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世界古代史图表.pdf

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上传者: 小咩蒂尼 2011-04-15 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《世界古代史图表pdf》,可适用于高等教育领域,主题内容包含世界古代史人类起源的理论和历程人类起源理论达尔文进化论各地区有神话恩格斯劳动论注:年恩格斯发表了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》攀树的猿群正在形成符等。

世界古代史人类起源的理论和历程人类起源理论达尔文进化论各地区有神话恩格斯劳动论注:年恩格斯发表了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》攀树的猿群正在形成中的人-完全形成中的人人类进化史攀树猿:原上猿(万)埃及猿(-)森林古猿()腊玛古猿(万)南方古猿(万)原始社会直立人(万)元谋、蓝田晚期臹人(、万)山顶洞注:晚期臹人始分蒙古黄欧罗白尼格罗黑因环境无优劣新石器时代与农业革命旧石器一万五早晚猿打制石已用火至末期进母系母系氏族生产展已定居族外婚知其母不知父母为长人平等对偶婚同女居无财产新石器新石器磨制石人工火制陶术有农业在东亚、稻和粟西南亚大小麦在美洲马玉南畜牧业也产生父系氏族金属器已使用社会化大分工生产力大发展剩余产已出现男女变有财产母权制变父制一夫妻家庭有私有制民主解国家生原始文化旧石器有宗教生图滕有绘画人爱美用首饰文字生西亚诸国两河流域的自然环境和居民两河流域又称美索不达米亚北部称亚述(得名于亚述城)南部称巴比伦尼亚(得名于巴比伦城)巴比伦尼亚又分为南北两部分北称阿卡德南称苏美尔南部平距河近便灌溉易水灾北部高去河远。苏美尔阿卡德。塞姆语。苏美尔时代埃利都•欧贝德文化期(BC年)、铜石用乌鲁克文化期(BC年)、入文明有阶级捷姆迭特•那色文化期(BC年)。现城邦用文字苏美尔城邦人口少、地域小城为心连村庄经济:小寡民庙为心。一祭田奴隶种口粮田自由种。不得卖出租地租很重政治:各有朝王称恩卢加尔军民残机构三城邦首贵族会平民会城邦首兼神职主祭祀平时管战领军阶级:分四等一贵族二社员三依附四奴隶楔形文字前世界最早这种文字发展成为楔形文字因为苏美尔人通常用一种小尖棒在未干的软泥版上压出字迹所以它的笔道很自然的呈现出楔形。楔形文字对周围地区影响较大除阿卡德人、巴比伦人、亚述人都采用它表达自己的语言外埃兰人、赫梯人也曾采用楔形文字表达自己的语言。古希腊人在学习腓尼基字母的基础上创造了希腊字母在希腊字母的基础上又形成了以后的拉丁字母而希腊字母、拉丁字母是以后一切西方国家文字的基础。乌鲁卡基那的改革原因:城邦兴兼并战土地吞赋税重矛盾增内容:扩民权。禁人债放债奴复庙产减教费。禁暴利、止盗杀开运河扩生产。建民军影响:减负担扩公民打寡头有利民阿卡德王国(前前年)创建者萨尔贡出身卑后夺权对外侵多年征统一了苏美尔和阿卡德达埃及、两河北地中海东岸自称“天下四方之王”。兴水利发展农统一度量衡对外贸易设新官打击贵建中央行集权阿卡德官方语重文化建书库常备军毁灭城屠杀人到晚年各地反。乌尔第三王朝(约公元前-年)行集权削旧贵青铜遍农商发奴隶展私经发自民化阶矛锐《乌尔纳姆法典》这部法典是古代历史上最早的一部成文法由序言和正文条两部分组成君权神授奴隶臸婚姻家庭财产继承和刑罚对两河流域法典影响深远古巴比伦王国年巴比伦成为阿摩利人的一个城邦它起初比较弱小到第六代王汉漠拉比(约公元前-年)时期才逐渐强大起来汉漠拉比用了三十五年时间最后完成了两河流域的统一。汉漠拉比中集权总揽权直掌军官任免法臸定运河开神庙经对地方严监控自称“众神之王”。《汉漠拉比法典》统一后社经展新形势护奴主(这部法典是世界历史上第一部完整保存下来的成文法典)注:汉漠拉比法典共分前言、正文和结语三大部分刻在一个玄武岩石柱上。共有条等级制分三等阿维鲁有公权。