是亚当在它们中间并“没有遇见配偶”。(创:)大象河马猴子亚当都觉得不合适不般配。、后造夏娃“那人独居不好我要为他造一个配偶帮助他。”(创:)、结为夫妻亚当和夏娃二人结为夫妻。“当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。”(创:)、同性相恋为上帝所恶同性恋不符合上帝的旨意不蒙上帝悦纳。“因此上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处男人也是如此弃了女人顺性的用处欲火攻心彼此贪恋男和男行可羞耻的事就在自己身上受这妄为当得的报应。”(罗:)二、一夫一妻、一个亚当一个夏娃。上帝“造成一个女人领她到那人跟前。”(创:)、“夫妻二人”上帝所设立。“当时夫妻二人。”(创:)违反一夫一妻的原则不是“夫妻二人”而是夫妻多人就会带来种种的纷争和败坏在《圣经》中也有许多这样的例子因多妻而带来许多不良的后果。(撒上:,王上:王上:)三、一生一世、夫妻盟约一生一世。“你盟约的妻不可以诡诈待她。”(玛:)盟约是婚姻的基础是婚姻成功的要诀是无条件的爱和接受。“又当存敬畏基督的心彼此顺服。”(以弗所书:)、夫妻结婚上帝是证人。“耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。”(玛:)、上帝所设立人不能分。“夫妻不再是两个人乃是一体了。所以上帝配合的人不可分开。”(太:)、强暴待妻上帝所恨恶。“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的!”(玛:)、二人同行上帝所悦纳。()经历真正的快乐。《诗篇》:()经历上帝的恩惠。《诗篇》:()生养众多。《诗篇》:()子孙们也得着祝福。《诗篇》:,、夫妻相爱至死方离。“男人有了丈夫丈夫还活着就被律法约束丈夫若死了就脱离了丈夫的律法。”(罗:)“人从死里复活也不娶也不嫁乃像天上的天使一样。”(可:)第三讲幸福婚姻三步曲既然婚姻如此重要如此严肃怎样才能建立幸福的婚姻呢?上帝既设立了婚姻也为婚姻设立了根本性的原则并命定了达成幸福婚姻的具体步骤:“人要离开父母与妻子连合二人成为一体。”(创:)这是幸福婚姻的大纲是上帝给家庭的第一道命令。此经文在《圣经》中出现过四次可见其重要性。这是上帝所设立的婚姻的基本原则。一、离开父母中国人的传统观念对女方来说嫁女女子自然是要离开父母了但对男方来说却是娶媳妇家里增加了一口人。传统上中国男子没有离开父母的观念所以带来一系列的问题最突出的是婆媳关系问题。、离开父母并不是不孝敬父母不尽子女的职责。中国人讲“百善孝当先”十诫中有关人的第一条诫命也是要孝敬父母。“当孝敬父母使你的日子在耶和华你上帝赐你的地上得以长久。”出:“你们做儿女的当在主里听从父母这是理所当然的。要孝敬父母使你得福在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”以弗所书:、离开父母的含义()在感情上离开。结婚前在感情上最重要的是父母结婚后最重要的则是夫妻感情。()在经济上离开经济上要独立。以上两方面的“离开”缺一不可。()离开父母并不是单纯的身体上的“离开”。二、与妻子连合人包括三个方面灵、魂、体。与妻子连合是指灵、魂、体三方面的连合。、身体的连合婚姻如果没有性方面的结合就不是真正的婚姻。性是来自上帝的。对夫妻双方来说性是彼此给予对方的礼物。男不要以性为权利女不要以性为武器。