第九章 救亡文学思潮

null中国现代文学思潮研究中国现代文学思潮研究 主讲人：许祖华第九章 救亡文学思潮第九章 救亡文学思潮第一节 救亡文学思潮的发展轨迹 第一节 救亡文学思潮的发展轨迹 这是一股贯穿现代中国历史全程的文学思潮。它既是现代中国文学发展的一条线索，又是现代中国文学发展的动力之一。不过，由于历史环境的不同，这股文学思潮的内容、特点也呈现出不同的形态和倾向。 五四时代的救亡文学思潮，在两个层面上发展： 五四时代的救亡文学思潮，在两个层面上发展： 一个是文化救亡的层面。即救中国文化。这种救亡是通过对中国文化的批判来进行的，又是在西方文化的启示下，通过重建中国文化来实现的。这股救亡文学思潮意味深远，成就巨大，而目的也基本上达到了。“新文化”的形成，最生动地说明了这一点。null 这种“新文化”，在思想倾向上是反旧文化、反封建主义、帝国主义和殖民主义的，具有显而易见的现代性。这种新文化在内容上却与西方的各种优秀文化一脉相承，民主、科学、人道主义是它的核心内容。同时，它还吸收了传统文化的精神成果。传统文化的爱国主义倾向（修身、齐家，治国平天下等）、民族独立意识等，都在新时期得到了“光大”。null 另外，对传统的封建文化，特别是对孔孟之道为代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 的伦理文化的批判，又是十分深刻的，真正揭示了它的弊端：束缚人性的健康发展。所以说，它是十分成功的。五四时期的文学，都在致力于一种新的文化的建设，这种建设，是文化救亡最生动的内容之一。null 第二个层次是社会反帝、反封建的层次。 这主要表现在通过对统治阶级的批判，对大众不幸遭遇的同情表现出来。这一方面的救亡，虽然也成就显著（批判封建军阀、帝国主义，反映人民大众疾苦等方面的作品的大量涌现，就直观地说明了这一点。）但，限于当时的历史条件，这种救亡还缺乏一种鲜明的实践色彩（不缺乏艺术色彩，也不缺乏理论色彩），所以，这一个层次的救亡，只是具有一种显示“崭新倾向的特点。null 进入30年代后，救亡仍然在这两个层面展开。文化救亡具有了更激进的色彩，“革命文学”的提出可谓是证据之一。这一时期对文化的救亡已经从“救”转入了建设，而这种建设与五四时期不同（不同方面很多，如，指导思想不同，目标不同等）。null 社会的、政治的救亡主要集中在对内反独裁、反专制，对外反对日本帝国主义。对黑暗的暴露更全面、更深入了。作家们在作品中对黑暗的暴露是全面的，揭示了包括政治制度在内的各个方面的黑暗。如鲁迅的杂感，茅盾、老舍、巴金的小说，曹禺的戏剧，还有一大批作家，如沙汀等，他们暴露的对象的政治色彩都比较浓厚。null 到了30年代末，特别是1936年“两个口号”论争的出现，标志着救亡文学思潮已开始自觉而全面地追求一种实践性的品格——使文学直接参与民族解放的斗争。以后，中国现代文学的救亡思潮就主要在这一个层面上展开，并形成了相应的、较为固定的倾向：注意文学的社会效果。而这时，救亡文学思潮就显得特别鲜明，并成为了众所公认的主潮了。null 我这里讲的是一种广义的“救亡文学思潮”。一般认为，救亡文学思潮主要是抗战文学思潮。到底应当怎样理解，大家可以思考。但我认为广义理解更符合现代文学思潮发展的实际。第二节 救亡文学思潮的特点 第二节 救亡文学思潮的特点 1、鲜明的社会功利性。救亡文学思潮没有为艺术而艺术的可能，它是最直接地与时代联系着的文学思潮，时代的需要既决定了它的产生，也决定了它的发展，而它对时代的满足程度，又直接决定着它的历史价值，所以，鲜明的社会功利性是它突出的特点之一。null 这种社会功利性表现为： A、与社会政治运动关系密切。社会发生的重大事件都在其中得到了及时的反映，有时甚至是全面的反映。如，五四运动、五卅运动、大革命、土地革命、抗战等（茅盾的一些小说是代表）。所以，可以说中国现代文学史是一部形象的中国现代革命史。null B、现代中国的思想焦点，都在其中反映出来。如，个性主义、民主、科学，反封建，批判旧文学，引进西方文化与文学，还有发生的一些思想论争，如关于“中国社会性质”的论争（《子夜》就是为此而创作的）。null C、社会心态的直接描摹。如小农生产者的心态、知识分子的心态、小市民的心态等。还包括人们对传统的心态，对现代的心态，对未来的心态等。