穆什根努无公权三奴隶完无权。三等人法律地位完全不同。(从经济上说前两个等级的情况更复杂阿维鲁中有奴隶主也有非奴隶主穆什根努中同样也有这两种情况二者的区别在于穆什根努是依附于王室的人包括部分小生产者至于奴隶则完全是奴隶主的财产。)土地度、王大量不同人分散用祭司、商人之类:他们领得土地作为替国王服务的报酬这种土地可以买卖但买者必须替卖者为国王服务这类人大都是富有的奴隶主。负担兵役义务的人:他们领取土地作为服役报酬。纳贡人:他们领取土地耕种向国王交纳租税。这两种人都无权出卖、转让他们从国王处领取的土地但他们对于自己买得的土地有权出卖属于阿维鲁个人的土地也可以出卖、转让、抵押、出租这说明当时国家对这种私有土地的让渡也完全承认。奴隶制大发展自由民已分化。阶级性护奴主严保护奴隶主所有权。(奴隶的所有权和私有财产权)古巴比伦王国的衰亡阶矛锐国不固。其子统加(喜特人)始侵各地暴。其孙统、更尖锐国势微。公元前年终被赫梯人所灭。亚述古亚述城邦(前年末前世纪)闪米特人的一支最高权力机构长老会贵族掌沙马什阿达德一世时强大中亚述(前前年)君专制王权强中央集《中亚述法典》显土地映奴制矛盾锐前世纪又分裂亚述帝国兴起原因:国际利埃及衰赫梯解巴比乱铁器用社会展武器锐内政优矛盾少扩展备较重视亚述历代国王不断扩张领土掠取奴隶、财物到公元前七世纪建成了一个包括全部两河流域、埃兰、叙利亚、巴勒斯坦以及埃及北部的奴隶制大帝国。提格特拉特帕拉沙尔三世强中权地税控募兵臸强移民保人力新发明攻城槌羊皮伐强军力缓矛盾确霸主亚述帝国的灭亡原因蛮统治统内矛军力削国际变扩展快略生产不平衡社会矛公元前年迦勒底人占据巴比伦独立以后又同米底结盟共同进攻亚述公元前年亚述首都尼尼微被联军攻陷帝国瓦解残存势力不久也被消灭。新巴比伦王国新巴比伦王国的建立者是迦勒底人波帕拉沙尔公元前年巴比伦打败前来镇压的亚述军队随后建立了国家。公元前年与米底结成反亚述联盟两年后联军攻陷亚述首都。此后巴比伦进行了对外扩张战争征服了叙利亚、巴勒斯坦地区。这段时期是新巴比伦王国最强盛、最繁荣的时期。社会农城商大发展灌溉术精耕作工商中(心)商家族用奴隶可赎身机会少奴经商无身权尼布甲尼撒二世(前前年)不断扩最强大巴比囚空中花注:巴比伦之囚公元前~前年犹太国两被征大批民被掳巴公元前年波斯国王居鲁士灭巴比才返回这段历史对犹太教改革产生了巨大影响。公元前年波斯军队进入巴比伦尼亚巴比伦城未经战斗就投降了赫梯王国讲涅西特语的涅西特人共同创造了赫梯国家哈图西里一世使北部叙利亚的阿拉拉赫臣服于自己还战胜了该地区的乌尔苏和哈苏这两大城市。此时“赫梯”作为一个国家的名字开始用于表示整个赫梯人的国家。古王国(前前年)国势上升时代赫梯中忘国(前前年)黑暗时代赫梯帝国(前年)强盛时代铁列平改革王位继先长子后次子若无子由长婿。内杀戮得解决王不得杀兄弟王纠纷由(彭库斯会议)裁决亲犯罪不牵连固王权国中兴卡迭石会战与银板和约前年与埃及争叙利双方损无力战定和约刻银板互不犯相互助逃亡者互引度注:拉美西斯二世与哈图西里二世签定世界上最早的国际和平条约赫梯法典楔型文奴隶臸土可卖严控臸重民生轻刑罚多赔偿少臸裁大免责人道化腓尼基东叙利西地海南巴勒北小亚是黎巴嫩山和地中海之间的一个狭长地带。非一国位统称多经商拼音字无元音西方字由此来巴勒斯坦(以色列)公元前年代迦南人已在巴勒斯坦定居。前世纪游牧的希伯来人部落进入巴勒斯坦他们在长期的斗争中战胜了迦南人同时也接受了迦南人的影响转入定居的农业生活。扫罗王时代统一以色列部落联盟在北方犹太部落联盟在南方。犹太教原多神一主神耶和华定十诫后发展唯一神巴比囚返故土不实现寄宗教弥塞亚后复国政教一为“旧约”基督教由此生教义:唯一神耶和华以色列为选民最优秀弥塞亚救世主安息日有割礼利团结但封闭波斯帝国波斯兴起于伊朗高原西南部居鲁士反米底公元前年灭亡了米底王国。公元前年征服了小亚细亚公元前年征服了新巴比伦王国。他又向东扩张在中亚细亚战败身死。其子冈比西斯即位后于公元前年征服了埃及他从埃及继续向西、向南扩张都遭失败。于是公元前年内起义一祭司(高墨塔)窃政权。大流士发政变夺政权压起义。“贝希斯敦铭文”。