婚姻内有性的问题就会给魔鬼留地步淫乱现象就会出现。“妻子没有权柄主张自己的身子乃在丈夫丈夫也没有权柄主张自己的身子乃在妻子。夫妻不可彼此亏负除非两相情愿暂时分房为要专心祷告方可以后仍要同房免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。”哥林多前书:“婚姻人人都当尊重床也不可污秽因为苟合行淫的人上帝必要审判。”希伯来书:性只限于夫妻之间婚前或婚外的任何性关系都是淫乱。淫乱是非常严重的罪。《圣经》上讲要逃避淫行一定要避开。《圣经》上讲“务要抵挡魔鬼”但没有让我们抵挡淫行淫行是魔鬼的引诱加上我们自己的私欲而形成的。无论是历史还是在现世中都有许多伟大人物在这个事情上跌倒我们务要警醒逃避淫行。不要自以为能站得稳(可参看约瑟的故事)。“凡事我都可行但不都有益处。凡事我都可行但无论哪一件我总不受它的辖制。食物是为肚腹肚腹是为食物但上帝要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱乃是为主主也是为身子。并且上帝已经叫主复活也要用自己的能力叫我们复活。岂不知你们的身子是基督的肢体吗?我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗?断乎不可!岂不知与娼妓联合的便是与她成为一体吗?因为主说:‘二人要成为一体。’但与主联合的便是与主成为一灵。你们要逃避淫行。人所犯的无论什么罪都在身子以外唯有行淫的是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从上帝而来住在你们里头的并且你们不是自己的人因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝。”哥林多前书:对性关系要有正确的态度:()不能本末倒置有人以为有美满的性关系才会有美满的婚姻。殊不知有了美满的婚姻才会有美满的性关系。性固然是婚姻中的重要因素但并不是全部。许多夫妻或因健康的关系或因两地分居不能履行性生活但仍能保持美好的婚姻他们体验到二人一体还有精神和灵性上的契合。()不能片面追求感官上的享受人不是畜牲不能专在感官上求满足。其实人的各部分的活动都是由脑控制的。有心灵的愉悦才有真正的满足。心情快乐吃大米干饭都香心情不好山珍海味也难以下咽。仅仅注重烹饪技术是没有用的。所以夫妻两人要彼此相爱两情相悦彼此奉献才会有美好的婚姻有美好的婚姻才会有美好的性生活。、魂魂的连合是指思想和情感的一致兴趣的一致。如:把妻子介绍给你的朋友使妻子确实成为你的生活的一部分。、灵“心有灵犀一点通。”心灵的相通是最重要的。在属灵方面也必须联合有共同的属灵的生命。“一见钟情”只是身体上的观感是“见”见的是“体”。真正认识一个人是认识一个人的“魂”和“灵”。不能爱上一个不认识的人。没有共同的思想情感和属灵的追求就会导致同床异梦。三、二人成为一体夏娃是亚当“骨中的骨肉中的肉。”在爱情中夫妻双方合二为一一生一世都不背离。二人必须是完全的委身分享一切。不能有“小金库”、“私房钱”如在教育子女方面要完全一致完全的接纳完全的沟通完全的饶恕。“丈夫也当照样爱妻子如同爱自己的身子爱妻子便是爱自己了。”以弗所书:。“因他使我们和睦将两下合二为一拆毁了中间隔断的墙。”以弗所书:。“或男或女因为你们在基督耶稣里都成为一了。”加拉太书:第四讲丈夫的职分《圣经》上讲:“男人是女人的头。”(哥林多前书:)“丈夫是妻子的头。”(以弗所书:)丈夫在家中要负全责是家长是家庭中的决策人。