null 2 情感特点 救亡文学的思想倾向是猛烈地反帝反封建，它的取材往往是重大的，这也就决定了无论在什么层次上描写的人和事，无论抒发的情感具有怎样鲜明的个性色彩，都与民族的解放，与对反动派的抨击相关联，与中国人的尊严相联系。即情感的落脚点都是为了国家、民族，为了大众与社会，很难在个人的小天地里咀嚼一己的小小悲欢。这从各个时期的代表性的作品中都可看出。null 五四时期抒发的“个性解放”之情，正是五四时代的主旋律之一；而像鲁迅的“哀其不幸，怒其不争”，则明显地表明了作家作品的情感指向：同情大众。至于30年代、抗战的救亡文学（如高兰的诗歌等）就更明显了。null 3、救亡往往与启蒙相联系 这可以说是其创作主题的特点。启蒙是深层的主题，而救亡则是直接的主题。这一点在文化救亡的层次与社会政治救亡的层次上的创作均是如此。如，五四批判传统文化，对传统文化束缚个性的批判，其目的是为了唤起人对自身的认识，从而摆脱传统文化的束缚，追求个性的解放。null 而这种启蒙的倾向，显而易见是伴随着五四反帝、反封建的爱国政治运动一起涌现的，或者说正是为了“救亡”——救中国文化，而在文学领域里展开了“启蒙”的工作，启发大众与传统的文化观念、与“三纲五常”等决裂，接受西方文化，创造崭新的中国文化。在社会政治层面上的救亡就更为明显了。作家们对社会黑暗、个性不自由（特别是婚姻不自由）的表现，直接目的就是为了启发人的觉悟，由此来改变大众的政治、生活环境。null 所以，鲁迅说，他当时写小说，其目的就是为了“为人生”，并要“改变这人生”。30年代与抗战时期就更为明显了。救亡成了当务之急，也决定了文学的主题，写抗战，暴露黑暗，歌颂光明等都是为了救亡，而这种救亡也是与启蒙相联系的，这种联系还表现得十分直接：启蒙是号召民众起来救亡。null 小说、诗歌、戏剧、杂文、散文等都表现了这种倾向。 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 文学这种文体在这一时期的大量运用，原因之一也是因为这种文体能最好地达到两个目的：救亡与启蒙。（这种特点在解放区文学中也一样。）null 4 、创作的风格基调 由于启蒙与唤醒民众等的目的都是为了救亡，因此，创作的风格基调也与此有密切的联系。钱理群、陈平原、黄子平三人在“二十世纪中国文学三人谈”中认为，“悲凉”是中国20世纪文学的基调，这是很有道理的。救亡文学的风格也与此一致。null 我之所以将“救亡文学思潮”作为贯穿整个中国现代文学的一股思潮来阐述，也是从整个中国现代文学的风格特色出发的。注意，是“悲凉”而不是“悲壮”。为什么会如此呢？这当然与中国当时的历史状况有密切关系。弱国、贫民的状况，决定了现代中国人面对强大的西方势力时，很难形成“自豪”感，而只能感到自己的落伍与渺小。一旦“自豪”，则往往形成像阿Q一样的具有讽刺意味的喜剧。null 所以，在现代中国文学中，悲剧又往往与喜剧相交融，原因大概就在这里。同时，这种风格也与中国文化的落后有关系。中国文化的落后主要表现在中国文化是束缚人的，而现代文化（包括以法治国）却是为了最大限度地使人获得自由。null 同时也应看到，这种悲凉的风格，正是中国文学走向现代，实现现代化的一种标志。鲁迅曾经说过，中国缺少敢叫、敢反叛的文学，文学往往在已定的基调：中庸（哀而不伤）上发展，而到了现代，中国文学却能发出喊叫（尽管是痛苦的喊叫——如郁达夫等）或含泪的喊叫（如鲁迅等），但却表明了中国人已经大胆地正视自己的不足与落后了。null 当然，除了悲凉还有激昂，特别是抗战时的一些作品，如，艾青的《向太阳》、《火把》等诗。鲁迅、郭沫若、茅盾等的一些作品也是。还有解放区的一些作品。第三节 救亡文学思潮的成就与不足 第三节 救亡文学思潮的成就与不足 一、成就 1、历史感与现实使命感的强化，极大地拓展了作品的内涵。 2、个性与群体性的统一，使文学描写生活具有了宏大的气势。 3、充分发挥了文学特殊的艺术功能——教育人，而以情感人。null 4、个性鲜明而基调统一的风格，丰富了中国现代文学的宝库。 5、理论上澄清了很多问题：如，个人与集体，时代英雄与个人的作用，传统文论变革的必要性，文学的功利性与艺术性的统一，新兴问（五四文学、革命文学）的内容与形式。 二、不足 二、不足 1、反封建不彻底。 2、民族化与现代化的处理有明显的偏颇。 3、有一些作品的艺术性较差。over