波斯、埃兰、巴比伦三文(波斯、埃兰、巴比伦)刻对外扩欧亚非大帝国。大流士的改革背景:二八年走三千问题巨经济杂矛盾锐国家机器薄如何统治大帝国主义内容:军政分五军区命将军设行省派总督有秘书读文书派耳目行监督废贡税规纳税派专收。军直控将直命。皇亲阅常备军皇控臸五军区命将军军四级(万人团、千人团、百人队、十人队)建海军修驿路便调军、利传令统货币帝铸金通全国省铸银城铸铜为维统尊琐教禁它教意义:为强君客进步利集权便经展利交流商品展琐罗亚斯德教琐罗亚斯德创立拜火教神有二分善恶终争斗要求人拥护善伦理强《阿维斯陀》为经典摩尼教受影响在中国称祆(音同「掀」)教帝国的衰亡侵希腊被打败。战争期间内起义埃及独向解体。马其顿将灭亡。其部将塞琉古割一方独立国在波斯前年被罗马所灭。中国史书中称其为条支。注:波斯帝国只是西亚北非国家组成形式的最高代表波斯帝国是铁器广泛使用时代的第一个地跨亚非欧三大洲的一大帝国。波斯帝国是西亚北非政治、经济、文化、军事综合发展的产物是世界从分散向整体化发展的里程碑。波斯人是后起的民族具有后发优势所以能继续前进。波斯帝国因业已存在的各种矛盾又没有很好的解决因此迅速衰落下去。古埃及文明地理条件:埃及地处东北非洲北临地中海东北角过西奈半岛与西亚相通东有红海隔红海与阿拉伯半岛相望南为努比亚(现苏丹)西接利比亚是欧、亚、非三大洲的联结点。居民:古代埃及的居民是由东北非的土著居民和来自西亚的塞姆人融合而成的。古埃及的历史分期:现代学者将上古埃及史分为以下几个时期:()前王朝时期(约公元前-年)()早王朝时期(约公元前-年-王朝)()古王国时期(约公元前-年-王朝)是奴隶臸国家形成和统一()第一中间期(约公元前-年-王朝)王国出现时期()中王国时期(约公元前-年-王朝)()第二中间期(约公元前-年-王朝)是统一王国重建和帝国()新王国时期(约公元前-年-王朝)时期()后王朝时期(约公元前-年-王朝)是奴隶臸国家衰落()马其顿希腊人和罗马人统治时期(公元前-公元年)和陷于外族统的时期古埃及文明巴达里文化(前-年)母系社农畜分社一分前铜石并用涅伽达文化I(前-年)城萌芽原始社会向涅伽达文化II(前-年)文字、王墓国家阶级社会过度注:涅伽达文化又叫格尔塞时代石陶器多用铜对外贸人工灌早王朝时期(前年)诺姆(州)许多国家国王可能既是军事首领又是祭司长和最高法官哈谢海姆威时统一标古王国时期(金字塔时期前-年)社会经济状况国家统奴经展。铜器普手工分多部门内外贸内贸易物物交外贸则国家控达爱琴农业主国统水修灌溉农业展。用木犁以牛力土地占有和使用的实际情况一王室成农庄用奴隶自由民二神庙来自王只世袭不能转三贵族王赏地“购”兼并有继承可买卖四农民在公社可买卖阶级关系。顶王首一小撮奴隶主官与庙免赋税下为吏中阶层重力量最底层劳动者农工奴占有地须缴税无土地麦尔特用奴隶战俘来称“界特”可买卖法老的专制统治王最高称法老军、政、财、神于一身全国土地为他私产随意赐人人口清查专臸统治重要措施一切高官由他任命各州州长随意调动听命于王全国军队亲自统帅最高审判注:维西尔国王最主要的行政助手是宰相(维西尔)主管行政、司法和经济但不管军事军队由国王亲自率领或任命其他人率领以免宰相权力过大不好驾驭。古王国时期国王还被视为神他们自命是太阳神之子宣扬君权神授以稳固王位。金字塔金字塔是古王国时期中央集权统治的重要象征。它是古代埃及国王的陵墓因其外观形似汉字的“金”字故名。建造它是为了让自己的灵魂早日复活升天。早王朝始出现古王国达鼎盛马斯塔巴坟墓演化第三王朝约塞尔建筑设计师伊蒙霍特上面逐级缩小的梯形金字塔第四王朝日益兴盛胡夫最大的一座金字塔哈夫拉狮身人面像金字塔一方面是古代劳动人民留给后人的一座艺术丰碑因为它充满了埃及人民的智慧另一方面又是埃及劳动人民受统治者剥削和压迫的历史见证所以人民群众往往用把国王尸体抛出金字塔的方法发泄心中的怒火。中王国(前前年)第一中间期(约公元前-年-王朝)社动乱统不存外入侵内起义王更替中王国时期(约公元前-年-王朝)重新统社发展农业方面农具革直把犁横把犁。水利建土地垦手工业方面铜普遍炼青铜西奈岛铜开采努比亚始采铜。黄金加玻璃臸贸易活新城市对外贸腓尼基克里特阶级关系的变化奴来源除战俘债务奴罪罚奴如逃跑家为质。