所以要抬起头来昂首挺胸做男子汉、大丈夫这也是符合圣经的观点的但也不要以为是“头”就沾沾自喜洋洋自得要明白“头”是要“头疼”的。家中发生的任何事情做丈夫的都要承担责任都要首先检讨自己不能把责任推在家中任何人的身上原因就在于你是头。当初亚当和夏娃在伊甸园里夏娃听从魔鬼的诱惑偷吃禁果亚当这做头的不仅不加劝阻反倒自己也吃了。上帝第一个责问的就是亚当而不是夏娃。当上帝责问亚当的时候亚当说:“你所赐给我、与我同居的女人她把那树上的果子给我我就吃了。”这就是典型的不负责任怨天尤人。我们做男人的一定要承担起自己的职责来。丈夫的职分是():()领导(lead)()爱(love)()忠诚(loyal)()警醒(lookout)()聆听(listen)。“你们做妻子的当顺服自己的丈夫如同顺服主因为丈夫是妻子的头如同基督是教会的头他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们做丈夫的要爱你们的妻子正如基督爱教会为教会舍己要用水借着道把教会洗净成为圣洁可以献给自己做个荣耀的教会毫无玷污、皱纹等类的病乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子如同爱自己的身子爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子总是保养顾惜正象基督待教会一样。”以弗所书:一、领导丈夫首要的职责是在家庭中承担领导的责任。在现代社会中受平等主义的影响越来越多的男人放弃自己在家庭中领导的角色导致一系列的问题。、权柄来源要明白自己的权柄是来自上帝的要在谦卑中行使要对上帝负责不可关起门来打老婆。不是“权力”乃是职责是必须承担的职责。、领导方式以爱心、智慧和服务来赢得妻子和家人自愿的顺从。不能独裁专断强行领导征服、压服。要以身作则。“老婆就是一匹马任我骑来任我打。”、地位在属灵方面和妻子是完全平等的只是职分不同作用不同。就像手和脚都同等重要但功能不同。、首要职责首要职责就是决策:丈夫最后拍板决定(对上帝负责)。无需成为十全十美的人--丈夫也会犯错误犯错就承认过透明的生活。决策的价值--产生信心。“修身齐家治国平天下”。在决策时一定要注意征求妻子的意见。不能大权独揽。可以把决策权委托给妻子如在购买家庭用品方面教育子女方面等。、一家之长的具体职责为首的仆人(headservent)“耶稣叫了他们来说:‘你们知道外邦人有君王为主治理他们有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样你们中间谁愿为大就必做你们的用人谁愿为首就必做你们的仆人。正如人子来不是要受人的服事乃是要服事人并且要舍命做多人的赎价。’”马太福音:()经理行政长官作出短期长期计划(使妻子有安全感)负责财政、预算做到心中有数。()属灵事物的向导如果丈夫整天看电视广告、看武侠小说、读色情书籍怎能要求妻子有高尚的精神生活呢?怎能要求孩子读书上进呢?()教官必须和妻子一起管教子女()保护人使家人不受骗子、不法分子的危害()供应者保证家庭在衣食住行方面的供应。二、爱“你们做丈夫的要爱你们的妻子”(弗:)。这是上帝给予做丈夫的命令。一是“要”不是“可以”因为可以就是也可以也不可以。“要”是没有选择性的是必须。二是要爱自己的妻子不是爱别人的妻子。、定义无私地关注他人不附加任何条件地接纳他人为他人的好处着想。任何有条件的爱都是爱的“条件”而不是爱对方的人“本身”。“这是我的爱人”不是“这是我的漂亮。”有的人就是把爱人当“花瓶”漂亮就可以摆一摆不漂亮就换新的。如果爱是有条件的那么一旦条件变化事随境迁这种爱就会变化。、诫命爱妻子、爱家庭是来自上帝的诫命是道德的责任。符合《圣经》的爱是和浪漫之爱不同的。前者是和责任结合在一起的而后者则是“跟着感觉走。”今天爱你是真的明天不爱你了也是真的。、实际操作指南()总是向她表示你的爱:她需要你的爱情(妻子的基本需要),”“口里承认”就像在恋爱阶段一样()给她加冕:对待她就像王后一样假如你想让她像对待国王一样对待你。不管是公共场合还是私人场合都要把妻子放在第一位。总是为她考虑理解她的不同之处--她是如何感受的如何反应的如何想的如何发挥作用的接纳她的不同-给她令人难以置信的安全感欣赏她--对她的优点加以鼓励让她知道要了解妻子的处境:--总是在做家务活带孩子照管家有她自己的软弱三、忠诚效忠的对象是自己的妻子而不是母亲更不是别的女人。在公开场合对妻子不要有不好的评论在冲突中不要担当主席的角色先把妻子保护起来(注意:要尊重母亲)在私人场合向她保证你的忠诚注意:错误的孝敬意识。不是为父母娶儿媳乃是为自己娶媳妇要时刻明白上帝给家庭的第一道命令是“人要离开父母与妻子连合二人成为一体。”四、警醒要小心!不要成了别人的丈夫!你已经结婚了!你在日常的行动中应表现出你是已经结婚的人!记住你是一个男人(虽然已经结婚了)另外一个人则是女人。带你妻子同去让她也参与服事异性。告诉异性朋友你想带妻子一同前来。避免身体的接触如拍异性的肩膀避开驾车与异性外出共餐等。五、聆听丈夫要做妻子最好的听众。以爱心聆听妻子的话语。要拿出专门的时间来和妻子在一起专心听妻子的话语。如果丈夫不聆听妻子的话妻子就会变得唠叨不休或者向“第三者”诉说。这都是因为丈夫不善于聆听妻子的话语的缘故。调查结果:妻子对丈夫的期望(排列不分先后)、担当、实现男人的角色、对家里事物真正感兴趣、照顾、教育孩子、注意个人习惯、在财物上公平、在性方面有耐心、记住一些小事、有进步(家庭、耐心、个人发展)、讨论事情、表达欣赏、赞美之情第五讲妻子的职分“智慧妇人建造家室愚妄妇人亲手拆毁。”(箴:)“生死在舌头的权下喜爱它的必吃它所结的果子。得着贤妻的是得着好处也是蒙了耶和华的恩惠。”(箴:)“才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。”(箴:)妻子的职分体现在以下三个方面:()顺服追随者()支持助手()可爱情人。一、顺服“你们做妻子的当顺服自己的丈夫这在主里面是相宜的。”(西:)自愿顺服自己的丈夫。“嫁鸡随鸡嫁狗随狗。”、顺服顺服就是自愿服从上帝制定的权威。()态度--意志的选择(不是自然的天生的倾向)()顺服并不是唯唯诺诺亚拿尼亚和以斯帖的例子顺服的妻子会发现真正的自由而不是捆绑。()顺服并不是低人一等。地位平等职分不同。手和脚的比喻。妻子的顺服是打开幸福婚姻的大门。()顺服是有极限的丈夫是人而不是上帝不会是完美的。顺从上帝而不顺从人是应当的。“在主里”顺服丈夫。()顺服的几个方面:是持续不断地是一种生活方式要不断培养发展是来自上帝的诫命--需要总是努力吗?不是能不能的问题而是愿意不愿意的问题顺服是妻子的顺服而不是丈夫的征服顺服是妻子给予丈夫的礼物--不管丈夫待她如何是自愿地奉献给丈夫的礼物不是心里不情愿的“忍”要想使丈夫成为更好的情人成功的领头人妻子的顺服是关键妻子的顺服具有属灵的力量如果丈夫的决定并不明智怎么办?