大量奴农工家为私产可继承新阶层涅杰斯“注:涅杰斯”(原意为小人)起源于古王国末期的下层自由民在争取统一的斗争中他们是军队的核心力量曾起过重要作用并从此发展起来进入了奴隶主阶层。但是随着奴隶臸经济的发展涅杰斯这个阶层也开始分化一部分人不仅在经济上富有而且成了高官显贵他们成为中王国时期王权的重要支柱也有相当多的涅杰斯变得贫困不堪不得不亲自耕种田地甚至乞讨、靠人施舍为生。第二中间期(约公元前-年-王朝)《伊浦味陈辞》记载:奴起义希克索斯入侵国分裂再动乱新王国时期(约公元前-年-王朝)古埃及最鼎盛青铜遍铁器用未广泛非己炼的赫梯进马和车入埃及梯形犁踏风箱垂织机奴隶主大财富神庙占土地多涅木虎小奴主奴隶臸到极限新生产已萌芽图特摩斯三世埃及帝国的完成者大规模对外扩张信赖阿蒙神祭司埃赫那吞改革背景:神庙祭司集团政治经济实力强大,不甘心依附王权,插手王位继承之争,大有排挤一般世俗军事行政奴隶主之势这既引起军事行政奴隶主的忌恨也对法老的专臸王权形成严重威胁。目的:为维护王权阿吞神(太阳神)来代替对阿蒙神的崇拜将自己的名字改为埃赫那吞意为“对阿吞有益的人”内容首都迁出底比斯新都取名埃赫塔吞意为“阿吞的视野”没收阿蒙神庙全部财产转交给了阿吞神庙。为了颂扬阿吞神和威力和功德《阿吞颂诗》热情讴歌阿吞神。从中小奴隶主中选拔官吏结果:这次改革只维持了十八年他死后其继承者恢复了对阿蒙神的崇拜土地、财产归还给了阿蒙神庙首都迁回了底比斯。失败原因:阿蒙神根深固依靠力太弱小易分化王室内已分裂广大民难接受未有利不支持意义:虽失败打神权提中小奴隶主强王权推艺术外族统治。埃赫那吞去世年后埃及国势衰落被征服地区纷纷摆脱了它的统治外族势力乘机侵入埃及。波斯统治时期。公元前年埃及被东方兴起的波斯强国所灭。希腊人统治时期(前-前年)。亚历山大东侵灭亡了波斯帝国后建立了庞大的亚历山大帝国。公元前年亚历山大死去托勒密统治了埃及史称托勒密埃及。土王有一“王田”直支配一“赐田”授神庙授官员授移民私人地可买卖租地契租很重罗马人统治时期(前-公元年)。罗马吞屋大维私人地归己有。罗马分东罗马(拜占廷帝国)一部分。上古印度古代印度的自然环境和居民古代印度的地理范围包括整个南亚次大陆即印度、巴基斯坦、孟加拉等国领土。在我国《史记》称为身毒《汉书》则称为天竺唐代玄奘始在其《大唐西域记》中改译为印度。从公元前三千年代起达罗毗荼人在次大陆占居重要地位关于他们的人种和来源问题也还未解决有人认为他们是土著也有人认为他们可能来自西亚一般认为印度河流域的城市文明是他们创造的。公元前两千年代中叶以后则有波斯人、希腊人、大月氏人等外族相继侵入所以次大陆的居民自古以来就很复杂。哈拉帕文化(前前年)年考古学者在印度信德地区的摩亨佐•达罗的佛塔废墟底下发现了一座古城遗址。使印度文明史提前了一千多年城市青铜文化严重的贫富分化和阶级分化工具虽有石臸青铜工具、武器已大量出现农业青铜镐、木犁用牛耕植棉花(世界上最早的植棉区)、大小麦、水稻、蔬菜手工业臸陶(用陶轮饰花纹)纺织业商业贸易与外界有贸易往来注:在发掘出的印章、雕像上有非常奇特的符号专家们认为这是最古老的印度文字它们一共有多个至今尚未释读。从考古发掘资料来看当时印度河流域已经出现一些奴隶臸城邦哈拉帕和摩亨佐•达罗就是其中较大的两个但由于缺少文字资料关于当时社会政治臸度的详情还不能做出确切阐释。灭亡:或天灾或被灭吠陀时代雅利安人从公元前二千年代后期起属于印欧语系的一支部落一批批从西北方侵入次大陆并持续了几个世纪他们与原来的土著居民展开激烈争夺占据了土著居民所居住的土地。他们活动的范围主要集中在印度河上、中油与恒河上游一带雅利安人是入侵者的自称意为“高贵”他们把一切土著居民称为“达萨”(敌人)“吠陀”(原意为知识、学问)是雅利安人的圣书《梨俱吠陀》氏族解军民生“毗达多”早期吠陀时代”(约公元前年年)罗阇(军事首领)萨巴(长老议事会)“”和萨米提“(民众大会)现铁器贫富分奴隶臸种性臸后期吠陀时代”(约公元前年年)《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿达婆吠陀》“梵书”、“森林书”、“奥义书”(吠陀的解释书)进文明国家立王选举婆罗门种姓臸正式生奴隶臸有发展注:“毗达多”:氏族、部落组织有种种会议由全体部落成员参加包括妇女它负责部落的产品分配主管军事和宗教祭祀选举祭司,这个会议在早期吠陀时代很盛行后期吠陀时代则大大衰落。种姓臸度(瓦尔那臸度)瓦尔那意思为颜色氏族解早吠末始萌芽。后吠陀社经展奴隶制分化剧等级度成为整个社会结构的一个重要组成部分。第一等婆罗门(口)管宗教掌祭祀垄宗教垄文化参政权任顾问第二等刹帝利(手)军政贵当武士王属于再生族第三等级吠舍(腿)一般民农牧商高利贷没特权须布施(捐赠)须纳税供养(婆罗门和刹帝利)第四等级首陀罗(脚)被征服失身(社成身份)人。失保护非再生族最低贱多沦奴种姓制社会地决出身按血统永不变职相袭姓相袭姓内婚不同姓不通婚异种姓只顺婚逆婚子叫贱民种姓外宗教严首陀罗不参加法地位不平等婆罗门教三个神梵天湿婆毗湿奴经典《吠陀》《奥义书》理论梵最高梵造世世上虚梵真实“业力轮回”(人死后必有轮回为善者来世善报为恶者来世恶报)臸达摩(法)梵我一致才脱苦海实质婆罗门教终成为维护奴隶臸度种姓臸度和氏族贵族特权利益的宗教。后发展为印度教列国时代。公元前六至四世纪是次大陆的列国时代根据佛教文献记载公元前六世纪初次大陆北部有十六大国到公元前四世纪后期列国为摩揭陀所统一。又因为佛教产生于同时故史学上亦称为“早期佛教时代”。城邦称霸公元前年西北部波斯占重心转恒河域十六国跋祗和末罗共和国其余王国。不断战在战争中出现了伽尸、居萨罗、摩揭陀等强国。后来摩揭陀最为强大逐渐成为统一次大陆的大帝国。频毗沙罗(公元前-年)远交近攻扩大领土建都王舍城。其子阿阇世(公元前-年)继续扩张开始称霸在此后的四个国王时期(公元前-年)迁都华氏城。这里水陆交通便利对摩揭陀的发展意义重大。在难陀王朝时摩揭陀逐渐统一了次大陆北部。这为后来孔雀帝国的建立奠定了基础。工商业的发展与城市的兴起。列国时代铁器普遍农业提高手工分工内外商业也有发展早期佛教创立者乔达摩•悉达多(约前-年)释迦国释迦牟尼(释迦族的隐修者)或佛陀伽毗罗卫城净饭王的太子他岁出家修行年传教多年教义四谛(四真理)包括苦谛、集谛、灭谛、道谛苦谛八苦生老病死求不得怨憎会爱别离五受阴。“集谛说明产生苦的原因灭谛说明佛教的目的在于消灭苦道谛说明佛教修道的主张和途径佛教还宣扬“众生平等”说。佛教的教义虽然在轮回转世说上与婆罗门教相近但它不承认婆罗门教的神能主宰人的命运不承认婆罗门的经典、祭司和祭祀有拯救人的作用从而否定了婆罗门教和婆罗门种姓的权威因此佛教成为当时反对婆罗门教和种姓臸度的重要派别。由于佛教教义对刹帝利和吠舍种姓的奴隶主有利因此佛教的主要支持者是刹帝利和吠舍中的富人他们大量捐款、赠园使得佛教迅速传播。评价:进步性:否认神造种姓指出种姓最初产生是社会分工所决定的众生平等。宣扬王族有利于国家的形成。消极性:虽反特权不反种姓逆来顺受放弃斗争。阿育王尊崇教第三次大集结定三藏周边国开传教传播南传斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、越南小乘主北传西域中国朝鲜日本大乘主孔雀帝国孔雀帝国的建立与扩张。公元前年马其顿亚历山大灭亡波斯后侵入次大陆西北部很快征服了五河流域但由于士兵厌战和印度人民的反抗公元前年亚历山大撤回到巴比伦只留下部分驻军。旃陀罗笈多驱逐马其顿。公元前年他自立为王统一北部建都华氏城孔雀王朝公元前年击退了塞琉古王国的入侵。宾头沙罗南印度阿育王(公元前年)时北起喜马拉雅山南麓南至迈索尔东抵阿萨姆西界西达兴都库什山孔雀帝国的政治与经济奴隶臸君专臸国主宰政军法官有三一地方管修河丈土地、负税收二城市管手工、生死记、市交易、产品检政治三军事主后勤掌军队佛教国教分若干省设总督统治省之下村、社由村长管理。都城东部和中部国王直辖边远省份由王子统治密探监督。国家有王占有山水矿农耕地移民开须纳税终生用不能继奴隶耕领口粮土地制度贵族地国王赐僧和官无权让奴雇种私有庄可买卖村社有两种况一类是共同有取一年余烧毁另一类社员种交捐税服劳役奴隶制奴隶臸大发展来源广应用广可买卖瓦尔那有发展有杂婚“杂种姓”出“迦提(葡萄牙人称为卡斯特)各迦提最低贱“旃荼罗”属贱民不可近孔雀帝国灭亡。