“你们做妻子的要顺服自己的丈夫这样若有不信从道理的丈夫他们虽然不听道也可因妻子的品性被感化过来这正是因看见你们有贞洁的品性和敬畏的心。”(彼前:,)在家中要尊他为头在公共场所也要尊他为头。二、支持助手“耶和华上帝说:‘那人独居不好我要为他造一个配偶帮助他。”(创:)上帝造每样东西都“看着是好的”为什么唯独造了亚当以后上帝说那人独居不好呢?上帝是全智的他的计划绝无错误。他是特地停顿一下让亚当尝尝独居不好的味道让他感觉到需要配偶。这样当上帝把女人带到他面前来的时候他才会珍惜她欣赏她。上帝把天地万物都造好了亚当的食物、该做的工作、应守的法则都预备妥当了而且还让亚当发现所有的飞鸟走兽只是玩伴不足以做配偶。到那个时候上帝才把夏娃赐给他使他的快乐加倍。要使丈夫觉得与你同居比自己独居好使他想家使他每天办完公就急急忙忙地赶回来出门一两天就怅然若失心神不安。这是妻子应当注意的地方。、服侍把最大的关注给予丈夫提供一个温馨的家妻子营造家庭气氛鼓励理解避难所。“宁可住在房顶的角上不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。”(箴:)、伙伴支持--对丈夫来说知道妻子是百分之百地支持他是非常重要的勤劳--在自己的职分的范围内不要懒惰沟通--在丈夫决策方面做贤内助找出丈夫的需要--你的丈夫需要你帮助的是什么他对你的要求是哪一方面的要明问暗察地找出来然后“对症下药”劝告--在适当的时候对丈夫提出忠告是非常重要的。“恒常忍耐可以劝动君王柔和的舌头能折断骨头。”(箴:)不要生闷气--如果受到不公正的待遇--要表达、饶恕、忘记。“人有见识就不轻易发怒宽恕人的过失便是自己的荣耀。”(箴:)“你们不要以外面的辫头发戴金饰穿美衣为装饰只要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰这在上帝面前是极为宝贵的。因为古时仰赖上帝的圣洁妇人正是以此为装饰顺服自己的丈夫就如撒拉听从亚伯拉罕称他为主。你们若行善不因恐吓而害怕便是撒拉的女儿了。”(彼前:)如何不做这邋遢女人--黄脸婆使自己“中看”可以上台面对人的话语要敏感社会交往--为客人上茶义工妇女活动衣着得体热情好客彬彬有礼。三、可爱情人“女为悦己者容。”要注意在家中在丈夫身边的形象。把最美的形象留给自己的丈夫。上帝用泥土造亚当又用亚当的肋骨造夏娃所以女人是“肋骨。”()女人要比男人精细漂亮是用制成品--亚当--进一步加工制造形成的()肋骨的重要性。肋骨是隐藏的肋骨是坚韧的具有保护心肺的功能。肋骨是控制呼吸的。男人是头却要靠女人呼吸。女人的功能也是相当重要的。妻子要叫丈夫得胃溃疡或者发神经病是轻而易举的。丈夫去找外遇或情愿加班也不回家也是妻子不小心就可铸成的悲剧。婚姻不美满不要怨天尤人要省察自己。求圣灵光照你求上帝赐你智慧让你知道如何逐渐改进得享快乐美满的家庭生活。记住!是你控制一家的呼吸!调查结果:丈夫对妻子的期望、妻子满足于自己的角色、支持丈夫的所需、妻子决定家庭的气氛:疼爱、理解、鼓励、穿着像女人、有技巧地使用化妆品、香水等、清洁优雅(内在:心灵外在:衣着、语言、身体)、鼓励:对丈夫的力量的评论(调查结果显示在家庭里有一个积极性的话语就有十个消极性的话语)、使丈夫穿着得体--绅士第六讲夫妻沟通上帝给我们一个渴慕就是渴慕与人有一个亲密的关系。上帝设计了婚姻让我们可以建立这种亲密的关系并给我们一个蓝图让我们可以藉此满足这种需要。这个蓝图就是“人要离开父母与妻子联合二人成为一体。”这也是幸福婚姻的三个原则。父母会离开我们不管他们如何爱我们他们都会年老逝去孩子也会离开我们只有夫妻会终生厮守“不愿同年同月生但愿同年同月死。”“在天愿做比翼鸟在地愿为连理枝。”一、离开婚姻是从离开开始的。、“离开”的含义。指把夫妻关系放在第一位。结婚前最亲密的关系是人和父母的关系结婚后最重要的关系就改变为夫妻之间的关系夫妻双方要离开其他的人际关系建立亲密恒久的夫妻之间的关系。夫妻之外最亲密的一种关系是父母亲情人若连父母都要离开那么其他更远的关系就更需要重新调整了。、独立。男女双方都不能再倚靠父母要有经济上的独立不能再由他们管辖因为有自己的家了必须独立不可让父母或其他人际关系借助任何渠道介入你们夫妻之间。、这是你的一个决定。要把你的婚姻关系放在其他任何关系之上。换句话说夫妻二人必须共同决定将生命的焦点集中在配偶身上而不是其他的人或事将其他事务的重要性摆在次要地位包括你的事业、职务、房子、嗜好、才智、兴趣等凡这一生对你十分重要的东西都不应该比你的婚姻更重要。我们是否把婚姻看为最重要的这表现在我们如何支配我们的时间和资源上。婚姻是一生一世的所以你与配偶的关系要比其他任何的人和事都要重要。不可为事业而牺牲婚姻。以色列人的惯例是:“新娶妻之人不可从军出征也不可托他办理什么公事可以在家清闲一年使他所娶的妻快活。”(申:)希伯来文“使……快活”意思是取悦妻子认识他、发觉他的喜好。这表明牢固的婚姻是国家的资财。社会的安康依赖婚姻和家庭的美满来维系。“风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心”家事是排在第一位的。亲密而持久的婚姻不是捉摸不定的情感的不经意的产物而是时间加上意志创造出来的结晶。很多男人婚后有挣扎为了要成就他们的事业就牺牲了家庭。因为父辈的传统就是事业第一爱情第二。而事业成功的标志又是什么呢?在这个商业文明的社会里一般人都认为成功的标志就是挣钱的多少。所以大多数的男人就早出晚归把大多数的时间和精力都花在赚钱上忙于生意场上的应酬很少和妻子孩子在一起。但赚钱是没有止境的。“十万元不算富一百万刚起步。”有的人生意很成功或是伟大的天才举世闻名是什么使他们晚年生活在绝望之中?一般都是因为他们与家庭疏远了。男子忙于赚取“盐”(事业、名誉、金钱、地位)却忘记了“糖”(妻子、婚姻)。他们为了出名而牺牲了家庭。这个代价对任何成年人来说都太大了尤其是从一生投资的角度而言。我们中国人是特别注重家庭的“成家立业”首先是要成家但成家并不意味着把妻子娶进家就算完成了而是要使家成为真正的家一个有温暖有亲情的乐园夫妻双方彼此敬重。敬重接纳是认可和确认对方是一个你付出的礼物。敬重就是要认识到每个人独特的身份、独特的价值就像我们尊重父母并不是因为父母多么了不起多么伟大而是你作为子女给父母的一个自愿付出的礼物。夫妻之间的敬重也是这样。因着种种的原因当我们在生活中受到不同的挑战的时候我们时常忘记了彼此之间的敬重反而常用些粗鲁的言语讽刺的言语针锋相对互相伤害。我们甚至忘了一些最基本的礼貌如“谢谢对不起请”等。有些夫妇因成长背景的影响譬如:他们在一些充满纷争吵骂的环境里长大很自然地他们也就把这些不健全的、消极的、批评的、愤怒的态度带进他们的婚姻中而在家庭中造成一种不安全的环境和气氛。有一对夫妻妻子在家休假孩子不小心把门上的玻璃打碎了并且划伤了脚。这时丈夫下班回到家中。他们忘了彼此的互相尊重互相理解而是用讽刺的尖锐的话语彼此回敬下面请让我们看一看他们是如何用这种话语给对方造成伤害的。(妻子)怎么才回来?