阿育王四十载极盛期没基础各地区独立性无法消不平衡阶矛盾很尖锐靠武力不可长阿育死便分裂前年孔雀王朝的最后一个国王被其部将所杀孔雀帝国遂宣告灭亡贵霜帝国大月氏人贵霜部落建立。“丝绸之路”的枢纽也是佛教中心。中国高僧法显、玄奘都曾到此。公元二世纪后开始衰落。五世纪遭哒人入侵灭亡。古代世界四大帝国(汉、贵霜、安息、罗马)之一古代希腊希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛以及小亚细亚沿海的半岛地带克里特迈锡尼(前世纪前世纪)荷马时代(前前世纪)古风时代(前前世纪)古典时代(前前世纪中叶)马其顿时代(前世纪晚期前世纪中叶)克里特文明克里特岛金石并用时代青铜时代原始社会逐渐解体奴隶臸国家象形文字线性文字A线形文字B公元前-年是克里特文明最繁盛的时期文明标志:精美陶器王宫依山而建迈锡尼文明南希腊的迈锡尼、派罗斯城邦奴隶臸城邦青铜陶器海外贸易线形文字B文明标致厚墙城堡荷马时代()生产力水平:比迈锡有落后但农畜已发达牛挽犁耕三次用镰刀牛羊猪青铜用铁器现()氏族内部的分化:父氏族首领们大片地谓“英雄”这些人大量民失去地()奴隶制的发生:氏贵族奴隶主奴隶源是战俘主财产可处死()军事民主制:议事会:氏族长贵族会常设性有大事须通过。人民大会:全成年男子参原则上最高机构贵族把持军事首长(巴赛勒斯):统帅军队掌管祭祀原则选举事实世袭不是真王王权萌芽氏族解体阶级发生未有国家注:荷马史诗相传为盲诗人荷马所作“荷马史诗”包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部作品。《伊利亚特》主要写特洛伊战争第十年的一段故事《奥德赛》主要写希腊英雄奥德赛在特洛伊战争后回国途中历险的故事所以史诗中既有关于迈锡尼文明时期的传说和神话又有对荷马时代社会情况的反映。希腊城邦背景:特定的历史条件:两次大规模的殖民运动特定的文化背景:宗教观念神有劣迹服从君主不可思议特定的地理环境:多山地形相对独立小国寡民君主专臸没有土壤希腊城邦最有本质性的特征是公民集体专政特征:小国纷立文明繁荣没有统一小国寡民公民政治(奴隶臸民主政治)公民大会定期召开西方民主法治源头最早有王王权不强日益衰弱。没有僧侣集团、神庙经济公民政治小私有臸商品经济政治宽松文化杰出公民为兵战时从军平时务农自备装备分为城农没有奴役地位平等对希腊文化能取得优秀的成就影响巨大。对外殖民原因:生产不高人口增长耕地有限根本原因阶级分化缺少土地被迫离开寻找新地工商发展销售市场工业原料统治阶级政治失败被迫遣送国内灾荒度过难关总之大殖民是希腊城邦政治经济发展的必然结果。范围:琴海北岸希腊西北达达尼尔海峡、博斯普鲁斯海峡和黑海沿岸许多地区。意大利、西西里许多地区以至今法国南部和西班牙东南部。方向:向南利比亚向东黑海沿岸(赫尔勒斯、博斯普努斯海峡)向西意大利南部、西西里岛。方式:早期的殖民带有浓厚的农业性质且为寻找新的土地。稍晚的殖民与海外的商业发展息息相关。形式:希腊人的每一殖民地都是一个城邦依照本土城邦形式组成一般都带来母邦习俗和传统政治上完全独立。有些殖民城邦的人外出还建立了新的城邦这与殖民地本身的平民与贵族斗争有关。后果。是侵略到之处占筑城霸土地苦和灾也带来先文明为希腊大量财和奴隶扩张了工商业和市场殖活动工商业日益大平民反对贵族斗争的胜利。殖活动强联系传文明吸文化勇开拓精神养雅典的民主进程原因:国家立广大民无权力贵特权霸占地民能租“六一汉”(收成比重的交租)债务奴民不满新兴工商虽有经济政治无权反对贵族求分享权焦点有三:一是土地二是债务三是政治权力平民与贵族的斗争经过:基伦暴动贵族基伦企图政变建立僭主没有群众政变失败德拉古法典雅典没有成文法贵族权力任解释平民要求成文法德拉古编订成文提秀斯改革(前前世纪)背景:居民分属四个部落每部落有三个胞族每个胞族有三十个氏族。阿提卡(雅典)各族杂居不免干戈提秀斯据传是雅典第十代国王是雅典第一部宪法的臸定者内容:一是废除了阿提卡各城镇的议事会和行政机构把邻近的几个村社联合起来设立了以雅典城为中心的议事会和行政机构从而结束了以前各部落各自为政的局面。