你还要这个家吗?你还管老婆孩子吗?(丈夫)你在家里闲的没事了找我撒气!(妻子)让你把玻璃固定好你就是拖拖拉拉地不干你看掉下来碎了把孩子的脚划伤了。(丈夫)你是个木头人吗?!你在家里干什么了连个孩子也看不好还能干什么?(妻子)你才是木头人呢!呆头呆脑的人家和你一起上班的都提上科长了就是你还是办事员。我这辈子嫁给你算是倒霉了。(丈夫)你看你这样子你看不上我我还看不上你呢!(妻子)不行就离婚!(丈夫)离就离怕你不是!(一起)走!你看上面这对夫妻就是因为这点小事而互相彼此伤害这样日积月累彼此之间的伤害越来越大直到彼此不能忍受不能接纳对方造成婚姻破裂。只有互相尊重互相欣赏才能够不断加深夫妻之间的感情。其实同样的事情如果我们换一种态度就会产生截然不同的效果。(妻子)回来了每天看你这么辛苦我和孩子真的感激你。(丈夫)这都是应当的是为了我们共同的家嘛我很乐意啊。你和孩子都挺好的?(妻子)孩子玩的时候不小心把玻璃打碎了划着脚了有一点点伤口我及时包扎好了没有什么大问题。我很高兴你这么顾家一下班就赶回来了。(丈夫)哦我真的很幸福有你这么好的贤内助让我免了后顾之忧你真是我的福气。(妻子)谢谢你!听说公司里竞争很厉害压力一定很大吧我和孩子都支持你我相信你努力工作的态度一定会得到你经理的赏识的!(丈夫)谢谢你谢谢你和孩子对我的鼓励、支持我要告诉你我非常爱你和孩子。今天你在家照顾孩子一定很累了我们一起出去吃点饭吧。(一起)走!你们看夫妻之间的感情就是这样在不断地欣赏、鼓励、支持、帮助和赞美中加深和成长的。如果家庭里经常有尊敬欣赏对方的态度时就能增进夫妻的关系弥补以前的伤害。感情是随着时间的推移而成长的不是一朝一夕就能改变的。只要不断地欣赏和赞美对方就是最刚硬的心也会被融化的作丈夫的或作妻子的如果在婚姻中经常表现出这样的态度来你们的婚姻一定会更加和谐更加美满。二.联合第二个原则--与妻子联合。联合这个词含有黏住紧紧缠住紧紧依附在一起紧跟追赶抓住的意思。也就是全心地委身。首先要明白联合的重要性夫妻成为一体要是这个新的一体运作正常沟通是不可或缺的。只有在沟通的前提下夫妻才能协调一致享受婚姻生活的甜美组建美满的家庭。但夫妻一体并不意味着不会发生任何冲突了我们如何彼此沟通如何解决婚姻中发生的一些冲突非常关键。在夫妻沟通上造成困难的主要因素是男人与女人有很大的分别。(材料夫妻之间不同之处)另一个比喻可以比较男与女的差别就是--蝴蝶和水牛。蝴蝶有敏锐的触觉最轻微的风她也能感觉到。她只需要在地面上拍动翅膀便能清楚明了四周的环境。她能注意到最小花朵的美。因为她的敏感所以能不断地察觉环境的变化并且适应环境。因此蝴蝶对于可能伤害她的任何事情都能以最敏捷的速度逃避。如果一个小石子击中她的翅膀她就会严重受伤最后死去。水牛则不同他的皮肤粗糙坚硬根本感觉不到微风甚至立于大风中也不为所动还是继续做他在做的事。水牛不知道有最小的花朵对四周轻微地改变也不曾注意将一个小石子丢向他的背部甚至也会毫无感觉。这个比喻很明显:丈夫就象是那头水牛而妻子则象那只蝴蝶。他可能只是将环境大而化之的犁过而你却是在感觉生命和环境。结果是--水牛无法触及到蝴蝶的感性世界而蝴蝶也不能从水牛的蛮力中获得任何好处。但是我们可以彼此了解对方的需要。做丈夫的要对妻子的感受和需要更加敏锐做妻子的要学习尊敬丈夫对他所做的好的事情和表现多鼓励和赞赏。除了男、女生理和心理的差异每个人也都有不同的个性。据专家对人类的研究结果把人的不同个性分为四大类。为什么我们要花时间了解彼此的个性?因为彼此沟通的最大挑战就是--明白为何我们做我们所做的!