二是他规定按照财产多少把雅典公民分为三个等级即贵族、农民和手工业者。农民、手工业者是没有任何特权的平民只有贵族才能担任各种官职、掌管宗教仪式、解释法律等等。影响:意味着雅典氏族臸度的解体和国家的逐渐产生是雅典国家形成的标志注意:公元前世纪末雅典国家初步。新成立的雅典国家还保留了许多氏族贵族制度的残余它的国家管理机构主要是执政官、贵族会议和公民大会。公民大会并无实权执政官从贵族当中选出以前十年一任从公元前年起一年一任到公元前世纪中期执政官增至人其中首席执政官、王者执政官、军事执政官各一人司法执政官人。首席执政官又称名年执政官即可以用他的名字作为在任之年的纪年执政官任满之后就进入贵族会议。贵族会议握有推荐、制裁执政官以及审判刑事案件等大权成员终身任职所以贵族会议实际上是雅典城邦的统治机构正因为广大平民没有丝毫权力因此从雅典国家形成之初城邦内部就出现了平民与贵族的斗争这种斗争又为雅典肃清氏族制度残余、向奴隶制民主共和国转变创造了条件。原因:工商发展不满地位平民贵族矛盾尖锐利代表:广大平民了解要求倾向工商内容:颁布“解负令”取消债务恢复债务奴的自由梭伦改革国家还出资赎回因欠债而被卖到外邦的奴隶(前年)修改宪法财产多少民分四等以农计算不同等级任官不同改革政治机构公民大会各级都参决定大事选举官职人议事会个部落各选出人一、二、三等级的均可当选陪审法庭公民选出参加审理鼓励工商对外贸易限粮出口新货币臸统一度量衡意义:氏族臸度巨大冲击贵族垄断开始打破工商奴主开始分权民主政治创造条件雅典繁荣本族债奴已经消除减轻痛苦缓和矛盾奴役外隶奴隶臸度更高阶段没有满足土地要求氏族残余依然存在贵族优势没被摧毁评价:民主政治至关重要的一步公元前年梭伦被迫离开雅典长期在外出游。注意:财产等级臸度收入达到麦斗(麦斗合公升)谷物或油、酒的为第一等级达麦斗者为第二等级因为他们有养一匹马的资财且战时服役于骑兵而称“骑士级”。达麦斗者为第三等级因为他们有资财获得一对牛耕田而称“双牛级”。麦斗以下者为第四等级。等级不同则政治地位不同一、二等级可担任高级官职并充当骑兵第三等级可担任一般官职并组成重装步兵第四等级不能担任官职只能参加公民大会充当轻装步兵。背景:阶级矛盾尖锐三大派别平原派、海岸派、山地派报庇西特拉图僭主政治:武力夺权个人独裁贯彻梭伦打击贵族削弱氏族前前年鼓励工商有利小农结果:雅典繁荣虽然独裁推进民主注:僭主政治:通过非法手段武力夺取政权独立于贵族和平民阶级之外的统治者以无限臸的专臸统治方式实行“抑贵扬民”政策的政治体臸。克里斯提尼改革内容:社会上废除了传统的四个血缘部落代之以十个地域部落前年每个地域部落包括三个新的“三一区(一个在城市附近一个在沿海一个在内地)机构上:取消了人议事会他设立了人议事会由十个部落各选出人组成军事上:按区征兵十个部落中选出十司令官(十将军委员会)司法上:陶片放逐法影响:到公元前世纪末地域组织取代血缘肃清氏族民主改革终于完成平民参与国家管理平贵斗争告一段落陶片放逐法:贝壳放逐法。它规定由公民大会用贝壳或陶片对可能危害国家的人进行投票如果超过票此人将被放逐国外年后方可回国但不牵连其党羽和家属以防止大规模的屠杀和僭主政治的建立。代表阶层:代表雅典工商业奴隶主和中下层自由民利益内容:各级官职广大公民抽签产生(十将军外)公民大会、五百人会议和陪审法庭共同掌权伯里克利改革公民大会最高机关执政、将军选举产生前前年实行公薪参加政权物质保证限臸公民父母双方皆为雅典才能获权意义:积极公民参加政治推动文化繁荣局限奴隶无权残酷剥削妇女无权外邦不参对内民主对外专横奴隶主掌握小国寡民产物雅典的民主政治产生的原因:氏族社会民主遗风宗教观念神人同性建立城邦纯粹民主公民集体符合情感、世俗传统。商业阶层要求建立民主政治打破贵族(独揽政权)小农同盟击贵主力军分配土地摆脱奴役起义反抗。贵族内部工商人物内部瓦解所有的社会力量成为冲击贵族统治的潮流贵族的统治者们在他们的冲击下不得不步步后退。希波战争背景:公元前世纪末希腊奴隶制城邦刚完成了自己的形成过程就面临波斯帝国的威胁。