比如(男女上超市买东西的态度)。所以我们要学习互相了解因着我们不同的个性以致有不同的行为表现。(材料个人长处调查表)因着我们的差异经常就会有冲突发生通常我们都有逃避冲突的倾向。有时候你以为婚姻中不会有任何的冲突请感觉一下你的脉搏在跳动吗?你活着就会有冲突。但是适当地处理这些冲突就会使你的婚姻更稳固。关于冲突有以下四个基本事实:婚姻中有冲突是不可避免的。婚姻的成败在于如何处理冲突。每对夫妻对冲突有不同的处理方法。最关键的要素是明白婚姻是“我们自己”的事。学习以圣经为原则来处理冲突:(弗:-)诚实-诚实相待且互相尊重。自制-对事不对人不使用致命武器。限时-在两人都认为合适的时间来谈话不可含怒到日落。积极-不要专注于负面的行为应该多看如何改进这些行为并找出积极的解决办法。注意讲话的方式-注意你的字眼保守你的舌头污秽的言语、羞辱的话一句不可出口要说互相造就的话让听见的人得益处。舌头是生命的舵。隐秘-切忌在公开场合反对你的配偶这么做只会显明你的恶意。干净-过后记得把垃圾收拾干净完全的饶恕。当处理完你们之间的冲突后要一起庆祝你们共同的进步和成功彼此做出长久的委身给予对方无条件的爱。三.成为一体第三个原则是--成为一体打成一片。不是打仗打成一片而是像打铁的一样本来是两块铁打成一片铁。成为一体既是在肉体、感情和灵性上有亲密关系。婚姻中这种亲密的关系需要以下四种基本元素:、感情上的关怀-“我很关心你”对你的配偶表现体贴、温柔来证实你对他的关心。(比如过马路时保护她开门等)。每天都应该找机会向你的配偶传达你关心他的信息。、坦诚的沟通-“我信任你”这样的信任是在夫妻的关系中愿意坦诚的向对方敞开自己的感受、需要和创伤。我们的配偶享有优先和最大的权利进入我们的内心。精神上的奸淫就是“任何时候已婚的人与某一外人分享他们应该首先或单独与他们自己的配偶分享的事情。”、同心的行动-“我需要你”这方面的亲密来自一同享受各种活动包括建立同样志趣定下或完成家庭内的某些目标。不要造成这种感觉:“离开你也行。”、双方的付出-“我爱你”需要俩人彼此看对方比自己重要重点是付出而不是接受。用爱情赢得爱情。婚姻中的五种爱:、性爱(epithumia)-强烈的欲望、浪漫之爱(eros)-罗曼蒂克式的充满激情的、温情脉脉的爱、相依相属之爱(storge)-舒适的、“旧鞋子”式的情感、友谊之爱(phileo)-互相愉悦温柔相待、无条件的爱(agape)无私无我不计回报的爱第七讲如何解决冲突“生气却不要犯罪不可含怒到日落也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的不要再偷要劳力亲手做正经事就可有余分给那缺少的人。污秽的言语一句不可出口只要随事说造就人的好话叫听见的人得益处。不要叫上帝的圣灵担忧你们原是受了他的印记等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤并一切的恶毒都当从你们中间除掉并要以恩慈相待存怜悯的心彼此饶恕正如上帝在基督里饶恕了你们一样。”以弗所书:一:解决步骤:、决定探讨问题的时间和地点、帮助他们发现问题之所在、帮助他们发现对于现存的问题每个人能做什么、讨论解决问题的方法、方案、双方同意尝试解决方案、彼此承诺如何实施解决方案。二:注意告诉问题双方:、不能打冷战、问题是两个人的问题、不能翻旧账炒冷饭。

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