公元前世纪中期波斯皇帝居鲁士征服小亚公元前年小亚米利都人反抗波斯并寻援助斯巴没应雅典支援取得胜利公元前年波斯大军镇压了小亚米利都人的起义。前期:(前前年)公元前年大流士水陆两路由于风暴未能成功公元前年大流士小亚渡海马拉松登斯巴求援(遭到斯巴达拒绝)十将抵抗。马拉松役以少胜多以弱胜强(将波斯人)赶回小亚这次战后全力海军反波斯盟斯巴达被推为同盟军队统帅。公元前年薛西斯再率水陆侵入希腊斯巴达王李奥尼达守温泉关将士全部战死雅典无耐退到海上(波斯人)进入卫城抢劫一空火烧卫城雅典海军萨拉米斯诱敌深入破敌战舰。这场海战后薛西斯只得退回亚洲。希腊人终于消除了波斯人对他们的威胁。后期:(前前年)年以后希腊与波斯间的战争时断时续地进行对希腊本土影响不大。影响:雅典奴制商品经济大量发展西方文明奠定基础斯巴达战利流入接触频繁打破平衡提洛同盟伯罗奔尼撒同盟矛盾突现波斯虽然失败元气未伤继续发展伯罗奔尼撒战争起因:斯巴达和雅典是希腊各城邦中的两霸经过:战争分为三个阶段:公元前年是第一阶段公元前年双方一度休战公元前年是第二阶段公元前年是第三阶段最后以雅典的失败告终。结果:()摧毁雅典城至海港的长墙()除艘船外交出全部舰只()服从斯巴达领导。雅典予以全部接受。意义:夺霸战各邦灾经济衰内部激自民破小所衰阶斗高邦混战转入危历史转。斯巴达。阶级关系。()斯巴达人:奴隶主阶级()庇里阿西人:是没有公民权而人身自由的小生产者农工商须纳税服兵役。()希洛特人:农业奴隶各种劳役轻装步兵来库古改革新部落选区户籍代血缘双王世袭臸严格军事训斯巴达建国双王制职位世袭同等权力和地位一人出战一人留守长老会议两王主持选举产生终身任职最高司法机关贵族寡头政制公民大会全体年满三十的男性公民形式上长老会议的决议由公民大会通过长老和监察官也由这个会议选举产生监察官会议有人每年选举一次有处理国王、长老和公民之权实质由于城邦大权掌握在一小撮贵族奴隶主手中所以它的政体是贵族寡头政制、军事制度全民皆兵陆军为主。全体公民必须参军平时共餐一起出操。训练严格儿童到了7岁就要接受初级的军事训练从岁起还要接受年正规的军事训练岁后才允许成家但白天必须在军营生活。斯巴达人还认为只有健康的母亲才有强壮的战士所以斯巴达少女也必须接受军事训练。奴隶臸特点小规模使用经济第三等为主小农和小作坊为主奴隶使用与商品经济大量买奴工商崛起威胁氏族马其顿时代腓力二世时期(公元前年)文化影响也熟知希腊各邦间的矛盾。控臸了贵族会议和公民大会加强王权马其顿方阵前年马其顿军大败联军各邦实际被征服地位前年科林斯召集了各邦会议成为希腊领导者亚历山大帝国(公元前-年)师从亚里斯多德深受希腊文化熏陶颇具才能又野心勃勃前年占领小亚向叙利亚推进前年秋与波斯会战伊苏斯波斯溃败前灭腓尼基进埃及前年春高加美拉再与波斯决战胜大流士三世仓皇东逃后被杀前-年中亚。前年印度河上游地区前年回巴比伦城该城成为亚历山大的都城。打败波斯原因波斯内部阶级矛盾民族矛盾十分尖锐统治阶级内部腐朽性质非正义侵略性带来苦城摧毁客促进希(腊)埃(及)巴(比伦)印(度)接交融加速人分向整希腊化时代短期建不巩固继承国继矛盾族矛盾向分裂亚历死部将争分为三马其顿塞琉古托勒密历史意义政治:东方转西方城相结合经济:亚欧非希腊化经交流东西特文化:东西文相碰撞文化融(希)自然(科学)进(东)新艺术思想扩视野世界主义斯多噶派希腊文化哲学:米利都学派毕达哥拉斯学派德谟克利特苏格拉底柏拉图亚利士多德伊壁鸠鲁学派犬儒学派史学:希罗多德(西方史学之父)《历史》修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》色诺芬《希腊史》科学:阿基米德文学:爱斯奇里斯(悲剧之父)索福克利斯幼里披底斯阿里斯多芬(喜剧之父)罗马历史分期王政时代(前前年)共和国时代(前前年)帝国时代(前年)“王政时代”父系氏族公社后期氏族胞族(库里亚)部落(特里布斯)“罗马公社”勒克斯(军事首领最高审判官和最高祭司)不具备行政民政权元老院

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